你所不知道的前辈阴阳师的神秘世界一一随中原乡村阴阳师遇到的异闻奇事，绝对真实

　　@元神呼吸 2016-10-09 22:59
　　水饺在一顶 水军 水军水军啦





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　　元神呼吸真够生猛，每次出场都气场强大

　　是夜，时已三更，明月在天，夜凉如水，我站在石板桥上，清风徐来，手持木杖，击石而歌：流水泱泱兮云雾苍苍，刀刃加被兮怀璧其殃，其来何处兮还归彼处，闲云野鹤兮地久天长。三唱而过，击石以遍，其时，桥下流水淙淙，桥上清辉泻玉。完毕，我回家休息不提。

　　第二天，村前奔来一辆马车，马车由马夫驾驶，车上坐着一人，哎，这不是昨天那方面阔口给我们糖粒之人么？车上还放着一大块七八尺长的青石板呢！马车停稳，那鳖宝~~下车问我们村长家在哪，我们引导他走向村支书家。其在村长家呆了许久，后来，村长和他一起出来，带他们到村西北角石桥而去。

　　待赶到石桥，河边已跟了不少看热闹的村民。这时，村长吭吭两声，清了清嗓子，说，各位乡亲，这位外乡人爱好书法，看中我村石板桥上的一块石碑，打算拉回去慢慢研究，这不，人家给我们换了一块不大不小的青石板，而且，重要的是人家不白换，给我们三仟块钱。这三仟钱呢，我也不要，村小学不是有两回危房么！刚好用这笔钱修一下！

　　村长讲完，吩咐一些身强力壮的村民帮助鳖宝~~，把那块龙兴寺碑换下来，又把大青石板给补上。并说，凡是帮忙的，今天中午到他家免费吃顿蒸肉，算村里管饭，于是村民格外卖力。鳖宝~~放龙兴寺碑于马车上，与我们打个招呼算是告别，坐上马车慢慢离去。

　　青石板桥担在河中，桥位较低，河两岸比较高，要出河道必须上个坡，而后再下个坡才能连通到村里的大路上。马车上去坡，在下坡时，由于坡较陡，那马儿一个马失前蹄，跪倒在地，马车一颠箥，就把大石碑和鳖宝~~摔了下来。还好，鳖宝~~摔在一个土堆上，身体并无大碍，那龙兴寺碑可就惨啦，碑身正好撞上路边一块大石，给跌成两米。

　　村民忙上前扶鳖宝~~，鳖宝~~推开村民的手，不顾身体疼痛，跑到石碑跟前。只见石碑裂开的两半中间一边，各有一个空洞，好似中间镂空的模具。而中间的模具空间，那头、那翅、那尾，那足像极了一只鸭子。而地上空空如也，什么也没有，说白啦，那龙兴寺碑中间只是一只鸭子的空模具而已。

　　这就怪啦，那东西昨天明明还在，怎么现在成个空壳子啦！鳖宝~~喃喃地说，这次看走眼啦，特么地亏大发啦。他站起身对那两砄断碑，不管不顾，坐上马车，悻悻而去。

　　村民们这才明白，这鳖宝~~并不是冲着这神马书法来的，敢情是人家找到了金鸭子的藏身之处，必得之而后快，高人呐。难道这河道上有关金鸭子的传说，是真的？若说是真的，怎么这金鸭子的藏身之处却空空如也！金鸭子又到哪里去啦？

