11. 贞固干事
本节最后一句“天下之动，贞夫一者也”的“夫”，可当语气助词理解。这一句的意思是，满天下那些“动”哟，啊呀，它们统统尽是“贞”喔“贞”在个“贞”上的哇。
您看前头说了，有关能不能变得通的这些个动，就在一个“贞”上。凡能“贞”在天时之道上，能“趣时”，便会一变一个通，而不能“贞”在天时之道上，不能趣时，则无论咋变也变不通。有关吉凶的那些个动，也全在一个“贞”上。凡能胜任“贞”，能不偏不倚地卡在“与天地准”之道上就会吉，而胜任不了“贞”，不能“与天地准”便会凶。有关察看天地之道的动，还在一个“贞”上。能“贞”，能“正”，能“中正”，老天之道您就能望见，大地之道也能瞅到。若“贞”不了，“正”不了，“中正”不了呢，不光老天之道您见不着，便是近在咫尺的大地之道也别想能看到。有关得到日月之明的动，也还是在个“贞”上。能“贞”在日头之道上就会一派亮堂堂，能“贞”在月亮之道上就会一片亮晶晶，能“贞”在日月之道上便会与日月同辉，便会光明无边，而“贞”不进日月之道则会昏天黑地。您想想，天下所有的些个动，这不就统统全都“贞”呀“贞”在一个“贞”上嘛。
“贞”好了，便会变得通，便会吉而不凶，便会瞅见那天地之道，便能与日月同辉，而“贞”不好呢，则会咋变咋不通，则会凶多吉少，则瞅不见天地之道，则会一派昏天黑地，就这么简单。您瞧瞧，一个“贞”便是如此之紧要得不得了。
所以，孔圣人在《（乾）文言》中，就乾卦《卦辞》的“贞”专门解析道：“贞者，事之干也”。说那“贞”哟，嫂唻，它便是所有事情的这个干法呐。世上万般事，干法千差万别各不同，但是，所有的干法归结起来，也就只有一个“贞”。即是说，不论啥事体，您做起它来，一举一动都得把它干得吭，是不管从竖的方向去竖看，还是从横的方向去横瞅，都全得不前不后、不左不右、不上不下、不偏不倚，既无过又无不及地是正好卡在天地之道上，一举手一投足都刚好“与天地准”了，那才中。用今天的话讲，便类似于说任何事情总要干得它正好卡在客观格律上，才中用，才是正儿八经之人干事的个干法啊。
为使人们高度重视干事要“贞”的这一最基本干法或叫原则，在《（乾）文言》中孔圣人还着重强调：“贞固，足以干事”。意思是，人喔，只要能将“贞”固定牢靠了，哇噻，他就足可干成天下任何事情；只要固定好了“贞”，不管啥事体，便都没有个干不成。
您望望那老天爷，它定好了一年三百六十五日，是不多也不少，正好一年就是这三百六十五天，刚好便正卡在“天道”上；它定好了一年春夏秋冬四部曲，是不少也不多恰好就四个季节轮回转，也正好便卡在“天道”上；它定好了一天一宿十二个时辰，哎，就永远十二个时辰一昼夜，是从来也没少掉一个也没多出一个来，还是刚好便正卡在“天道”上。老天爷干事情，就是如此日日月月又年年从来都分毫也不差，始终是不前不后、不左不右、不上不下，不偏不倚地恰好卡在那天道上。却道究竟啥是“贞”？凡像老天爷这么种干事法的，能把个“贞”固定得如此之牢不可破的，不用问，那便是个最正宗的“贞”。正因为老天爷把“贞”固定得如此之好，这才有了天地间的那个天长地久。
“推天道以明人事”，人究竟该咋办？人想吉而无凶地天长地久，自然，就也得效法老天爷凡事都去“贞”，也得效法老天爷时刻把个“贞”来固定牢靠，也得效法老天爷一举一动都去“贞”，也得将所有行为皆去“贞”在“与天地准”的金光大道上。
老子说“天得一以清，地得一以宁，王侯得一以为天下贞”，这话怎讲？俺感觉，那意思即是老天得了这一个“贞”，便可得以清清亮亮，白日里“贞”到那日头之道上就会一派亮堂堂，黑夜“贞”进月亮之道就会一片亮晶晶。大地得了这一个“贞”，“贞”在天经上，跟着老天走，便可得以宁静而消停。古代王侯要得的顶要紧的东东是啥呢？老子以为，那就是天下的这一个“贞”，就是阖天下所有之动统统都得往它上头去“贞”的这一个“贞”。
究其实，不仅古代王侯，可以讲，即便今天的所有头头脑脑，不管是县长、老板，还是日本首相、美国总统，只要能得到一个“贞”，只要凡事都能不前不后、不左不右、不上不下、不偏不倚，既无过又无不及地刚好“贞”在“与天地准”的通天大道上，都能“中正”，都能“公正”，都能该大便大，当小便小，该柔则柔，当刚则刚，该软即软，当硬即硬，该阳就阳，当阴就阴地恰好“与天地准”了呀，那他的这块天底下，他的个乾坤里，敢保便会被料治得形势是一片大好而不是小好，敢保便会前景一派光辉灿烂而永不见惨淡。
如果，咱老百姓能得到天下的此一“贞”，那就更不用说了，无论是买车买房，还是搞定丈母娘，或去办所有的啥事体，兄弟，您承好吧，准定便会所向披靡，无往而不胜。