杀生过多和淫欲心比较重的人？（事迹汇聚）

【前言】这是件诡异但真实、刚刚发生的事件——我们的心中，并非纯善，藏着魔鬼，也时常会有魔鬼般的念头来拜访。此时此地，你——一定要明白什么才是真正的自己！而且，当强大的意业潮水般袭来的时候，一定要仰仗佛力，才能平安度过难关。本文是佛友心上莲花次第开所写，原名《与死神擦肩而过的经历》。

一

我住在LJ小区的3单元26楼。

2015年3月的一天，我在房间里，望着阳台出神，突然，一个念头蹦入脑海————“翻过阳台，跳下去！”

我觉得好笑，我为什么要跳下去？我过得很幸福，我很热爱我现在的生活，我心里没有一点烦恼忧伤的事情。

那个念头说：“就是好玩，跳下去，很好玩，一点都不痛，太好玩了。”

我拒绝那个念头，但是，越拒绝，它越强烈。

这个念头在脑袋里越来越强烈，我害怕了，我就走到卧室，卧室的窗户朝江，我站在窗前朝下看，楼底下车辆如蚂蚁般川流不息，这个念头又蹦入脑海——“翻过窗子，跳下去!”

我使劲克制自己不去想阳台和窗子，可越克制，越想。
我问自己：“我是不是强迫症患了？”“我是不是患了神经病？”

但我每次都回答自己：“没有任何病！”。

从那天开始，那个念头就一直折磨着我，每天就在我脑海里挥之不去。有了这个念头，自然就有了行动，我总是情不自禁走向阳台，情不自禁搬了椅子到阳台上。有一次，我还站到了椅子上，这个念头很强烈，一个画面出现在脑海：我从窗子跳出去了，砰的一声响，然后就是很多人围观，我的灵魂出窍了，灵魂也在站旁边看自己的血肉模糊的肉体，然后肉体被拖走烧掉了，灵魂在世间游荡……

奇怪的是，我对这个画面一点都不恐怖，只是觉得好玩。我在椅子上站了一会，这时，另一个强烈的念头把我拉回来了，我从椅子上下来，把椅子搬回客厅，坐回桌前，但那个念头又蹦入脑海。

有一天晚上，我睡下后，睡不着，心里就是想着去跳楼，但另一个念头又提醒自己：把窗户关好，防止自己梦游！那天晚上，我把所有窗户都用夹子夹死了，打不开，但整个晚上，就是想着这个事。
二

第二天早上，我拜了佛后，在佛前我把这个事情默默地回想了一遍，我希望佛菩萨帮助我！

那天，我给柳师兄发了短信，把这事说了，柳师兄要我念佛号、念心经、播放普庵咒，在家里做个准提结界。

于是，我马上照办了，每天念心经、念阿弥陀佛、背大悲咒，并在我的窗户口贴上“阿弥陀佛”，在阳台窗口贴上普庵咒。

我把心经都背熟了，把大悲咒也背熟了。但那个念头还在脑子里，只是，每次念头一起来，我就念心经，念佛号，念一会，那个念头才慢慢消失。

7月份，我到广东出差18天，在广东，住的酒店也是高楼，我试着站在窗边，奇怪，没有那种想跳下去的念头。
从广东回来后，那个念头就弱了很多，偶尔会有，但很快就没有了。几天后，我又回老家了一趟，在老家一个月。我老家也是住的高楼，窗子打开，我站在窗前远眺，根本没有那种想跳下去的念头。

2015年9月4日，我从老家回来后，那个念头闪过一次，但很快就没有了。我又努力去回想以前的念头（人总是好奇怪，讨厌的东西走了，竟然还去回想），但总感觉窗口有一种力量在阻挡我靠近窗口，我到窗口去浇花，或者看风景，但总有一种力量提醒自己：别站在这里了。我就马上退回来，不再粘到阳台或者窗前。

三

9月13日下午一点半，隔壁2单元“嘣”的一声响，一个23岁的女孩从27楼跳下了。惊闻女孩跳楼的那一刻，我瑟瑟发抖，心里猛然明白了：是有一个跳楼的人在找替身，每次在他纠缠的时候，都因为我信佛，懂得凭借三宝的力量抵抗住了，而那位女孩可能就没这么幸运了。

