葆成很少再记起那惨痛的时刻。
即便记起时，眼神只是呆滞片刻，内心不起微澜。
犹如冻僵的人不再感觉到冰雪的严寒。
那时，他和冯叔夜、蔡痷等在草原上肏羊，意外被一个牧马经过的女真人瞧见。
消息很快传到谋克长老那里。长老大怒，卑劣宋奴胆敢玷污大金国的上等羊，鞭打之后，命人把他们骟掉，保护大金羊肉的纯洁。
长老道：你们宋国不是服侍皇帝皇后用太监吗？那我就用你们宋国的规矩，把你们都变成太监服侍我们的高贵羊。如再有不轨，剥皮祭天！
葆成等被绑上手脚依次被阉割。主刀的是一个专门骟马牛的女真人，从没骟过人，行事前专门揣摩了两天，既要把他们骟掉，又要保全性命。毕竟还需要他们继续为奴牧羊。
叔夜是第一个。看到月牙形的骟刀逼近时撕心裂肺惨叫。等候的众人泣下如雨。为何连这点快乐上天也要从他们身上剥夺啊？
他们惊讶地看着，下身那与生俱来的东西，居然就那么轻轻一旋，如熟透的果子从树上掉了下来。
事后，躺在一块奄奄一息的众人互相看着。嗓子哑然失声，脸上泪血之痕早已干涸，像是戴了一层又厚又黏的花哨面具。
他们互相看着，眼神中居然有一种隐约的、不可思议的欢喜，犹如遇赦般的欢喜。
原以为宁死也不会接受的。真正到来后，反倒有一种被解放的轻松。
突然之间变成了另一种人，最不像人的人，比他们之前从贵家公子沦为金人奴隶还要不可思议。
这样一种生于人世而又不与万法为侣的欢欣，不是凡人可以领略。
谁承想，下体的残缺，反而在精神上使他们达到某种圆满呢？
虽然如此，假如有选择，他们还是不会再来一次的。
蔡痷望着众人血泪斑斓哭花的脸，哑然笑道：诸位这是要去做“丑婆婆”么？
（按：“丑婆婆”，宋代汴京商铺门前扮丑婆子吸引行人驻足的店内人员，类似我们现在扮公仔的广告促销员。可参看荣娘篇）
因为那个女真人从没骟过人，经验缺乏，居然没把葆成在内的一二人骟干净。而且意外刺激他们性腺更旺盛。
这使得葆成在伤愈后突然欲火如焚，但身体上又没有工具可以使用。
有一段时间，就像是截肢患者常产生“幻肢”现象（患者感到被切断的肢体仍在，并以疼痛提示其存在），葆成等则产生“幻根”现象。
总是感觉到自己被割除的丁丁犹在，一阵阵的疼，但是又坚挺鼓胀，有无坚不摧之意。
甚至还梦遗。身体在睡梦中自动出现抽搐似的高潮，尿液激射，如天女散花（切口不整齐导致的）。
过了好久，“幻根”现象才慢慢消失。但是依然会在某时欲火如焚，又不知何以为之，唯有默默受煎熬。
他真的很喜欢和巧荪在一起，感受她身上袭来的阵阵春意。如无形的抚摸，可以缓解他的一部分身体煎熬。
她罗衣下的身体，犹如月夜的黑森林，神秘深邃，既令人恐惧，又让人满怀兴奋向往。
不不，那袭来的不是春意，那是死亡的强大气息。
多年前，他在巫姊姊身上时便曾经感受到这样的气息。
那是他的初夜。他趴在她羊脂玉般的身体上运作，忽然在某一刻呜呜哭了起来。吓到了她。
因为在那一刻，他突然体验到生命的骇人真相。
生命的真相便是死亡。
乍看很粗浅的道理，却在那一刻强而有力地展现在他面前，是那么真实，有如粉碎般的确凿。
他因恐惧而悲恸。原来，世上真有“死亡”这东西。不是传闻。
有人说，活着的人不会真正体验到“死亡”。因为一旦体验，他便不是活人了。
我们以为自己可以体验的，其实都是他人的死亡，不是自己的。
从这一点而言，“死亡”是虚构出来的意义，不能实证的空言。我们不能去谈论死亡，因为那必将是废话。
但是，葆成不认为如此。因为那刻他真真切切体验到“死亡”。
的确不能证明那是或不是，然而一旦出现，你便能认出来，憷然和它凝视。
他之所以哭，是因为有生以来的一切意义，于那刻皆失去意义。没有比这更可怕的了。
良久，你才明白，那刻不是你和死亡凝视，亦非死亡凝视你，而是死亡和自己对视。
因为在死亡面前，空无一物。
他原本是可以和巧荪止乎于礼的。借此保住他的秘密。
他可以在巧荪扑上来时，双方于摸爬滚打之际（这一步是需要的，可以证明他对她有强烈需求），突然假装清醒推开她，嘴里道：不行，我们不能这么做！
然后坐在床头抱头作痛苦状。显示他为人的正派，让巧荪在被拒绝委屈之余，又敬重他的高尚品德。
甚至心生愧疚，认为自己对不起他，破坏了在他心目中的美好形象。为何自己那么坏那么荡呢，太丢脸了，他是不是会从此瞧不起我？
于是在他面前抬不起头来。这样，以后他需要她帮忙时，可以在她身上予取予夺。她会把帮助他看作是赎罪，甚或，相当于是用贿赂的方式使他瞧得起她，改善自己在他心中的形象。
又因为他的圣人形象，她不得不有意和他保持距离，担心再被他看不起。于是他的秘密更能保全。
而她越是对他敬慕，越是和他保持疏离，便越是想得到他，身心越是饥渴，越是回味他们那刻的摸爬滚打，越是会在心目中把他的性能力夸大，他的形象便越是伟岸。
古往今来很多伪君子便是以这样临阵拒绝的方式，掩饰自己的性无能或性力不足，担心自己不仅不能在性方面征服女方，甚至还会前功尽弃，形象尽失。所以必须假假的以高尚名义临阵拒绝，有时还要讲一些冠冕堂皇的话粉饰，甚或有的竭力经营，将之作为一种浪漫，让对方也觉得这样的结果很美，满满都是凄然浪漫的气息，于是更加恋慕，芳心因而被俘虏得更紧了。（安徒生爷爷，我不是说你。）
但是葆成不想这么做。
那一刻他的确犹豫了一下，想推开她虎扑上来的小身子，保全自身隐秘。
终于还是毅然挺身任由巧荪的纤手摸索下去，在他腿间抓来抓去，拍来拍去，寻找目标。
甚至他还主动点亮灯，让她提着灯去仔细查找。
当他看到她呜咽着离去，似乎看到之前那些美好哗啦啦碎于一地时，心中有一种自我毁灭的快感。
也正因为此，他当初会答应巫姊姊让他冒名顶替她的情郎范少时——当时金人责令开封府悉数搜捕缉拿拘押汴京城内的王孙贵族、官宦子弟，一同掳去北上为奴。
范少时当时从府中逃脱，到情人巫云（巫姊姊）处的一口井下躲藏。市井无赖卜良获知音讯，前来敲诈，被巫姊姊色诱上床，然后联合葆成一道将之勒死。
