2. 相得而合
用“一分为二”和“象思维”法宝把人们最常用的十个数摆弄成“天数五，地数五”之后，能咋样呢？这《系辞传》又道：“五位相得，而各有合。”
“五位相得，而各有合”怎么讲？对“五位相得”的“五位”究竟是指那“五位”，古往今来，人们众说不一。其中，有种讲法俺感觉挺有道理。该讲法认为，“五位”是指河图洛书里的东、西、南、北、中五个位置。咋如此说？因为，就在这《系辞传》后头，有句“河出图，洛出书，圣人则之”，说“河”出了图，“洛”出了书以后呀，圣人便效法河图与洛书而作出了部《易》。照此说法，很明显，本处的“五位”应该与河图洛书是紧密相连的。
那么，河图洛书又是什么玩艺呢？关于河图洛书，嘞（二）嫂唻，不仅是它的来源众说纷纭，即便是其内容，也是说法迥异。
在种种不同说法中，有种比较典型的是这样：相传在远古的伏羲时代，伏羲他老人家带领人民大大促进了一番生产力，好好改善了一把群众的生活条件。当此之际，竟就有个天授神兽，从黄河显现了出来。这神兽，您是没着看见（当然俺也没见过），它龙背马身，生有双翼，高八尺有五，浑身龙鳞，凌波踏水，如履平地。更难得的是，那神兽，居然还背负图点，像龙又似马。所以，人们便叫它龙马，这也即是后人常讲的“龙马负图”。伏羲氏见了“龙马负图”，便依照龙马背上的图点画出了些图样来。
不曾想，无独有偶，其时又有神龟负书，从洛水而出。并且，也恰巧就让伏羲看了去。于是，伏羲依据龙马与神龟身上天赐的那图与书，画成了八卦。在该《系辞传》后头记载的“河出图，洛出书，圣人则之”所讲的，即是这件事情。
您要问，那龙马与神龟身上背负的图与书都讲了些啥东东呢？告诉您吧，几千年来，人们对此，也还是个众说纷纭，莫衷一是。不过，到了宋代初年，华山道士陈抟，吸收汉唐等前人的九宫说与五行生成数等理论，提出了个图式叫《龙图易》，据此《龙图易》，后来便整出了河图与洛书。在《宋文鉴》中有《龙图序》一文，文里最后形成了河图洛书的二个图式。该二图式后经北宋易学大家刘牧认定为河图与洛书（见下图），至今一直广泛流传于世。
因为，从现存资料看，河图洛书的来源和内容古老悠久，扑朔迷离，没有一个明确可靠的答案，因而，以刘牧认定的那二幅陈抟的河图与洛书来参悟《系辞传》，自然，就成是条怪不糙的路数咧。
您看这张河图，它是用十个黑白园点表示阴阳，其中的单数为白点，表示阳；双数为黑点，表示阴，对啵？据说，图的下方，即一个白点在内，六个黑点在外的一边，是表示北方，又代表天上四象之一的玄武星象，五行为水；图的左方，即三个白点在内，八个黑点在外的那一边，则表示东方，又代表天上四象之一的青龙星象，五行为木；图的上方，即二个黑点在内，七个白点在外的这一边，表示南方，又代表天上四象之一的朱雀星象，五行为火；图的右方，即四个黑点在内，九个白点在外的那一边，则表示西方，又代表天上四象之一的白虎星象，五行为金；而图的正中间，即五个白点在内，十个黑点在外的这个地方，就表示中央，又代表当下的时空点，五行为土。
由河图可见，不论是阴阳，还是五行的金木水火土，以及四象（按古人座北朝南之方位）的前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，便全被统统都囊括在它里头了。当然，您要让个真正明白人来讲讲，河图洛书里所包含的些东东，还远不止是就这么一点点。
回过头，咱再说《系辞传》中本句“五位相得”的“五位”，不少人认为，它即是指该河图里的东、西、南、北、中那五个位置。
据此看来，“五位相得”之意就是，用“一分为二”和“象思维”法宝将人们最常用的十个数摆弄成“天数五，地数五”以后喔，啊呀，其东、西、南、北、中这五个位置，便它姥姥的吭，就统统都相互得到它们的那个数喽。
具体讲便是，河图的下方，即表示北的这一边，就得到了一个白点在内，六个黑点在外；图的左方，即表示东的那一方，就得到了三个白点在内，八个黑点在外；图的上方，即表示南的一方，就得到了二个黑点在内，七个白点在外；图的右方，即表示西的一方，就得到了四个黑点在内，九个白点在外；图的正中间，即表示中央的个地方呢，卧槽，便得到五个白点在内，十个黑点在外咧。您望望，这不就是五个位置，都相互得到它们的那个数了嘛。
却道，光五个位置都得到数，便中了吗？还不中哩。“五位相得”后边一句“而各有合”告诉咱，这五个位置不仅仅是得了数，而且，还是各有其合的。瞧瞧，河图的下方表示北的那一边，它一个在内的白点代表1，是奇数，为阳，而六个在外的黑点6，是偶数，为阴，是啵？您想想，1与6，不就合成“一阴一阳之谓道”的这根道了吗？
同样，左边的3与8，南边的2与7，右边的4与9，正中间的5与10，也尽是一偶一奇，全为一阴一阳，也都是合在根“一阴一阳之道”上。
显然，正因为把数“一分为二”地分了奇偶，分了阴阳之后，而合在“一阴一阳之道”上了，那些个数们，才可被人用来去模拟天下万物、万事、万象，从而，才可对数们所象征的万般事事物物之前景，进行一个准确的预测。这是咋了呢？不用问，当然是因为，天下万物、万事、万象，它们原本也统统尽是合在个“一阴一阳之道”上的。对不对？
俺感觉，德国大数学家莱布尼兹依据《周易》发明的二进制，它之所以能被人用来造出计算机，而计算机能模拟出天下万物之万象，其根本原因，也恰恰便在于此，便在于他是用了咱祖上的这个“一分为二”之伟大光辉思想。
大兄弟，您仔细想想，究竟是不是这样？敢保，错不了。