于是，我在小区的群里问大家，问这个小区以前是否有人跳楼，竟然果然听他们说有！

我想，那个那个找替身来自4单元，他应当是先到3单元来找我，没有找成功，就再转到了2单元，找到了那个不幸的女孩。

后来，我想跟小区的业主代表们说，希望他们请高僧来做点法事，可他们都不信，劝我去看医生，说我得了抑郁症。

我只好无语了。然后，我就再也不提此事了，我只是把这个结局告诉了柳师兄，柳师兄要我写下来，我就写下来了。但是，我还是不敢用我的真名来发表此文章，因为，毕竟无神论者很多，不信佛的也很多，他们无法理解这种来自另一个世界的事，只会怀疑我有什么问题。我害怕变成《飞越疯人院》的主角，不希望被送进精神病院做种种检查，不想在人们的复杂眼神下度过下半辈子，请各位理解。

那天跳楼的女孩，是一个租户，听说，她是因为失恋，然后欠债。但是，真正的原因是什么呢？任何人都不知道，都是猜测。

今天是20号，女孩的头七，她的朋友们都来到了她落地的地方，为她烧纸钱和送花。地上被她砸出了一个深深的坑，我出门路过，忍不住落泪了，我为她念了7遍往生咒，然后一路都为她念佛号，希望女孩业障消除，早日投胎。

四

经历此事之后，我有了一种感悟：每天自杀的人很多，他们死后，活着的人总是能够为他找出自杀的原因的。但是，逝者真正自杀的原因，只有逝者自己知道，甚至，还有一种自杀，是根本没有原因的。

我因为皈依两年了，对佛教深信不疑，一直心地善良慈悲为怀，所以，找替身的鬼没有任何理由可以劝动我，唯一的理由就是“好玩”。试想，假如我是一个心怀狭窄，心有千千结的郁闷的人，结局会是什么样呢？

感谢佛菩萨，让我与死神擦肩而过！

柳师兄点评：

在有人自杀过的地方，或经常出事的地方，比如水边、路口立上弥陀碑，在有人自杀过的房间，贴上写上阿弥陀佛的字条，都是防止因找替身而再次出事最有效的方法。如果自己时常冒出自杀的念头，就要特别小心，采用上文中阳光所实践过的这一套方法，就能化险为夷了。

业障重的、心理灰暗绝望的、有强烈的逃避心理的人，在找替身鬼的诱使下，往往容易中招，这也是很多人莫名其妙地自杀的原因所在。这就象病菌病毒一样，生活中接触到的机会很多，但防御机制正常身体就不容易被感染，而抵抗力薄弱的人，往往防不胜防，在无菌室也不一定安全。福德、慈心、戒律、对三宝的信心与阳光的心态，有强大的护身作用，有这些才会无往而不利，这才是治本之道。

绿树荫浓，清风徐来。今年在避暑的森林公园中，一位德劭年高的修佛长者，向大众讲了一则《贪花好色梦变猪》的故事。那是解放前，军阀割据混战的年代，四川军阀二十三军军长潘文华嗜色如命。他的府内妻妾成群。平时，他贪恋女色，过着花天酒地腐朽糜烂的生活。

有一年夏天，赤日炎炎暑气灼人。晚上，潘文华跟妻妾风流事毕，沈沈睡去。在梦中，他明明朗朗看见九个绝色少女，貌似桃花，肌如白雪。身穿红绿黄白短袖短裤，含笑走来。他一看见，欲火如焚，想跑步上前，拥抱求爱。只见这九个姑娘进入他的卧室绕行一圈，嘻嘻哈哈走出来，穿过院户，步出大门。他赶紧去追，九女前行他后跟，穿大街，过小巷，步出蓉城。但见九个女子径直向田间阡陌走去。他在后面高声喊道∶“九个美人儿，走慢点！我是潘军长！我要娶你们当姨太太！跟着我享荣华富贵！……”九个女子既不答应，也不掉头后看，他走得快，女子们也走得快，他走得慢，女子们也走得慢。行行复行行，穿过一片竹林，进入一座茅房，他看见女子们直接走进猪圈，纷纷倒下。他心想，好，我也倒下，正好拥抱交欢。正当他倒下的刹那间，忽闻一个老太婆喊道∶“老头子，快起来！母猪下猪儿哪！”老人掌灯进圈一数，“啊！九个奶豚儿，一个牙猪，共十条小猪！”潘文华一听，心想∶糟哪，我怎麽变成牙猪啦！于是扳呀扳，扳呀扳，恰巧猪圈板有个大洞，“咚”的一声坠入粪池。他一惊而醒。啊！原是南柯一梦。此梦是真？是假？