而范少时在开封府的至亲，帮助买通检验人员，让冒充范少时的葆成过关（部分得益于葆成长得略像范少时，化上妆外人一时难以分辨）。
和葆成一道被掳去的其他王孙公子，有和范少时相识的，自然知道葆成是假冒。不过当时都假装不知，何必和他过不去，能逃过去是他的福分吧。
倒是对于葆成，同是天涯沦落人，不分贵贱，葆成一路上对他们多有照顾，又善于烹饪，大家便以兄弟相称，不知不觉真的把葆成当做范少时了。
那时候，巫姊姊提着同心结，荒唐地请求他去冒充范公子。因为她知道，他很可能会荒唐地答应。因为对于迷惘的他而言，毁灭是最容易去的方向。
巧荪悄悄溜回阿楞大王的床上。
阿楞大王习惯于醉酒酣眠，夜里往往睡得很死。
忽然，她记起来，早前她无意中听到奴仆在窗外的谈话，说来了一个貌美的“厨娘”。后来当她发现葆成是男的时候，便没太在意那些话，以为是他们弄错了。
其实，他们是早知道葆成是阉人的。只不过他们不便于告诉女主人而已。她一直被蒙在鼓里。
巧荪的情欲气息弥留在葆成屋内久久不散。
葆成走了出去，气味似乎依旧相随，不时钻入鼻孔。
过了会，才想起来，之前巧荪用沾着黏液的手指，在他嘴上画了一个八字胡。
葆成走入茅厕，蹲下来小便。
黄浊的尿液从腿间切口处，呈不规则的扇形喷射而出，尿得大腿两侧都是，还有一些尿液漫洇至肛门后。
他从水罐中用手掌舀水洗净。然后从怀中取出自制的香膏，股间前后擦拭。不这样的话，时间长了下身会很臊臭。
“上天为何要这样对待我们呀！”耳畔响起当时不知是谁的哭喊。他好像又一次回到那时候。
冻僵的人有时不愿意回暖，身处冰雪才觉得更为自然。
两年过去了。
葆成和巧荪偶尔相遇，至多只是简单问询家务。
一日，葆成在户外制作一柄石斧。
巧荪追逐小左乞马玩，经过他身旁。停住。
因为之前吩咐过，如非正式禀事等，葆成见她不必再那么拘礼。
所以葆成只是略一欠身，继续打磨石斧。
“这是做什么？”巧荪问。
葆成答道：因为要切割葡萄汁浸泡的羊脯等，不能用寻常铁具，否则会在食材上产生异味，并影响肉质。所以自己专门制一把石斧。
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楼主按：状态貌似没起来。。。感觉有些板滞了。
@奏凯喂 926楼 2014-03-28 13:38:47
@一亩1羊 2014-03-24 11:47:41
嗯，一般土鸡汤是很多油。看超市里卖的开膛土鸡，的确肚子里都是大团大团的黄色鸡油。不过那土鸡其实都是饲料喂养的，缺乏野外奔跑锻炼燃烧脂肪。不过我也忘记真正的土鸡是不是也是这样了。可能你说的是对的。如果是这样的话，那就是古人比我们更能吃油吧。毕竟鸡皮拌豆腐，现在很多人听着就不想吃。虽然实际上也许真的很美味也未可知，哪天我亲自试验一下。。
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@一亩1羊 931楼 2014-03-28 15:47:11
你这一说，让我怀念起从前吃的真正的家养土鸡。。虽然已经不记得什么味了。。。
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@猫咪啃榴莲 945楼 2014-03-28 18:42:24
用虾或者腐竹或者吃虫子的土鸡一样很肥，上好土鸡肉质紧实，带有清甜味，但都有鸡油的，应该是古代人吃油机会不像我们今天那么多，反而会成为一种美味
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@一亩1羊 950楼 2014-03-28 22:08:45
我这是禁欲帖，不要拿美食诱惑人，哈哈。刚才居然被你说馋了。。看来道心不坚。阿弥陀佛，待会打坐修炼去。
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@云想衣裳亦想容 971楼 2014-03-29 13:18:20
我家就自己养了几只，放养的，肚子里超多肥油，煮好汤上面厚厚金色一层油都没有水蒸气冒上来的，因为实在太油，后来基本都扔掉了
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@一亩1羊 983楼 2014-03-29 22:20:32
暴殄天物。。
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@猫咪啃榴莲 993楼 2014-03-29 23:32:48
有点浪费啊。。。。这种超多油的鸡汤最好配上竹笙，蘑菇，香菇
鸡肉在蘑菇的清甜衬托下味道更好，竹笙会吸收多余的鸡油
因为有了鸡肉，本来平淡的竹笙又会变得娇嫩丰富
炒菜一般荤菜用素油，素菜用荤油，取得就是互补衬托的意思，既不浪费油，又让食材原来的味道更上一层
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果然蕙质兰心啊，好贤惠的样子。^_^
回复楼主， @一亩1羊
按语：
看到隔壁楼有扒《金瓶梅》美食的。见猎心喜，决定再度披挂上马，扒一扒宋代的饮食及人文。
以往很多美食帖属于“热扒”，极力夸炫美食之美，务在激起人饕餮贪食之心，陷众生于欲海不得自拔，实乃魔道。
楼主认为，美食帖的最高境界，不应该怂恿人贪食纵欲，化身吃货永堕轮回，而应让人对食物乃至于进食失去兴致。有如太监上青楼，置身浮花浪蕊之中而心不动。
换言之，楼主的目的在于劝人禁欲，不造恶业；休息肠胃，淡泊明志；超离欲海，不入轮回。
所以我选择“冷扒”。下面展示的美食，旨在让人看了后失去食欲；或者，刚开始可能会垂涎，等我扒完后胃口已经彻底倒了；甚至，从此对任何食物产生厌恶之心，从而有绝食升天之念。善哉，善哉。
但是，千万不要认为下面扒的宋代饮食都是本人胡扯，恶意编造来戏弄人的。
指天为誓，以下宋代饮食（及其制作方法），绝对是原装正味的宋代风味...
