15. 位之两面观
前头讲人唯有心里有“仁”，才能守住“位”，才能守住地位，对啵？那么，兄弟，您可能便要发言了，咱老乡孔圣人肯定是最有“仁”的了，毕竟是他老人家谆谆教导我们“仁者，爱人”的，可他在周游列国找工作时，咋就没能捞着个“位”，没能捞着个好地位，没能找上份好工作呢？还有，像老子、庄子、李白、杜甫这些人，从他们的文章与诗句里不难看出个个心里都不缺“仁”，老庄的文章和李杜的诗中流露出的便净是些人该走的道，便净是些爱人之心，可他们都有了多高的位？都做了多大的官？老子不过就是个管理文书的管理员，那李白、杜甫好像也全没做过什么大官吧？
啊呀，妹妹，俺要告诉您，这么讲看似挺有道理，可您还是没吃透“一分为二”的精神。实质上，对此处的个“位”我们还是得用《易经》认识和因应世界四大法宝之一的“一分为二”方法，去从“形而上”和“形而下”两个不同方面来参悟。
用“一分为二”法宝看，您便会理解到，所谓“位”，它分“形而下”和“形而上”那么一阴一阳两种“位”。上面说的孔子、老子的官位啦，再像伟人邓小平的首要领导地位啦，现在行政岗位中的科级、处级、厅部级等如此一些个“位”，如此一些个位置，这都是社会地位，都是“形而下”的空间之“位”。所以，它们都应该属于“形而下”的“位”。
却道，什么是“形而上”之“位”呢？“形而上”的“位”，则应该是指那些看不见，摸不着，而存在于人们头脑中的“位”。
你看吭，孔子、老子、李白、杜甫这些人尽管都没做过什么大官，可他们在人们心中的位置倒极其崇高。要是您提起位中国皇帝的名字来，或许有人不见得能知晓他是谁，而一提孔子，一提孔圣人，哇噻，那就不得了。即便日月如梭流过几千年，到如今，不讲在国人心目中，就是在好多老外心里，他老人家都是他们的至圣先师，万代师表。孔子在世人心中的此般至高无上之“位”，即是种“形而上”的“位”。
如果说，前者“形而下”之“位”属于阴性的种“位”，而后者“形而上”之“位”应该便是种阳性的“位”。相对讲，人心里上的种无形的，“形而上”的，阳性之“位”，比起身外这种有形的，“形而下”的，阴性的“位”，要更厉害。以孔子那样的圣人来看，显然，只有圣人在人们心里有了一定位置，才便于圣人之伟大光辉思想的广泛传播，才有利于将圣人的伟大光辉思想转化为不竭力量，从而，去普惠满天下。
用“一分为二”法宝如此一想就明白了，哦，归齐，“何以守位？曰：仁”里的“位”，其实当该包括无形的“形而上”之“位”和有形的“形而下”之“位”这一阴一阳两种“位”，而守住两种“位”的个东东便尽为“仁”。胸中无“仁”，就甭想能守住“位”，“形而下”之“位”与“形而上”之“位”都甭想。这便如同一颗花生果，只要肚里没有“仁”，不论中国人还是歪果仁（外国人），就统统都会把它扔得远远的，而断不会给它个什么地位啰。