次日，早饭后，他暗自带上两名勤务兵，按照梦中的行程，过街穿巷，步出城外，约行四里许，果然有一户竹林茅舍农家，内有两个男女老人。他问道∶“二位老人，你们家中昨夜发生什麽事情没有？”二位老人异口同声地说∶“没有发生什麽大事，只是我们养的大母猪不走运，昨夜下了十个小猪，九个奶豚，一个牙猪，可惜那个牙猪掉到粪塘淹死了！”潘文华一听，大惊失色，左顾右盼，一切情景跟梦中所见经历相同，真是怪事！他脸上佯装镇静，口称察看农民生活，带上勤务兵回去了。

过后，他向一位知心人说∶“我贪色，梦变猪好危险！好危险！不是几扳滚下粪塘，我就死啦！梦与现实相符合，女子变奶豚，男子变牙猪，真奇怪！看来美色是不能贪恋的。”那位善意的知心人，语重心长劝他说∶“朱夫子治家格言中说‘纵对如花似玉之貌，定存若姊妹之心’”。《三字经》云∶‘见妇女莫狂，人有姊，己有妹’。古圣教人‘非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动’。佛教教人‘不邪淫’。对待妇女，长如母如姑，中如嫂如姐妹，幼如女如孙女。这些都是教人戒邪淫的良言。我奉劝你不再迷恋美色了！改邪归正做好人。”从此，潘文华言行革故鼎新，不再“明夺”“暗抢”民女为妾，也不到青楼妓院里去嫖娼了。附近一座寺庙修殿堂塑佛像，他捐功德银币一万元，同时请人写好了一首《戒淫诗》，裱好，悬挂在客厅，作为戒邪淫的座右铭。

诗云∶


贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边。

奇男倚天擎慧剑，英雄定过美人关！


（选自《台州佛教》2005年第6期 总第169期 作者：妙 常）

中国人大多都听过玄学，无论是看相、算命、占卦，都一直沿袭下来。有精于此术者，会给人神断之感觉，我自己觉得这不是一种迷信，只是一种技术！

不过中国有句古话：相由心生，此话不假，下面就汇集几个行善积德后，相术也无法相准的趣事：

一

唐朝名相裴度（765年－839年）在年轻时曾一贫如洗，在乡下的私塾中仅以教书糊口维生。他的学问虽然非常渊博，无奈时运不济，屡试不中。789年有一天，25岁的裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才请一行禅师为自己相面。一行禅师熟视良久，说：“你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！”

裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和两个犀带。他想，这一定是刚才那位妇女所有，于是坐着等待失主。

到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。

裴度上前问她，妇人哭着说：“家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了当铺，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！”说完，又大哭起来。

裴度就奉还原物，妇人拜谢而去。裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，螣蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”

裴度怕一行禅师讽刺，回答：“您真爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？”一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”

裴度笑着说：“人心怎么相呢？”
一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这个部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”

于是，裴度就把刚才在香山寺拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。

那一年（德宗贞元五年），裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”，不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由于裴度逃走时过于仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。

皇上说：“裴度能够脱险，全是天意！”于是命令裴度为“淮西招讨使”，而平定了淮西的内乱，并且封他为“晋国公”，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多么敬畏和佩服！

裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。

二

清朝时，在江苏的崇明岛上，有一位黄永爵，当初相师断定他一生无子，寿命只能活到六十岁。有一天，南洋来的一艘船在海上遇到风难，整艘船即将覆灭，黄永爵赶紧拿出十两银子，雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。后来，他又遇到那位相师，相师惊讶地说：“你满脸阴骘纹，一定积累了很大的阴德。今后，不但会有儿子，而且还能考上状元，你自己也能得长寿。”之后，果然生了一个儿子，名叫振凤，在康熙己未年（1679年）考中状元，自己也活到九十多岁才善终。