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@打14办 963楼 2014-03-29 08:36:32
楼主开篇即错，太监上青楼非是心不动，乃是心动鸡不动。为哈，鸡不在裆中也。
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@一亩1羊 980楼 2014-03-29 22:15:47
割干净的心不会动。只有没割干净的心才动。
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@打14办 997楼 2014-03-29 23:52:18
什么是对食？李莲英娶了几房老婆？
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心动不动是另一回事。娶老婆是太监对正常人的向往以及传统伦理的相互作用所致。。
@一亩1羊 2014-03-27 22:52:11
@忘了密码可咋整 872楼 2014-03-27 21:14:52
刚才把治皮肤病的药当眼药水滴眼睛了555555~~~~~~
楼主赶紧来更新吧~~趁我没瞎之前555555555555555
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@早安兔森森 972楼 2014-03-29 16:08:51
噗，好呆萌的看客和更加呆萌的楼主
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@一亩1羊 989楼 2014-03-29 22:40:38
倒不知道她眼睛真的如何了。。。喂，那位，听到就留个音信。
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@忘了密码可咋整 995楼 2014-03-29 23:37:31
作为楼主的铁杆粉，人家还不是在红着眼珠子等着更新嘛~~~~~
话说傻等了几个晚上了啊喂~~~
质量好的帖子总是值得等的~~~楼楼加油~~~~~~
你知道我这网速能慢成啥样子不？我回复你的这几个字最起码已经恢复了6次了，都没有回复上，我现在想砸电脑！！！！！！！！！！！！
刚刚测速了一下37.4kb/秒，为着我这份坚持楼主你该给我朵大红花！！！！！
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好的。不过没大红花，送一个星星勋章给你：☆
你眼睛没事就好。。（我这是真关心你还是出于礼貌呢）
你不要问我上面那个问题。。。但楼主因为你上面的话真的心很暖。我需要被那样的话鼓励，尤其在深夜的时候。
@雷出水面的潜水者 981楼 2014-03-29 22:18:37
非常诚恳的赞一下LZ，何止没有食欲，简直看得人几欲崩溃
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@一亩1羊 985楼 2014-03-29 22:28
崩溃就好。卡夫卡说，好文章要给人头上打了一棒子的感觉。哈哈
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@雷出水面的潜水者 1000楼 2014-03-30 00:15:31
我是感觉被添了堵，大大的堵，急于想知道后面的故事
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大概三次或四次，这个故事该结束了。
回复第56楼， @一亩1羊
周遭到处是妓馆。比如东面旧曹门外的北斜街两侧，南面的浴室院东侧，北面的东鸡儿巷和西鸡儿巷等等。
以上只是汴京的一小部分区域。可以毫不夸张的讲，汴京就是一座“妓女之城”。
五更时分，妓女们往往和客人起床夜游于此。
不过，不少时候，一些没有客人或者客人贪睡的妓女，会自己结伴，三五成群来这里吃东西。
“饿死了，饿死了！”一进店就嚷。睡眼惺忪，懒于整理的高髻倭堕着。
北宋女人崇尚高髻，最流行的是“朝天髻”，追求发髻的巍峨高耸。
对于葆成而言，这些妓女宛如传说中的仙女。
漂亮的衣服，奇异的香气，常常不畏惧地盯着人看的瞳瞳双目。
有一妓女总是一落座就要酒：“酒博士，来一角子酒！”
“角子”指的是牛角，量酒的器具，一角子约莫四升。
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@打14办 964楼 2014-03-29 08:43:53
这牛角也忒大了吧，可以装八斤酒。
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@一亩1羊 982楼 2014-03-29 22:20:00
我也觉得奇怪。这个角子或者不是真正的牛角吧。不过四升酒的确很惊人。即便古代酒度数极低，这个量也够撑肚子的。但是相关资料上常有客人进店打一角子酒喝的说法。
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@打14办 999楼 2014-03-29 23:55:50
古代之升，一升大概也就四五两，现代算代也不过最多二斤酒。