　　这时村西边几个村民说，难道说是昨天晚上金鸭子搬家啦？几个村民说，昨晚后半夜，他们起来解手，看到河道上空金光闪烁，一只金色的鸟儿翩翩飞向天际，其情其景颇为壮观！

　　于是村民们得出结论，传说中的金鸭子真的存在，当它预知到有贪心之人来捉它时，便提前飞走啦，而后便是一陈唏嘘！

　　有的说，这金鸭子藏身石碑这么多年，怎么他就没发现泥，若是捉到，倒是一笔大财！接着，大家又是一阵感概！

　　村人散后，我马上跑去问英师，难道金鸭子真的存在？那么，我昨晚在石桥上击石唱歌，是在通知金鸭子搬家吗？

　　英师笑笑没有多讲，只说，算你有悟性！人家已存在多少年啦，凭什么这些贪心之人说把人家捉走，就要把人家捉走？这天地宝物儿生成不易，没由儿就这样被人毁了吧？

　　后来，我总在想，英师心性淡泊，所以得享高寿，无病而终。不过，中间有个问题我有些想不明白，要说金鸭子毕竟是金属之类，怎么会跑呢了

　　英师是这样理解的：但凡器物，亦或宝物，年深日久，必有灵儿，甚至幻化，能自遁形，到出世之日，自有有德有缘之人得之。我们那老一辈人也这样认为。

　　我村有对种菜老夫妻，每晚把菜整理好，第二天起五更用两轮拉车拉菜到集镇上卖。这天早晨天还没亮，二人又拉菜前去赶集。走到村南坡地，见路边地里有光一闪一闪，丈夫马上让老妻跑过去，对着闪亮处脱裤撒尿，据说放光的金银之类，用尿或潲水一浇，就不能幻化，逃不走啦。然后二人手持菜铲在尿浇处挖将起来，或许放光的是荧火虫也未可知，那次夫妻二人一无所获。后来提起来这事，村人皆传为笑谈。但这事从另一方面说明，老一辈人对金银宝物，能放光幻化遁形还是深信不疑的

　　@元神呼吸 2016-10-10 21:47
　　出来围观 天道理然 楼主大家 能不能把站桩之功 发出来共享呀 还是像你前面说微下膝盖手抱圆意念 感觉不全面唷
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　　我觉得贴子里写了很多真东西，不知道算不算泄漏天机，再则把站桩的无极天梳写出来，若人家练成啦，这些个人还不翻天啦

　　关于器物幻化，清代才子袁枚《子不语》上讲有一个石墩怪，属这一类。说他院子里，下人常常能看到一个人身穿白衣，在那里出现。一天，那白衣青年又出现，其以物击之，那白衣人应声而没。后在那人消失之处，挖地数尺，见有一石墩，毁之，不复出焉。看来，器物年深日久，或粘血液等有灵之物，或能幻成人形，信不诬也！

　　再说说那时跟英师学，看了不少命相的书，什么《渊海子平》啦、《三命通会》啦、《神峰逄考》啦、《滴天髄》啦、《麻衣神相》啦、《水镜》、《金铰剪》、《铁关刀》啦、《梅花易数》啦、《断易天机》啦等等不一而足。但后来用起来总觉得并不是很顺手，跟我想象中的有差距。感到自己遭遇到了瓶颈！

　　老乡是肯定的啦，关于新野我不肯定不否定，因为帖中有许多是真的，说的太明我觉得不太合适，愿大家把它当成玄幻灵异小说读。不过，如果你对神秘文化感兴趣，也许你不会失望，本帖中有些本质上的东西，希望能对你有所帮助。同时欢迎大家有不明白的地方，提出来，共同切磋！老乡好！握手，常来转转！

　　我对世界充满好奇，对山相命理，易学八卦更感到神秘，希望通过研究，能得能一些本质上的理解。然而，却越来越迷惑，于是找英师诉说，英师说，练功吧，或许这能令你更接近真相。

　　于是，他一先传我动功功法《少林达摩易筋经》、《峨嵋十二桩》，说是先打通经脉。

　　而后又让我站桩，两腿微曲，与肩等宽，双手于脐前若抱球状，舌抵上腭，意守下丹田。开始可能苦了点，但你要坚持，十分钟，十五分钟皆可，慢慢延长时间。待站桩到二三个月时间，这时功夫上身，两腿酸疼消失，代之以轻灵之感。若深入功中，甚至觉得身体像一缕清风，不复存在，有时感到全身被气架着，双腿是一种虚灵感觉。

　　这里讲一个下丹田的位置，一般存两种说法：一说下丹田在脐内一寸三分，一说下丹田在脐下一寸三分。孰对孰错，古来争论不体。我的感觉是都对，因人而已。每个人的感觉不一样，认识不一样。你先不要管下丹田位置。先站桩，到一定阶段身上穴道慢慢打开啦，你就知道啦。