三

温汝适（1754—1820年），字步容，别号坡，是广东省顺德县龙山乡人，工诗文、书法，著有《咫闻录》、《携雪轩诗文钞》等。少年翩翩，又珠玑迭出，一时传诵四方。乾隆四十九年（1784年）考取进士。（他尚未发达以前，相师说他这一生只能做到四品官。）后入翰林，最后更成为嘉庆皇帝的老师。

乾隆五十九年，广东的顺德堤围崩决。温汝适因为丁忧返乡，目睹百姓流离失所。他知道修筑堤防不是一件易事，依照旧例，应根据田地大小征税，可是他不完全依照以前的方法，他劝顺德县的富豪捐资完成堤防的修筑。除此之外，他又设立义学，乐于行善助人。

后来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：“你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？你可以升上两品官了！”温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：“相由心生，你的前程不可限量啊！”

后来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院，做了刑部主事官。

四

清朝光绪年间，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陈七。由于他的面相术很灵验，所以大家给他取了一个“鬼眼七”的雅号。当时杭州有一位富商名叫薛二，他邀了两位朋友去看相。

“鬼眼七”对薛二的第一位朋友说：“你秋季后会升官！”
对薛二的第二位朋友说：“你一个月后会得财！”
当相师看了薛二，大吃一惊，说：“你面有灰泥的颜色，恐怕逃不出五十日会毙命，可能活不过中秋节啊！”

薛二的第一位朋友是衙门的文书。有一天，他行走山路时，听说巡抚大人到山中打猎，他就驻足观赏。不久，看见一只大灰熊追赶一个人。他为了救人，在路旁捡起木棍，直扑上前，与大灰熊搏斗起来。过了一会儿，又来了好几位军爷，才合力把大熊打死。事后才发现：大灰熊所追的人就是巡抚大人，巡抚大人为了感谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。

薛二的第二位朋友是一位秀才，他的祖父病危，通知在外的子孙回来送终，并且吩咐家人：“谁先回家，就把后花园所埋的五千两黄金送给他。”由于这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故乡；他到了家门，祖父尚未断气，立即赠送他五千两金子。

薛二眼看跟他一齐面相的两位朋友都已应验，认为自己大概难逃厄运了，于是拿出钱财，广行善事，造桥路，施棺施药。他想：死亡迟早会来，我有什么好担心和忧虑的呢？

有一天，薛二到钱塘江去散步，看见一个人好像想投江，薛二立即上前，把对方抱住，并且问他轻生的原因。他回答：“我名字叫胡瑞，是扬州人。我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沉没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才想投江自尽。”薛二听了，好言相劝，并且捐助他二千五百两银子。胡瑞请薛二留下姓名，薛二坚辞不肯。

中秋节过后半个月，薛二在街头漫步，又遇到相师鬼眼七。鬼眼七惊讶地说：“薛先生！你脸上灰泥色不见了！你应死不死，必定做了大善事，将来还会得上寿呢！”

这时候薛二心里才明白“相从心转，为善保寿”的道理。他对相师笑笑，说明原委，并且感谢他指点。后来，薛二一心向善，活到九十岁才无疾而终。

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【真实灵异故事】白狐凄厉的呼喊：还我的衣服！


2007年夏季，许居士带着放暑假的儿子回丈夫的老家陕西探亲。期间儿子身体有点小恙，许居士打电话向末学询问原因，经末学查看，是因为吃活鱼所致。许居士探亲回来，约末学见面。寒暄一番，一边品尝着许居士从陕西老家带来的土特产，一边听她讲在老家的所见所闻。后来讲到丈夫的爷爷已经快百岁高龄，许居士带儿子买了一些礼物去看望了老人。正听着许居士的讲述，末学眼前忽然闪过一道白影，起初以为是眼花了，并没在意。可一会功夫，这道白影又接连几次从眼前闪过，这引起了末学注意。