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嗯
对于不能吃荤腥的念佛吃斋之人，有时会用豆腐做馅，称为“素脑子饼”。
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@jinsnowy 851楼 2014-03-27 11:19:12
浙江嵊州现在还有一种包子叫“豆腐包子”，就是把豆腐和其他馅料拌在一起包进包子里面，大学时代有个同学就是嵊州人，那一次她带了一些过啦重新热过之后那个美味至今难忘～
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@一亩1羊 853楼 2014-03-27 11:23:43
哦，颇有宋代遗风。只是假如里面是猪脑就更好了
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@红裙子MM 1001楼 2014-03-30 00:27:00
还真是，我看到前文也想到了嵊州的豆腐包子
这是当年在黄泽一小街上吃包子时拍的
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第一张图，那几个在一起的蒸笼，它们真的很有一家子的感觉。经历了岁月，这个家还没散，暖融融地聚在一起。。
至于包子的图。。好丑的包子！样子好下流的包子！不应该活在世上，你吃掉这些丑物是对的。
@很好打发 1010楼 2014-03-30 01:08:59
追上楼主了~好想知道楼主长什么样呀 我猜楼主是江浙沪一带的？
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不是。
@在下久仰大名 225楼 2014-03-14 17:08:45
可惜了一个有钱有闲的大宋朝，如果火药科技能多发展一百年，蒙古人绝不是对手
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@一亩1羊 232楼 2014-03-14 17:35:24
如果当时能放下宿怨和金结盟，而不是联合蒙古攻金，有大宋在后方物力和财力的支援，又不需要分散兵力防止大宋掣肘，宋金在一起还是有希望抗衡蒙古的。宋代一些士大夫为了自己上位，讨好民意取得声望，所以都热衷于攻金。殊不知失去金国的屏障和缓冲，自己就直接暴露在蒙古的虎口下。其实某些士大夫也不是不知道，但是要和金国结盟，受到的朝野压力太大，不如联合别国攻金那么有噱头。
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@小邑来时路 1014楼 2014-03-30 01:23:13
这个不对，南宋人不比现在的人笨，他们早看出了唇亡齿寒的道理，即使与蒙古通好，也迟迟未对金采取行动。是金人自己愚蠢，他们被蒙古人逼迫不过，居然想腾挪地方，攻宋之西蜀，想效仿西辽事，举国迁蜀，但被宋军所阻。经过此事后，南宋才下决心灭金的。
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谢指教。不过我孤陋寡闻，居然不知道金人有举国迁蜀这样的意图。因为1214年，宣宗决定迁都南京（开封），用黄河作为防线。1215年中都失陷后，金朝的领土被限定在黄河周围地区，成为被几个政权（蒙古、西夏、山洞李全、宋）夹在中间的缓冲国。1217年，它为补偿北边损失，只能进攻淮河的宋境（淮河只流经河南，安徽，江苏三省）。
1233年开封失守，哀宗去的是蔡州。
必须要提的是，当时金哀宗向南宋借粮，使节很明确地向宋指出，蒙古人是最大的危险，金一旦被灭，下一个就是宋。但是悲催的是，宋朝不但拒绝借粮，还联合蒙古攻蔡州。这不能不说是一个失策。
宋朝的悲催在于，北宋时，和金联手灭辽，结果辽灭之后被金灭；南宋时，和蒙古联手灭金，结果金灭之后被蒙古灭。相同的错误犯两次！唇亡齿寒了一次，不吸取教训，又来一次。
@堂君诚涛 1020楼 2014-03-30 04:20:46
好帖子！技术贴，妥妥的！
我也要去看楼主说的两本书，对于一个热爱 历史 又喜欢猎奇的吃货而言，楼主你是我 女神
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楼主又一次被你们变性了。。。
@爱上我爱上我上我 1018楼 2014-03-30 02:55:57
马一记 楼主聊天聊得越来越多哎…
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做完事，过来一看，被你的话警醒。。。的确，楼主近来废话越来越多了。好吧，从现在起，一直到本篇终，楼主不再一一回复了，淳朴地一气写下去。
立此为誓。
谢谢以上各位的留言以及指教等等，楼主不能一一跟帖回复你们了。
因为昨晚才起过誓（请看上面）。
即便楼主实际上是一个喜欢食言的人，但是也不能暴露这么快啊，至少要装个两三天的诚信。
今晚大概十点到十一点更新。
提前警告，会有伤大家脑细胞的内容出现。
是的，我又开始让角色们谈玄论道了。
楼主是修道之人，怎么能轻易放过在帖子中论道的良机呢？^_^
巧荪狐疑道：“石斧砍得动东西么？”
葆成提起石斧，随手将旁边制作斧柄剩下的半截木头轻易砍为两半。
“石斧的锋利可以不亚于铁斧，只是不如铁斧坚固耐用而已。”
