10. 功业见乎变
“功业见乎变”这句，咋讲？所谓“功业”，就是日常说的建功立业之“功业”。“见乎变”的“变”，为变化、变动的“变”，其实也即是“易”。在卦里，“变”指早先所讲爻、象模拟、仿效之乾卦与坤卦显出的“变易”、“不易”和“简易”那“三易”，那三种变化，而在卦外，则是指天地间万般事物之“变易”、“不易”和“简易”这三种变动。
为啥如此讲？上边说了“爻象动乎内，吉凶见乎外”，说是卦里的爻和象动呀动于卦之内，吉与凶则见呀见在卦之外，而动于卦之内的那些爻和象，您别看它们所朗显的为事物在卦内的兆头和发展趋势，可归根结底却全是效仿乾卦与坤卦的，是效仿乾卦的“变易”、“不易”和坤卦之“简易”这“三易”的，而乾坤中的“三易”又是模仿卦外天地间万般事物之“三易”的，是效仿卦外天地间万般事物之“变易”、“不易”和“简易”中那些吉与凶，或叫得与失的。足见，“见乎变”之“变”，即是“三易”的“易”，它一方面指卦里的爻象所仿效的乾卦与坤卦显示的“变易”、“不易”和“简易”这“三易”，另一方面又指卦外之天地间万般事物的“变易”、“不易”和“简易”那三种变动。
“功业见乎变”就是说，人建功立业中的这些个“功”，这些个“业”喔，啊呀，它们也便只可在些个“变”里，在些个“易”里，在些个卦里卦外的“变易”、“不易”和“简易”之“三易”里，才能得以见到。不用讲，若离开“变易”、“不易”和“简易”那“三易”，什么“功”了“业”了的，姥姥，那就都是贵贱您也不会见到的喽。
仔细讲即是这样，要建功立业，便得扑着卦里彰显出的“变易”、“不易”和“简易”之“三易”的道儿走，便得用心参考着卦中那爻和象所朗显出的事物之兆头和发展趋势，而于卦外又切实把“变易”、“不易”和“简易”这“三易”好好去贯彻到底，拔弄到个好处，也即是该“变易”则“变易”，当“简易”则“简易”，该“不易”呢，哎，就是被根棍子给捋破头，您也断不去“易”，不去“变易”。如此一来，客观世界中万物、万事便会向好处变动了去，便会逢凶化吉，吉而再吉地变得让您得到想得到的东西。吉积累多了，想得到的东西渐渐丰富起来，自然，那功业也就眼望着一天天发展壮大起来了。
反之，假如，不奔着卦里彰显的“变易”、“不易”和“简易”之“三易”的道儿走，不参考卦中这爻和象所朗显的事物之兆头和发展趋势，而于卦外背离“三易”之道去瞎踢蹬，也即是该“变易”却偏不“变易”，当“简易”又不去“简易”，该“不易”倒又楞去“易”，楞去“变易”了呢，他嘞（二）嫂根腿的，那便完了。长此以往，这些个变，自然就会往孬处去变，就要逢吉化凶，凶了再凶地变得让人失去好多东西。到末了，凶积累多了，东西丧尽了，穷得都尿血了，您想想，那功业，还不得完球了，还不得见不着了吗？
譬如，一个人，如果他能像“天行健”一样，一股劲地秉持着“元亨利贞”这四重大德去永远“不易”，矢志不渝，又能根据“时位”之变迁“与时偕行”地始终“变易趋时”，而且，一举手一投足还果真能将自己的种种行为全“简易”得“贞”到那根“与天地准”的金光大道上，您可说，他这不便直接成个想办事，会办事，能办事，能办成事而又不惹事的功德无量之高人了嘛。您寻思，那高人功德何以见得？俺娘喔，归齐，也就只可在这“变易”、“不易”和“简易”之“三易”中的那些个“变”，那些个变化当中，才可得以见到呐。
再如，一个企业的产品，要是真正把“变易”、“不易”和“简易”之“三易”原理落实到位，所造出的个家伙既能一贯秉持住全心全意为顾客服务的精神永远“不易”，又能“变易”多端地满足各种不同顾客的特殊需求，一旦被人花钱买家去用起来，当真又极其“简易”而中用，似这般，那企业，它不便得发大了吗？却道企业这大业在哪里？原来，大业就在“变易”、“不易”和“简易”之“三易”中的“变”，就在“三易”中的个变化里哇。
又如，一个国家，若既能长远“不易”地继承发扬祖上的优秀传统，又能“与时偕行”而及时“变易”着去汲取天下万邦之现代文明，真干起事来还又能件件都不前不后、不左不右、不上不下，不偏不倚是恰好“贞”在“与天地准”的金光大道上，哇噻，这个国家的兴国伟业，那不便可大功告成，这国家那不便准定能千里黄河水滔滔，万里长城永不倒了嘛！
当今人常讲“创新”，其实“创新”即是“变”，即是“变易”、“不易”和“简易”之“三易”中的“变易”。按《易》经的道理，人在想问题、办事情中单是一个“变易”，单是一个“变”，单是一个“创新”，还很不够，也还得有“不易”和“简易”才中。细思量，就会体悟到，总归还是《易》经讲得“三易”道理，最全面而又最符合天理。