定心细观，才发现这道白影原来是一只白色狐狸，它在末学眼前飘来飘去。虽然有些朦胧，但能看到这只白狐神情哀伤，嘴里凄厉地喊着：＂还我衣服！还我衣服！＂末学不解，于是问许居士：＂你在老人屋里看到什么特别的东西了吗？＂许居士一愣，略微回忆了一下，疑惑地说：＂没啥啊，就那种农村的老屋子，里面乱七八糟到处推的都是东西，光线也不好，黑乎乎的。坐在那里感觉冷飕飕，阴森森的，我和儿子呆了一小会，把给老爷爷买的礼物放下就离开了。＂然后她又问：＂你看到那屋里有啥吗？＂＂刚才一只白色狐狸冒出来，一直在喊：还我衣服！还我衣服！看来你老公爷爷的屋子里有这只白狐的阴灵在那！却不知这只白狐和老爷爷是何因缘？很可能是爷爷以前年轻时杀过狐狸。＂许居士听了末学的描述，吃惊不小，＂那我在屋里什么也没看到，也没听他们说过和狐狸有关的事，等我回去问问老公，看他知道点啥不！＂后来许居士回家向老公说起这事，不但没得到任何有价值的线索，却引来了老公的一番嘲讽和耻笑。至此，这件事也就成了无头公案，无从对应。

转眼到了第二年的夏天，一日许居士打电话，要求与末学见面，声音里透着急切，也有些许兴奋。因为当时忙于工作，约好次日见面。第二天一见面，许居士就迫不及待地对末学喊：＂对上了！对上了！＂末学不明就理，问：＂什么东西对上了？＂＂就是你去年看到的我老公爷爷屋里的那只白色狐狸！＂＂哦，你不提，说真的，我都忘了这事了！到底怎么回事，说来听听！＂于是许居士向在座的几位居士讲述了事情的原委。

原来末学所观的那只白狐，尽管没得到验证，但一年来许居士心里一直惦记着这事。一周前陕西老家来电话，通知许居士老公，老爷爷今年九十九岁，按照当地风俗，准备给老爷爷过百岁寿诞。这是大事，许居士老公向单位请了几天假准备回陕西老家给爷爷过寿去。临行前，许居士对老公说，你趁着这次回老家，当面问一问老爷爷关于那只白狐的事。结果依旧招来老公的一番嘲笑，说许居士走火入魔了。许居士老公到了老家，见到爷爷，一大家人在爷爷老屋里嘘寒问暖，商谈着过寿的事宜。突然间想到爱人的嘱咐，也说不上当时出于一种什么样的心理，随口问爷爷：＂爷爷，你年轻时杀过狐狸吗？白色的狐狸？＂谁料想，话音刚落，老爷爷猛地抬起头，浑浊的双眼露出极为震惊又很诧异的神情，大声质问道：＂这事你是怎么知道的？！＂

许居士老公原本随意，无心的一句话却引起了爷爷这么大的反应，在场的一家大小都吃惊不小，忙问：＂这是怎么回事？＂许居士的老公更是为这完全出乎预料的结果惊呆了（也就是这件事成为他后来走进佛门的因缘），见爷爷和一家大小都很诧异地盯着自己，略微平复了一下激动的心情，向大家讲述了头一年末学所观到的一幕......许居士老公的讲述，再一次震惊了爷爷和一家人。顿时，整个屋里陷入了一片沉寂。震惊之余，大家都将眼光聚集到了爷爷身上。半晌，爷爷才长嘘一口气：这是八十年前的事情啊！

原来，八十年前，爷爷当年还不到二十岁。有一天在院子里突然发现了一只误闯入的白色狐狸，爷爷凭借年轻力壮，身轻体健，将这只白狐捕获并将其杀死。都知道狐狸皮贵重，爷爷将白狐的皮剥下后拿到市场换了一条熟羊皮和其它一些东西。熟羊皮拿回家后就铺床上当褥子了，这一铺就是八十年，至今还在爷爷床上铺着......

爷爷从八十年前的回忆中回过神来，很感慨地说道：＂都八十年了，它还惦记着它的衣服！那就给它吧，我也没几天可活的了，留着这皮也没啥用处了！＂第二天，一家人陪着爷爷将这条熟羊皮和烧纸及一些祭品一同焚烧。

因为假期很短，过完寿的第二天许居士的老公就回来了。几天后陕西老家打来电话，爷爷寿终正寝，走了……

是啊 。。他们等了那么久才有投胎机会 。。现在堕胎真的太多太多了 (拥抱是最温暖的)

婴灵很难超度，一定要忏悔

经典上说，持「不杀生戒」有五个善神保护，他们保护你什么呢？第一、保护你的身体，避免遭到邪恶鬼神的侵害。我建议各位最好不要去接触那些所谓的通灵人士，那都是一些流浪的鬼魂附在某个人身上，透过他接受人家的供养，由于可以满足它的欲望，它就告诉你一些事情。问题是鬼神的欲望很强，他也希望从你身上得到一些什么。