巧荪望着眼前这个男人，不，半个男人，他们曾经一度那么亲密，相濡以沫，突然之间变得如此的陌生和疏远，人和人之间的离离合合，委实不可思议。
心底犹自有一点隐隐的留恋，分明是过去的残留，犹如一枚硬核，不能被酸涩的时光消化，真真切切梗在心底。
正因为它是如此真切，让巧荪觉得，他们的过去是的确存在过，不是一场虚幻的春梦。
巧荪望着远处，侍女正在转圈子逗左乞马——左乞马笑得不断噎气，便敛衽坐在一旁的大石上。
葆成看到地上她投下来的云髻、冠梳和簪子的阴影。
巧荪望着地上零散的大大小小的剩下来的石头，若有所思道：石头制成石斧，对于石头，是幸还是不幸呢？
葆成没有回答，继续打磨石斧。
巧荪悠然道：当初道君皇帝（指宋徽宗）崇尚道教，宗室流行读老庄之书。有一回父王教我读庄子的《马蹄》，我还记得前面几句——“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，啮草饮水，翘足而陆（跳跃），此马之真性也。”自然的野马是最自在的。因为它不接受我们人世的任何意义和价值，不必遵循、屈从乃至被这些限制。即便给它华屋广厦，楼台宫殿，于它又有何益？这样的马才是真正作为“马”而活着。“及至伯乐，曰：我善治马。烧之（印烙）、剔之（修剪马毛），刻之（钉上马蹄铁）、络之（戴上马笼头），连之以羁辔（系上缰绳），编之以埠栈（纳入围栏及马厩），马之死者十二三矣（死了十分之二三）”，然后再驱使他们耕田、赶路、操练、作战，不时忍饥挨饿，遭受鞭挞之苦，于是，“马之死者己过半矣。”一旦把野马强行纳入人世生活，用人世的意义和价值改造它们，使之沦为我们的生活工具，马便落入不幸了。最可悲的是，它其实不再是作为‘马’而活着了，只是作为一件工具，为了某个用途，被养护和修缮，生存被限定在规范状态，沦为一个具有指定用途的器具，只为人而存在。不再是从前活生生不可方物的“马”。
停了一会，巧荪又道：我想这石头，原本亦是自然之物，即便偶尔被击打崩裂，碎块依旧保存石头的本来面貌，坚硬、阴沉，自我锁闭，不参与人世的意义和价值，不和人类交流，真的便像是石头一般呆在某处。一旦制成石斧，便有如野马被驯化为家马，天然的石头被驯化工具，将自身限定在工具里。通过化身为对人有用的工具，献媚般换取人的接纳。且看这石斧，本真的“石头”在哪里？刚才你砍木头时，我看到的只是一柄锋利的斧头，忘记了石头。因为石头消失在石斧中。人们驯化石头，迫使石头放弃自我，只服务于一个指定的用途，那便是使石斧做到锋利。石头到底去哪里了？石头被囚禁了。原本作为石头，蜷守自我，只为自身而存在，不向人世开放。一旦被驯化，依照人世的意义和价值被强行展开为一柄斧头，石头便被囚禁在斧头的用途里。可悲的是，当石头丧失自我，屈从自己作为斧头，被用来砍伐、切割，依托于斧头活下去。但斧头终会因过度使用而毁坏，最终丢弃，寄身于斧头中的石头，不得不因斧头的死亡而死亡。倒不如当初不被拿去做斧头，即便有时遭到崩裂，碎块依旧是石头，并没有失去什么。你说，这石头制成斧头，是幸还是不幸呢？
葆成叹道：石头本是无情物。夫人又何必替石头多愁善感呢？
巧荪道：那人呢，人呢？我们投胎在人世中，遵循、屈从人世的意义和价值而生活，行为被规范，被囚禁在一个个角色里，犹如器具而存在。我们经常听到说，这是个有用的人，那是个没用的人，这个不就是把人比作工具，限制在既定的用途里了么？一旦生活于人世中，人们最终会沦为工具而存在，用途被规范和指定，继而被各自使用。你说，这是幸还是不幸呢？
葆成道：子曰，“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”我们不生活在人世中，又能生活在哪里呢？夫人，我们并非野马，不是自在地生活在荒野中便可以保全真性的了。
巧荪黯然道：这么说我们便只能不幸地生活在人世中，像器具一样被囚禁在各自的角色中了么？
葆成道：夫人，还记得汴京万岁山和金水河之间屹立的九级石塔吗？差不多半个汴京城都可望到它。在它之下，我们不止看到塔，还感受到石头的真性——体量、坚固及阴沉。有时在夜晚梦醒起床，晚风浩荡，林木动摇，石塔的黑影则在天际岿然不动，愈益显出石头的真性。石塔当然可视为一个广义上的器具（因为它具有某种既定的用途，承载人世的意义和价值），但是石头的真性便由此消失在其中了吗？夫人，还记得那石头上的璀璨光泽吗？不止是凸显出石头作为石头的本然，还使得白昼的光明、天空的辽阔、夜的幽暗深刻显示出来。作为石塔的石头，不但没有被拘禁在石塔中失去自我，还使这整个大地为之涌现。石头的坚固，衬托出四周的林木、血肉之躯的人、雾气的飘渺；石头的阴沉，衬托出风景的瑰丽；石头的泰然宁静，衬托出日出日落，月升月降，飞风流云，人事变幻。石头建立起具有人世意义和价值的石塔，凸显人世的存在；同时，又以其石头的真性，不但显露出石头的本然存在，更使得苍莽大地为之涌现。人世原本是从大地上崛起，以其秩序分明的意义和价值，抵制着神秘难言有如混沌的大地。通过对大地的否定来展开自身。另一方面，大地又是对人世的抵制或否定，拒绝以任何意义的形式被展开，蜷守着自身。石塔便是人世和大地在彼此抗争中的结合，既持有人世的意义和价值来彰显人世，又以其材质的真性，让大地为之涌现。石塔不仅仅是一个单纯的器具，不，石塔根本便不是器具，它是我们通常所言的艺术作品。夫人，我们作为人，固然不得不生活于人世，不得不遵循人世的规范，拘守于既定的角色里有如器具，但我们有艺术，有诗词歌赋，建筑字画，自然，还有小人追求的烹饪之道，正是艺术，把我们从器具般的存在中解放出来，刹那间回归苍莽的大地。于是我们本身亦成为艺术作品，以艺术的方式而存在。