　　站桩既久，百会穴、会阴穴、劳宫穴、涌泉穴、印堂和下丹田就会跳动。这是体内真气充足而启动的表现。这时你的脐部周围跳动的位置，便是你的下丹田的位置，这是人体反证法。这样就不用争论脐内脐下，面红脖子粗的，还有伤和气。这时你便明了你下丹田的具体位置，这是一个好方法。

　　站桩三到五个月后，功夫上身啦，这时时回一般为三十分钟至一小时为宜。内经讲，人体气血一日而五十营，一日就是24小时，营就是营运。意思是人体气血一昼夜转五十圈，那么算一下，一圈运行下来，大概二十八分钟多。所以站桩最好站半小时，或半小时以上为宜。

　　下边讲下练功的的反应，大略讲下，五个字热痒动串（响）开，热就是手心脚心及一些大穴处有热感；痒就是面部、头皮及身上皮肤发痒，如有小虫拱动，其实是气走皮下，不用管它，一段时间自会消失。动呢，就是全身大穴及肌肉经常有跳动感，串（响）就是全身有电麻感、风行感、轻浮感有时还能听到响声。开呢，就是印堂穴前突然出现一团白光，白光中间渐淡，像个屏幕，有时出现图象。我那时是出现紫色光团，光团氲开，中间有景象。不过不要对景象有执著心。

　　练到开的境界，切莫追求景象，对它不管不顾，再往下站，就达到人仙境界。这时，一是对自然界万物有超强的感知力，二是对事理有比较客观的认识，不为感情所左右，第三是平生少病，乐自无忧，得享高寿。是为人仙。

　　开不是第一层次（人仙）的唯一特征，有些敏感体质的几个月就能打开松果体（天眼），其实开天眼消耗能量，故为真修者所摒弃。人仙的特征，必然是《内经》所讲的气脉常通。即身体有浑圆感、温热感、电麻感、穿风往还感、入地生根感、空气荡动感，甚至真气嘶嘶感。

　　再行下练第二层次达地仙境界，第三层达天仙境界，所以说站桩虽简，亦可入道。

　　修道是把人体的生命能凝聚升华而成仙。即练精化气，练气化神，而神归本性成就道体，不生不灭。

　　而古代武术筑基用的也是站桩，达到第一层次之后，修道把初步聚积的生命能继续内敛向内转化成更高的精神能量，而练武则是把这初步聚积的生命能转化成爆发力的形式向外发射。

　　若练武达第一层次后继练往下练，练至周身任何部位都可以发放外气，出现光圈，身体常一动百动，神气逼人，力量倍增，体内真气嘶嘶作响。这时，试着用一种方法把这种能量转化成一种力，而这种训练方法称为试力。最后，把转化成的力再用一种方法把定发出去，这种训练方法叫发力。

　　一旦练成，这发出去的力极具爆发力，一拳既出，象一颗炸弹一般，瞬间伤敌于无形。这便是民国传说中的内家拳武学，如果没记错的话，应该叫崩拳。

　　再一个就是打坐。打坐楼主不提倡，没有明师指点，你打坐一辈子始终在筑基圈子里转。有的说我也通任督二脉啦，哈，那只是气通，离丹道还有十万八千里呢。时师让你修来修去，至多修出阴神神通。离道远矣，《愣严经》云：若作圣解，即坠魔障。再一点，打坐我不主张大家坐太久，易出神。若打坐兼修净土，倒可一试，不过要守住心性，最好找个师傅。

　　正所谓乱花迷眼，真水无香！

　　民国是中华国术最后的灿烂，彼时也，大师辈出，外家内家，双子竞辉。英师毕业于黄埔军校汉中分校，其有内家功夫也不足为奇。

　　村西的溧河，每到夏天便是一河两岸男女村民的天堂。那年月在这样的露天天然大浴场，人们尽情裸露，从来不穿浴衣，那时也没有泳衣，男女皆然，河道上下百多公里都是这样，货真价实的裸泳。每村临河道上皆有几处干净所在，这里鹅卵石铺底，没有水草，河水清澈，为理想的沐浴消暑去污场所。在每一处，男女都可享用。不过，农村规矩好，有不成文的规定，一般中午一点半前男人洗，午后一点半到四点左右女人洗。晚上九点后又是大姑娘小媳妇的天堂。

