笔墨缘2016。06。12。星期日，耿家强1舞文弄墨更新
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-culture-958503-1.shtml 12，武侯祠游记
久闻成都市西南郊有个“武侯祠”，是当年祭祀诸葛亮的祠堂，这次有幸出差四川，便专程前去拜访。按路人的指教，我们来到了一处翠柏红墙、环境幽雅之所在，却见大门上有具横额牌匾，上书四个大字：
“汉昭烈庙”
并不 见“武侯祠”字样。不由地心中产生了疑团：莫非我们走错路了？再向一路人询问，原来这里就是武侯祠，为何名不附实？心中实在费解，直至我亲自转了几圈，再仔细琢磨，方知其中三味。这里既是“武侯祠”，又是“汉昭烈庙”——这“武侯祠”是在诸葛亮去世500年后的唐肃宗上元二年，即公元760年建成的。因诸葛亮官至蜀汉丞相，封“武乡侯”，死后缢为“忠武侯”，因此纪念他的祠堂就简称为“武侯祠”了。其时这里古柏郁郁森森，游人络绎不绝。
唐杜甫诗《蜀相》曰：
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草且春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
但杜甫未提到的是这武侯祠旁边有个祭祀刘备的“汉昭烈庙”，相形之下，却非常冷清。为此，有些正人君子很以为不然，：“臣岂可压君？”很为刘备鸣不平。这意见提了几百年，到了明代，真有人正式付诸行动了，将武侯祠并入汉昭烈庙，围上一个大院子，在大门上悬上“汉昭烈庙”正正规规的横额——可惜的是，老百姓不买账，仍然称这里为“武侯祠”，一直流传到如今。
老百姓不买账，是正人君子没有办法的事。古人称此为“民心不可侮”，用现在时髦的说法，就是“群众的眼睛是雪亮的”，在人民的心目中，诸葛亮的声誉，恰恰在刘备之上。
无独有偶。祠内虽然有“刘备殿”、“刘备墓”、“文臣廊”、“武将廊”，纪念刘备之处皆列于极显著之地位，仅在边陲一隅，有一小小的“诸葛亮殿”。然而，有讽刺意义的是一千多年留下的词曲匾额对联，却多为怀念、评价和赞颂诸葛亮的。其中，最为参观者注目和称道的，是清人赵藩撰书的一联：
“能攻心则反正自消，从古知兵非好战，
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
它赞扬诸葛亮作战时注意“攻心”，施政能“审势”，提出了两个有启发意义的问题。
此联在诸葛亮殿确实适合——然而，令人惊叹的是，在刘备殿、文臣武将廊，却也大多是有关诸葛亮之记述，这就有意思了。那刘备殿前，却列着诸葛亮的诸般文献，如：
“兵要二则，一，有制之兵无能之将不可以败，无制之兵有能之将不可以胜；二，贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，危之而不惧，故良将之功也犹壁上之不污。”
“南征教，用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”
看来诸葛亮对政治思想工作是大有研究的，他知人识人善用人，所以，虽手无缚鸡之力，却能调度战将千员，击退百万雄兵，成为大政治家、大军事家，名垂千古。
至于刘备，其实“军事不行，政治不通”，以笔者之见，只能算是个“权术家”，且看，即使是以“尊刘抑曹”为主旨的《三国演义》一书，也淋漓尽致地描述了刘备“假曹孟德之手杀吕布”、“长阪坡摔阿斗”、“白帝城托孤试探诸葛亮”等三件虚伪阴险、不仁不义之事呢。（1979。12。1）