巧荪寻思一会，徐徐道：你的意思是，艺术作品总是自我否定的。看上去有如器具，同时又在否定作为器具的存在。
葆成道：就像是当年在汴京的夤夜，城中某个角落常会有隐约的乐曲传来，依稀听得是某个调子，随即一阵风过，似乎吹的又是另外一个调子，令人犹疑不定。
巧荪点头道：“依稀此曲才堪听，又被风吹别调中”。
葆成：正是。
少顷，巧荪两只妙目上上下下打量葆成，浅笑道：你可知，你的身子便正如你所言的艺术作品。
未等葆成回答，巧荪款款道：你身子看上去是男人，同时又在否定是个男人；说你不是男人，但又只能说是男人，这个不正像是艺术作品总是自我否定么？
葆成放下手中的石斧，叉手不离胸口作礼。
巧荪也振了振罗裙，站起，意味深长看着葆成的脸，轻轻啐了他一口香唾，飘然离去。
日光迷离，葆成嗅到脸上香唾奇异的腥味，忽然想起两年前的那个春夜，含羞的巧荪在他脸上连亲带啐留下的那口混合着羊血的唾液。
前方，巧荪曼妙的玉体因为走动在裙裳内隐现，正待勾勒成形，又倏忽消散，突然轮廓又是乍现，这不正是“依稀此曲才堪听，又被风吹别调中”么？
蓦地，消失多年的“幻根”现象又出现了。
葆成感觉下身阵阵疼痛，虚拟中的阳物鼓胀坚挺，简直势可贯革。
他担心被人发现在“搭帐篷”，赶紧坐下来掩饰。
其实可以不必的。下身空空，何来帐篷可搭？
红烛高烧，巧荪坐在幽明的铜镜台前，慢慢梳妆，身后站着的还是那个侍女。
长而旖旎的青丝搭在侍女的一只手臂上，又垂洩一小半下来。
巧荪痴然凝思。为何，又是蓦地里怀人幽怨？
隔壁房间里，阿楞大王坐在一堆红艳艳的牡丹花旁。
一边饮酒，一边吃着牡丹花。
自从两年前他无意中品尝到牡丹花的美味，每逢花季，便命人从中原快马传递。
他拈起一支牡丹花，翻过来翻过去看了看，放入口中，一点点吃下去。
两年前的那些小小的春夜，令人黯然神伤。
忽然，巧荪一念回转，真的像是怀念中的那么遥远了么？
人们往往以为，不住的怀念是因为往事的过于遥远。
有没有可能，正是因为那怀念才使得往事愈显愈远？
我们以为不住的怀念是为了抓住往事，其实是在自我欺骗。
我们恰恰是通过追忆或怀念，使往事离得我们更远。
从这点而言，我们追忆或怀念，其实是为了拒绝。
可悲的是，我们拒绝相信这一点。
这是真的么？巧荪问自己。
巧荪望着铜镜中自己的面容。
有那么一刻，居然依稀有点像葆成。
在她生命中最旖旎的那一刻中，打开房门出现在她面前的葆成。
良久，她抬手，借着镜子，纤指在自己嘴上画了一个八字胡。
侍女从镜子中，看到女主人不知何时，香腮上挂了一颗晶莹闪烁的泪珠。
她不敢吱声，轻轻拈起女主人沾在自己袖子上的两缕青丝，默默走了出去。
边走，边徐徐将青丝绕在指头上。又凉又滑。
回到自己的房间，侍女拿出一个木匣。
里面一绺绺全都是彩带扎着的巧荪的青丝。
侍女把手上的青丝和之前收集的几缕合并为一绺，慢慢理顺，用细细的彩带扎起来，嗅了嗅，放入匣中。
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楼主按：今日还有一小部分。待会楼主睡前上来更。力争快点结尾。话说节奏将要加快了，楼主不能再这么慢腾腾催眠各位。^_^
又过了三年。
葆成和左乞马的乳娘结婚了。
乳娘当然知道葆成是阉人，不过并不在乎。
她喜欢和葆成在一起，谈论从前的汴京生活，当然还有她以前那个家中的银盏。
对于汴京共同的怀念，以及岁月的沧桑，使得他们在某个时候，觉得余生中不在一起是不行的。
乳娘虽然肥硕，但是心底柔善，很体贴葆成。她比葆成大八岁。
最令人惊异的是，只要触摸她下身，她便羞喜如怀春的小姑娘。呢呢喃喃，身体软瘫，哆嗦的肥油散落一床。
夜里，葆成气喘醒来，感觉胸闷。
低头一看，乳娘把一只肥大的奶子搁在他胸口上。
虽然是黑夜，但那粒黑枣似的奶头因为黑得发亮，像一颗不眠的眼睛弱弱地望着葆成。
乳娘自己则是早已睡熟。
葆成用两手，轻轻把那团巨乳抱了下去。侧过身，背对乳娘睡去。
不知多久，他再次醒来，感觉身侧的胳膊酸麻。
一看，不知何时，乳娘侧过来贴着他后背睡，同时把另一团巨乳搁在葆成的身侧上。
巨硕的乳晕上，又是一颗不眠的眼睛弱弱的望着葆成。
葆成叹口气，移过枕头，代替自己身体，把那只巨乳搁在上面。
葆成起身，默默坐在床边。
良久，回头给乳娘拉好被子，走了出去。
一阵风过，檐角挂的铁马叮叮当当响了起来。
阿楞大王做了一个梦。
他看到一只金黄眼睛的黑猫，沿着他的腿爬上来。
用手去抓。黑猫灵敏地绕到腿后，忽然从他两腿间露出头来，张嘴咬住他下身。
幸好隔着裤子，黑猫没咬准，只咬到他左边睾丸下面一点。
他疼痛不已，用手推黑猫的头。牵扯得更痛了。
于是用手去掐黑猫滑溜溜的脖颈。
黑猫身子一缩，身子从他的大手上滑过，跃到地上，一溜烟不见了。
阿楞大王看到自己裤子上沁出血来。左边睾丸兀自剧痛。
他很担心睾丸被咬坏，一下子吓醒了。
醒来的时候还不知道刚才是梦，连忙脱下裤子检查睾丸。
天还未亮，房间暗昧，看不大清。于是用手指轻轻去摸，检验是否真的受伤。
巧荪醒了。看到阿楞大王背对她，怪怪地坐在那里摸睾丸，很奇怪。
阿楞大王说自己那里，刚才在梦中被猫咬了。命她掌灯。
巧荪举着灯，俯身帮阿楞大王检查睾丸。
好像没什么事。和以前一样，虽然皱巴巴，但是完好无损。