　　当然也有一两个二皮脸的，到了时间还赖在河中不上来。这时便有一些泼辣的女汉子（当然是老媳妇啦），上来骂道，你丫还不快滚上来，老娘可要下去啦！二皮脸往往会说，下来好，下来好，正好咱俩一起洗个鸳鸯浴！这时女汉子便破口大骂，洗你妈那个黑窝窝，占不住你里x嘴，想吃奶啦老娘这奶子让你丫吃一口！

　　听到这，读者大大可不要想入非非，这在农村可是一句骂人的话，奶子是给小孩是的，让人吃奶是骂那人是儿子。大人不吃奶，不带这样的！不像现在，一些人在某些高档会所吃一次人奶，叫价千元，还美其名曰人奶营养啊！尼玛，这城市真是套路深啊！

　　那时农村条件差没有冲凉房，这几年搂房越盖越好，克隆了城市的单元房结构，室内都有卫生间和冲凉房，家家户户都装上了太阳能热水器，一年四季洗澡无忧。再则女孩子们都在外打工，习惯了城市的生活方式。夏日乡村河道的洗浴场景逐渐式微，不过男子们生性疏放，大热天地跳进河中，尽情地扑腾一番，那滋味，也着实酸爽！

　　这天上午，天比较热，我和小伙伴们在村西南河上一戏水。人性中都有显摆的一面，就是常说的技痒，我带着小伙伴们在河床上的浅水区，用白色的鹅卵石摆了个太极阴阳图图案，并用赭色和黑色两颗鹅卵石，给太极阴阳图中的两条阴阳鱼装上眼睛，看起来栩栩如生。玩兴尽啦，便都回家啦！

　　下午在家，肚子突然疼起来，农村人有个小病小灾的，一般不看医生，一是先用土法治一下，第二是躺在床上休息一天，看能不能抗过去。妈妈以为我吃多啦，积食啦，就熬了吃山楂汤让我喝，说消食。我一觉睡到晚上，山楂汤好像没起上作用，肚子仍然很疼。于是，我挣扎着起了床，练了一套动功，接着又去打坐。这时家人发话啦，说，打什么坐，真那么好，你肚子不会疼啦！

　　我说，话不能这样说，我练功仍然生些小病灾，并不代表功法不好！恰恰相反，说明我功夫不到家，用功不够，待到全身气脉皆通，定会百病不生。所以现在不是放弃，而是应该更精进才是！

　　于是打坐。打坐双目垂臁中，忽然看到村西南河道上午嬉戏的地方，白光冲天，有十余丈高。有人告诉我，你们上午在河床上摆太极图，挡住了河神的去路，河神发怒啦！拍了一下你的肚子！

　　哦，世界还有这番景象，绕是我这习易之人，也被这情景雷倒啦！鹅卵石摆的太极阴阳图会放光，并且能挡住河神的去路，再并且河神迁怒，我肚子疼啦！这什么概念，这一切都是真的吗？但又不得不承认，我看到的、听到的却是那么真切，这肚子疼更是真实的体验！

　　那么，这样看来，太极图是有能量与信息的。但是，佛经上所讲的山神、河神、土地神、树神、湖泊神等等一切，也都是真的么？若不是真的，我的肚子为什么会无端疼痛。

　　第二天一早，我让伙伴们去西南河道上，把太极阴阳图图案毁掉，不要问我为什么！伙伴说小菜一碟！上午十点多肚子好啦，一点也不疼啦！中午，我问伙伴们是不是十点多拆的图案，伙伴们说你怎么知道是十点多拆的？本来我们九点要拆，可是羊跑啦，去找羊，耽误到十点多才拆图案。至于我是怎么知道的，这可是个小秘密，暂时不告诉你们！

　　通过这件事，我对太极阴阳图有了更深刻的理解，它不仅仅是一个符号，一个图案那么简单，她不但解释了世界源头是如何产生的，而且确立了阴阳两个世界的存在，而且这两个世界是相互转化的。怪不得道家人物把她印在袍子上，随时向世人骄傲地展示，他们掌握了宇宙的真理。我甚至对太极阴阳图有些敬畏！愿不懂其中真意的人们，别在乱用太极阴阳图，以免影响别人，和世间一些无形众生。

