11. 祖宗的恩泽不能忘
大半兄弟您晓得，德国大数学家莱布尼兹有句盛赞《易》经的名言，道是：啊呀，伏羲氏掌握了“文字、数字与科学方法的钥匙”。意思是，以伏羲为首的作《易》者，他们掌握了“文字、数字与科学方法的钥匙”。
您可说，莱布尼兹讲的“文字、数字与科学方法的钥匙”，到底是个啥东东呢？在充分了解了《易》经的“一分为二”法宝之后，再来看莱布尼兹讲的这句话，哎，就便于我们摸索到它那根上去了。您就会明白，这“钥匙”，它不是别的，恰正是个“一分为二”哩。
咋如此讲？咱先来看看文字、数字与科学方法，究竟都是些什么玩艺。
啥是文字？文字，是人记录、交流思想的符号，而思想，却是人对天地及天地间万物、万象、万事之外在表现、形态与内在属性及运化道理等进行观察、思考后，所形成的结果。
啥是数字？数字，是人对天地及天地间万物、万象、万事之内在表现、形态与内在属性及运化道理等进行观察、思考而达到一定深度时，从量化层面去深入认识世界及其万般事物所形成的那些记号。人们对客观世界的认识，可以讲，也便只有进入到此等数字化层面上之后，才最精准，最管用，最有利于人们去操行。
什么是科学方法呢？所谓科学方法，不过即是人在认识和应对天地及其万般事物中，所遵循或运用的符合天地及其万般事物自身运化规律的各种途径和手段。这些途径和手段包括在理论研究、应用研究等诸般活动过程中所采用的思路、程序、规则、技巧和模式等等。
以上所说的文字、数字与科学方法三者之间，假如，没有一个共同的东东加以连通，毫无疑问，它们彼此间是孤立而难以连贯的。因而，也就会大大局限其各自作用的充分发挥。
可不曾想，作《易》的圣人，用“象思维”将天下原本即为“一分为二”的万般事事物物皆去以象归类，而归纳出了“一阴”与“一阳”两仪来之后呢，咦，那便让文字、数字与科学方法之间，都有了一个共同连贯的东东喽。
这个共同连贯的东东是个啥？
您看吭，因为天地及天地间万物、万象、万事全有“一分为二”之属性，都是“一分为二”的，所以，无论文字要表达的客观世界中的黑夜与白天、寒冷与温暖、柔弱与刚劲、秤砣与秤杆、老婆与老头、人之肚子与背脊等，还是要表达的为静与动、窄与宽、小与大、女与男、雌与雄、坏与好、凶与吉、坤与乾等等，就统统尽可用“象思维”、“一分为二”法宝去以象归类，而最终全归结为“一阴”与“一阳”两个仪。
进一步讲即是，由于黑夜与白天、寒冷与温暖、柔弱与刚劲、秤砣与秤杆、老婆与老头等等的前者尽属阴性，而其后者尽属阳性，因此，诸如黑夜与白天里的黑夜、寒冷与温暖里的寒冷、柔弱与刚劲里的柔弱、秤砣与秤杆里的秤砣、老婆与老头里的老婆、人之肚子与背脊里的肚子，还有静与动的静、窄与宽的窄、小与大的小、女与男的女、雌与雄的雌、坏与好的坏、凶与吉的凶、坤与乾的坤等等，便统统尽可视为“一分为二”所分出来的“一阴”，而像黑夜与白天里的白天、寒冷与温暖里的温暖、柔弱与刚劲里的刚劲、秤砣与秤杆里的秤杆、老婆与老头里的老头、人之肚子与背脊里的背脊，还有静与动的动、窄与宽的宽、小与大的大、女与男的男、雌与雄的雄、坏与好的好、凶与吉的吉、坤与乾的乾等等，就统统尽可视为“一分为二”所分出来的“一阳”。
总之，用文字表达的天地及天地间万物、万象、万事，全可用“一分为二”分为“一阴”与“一阳”那么两个仪。
同样，人从量化层面去深入认识世界及其万般事物所形成的些数字，不管是1、2、3、4、5或6、7、8、9，还是240或250等等又等等，它们也无不全可用“象思维”、“一分为二”法宝去以象归类，进而最终都归结为一种双头数或叫偶数（阴）跟一种单头数或叫奇数（阳）的如此“一阴”与“一阳”两个仪。