阿楞大王惴惴不安地躺下。
翌日早上，他命人去请他们女真人的萨满巫师来解梦。
头插羽毛的巫师静静侧躺在地上，像一只正在睡觉的猫。
不远处，阿楞大王也静静侧躺在地上，和巫师面对面，竭力跟从他模仿猫的睡态。
（阿楞大王身躯过于肥硕，与其说像猫，不如说更像熊猫。）
他们上下左右的地面上各有一个火焰燃烧的火盆，四个童子各自执守。
火盆在地面上形成一个方形区域，阿楞大王和巫师躺在区域中央。
一些黑色石子、糯米、芝麻以及更为奇特的植物种子散落在两人身体四周。
姬妾、银朮哥、家兵、仆妇等皆屏息围在区域外围。
原来，巫师请猫神附身，为阿楞大王解梦答疑。
为让猫神消除戒心，视阿楞大王为同类，阿楞大王必须跟随巫师做动作，模拟猫态。
刚才舞罢，一阵歇斯底里的抽搐之后，巫师躺在地上，瞬间有如猫在昼眠。阿楞大王连忙躺下模仿，亦步亦趋。
巫师翻了个身，肚皮朝上，两只手臂放开，懒洋洋妩媚之极。
阿楞大王笨拙地跟着他这么做。肥滚滚的肚皮山丘般向上隆起。
少顷，巫师慵懒地“喵”了一声，似乎醒来。舔了舔舌头，用爪子洗了下脸，狐疑地望着旁边的阿楞大王。
“那边躺的是何人？”猫神附体的巫师道。
“大金孛谨兀惹儿贤德王浦察阿楞，有请猫神答疑。”
“你认为是我在梦中咬了你的睾丸吗？”
“本王认为，只有猫神有这个能力入我梦来。”
“正是。大王，在领地上这么多年世受恩泽，托大王之福，鱼和老鼠享用不尽，眼看你将有大难，托梦友情提醒你。只是天机不可泄露，我不可明言，梦中只能暗示。”
“本王愚钝，还请大神进一步说明。”
猫神叹气般的”喵“了一声，“大王，还记得梦中猫的眼睛吗？”
“金黄色。”
“我问的是眼神。”
阿楞大王思忖一会，犹豫道：“本王在梦中感觉眼屎很多，粘住眼皮，虽是努力去看，还是模模糊糊。”
“大王啊大王，不是你眼屎糊眼，实是你心中不愿去看。”
“为何本王不愿去看？”
“因为本身所化的眼神，正是将要谋害大王之恶人的眼神。”
阿楞大王一惊，“谁敢谋害本王？”
“天机不可泄露。大王稍后自会明白。”
猫神又“喵”了一声，慵懒道：“大王知道为何睾丸被咬？”
“不知。”
“睾丸乃大王身上最神圣之物，领受王位，慑服百姓，御女养身，传宗接代，都仰仗于这两个沧桑的小球。”
阿楞大王思忖道：“这么说，睾丸被咬，就是有人威胁我王位，加害我身体，灭绝我后嗣了。”
猫神似乎有点惊讶，媚眼瞟了两下面前躺着的这个看上去粗蠢、憨实之人。
少顷道：“大王果然天纵英明，这么快便想到……只是，不一定是灭绝后嗣，而是大王之后的日子。”
“这么说本王将有性命之灾？”
“喵……”
阿楞大王还将再问，巫师突然大叫一声，“猫神去也，欢送猫神——”
外面围着的众人赶忙作礼恭送。
爬起来的巫师又开始随锣鼓声舞蹈吟唱，头上羽毛诡异变幻。
阿楞大王坐在椅子上，心事重重，一边吃着牡丹花，一边饮酒。
众人皆不敢吱声，一会望着阿楞大王，一会看着巫师邪魅的舞蹈。
火盆里的火一点点矮下去，烟气迷离。
阿楞大王抬眼徐徐环视众人，目光停在巧荪身上。
银朮哥正立在巧荪后。
阿楞大王愣怔怔望着巧荪的眼睛。巧荪忐忑不安地和他对视。
蓦地，阿楞大王觉得这情景依稀相识，像是在什么时候发生过一次。
他又一次想起梦中黑猫诡异的眼神。能够深深感觉到，现在那眼神正在某处不怀好意窥伺着他。
歌舞声中，阿楞大王恍惚觉得，屋子里似乎黑下来，像是夜晚，某个奇异的令人不安的夜晚。
他望着巧荪。眼睛余光落了一部分在巧荪背后立着的银朮哥的身影上。
六年前的那个夜晚，他被巧荪的喊声从梦中惊醒，奇怪地看到巧荪人在床下，裸着上身趴在床上，和他对视。
当时他依稀觉得，巧荪背后似乎有个人，那人居高临下窥伺他。只是他当时没反应过来，又昏昏睡去。
他记得第二天，他问巧荪，巧荪坚称是他残梦所致。
阿楞大王便放下了疑问。他以为这么多年，自己早已忘记，实际上这事一直潜伏心底。
火盆里的火渐次熄灭，巫师停下舞蹈。
锣鼓声停，万籁俱寂。
阿楞的目光从巧荪脸上往上移去。正看到银朮哥的眼睛。
阿楞大王和银朮哥对视。
忽然，阿楞大王如梦初醒般大叫起来，声音里充满着受伤。
他从椅子上跳起来，指着银朮哥怒道：“是你！就是你！那天晚上就是你！”
六年前的那夜，银朮哥摸入父亲阿楞大王的卧室，当着熟睡的父亲，强行和巧荪欢合。
巧荪在身心被抛上云端之际，终于忍不住爽叫一声，吵醒阿楞。
在黑暗中，阿楞大王和上身因瘫软横趴在床上的巧荪咫尺对视。
眼睛的一部分余光落在巧荪身后隐约的黑影（银朮哥）上。
因为人的第六感，虽然没有直接看到，但阿楞感觉得到头顶上方投射来的银朮哥的眼神。
巧荪恰逢其时的“汪汪”狗叫，把阿楞大王的注意力全吸引住了。
他本来睡意迷糊的心神更加迷惑，不知所措。忘记了自己刚才到底要干什么。
他不愿意费神劳心。同时又因为深夜初醒是人身心最虚弱的时候，他心头竟无端有一种怯懦，以至于投降般主动放弃追究，在睡意的劝慰和帮助下逃避。他把瓷枕扔在巧荪脸上，骂她“贱狗”，有一种色厉内荏的意思。同时又好像是告诉那黑暗中等候自己的危险——我没有发现你，我没有发现你……我只知道是巧荪在那里扮狗瞎闹。
翌日醒来，阿楞大王恢复精气神，又是那个强悍、凶残的大王。
他隐约觉得昨晚有点不对劲。但是巧荪用无辜的眼神告诉他只是他的残梦。
而他在内心深处又为自己昨夜的某种怯懦而羞愧。为消除这羞愧，他愿意让自己相信巧荪的说法。
他说服自己，那的确是残梦。
况且，真的回想的话，昨夜的确好像也没看到什么。