　　我对佛经也重新审视，这个世界未知太多，在科学飞速发展的同时，我们应包容古圣留下的各种经典。

　　从此将改变你的身体，改变你的生活态度，你将更自信，更阳光

　　这一章写一写英师的邻居，他是一个正直极迂腐且有点小悲剧的人物，名叫刘子亮。属羊，今年76岁啦！为什么写他，因他极度爱好易学命相风水，甚至达到痴迷程度。但他一是文化实在不高，再则他实在是缺乏悟性，即是穷其一生也难达到一定高度。因为他年轻时见识过预测上大神级的民间高人，是以九死一生追求易学而无所成，我认为是他的迂腐和那位民间大神的高度害了他，使他一生颇为坎坷。我对他很有些同情，况且有英师的光辉在，他其实星光实在黯淡。

　　我去年春节回老家，把他请过来喝酒叙旧，也算是忘年交。我小时候，英师，刘子亮经常在我家找我父亲聊天。

　　他年轻时，英俊高大，仪表堂堂，跟着龙潭镇上一位老捏兽师学捏兽。曾又叫神兽、镇宅兽，有龙形，虎形，狮形，海龙、海马形，不管城市农村，只要带脊的房子都装有神兽。不要小看捏兽的手艺，一个好手艺人管方圆几十里，我小时候，一对兽卖9元，那时民办老师一月工资才十来元，一天卖一对两对你说那日子要多滋润有多滋润。

　　龙潭镇的老捏兽师的隔壁，住着一位六七十岁的老人，这位老人可了不得，其卦术如神。那时是六十年代初，不准搞封建迷信，于是他每天就坐在院子里喝茶。每到晚上，邻居们便都聚拢来，听他讲前朝古代的野史笔记，还有他年解放前算卦的一些轶事。据说，他以前靠算卦在本镇上置了些土地房产，并且还在南阳关买了两座楼。

　　这老乡和捏兽的在龙潭镇属杨氏一族，我们且称他们为杨爷子和杨捏兽吧！杨爷子不仅卦术通神，且家大业大，儿女成群，划成份时，虽然他有家产，但因为人家没什么田地，只划了个中农，没遭受啥磨难！没准人家早就推算出来啦，所以不置地。

　　那么他的卦术神到什么地步呢？下面我讲几个关于他的小故事。一人家建房，建到一半，出了点差错，一泥瓦工在架子上摔下来，伤啦腿。于是主家求杨老爷子指点，杨爷子问了他奠基日时。然后说，你挖土动工那天早上，你在给宅基烧香点表的时候，从西边来了两个穿红衣服的女子，她们身上不干净，冲撞了你的新宅，所以出事。主家大惊，那天早上，新房奠基，他正烧香磕头，本村有两个媳妇早上烧火作饭，柴不够，到场里拿柴回来，刚好身着红衣，撞到他在上香。他当时就觉得大清早上香，被女人撞上不利，果不其然。但人家杨爷子从哪里知道？跟亲见一样！遂叹服。

　　早先，我村有一人找杨爷子算命，坐在那里，杨爷子不搭理。那人再三请求让杨爷子起一课。杨爷子说，算什么算，倒不了冬（意思是活不到冬天，算的时候是春上）。你家门口左右两口鱼塘，中间大夾条小路，犯土箭，大凶。小时候你外婆在你家住，你经常打她、骂她，你外婆被你骂极啦，回骂你，说你不孝之人，不得好死，。现在，我也救不了你！那人听得心惊胆寒，是啊，十多岁时确实打骂外婆，外婆也经常那样骂他，门口的确如杨爷子说的那样，是一条夾塘小路。他默默地拿出十元钱，给杨爷子，杨爷子怎样都不收。那年秋天，那人病逝。

　　下边是一个解放前的故事，说是一个财主，前去找杨爷子算命。杨爷子打出一卦，根据卦象，批曰：鸡放火，猫杀人，家败亡。批语一出，众人皆笑，说什么杨神算，这次恐怕要失手，鸡放火，猫杀人，开什么玩笑？

