原文：
极天下之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。默而成之，不言而信，存乎德行。
16. 天下之赜存于卦
本段开头一句“极天下之赜者，存乎卦”的意思是，看起来喔，天下那些“赜”，天下那万般事物纷纭复杂的各种外在表现和内在运化奥秘，天下那万般事物的诸如形态、容貌、情景、征候、征兆、轨迹以及促使它们之所以有此表现的内在运化规律等等这些东东喔，啊呀，原来它们就都被圣人极尽后，而统统存呀存进些卦里去了哦。
若问圣人到底是怎样把天下的些“赜”，存进卦里去的呢？
早先说过，作《易》的圣人是用“象思维”、“一分二”等那些法宝，去以象取类而又“一分为二”之后，便将天下之“赜”，便将天地及其万般事物的诸如形态、容貌、情景、征候、征兆、轨迹以及促使它们之所以有这些表现的内在运化规律等统统分成了两大类，一类为像天、白天、温暖、刚劲、活动、广、秤杆、老头、男、雄、人的背脊、奇数、大、大人、大人之道、光明、刚强、阳刚之气、自强不息的精神等那样的具有向上性质，属阳性的事事物物，而另一类则是如地、黑夜、寒冷、柔松、死静、窄、秤砣、老婆、女、雌、人的肚子、偶数、小、小人、小人之道、黑暗、柔弱、阴柔之气、萎靡不振的精神等这样具有向下性质，属阴性的事事物物。
分出以上具有向上性质（属阳性）的和具有向下性质（属阴性）的两类事事物物来以后，那些具有向上性质（属阳性）的一类就都用阳爻来表示，于是，天下所有具备阳性的“赜”，便都存呀存进阳爻里去了，而这些具有向下性质（属阴性）的一类就全用阴爻来表示，于是，天下所有具备阴性的“赜”，便都存呀存在些阴爻里去了。
又因为，《易》经各卦都由阴阳两种爻来组成，所以，天下那万般纷纭复杂的“赜”，不管为阴性的还是阳性的，最终，就都随着阴阳两爻，而统统被存呀存在《乾》、《坤》及其余六十二卦里去咧。
当然，《乾》卦全由六条阳爻排列而成，用“象思维”考虑，它跟阳爻属一类，因此，《乾》卦便也可视为天、刚劲、雄、大、光明等所有呈阳性的一类事事物物的代表；《坤》卦则尽由六条阴爻排列而成，用“象思维”考虑，它跟阴爻属一类，因而，《坤》卦就也可视为地、柔松、雌、小、黑暗等所有呈阴性一类事物的代表喽。