只是，那种不安的感觉并没有随之消失，而是一直潜伏在阿楞心底。
或许，是阿楞自己不愿意彻底忘却，虽然本就是他自己主动压抑下来的。
六年后，那份惴惴不安的隐隐惶恐，通过梦的离奇形式，再一次展示出来，比以往更强有力地攫住他心头。
“是你！就是你！那天晚上就是你！”
阿楞大王就好像是一个反应过于迟钝的人，六年后才反应过来到底是怎么回事。
他用手指着银朮哥，伤心且怒。
众人都不知是怎么回事。
唯有银朮哥和巧荪心下明白，俱脸色惨白，周身血液刹那冻住。
银朮哥知道大难当头。他很清楚父亲的为人。果断拔腿往外跑。
阿楞大王咆哮着追了过去。顺手在过道的兵器架上拔下一根长矛，像一头疯狂的黑熊怒吼着追逐。
屋内众人惶恐地望着二人消失在门外，面面相觑。
巧荪转过脸，忽然看到葆成望过来的意味深长的目光。
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（再更一小点点。其实还是下午的补充。待会有事。看事情办完能否再更一部分。）
（另外，同学们，要响应党的号召，和谐看帖。谨记，谨记。本帖禁欲又禁气。）
（因为不能食言，我还是不能一一回复各位了，见谅。）
阿楞大王追出门外，看到银朮哥在木桩旁手忙脚乱解马的缰绳，持矛咆哮着冲过去。
等追到时，银朮哥已经翻身上马，疾驰逃去。
阿楞大吼一声，掷出手中长矛，空中滑过两三丈远，居然不偏不斜，正插入那马的产道。那是匹母马。
阿楞倒没料到这一掷如此巧合，自己都愣了一下，一刹那忘记了自己要干什么。
话说那母马生性愚痴，长矛插入产道时，还误以为是有什么公马在后强行交合。
比它以往感觉到的公马之物纤细好多，甚是鄙夷。
而且，居然尖尖的，戳得里面生疼。哪里来的怪马？
于是，母马竭力奔跑，想逃脱身后交合的“公马”。
怎奈那公马居然跟得甚紧，一时不能摆脱。于是跑得更猛了。
阿楞大王停了那么一下，银朮哥居然连人带马顷刻消失在牧场天际。
纵身上马，纠集家兵追赶，围捕银朮哥。
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有必要不跟帖地回复一下上面的同学。古代有时候会笼统地把优质陶土烧制上釉的制品也称之为“琉璃”，如琉璃瓦等。琉璃瓦并非真正的琉璃，只是外形似。宋代所谓的“琉璃瓶”应该也是这样的东西。我之前没有详细说明，有些信口了，是我的错。欢迎指出。
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阿楞大王带人追捕银朮哥一整天，都没看到人，只在河边看到产道汩汩流血的那匹母马。
长矛被从产道拔出，斜插入母马的心脏。矛杆血淋淋的。
应该是银朮哥干的。
阿楞大王恨恨地打马回府，进门提刀便去寻巧荪。
推开巧荪的门，一惊。
巧荪裸身爬在地上，美臀后拖着那条黄黑杂色的狗尾巴。
看到阿楞，巧荪仰脸作谄媚状，眼神可怜巴巴，像小狗的眼神。
她像受委屈的小狗一样呜咽着，舔着阿楞的腿，又沿着向上伸舌吸咂而去。
阿楞又一次不知自己要干什么了。
就好像是本要猛击一个人，骤然发现对方出乎意料渺小，自己反倒会因扑个空收不住，倒是自己跌倒了。
巧荪继续用小狗的眼睛可怜巴巴瞅着阿楞。
目光中无限哀柔。动作、神态又下贱得令人自责。
良久，阿楞大王叹了一口气，英雄豪气尽数化入柔肠，“咣当”一声丢下刀。
熊臂轻轻提起身子小小的巧荪，让她在床上温柔抚慰劳累一天的自己。
（楼主长叹：古人云，人至贱则无敌也。观乎巧荪，果不其然。以其至贱，四两拨千斤，化解阿楞大王之冲天怒气于无形。天涯诸妹纸，将来尔等做了对不起老公的事，参考巧荪或可化险为夷。善哉，善哉。[敲木鱼]）
半夜，忽然屋外骚动。
有巡守的家兵报，看到银朮哥潜回来，在屋外徘徊，看到人来便逃了。
翌日清晨，阿楞大王吃过早饭，决定再次带人搜捕。
既然昨晚银朮哥潜回，很可能没有逃出境去。
忽然，家人慌张禀报：左乞马不见了，到处找不到人影。
众人将王府内外细细搜了一遍，踪影全无。
肯定是银朮哥夜里过来捉走了。
阿楞大王怒极，传令家兵以及府中大小仆妇，乃至境内百姓，统统放下工作，一起去找银朮哥和左乞马。重金悬赏。
下午，有牧民禀报，看到银朮哥在一处隐蔽的林子里埋什么东西。
当时还有其他百姓在，于是大家一起上去围捕银朮哥，把他困在小山坳里。
阿楞大王以及哭花了脸的巧荪赶忙前往。
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（后面稍嫌恐怖了，不利于大家睡眠。明天再来。晚安！）
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睡前忍不住再多话一下，不跟帖回复一下上面的黑牦牛同学。
不必拘泥于梦多梦少，关键是如何用。况且你说的巧荪和葆成是“梦里不知身是客”的梦里人，那只是你的比喻，并非真梦。
阿楞大王那个梦是早就安排的伏笔，利用一种特殊的心理现象（我们也会有类似的，比如多年以后突然醒悟以前本可觉察但因种种原因未能觉察之事，一下子恍然大悟），前后衔接，既起到连缀作用，又顺理成章推动故事发展，是楼主的巧思所在。
楼主尽量将材料多发挥作用，不止是用了就丢，后面还会再拿起来尝试另外用途。阿楞大王这事便是。
银朮哥和巧荪当时并非搞了就是搞了，看似当时无事，多年之后还是会遭到报应的，哈哈。
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