又同样，人在认识和应对世界及其万般事事物物中所运用的诸般科学方法，也即人在认识和应对世界及其万般事事物物中所遵循或运用的符合天地及其万般事物运化规律的各种途径和手段，不论思路、程序中的退与进或开与合，还是规则、技巧里的是与非或静与动啥的，也毫无例外的统统全可用“象思维”、“一分为二”法宝去以象归类，从而最终皆可归结为“一阖”与“一辟”这么“一阴”与“一阳”两个仪。对吧？
您望望，说来道去，归根结底，无论文字、数字要表达的，还是科学方法要应用的，若以《易》经之“象思维”、“一分为二”法宝去瞅一瞅呀，归齐，它们竟都有一个完全相同的东东哦。
此一完全相同的东东，它是啥？它不是别的，恰便是那个“一分为二”哇。
通过这个“一分为二”，通过这个“一分为二”所分出的“一阴”与“一阳”两个仪，人们就满可以将文字、数字与科学方法连贯起来，使它们各自不同的诸般功能在相互贯通中得以酣畅淋漓地充分发挥作用，从而，便有利于人们深入认识世上万般事物之外在表现和内在道理，进而，也就有利于人们去顺乎自然地应对（或叫利用，或叫改造）天下那纷繁复杂的万般事事物物了。
显然，咱古圣贤哲有关“一分为二”的伟大思想创举，的确为人们认识及应对（或叫利用，或叫改造）世界，提供了一条金光闪闪的通天大道呐。
想想啵，天地及天地间万物、万象、万事以及人们在认识、应对它们之中所形成的这些文字、数字与科学方法等等，它们是何等的千头万绪而又纷繁而复杂？可用咱古圣贤哲之“一分为二”法宝轻轻一捣鼓，哇噻，竟便直截了当地能将世上那千头万绪而纷繁复杂的万般事事物物，最终统统尽归纳（或叫“简易”）成了如此简约至极的“一阴”与“一阳”两个东东。这是多么英明，是多么伟大的思想创举，是多么崇高的大智大慧啊！
妹妹，您还寻思什么叫真正的大智大慧？确乎是，惟此而已！
所以，莱布尼兹才盛赞伏羲掌握了“文字、数字与科学方法的钥匙”。言外之意就是，《易》里的“一分为二”喔，俺娘唻，它便是打开文字、数字与科学方法的那把金钥匙。
忆往昔，很明显地能体会到，正因为我们先辈们掌握了这把绝妙无比的“文字、数字与科学方法的钥匙”，正因为他们在“一分为二”伟大光辉思想的指引下，才于慢慢几千年历史长河中发明了天文地理，发明了天下治理之术，发明了仁义之兵法，发明了悬壶济世，发明了各种算术，也发明了前边讲的“大衍筮法”等等万般科学法术，从而，使中华文化一溜烟地阔步迈入了光辉灿烂而与日月永恒同辉的那个无比崇高之胜境里去啰。
再说德国大数学家莱布尼兹，您别看他是个歪果仁（外国人），早先讲过，他不过也是因为掌握了《易》经的“一分为二”这把“文字、数字与科学方法的钥匙”，才整出了“二进制”，而美国人，又恰恰是以“二进制”原理，才发明了今天的计算机，才有了我们当今的这个信息时代，才有了人类此番伟大之进步。
在计算机里，其实，“阖户”之坤，即为阴，用爻表示就是“- -”，用数表示即为0，于计算机内里的实际动作便是电源之断开，而“辟户”之乾，即是阳，用爻表示就为“—”，用数表示便是1，化为计算机的实际动作即为电源的合上。电源一断一合的本质，即是“一阖一辟”，归根结底就是“一分为二”所分出来的“一阴一阳”两仪，而“一阴一阳”（即“一阖一辟”），通过屏幕呈现给人们的，便是人用眼所看见的那些各种各样的图像咧。
据曾仕强先生讲，当初，美国科学家发明世界上第一台计算机时，就将《易经》的阴阳双鱼图作为商标，而深深刻印在最显眼的位置上。
这是要闹哪样？当然，为的，便是要铭记《易》对发明计算机之不可或缺的伟大贡献。
计算机的发明固然伟大，可美国科学家饮水思源而不忘本的高贵品质，更是伟大的了不得，更令人久久难以忘怀。
但是，相比之下，您望望，那些不怕风大扇了舌头，动不动就不知道哪头粗哪头细而一股劲对祖宗说长论短的人，便显得吭，真他嘞（二）嫂根腿的，水平是太洼呀，太洼喽。
祖宗的恩泽，咱不能忘啊。
大兄弟，您道，不是，是咋？！