9. 卦内与卦外
接下来这句“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞”，咋讲呢？
“爻象动乎内，吉凶见乎外”的意思是，哦哟，那爻和卦象，它们是动呀动在个卦内的吭，可这吉与凶喔，却是见呀见于卦之外的。
您道，那爻是如何动在卦内的？前面在“大衍筮法”中讲过，当经过三遍分二、挂一、揲四和归奇得到24、28、32、36四个“过揲之数”以后，因为四四分数蓍草是按一揲为4根来分数的，所以，用24、28、32、36分别除4，便会得到6、7、8、9四种数。
这其中，那6为老阴（也叫太阴）之数。如果得到6，此爻就是老阴之爻。依据物极必反之事物普遍运化规律，6这个老阴之爻，后头就要变成个阳爻，变动成个少阳之爻。
7呢，则为少阳之数。若得到7，该爻便是少阳之爻。同样依据那物极必反的事物普遍运化规律，7这个少阳之爻，因为还没走进物极必反时期，因此，后头就不会变动，就还是个阳爻，就还是个少阳之爻。
8，为少阴之数。假如得到8，本爻即是少阴之爻。同样依据那物极必反的事物普遍运化规律，8这个少阴之爻，因为它还没走进物极必反的时期中，所以，后头它便也不会变动，便也还是个阴爻，便也还是个少阴之爻。
9，为老阳（也叫太阳）之数。要是得到9，此爻就是老阳之爻。同样依据那物极必反的事物普遍运化规律，9这个老阳之爻，后边便要变成阴爻，便要变动成个少阴之爻。
总之，在确定一爻时，只要是老阴之爻或老阳之爻，则，它们就都要向其反面变动过去。那些爻喔，它们即是如此在个卦里变来变去地变动不息的。
那么，卦象又是怎样动在个卦之内的呢？您看吭，通过“大衍筮法”讲得分二、挂一、揲四和归奇而一爻爻确定下六条爻来之后，哎，一部包含老少阴阳六爻的别卦也便被确定下来了。再把它里面的老阴老阳这样的变爻反向变动过去，原来那个六爻别卦就变成一部新的六爻之别卦了，原来那个六爻别卦的卦象随之也就变化成一部新的六爻之别卦了，对啵。
还有，您该还记得咱在《周易化俗》里讲过的互卦。啥是互卦？在一个卦里，比如在履卦，若把六爻中的上爻和下爻除掉，用五爻、四爻、三爻组成一个八经卦，便成了八经卦巽，此即为上互卦；用四爻、三爻、二爻组成一个八经卦，便成下互卦离了。上互卦巽跟下互卦离再组成一新的六爻卦，咦，这履卦就变成家人卦，履卦卦象也就变动成个家人卦卦象了。
您望望，那些卦象，它们即是这样在卦里变来变去地变动不已的哦。
若要问，那些爻和卦象们在个卦里变来变去地变动不息，这是要闹哪样呢？毫无疑问，它们最终便是要通过爻、象的变动，去朗显事物的兆头和发展趋势，从而，好以此让人去预见未来的吉与凶，让人们于卦外来逢凶化吉，吉而再吉地干营生的啦。
因此，这里才在说了“爻象动乎内”之后，紧跟着就讲“吉凶见乎外”。意思是，卦里的爻和卦象，它们是动呀动在卦之内，可那吉与凶，却是见呀见于卦之外的。
什么是吉凶？早先说过，吉，便是得，便是得到啥实实在在的东西；凶，就是失，就是失掉啥实实在在的东西。您想想，究竟是吉是凶，究竟能不能得到个金元宝，能不能得到个小汽车，能不能得到堆火腿肠，能不能得到个年轻干净又漂亮的俏媳妇，能不能得到些实实在在的好东西，或失去些实实在在的东西，最终会在何处得以见到？显然，也便只可于卦外才能见得出，在卦里头则是要了老命，也断不会看出来的了。在卦里头所能看出的，不过也就是些爻象之动所呈现出的外部世界中这些吉凶的征兆、趋向而已。
您可别全信那谁说书里自有黄金屋，书里自有颜如玉，这顶多只能算说对了一半。果真全信，就傻了。实际上，真要闹出堆金银财宝来，真要娶进个心满意足的美人来，真要搞出番轰轰烈烈的大事业来，卧槽，到头来毕竟还得从书外，从卦外现实中，去奋力争取，不是。