13. 推而行
“推而行之谓之通”的意思，简单讲就是，当您去推一推，它能行动呀，哎，这便叫“通”。好比面前有堵墙，您过去一推能推得动，就叫“通”，就是能通过去。反之，若那墙死活推不动，这即是不通。当然，像此类“通”，它只是种“形而下”的“通”，只是种有形的“通”，而另外还有种更重要的“通”，那就是“形而上”的“通”，就是无形的“通”。
却道，啥是“形而上”的“通”呢？举例讲，《易经》的《泰》卦有句“拔茅茹，以其汇”，说在《泰》卦表示的农历每年正月的时节里，要是您拔根茅草瞅瞅这根，见它水灵灵，鲜嫩嫩，一心向外，而很有活力了呀，嗬，那便该晓得，春天大半要来了。此刻，再去拔一些其它草根看一看，如果众草根们汇集在一起，也都是这般模样子了吭，就完全可以在心中以此类推地通出个结论来，就完全可以在心里以此类推地推断所有的植物都要往外生长了，都在开始萌动了，也即是那春天呀，妹喔，它确乎便要来到了。此即为“形而上”之思想上的“推而行之谓之通”。
实质上，说到底，还是这《系辞传》早先讲的那句话“阖户谓之坤，辟户谓之乾；一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。即是说，若事物经过一推，能从“一阖”到“一辟”，能由一关到一开这么一往之后，紧跟着再一推，又能从“一辟”到“一阖”，能由一开到一关那么一来，继而又推，还能从“一阖”到“一辟”这么一往，还能由“一辟”到“一阖”那么一来，能如此来来往往一推便动而没有个穷尽，哎，这就叫着通。
如果，参考着圣人鼓捣出的些“象”、“卦”、“辞”、“变”、“筮”好好去捂一捂，您能充分体会到，“形而下”之万物的“推而行之谓之通”的“通”，其实，它是“通”在《易》经所讲之“形而上”的“一阴一阳之道”上的。“阖”、“形而下”等为坤，为阴；“辟”、“形而上”等为乾，为阳。天下万般事事物物，唯有“一阖一辟”，才能“往来不穷”，唯有能开又能关，才能变化通畅，唯有既具备健康的“形而下”又有康庄的“形而上”，才能万寿无疆，唯有具备优良的道德又有良好的体魄，才能百事通达，唯有在条“一阴一阳”的通天大道上长此以往，才能一路亨通不已而去趋吉避凶。
14. 何谓事业？
要理解本节最后一句“举而措之，天下之民谓之事业”，关键就在个“举而措之”上。
“举而措之”的“举”，是举啥？俺感觉，这即是要举起前边讲的“形而上者谓之道”的“道”，即是要举起《易经》讲得那些“与天地准”之“道”。
《易经》里的些“与天地准”之“道”，是咋来的？当然，它们都是圣人从天地及其万物中所感悟到的天下之道，是圣人用他们捣鼓出的“象”、“卦”、“辞”、“变”、“筮”，用卦象、卦辞及其各种卦爻变化而给我们朗显出的些天下之道。这些天下之道，以今天的话讲，也便类似于客观规律。
因此，所谓要举起《易经》里的些“与天地准”之“道”，归根结底，也就是要举起那些看不见，嗅不到，听不明，摸不着，却能靠人之灵性参悟得到的天下之道。
“举而措之”的“措”，是措什么？俺感觉，实质上，这便是要措置、安排、料理前边所讲“形而下者谓之器”的“器”，便是要措置各种有形的东西，将其放在各自该呆的个地方上。拿圣人作《易》来讲，就是措置、料理“象”、“卦”、“辞”、“变”、“筮”等等，使它们有条不紊地组成一卦又一卦。
如此看来，“举而措之，天下之民谓之事业”的意思即是，举起《易经》里的些“与天地准”之“道”，也即是举起些天下之道而去将天下诸般器物措置、安排、料理之，像这样的一些作为，天下人民便把它叫着个事业咧。
可见，人人都想去做的那个事业，归齐，它就是举起道，而把些器放到该放的个地处上去。事业里有道也有器，道为乾，器为坤。将乾、坤如同天尊地卑似的“举而措之”了来，哇噻，这便定下您那事业的乾坤来了啊。娘唻。
却道，一个企业家的事业，该是啥？企业家的事业，照此看来，无非就是个“举而措之”，无非就是根据“形而上”的道，通过各种变化，做出推而能通行的些“形而下”之“器”，做出推而能通行的些各种各色“形而下”之玩器。
可现如今的情形却是，不少企业家仅注重“形而下”之“器”的研发与营销，倒并不重视“形而上”之“道”的探索与倡导，有的甚至只为了整几个小钱钱，便天天在挖空心思地使假造假而好歹走不到个“与天地准”的人间正道上来。你说就这个样子，还能搞成什么事业？恐怕早晚有一天，都得让那个家伙给作下，散了伙。不信，王二麻子，你试试。
回头再仔细品味一下“形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而措之，天下之民，谓之事业”这一节，您可说，它讲的，到底是啥意思？我们不妨用个例子，来对其加以深入理解。
您看吭，运用各种科学规律和各种物件做成小汽车时，那些所运用的各种科学规律即为“道”，而被用的各种物件及装起来的车，便是“器”，便是能让您坐到里面，拉着您到处乱跑一气的件玩器。当这车，在路上正常跑之际，那就是“化”。跑着跑着一下子出了故障，即为“裁”。从正常跑着的个“化”，到出了故障的这一“裁”，便叫“变”，车便由一个能拉着您到处乱跑的玩器，变成堆废铜乱铁了。如果您敞开车盖，摸摸那也不动，推推这也不行，能叫“通”吗？肯定就叫个不“通”了。要是把它弄到汽修厂里去，修理人员将那修车之道举起来，把些错了位的零件再挫到它该呆的个地方上去，不用说，这便“通”了，便又可以拉着您和您爹您娘满街转着耍了。那么，天下人把汽修厂里的此番“举而措之”叫什么？当然，就叫着“事业”，或者更具体点说就叫着“汽车维修业”了。
同理，圣人举起他们感悟到的天下之理，而将捣鼓出来的些“象”、“卦”、“辞”、“变”、“筮”等一一去措之呢，哎，这便是作《易》的圣人之大业；旧社会劳苦大众在三座大山压迫下十分上火，毛 带领那拨人领导人们举而措之，翻身得了解放，那是啥？不用问，这便是中国人民翻身得解放的伟大事业；今天，国人举而措之去走改革开放的社会主义特色道路是什么？显然，那便是让中华民族复兴，从而好去带领天下各国人民建立人类命运共同体，进而共同走向和平繁荣的这样一番前无古人之人类最伟大的事业喽。对啵。