　　杨爷子嘱咐那财主多做善事，或许将功补过，于祸有补。财主不以为然，说，你这卦有点太玄啦吧？

　　几年以后，一日过节，下人们杀鸡宰羊忙得不亦乐乎。大厨房内，烧火地烧火，杀鸡地杀鸡。那只鸡身材雄壮，见人拿刀而来，猛一扑腾，竟脱手而逃。由于慌不择路，在厨房来回跳跃，一下子双爪抓在烧火佣人的脸上，佣人双手捂脸，倒地哇哇乱叫。

　　锅灶烧的是芝麻杆，杆光光的那种，好溜灶，公鸡又前一跳，刚好蹬在灶窑中正燃烧的芝麻杆的根部，一大攒燃烧着的芝蔴杆溜下灶窑，倒在了灶前预备的柴堆上，轰地一声大火然了起来。公鸡一看自己惹了大祸，方寸大乱，来个白鹤亮翅，逃为上策，扑腾腾飞上夹层。

　　再说夹层上放着许多器具与杂物，一只猫正在夹层上睡觉，公鸡飞上夹层，正好落在猫大哥身上。猫哥惊醒，次奥，什么情况，特么谁在暗中袭击老子！出于本能反应，猫大哥纵身一跃，窜将下来。忙中出错，竟将放在夹层的一柄劈柴利斧带了下来。且说下边那杀鸡仆人，因鸡飞跳，一心捕鸡，没料到头顶一柄利斧劈将下来，他猝不及防，躲避不及，正中脑袋，扑身倒地，呜乎哀哉！这时火势渐大，其它仆人抬上杀鸡的夺门而逃。那大火整整烧了半日，财主一片豪宅化为废墟。

　　杨爷子的故事还很多很多，他的卦术达到通神的高度。看到他的水平，都不好意思再去看网上和身边的一些算命的事。从他算卦的情形我们可以得出结论，易学是唯象学的。易学界这几十年来，就易理和象数争论不休。其实，很简单，你没有象，说不出具体事件，你算的哪门子卦？至少，我觉得应该以象数为主，义理为辅，这才是易学研究的方向！

　　我想起以前看到的一个卦例，是一女的占到坤卦上六动。坤卦上六爻辞曰：龙战于野，其血玄黄。如里你按义理分析，说上六老阴之极，阴极则变，变为山地剥，有退减之义。上六为阴爻得阴位，得其正，但阴亢太过，终至无用。按义理分析下出个所以然来。

　　下边就按爻辞从象上分析一下，我们看有什么结果。首先战和血，必主凶象。

　　但怎样凶，我们继续分析，其血玄黄，玄黄为黑黄之意。血在什么情况下为黑色，对，不流动凝固时间久了变成黑色。黄为土色，是不是表示在土地上凝固时间久了变成黑色。有死之象。

　　那么是什么原因导致流了很多血到土地上，凝因成黑黄色呢？对龙战于野，野好理解，田野，效外的路上。龙为长形动物，代表长物，龙八卦属震，震为震动，长而震动的大物体，是不是车船飞机等交通工具之类。因为在田野，所以排除船飞机，只有车类、汽车、火车啦。战为交战，二车相战是不是二车相撞。从以上分析，求测命主必主大凶，可能因两车相撞而死于非命。后来，果然在路上因两车相撞，而她在中间破体而之。

　　易数不虚，但要会分析，特别是从易多着手，你会有意想不到的提高！

　　订正：从易象着手

　　复999hug：首先我在这里感谢你的关注与探讨精神，下面我将就你提出的问题，写一些我的见解，以澄清围绕在易学周围多年的一些问题。

　　其实易学在很久以来就分实践派和学院派，历来一些观点也有分歧。学院派不注重实践，多研究些理论，往往以文解文，以意解意，因此会产生一些偏差，背离易之最初本义。

　　宋大儒朱熹在《周易本义》中明确提出，《易经》为卜筮之书。且讲六爻静，以八卦彖辞断，有动爻，以动爻断吉凶。再则易学大家尚秉和先生在其《周易古筮考》中列举了许多《春秋左传》和《国语》中的占筮例子，并且多用卦辞爻辞断卦。说明在周朝时期用《周易》卦辞占筮很普遍。据说《易经》卦辞与爻辞为周文王所作，春秋时期与文王时期相去非远，以上几点说明，《易经》为卜筮之书应无异议。

　　中国孔子基金会副会长，吉林大学教授，博导金景芳先生和其高足吕绍纲合著《周易全解》中讲野字：古代国家的统治中心地带曰国，国外曰效，效外曰野。为名词。与≤春秋》中天王狩于河阳，句式一样，于字后面也是名词，显然你讲的野义为不受约束，与原文不符，仅为你一家之言。龙字我理解为阴阳二象之意，因为战必有两个对象。

　　战字应为相摩、相荡、相交、相撞之意，因为战必有双方嘛，仅理解为运动，亦与本文有出入。中医教授刘力红先生，把战字引申为男女采战，天地做爱之意，亦一家之言，以助一笑。

　　如果那个女求测者，问卦于你，测得龙战于野，其血玄黄，你告诉人家：龙使出了洪荒之力，它的每个细胞都在为此付出忙碌。人家一定摸不着头脑。

　　按本帖层层推理，抽丝剥茧，得出结论，并与结里相符，使人不得不感叹周易，非天下之至神，其孰能与于此？

　　那么杨捏兽隔壁杨爷子的通神卦术从那里学的呢？原来杨爷子小的时候，他父亲一次去邻村串亲戚，回来时候，看到路边躺着一位五十多岁，身材瘦削的男子。由于饥饿和疾病，使那老者已奄奄一息。杨父也是一位善人，走亲的竹筐内还有一些回礼的油条。于是，他拉老者坐起来，把油条拿出来让老者吃了一些，摸摸他的头还有些发烧。杨父就拉上老者回家，帮他医治调养。没几日，老者复原，才知道老者姓张，是一位跑江湖的术士。由于生病，才得以碰见杨父，张师傅说，这也是缘分，就在你家住一段时间吧，教你儿子一些手段，给你家置一些财物，也算报答杨父的救命之恩。

　　一天，张师傅说，我住了这么久，看你家粮食也不多啦，这样吧，傍晚你去弄些麦糠来，倒在院子里，我自有用处！

　　杨父不明就里，想想张师傅也不会害他，两筐麦糠也不值啥钱，就不忍拂张师傅的意，去挑了一担麦糠，倒在院里。

　　吃过晚饭，张师傅说，大家困的话都早早睡吧！于是杨父一家人早早睡去。第二天早上，杨父打开门，见院里的麦糠堆大啦很多，有些奇怪。这时，张师傅也起了床，揉着眼对杨父说，你扒一下麦糠堆。杨父伸手往麦糠堆中一扒，哇噻，下面全是籽粒饱满的麦子，足有大几百个。杨父那个乐啊，这一下这一年的口粮解决啦！

　　他疑惑地看着张师傅说，你不会是去偷的吧！这样不好！张师傅说，哪能呢？我变的！这时，杨父才明白张师傅身怀异术，这就是传说中的搬运术。若非亲见，打死他也不相信。

　　有吃有喝，张师傅就住了下来。闲时指点下小杨的卦术，晚上就坐在那儿喝喝茶，聊聊一些江湖上的奇闻。这天晚上，聊到扬州城的繁华，聊到许多男人腰缠十万贯、骑鹤下扬州的梦想。

　　张师傅说，你知道男人为什么喜欢下扬州吗？那里多出美女。说话当年隋杨帝三下扬州，最后被禁军将领宇文化及杀死，随行几千名嫔妃宫女，在扬州安家落户。你想那宫中嫔妃，皆是绝色美女，所以扬州女儿秉承了优秀基因，皆出落得天仙一般。

　　杨父一听，心向往之，舔了下嘴唇说，自己也真土帽，活了一大把年纪，扬州城见都没见过。

　　想去吗？张师傅问。

　　想是想，就是咱没盘缠呀！杨父说。只要想去，咱就带你去，今晚就去！