我有个朋友，本来是个正常的男人，有一次被一个女鬼附身之后，变成同性恋，一个正常的男人为什么变成这样？因为他的意识被这女鬼驾驭了，而这女鬼经常用鬼通让他买股票等等，于是大家很相信他，但问题来了，由于它的欲望需求，变成男生找男生，所以你持「不杀生戒」以后，可以避开这一些不好的事情。

第二、保护你六根完具，使你的眼耳鼻舌身意完整，不容易遭到意外而断手断脚。第三、保护你的五脏调和，内脏的毛病因此而消除掉。第四，保护你血脉通畅。第五，保护你指甲无所毁伤。各位想想看，连你的指甲都保护，世间有哪一种保镖能做到这样？恐怕你花再多钱也不可能。

如果你在钓虾场做会计，或者你投资海产店，赶快退吧，因为这一些都是造极大的恶业。曾经有个老菩萨问我，她的孙子罹患癫痫症，一直医不好，十几年来常常发作，怎么办？大家知道这种病怎么来的吗？比如有人专门抓羊、绑羊、杀羊，然后其他的羊怕得要死。羊跟牛，你如果吓它，它会乱跳，发疯，所以叫羊癫疯。因为过去世给众生很高的压力，乃至杀害众生，所以现在得了这种病，就这个道理。

怎么办呢？赶快积极放生，救一些将被宰杀的动物，让它们免于恐惧。各位去屠宰场参观就可以了解，他们抓一只羊，或抓一只牛的时候，其他动物吓得半死。所以自己要去制造反作用力，甚至帮助精神医院的病人，帮助别人精神放松，同时也减轻自己的业障。

除了不杀生之外，大家不妨将药师咒学会：「唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃」。这很重要，想要身体健康，多念，想要去除贫穷，也多念，遇见死掉的动物，皮毛等等，也念这个咒。例如这张牛皮已经用二十年了，但这一只牛还在轮回，因为你帮它念了咒，它马上得到超度，最后一世做畜生，将来转生天上或生在人间。

各位了解这些道理以后，不但自己不杀生，也劝人不要杀生，多念药师咒，帮助大家离开病苦，帮助大家发财。如果朋友跟我们在一起又健康，又快乐，又发财，他才会亲近你，他才有可能接受佛法中的道理。

那我觉得 是不是   供养那些所谓的   女灵 也不好呢。。 虽然有一派说 只要不用他做坏事 。。。做好事 回向给他  也不会不好。 有一派说是 只要拱了。。 肯定对方要再你身上获取什么东西 (拥抱是最温暖的)

以贪欲供养最后只会让自己失望吧，那些本身是饿鬼道众生，鬼道众生是有鬼通，但是他们自己都需要福报得到超度离苦得乐。
何况人想要的东西，都是命理该有的，你有多大的福报就有多大的幸福，你该有100块钱，超过110，也就没那个命消耗啊。命理福报没老公，自然也求不来。还不如好好积德行善给自己培福报。
提前消耗光命里福报，寿命也就没了。
所以 都说要惜福惜福。

药师法门上说，人的内心喜悦的机关，存在膻中穴。膻中穴比较发达的人，遇到任何境界都能开心。那膻中穴有业障，有业力躲着者，就无法开心了，而且常常眉头紧锁。业障重时，甚至两眉之间发乌黑。这就是有业障了。

比如说吃素，有的人喜欢吃肉，不吃的话心口就咬着。一直就断不了肉。那学佛后，念《地藏经》后，不可思议的，就不喜欢吃了。以前觉得肉很香，念经后觉得肉很臭。这就是业力，他身上有众生在干扰他。我也见过一个喝酒的，天天喝，想戒就一直戒不掉。后来念经后，就戒掉了，自然不喜欢喝酒。

《地藏经》讲到，众生业力可怕。不要小看业力。业力就是习气。有的人习气很重，心中都明白不好，但一直就改不了。比如吃肉的问题。那这就是业力。有的人天天愁眉苦脸的，这其实是他有恶业的存在。那要怎么办？当你看到别人愁眉苦脸时，不要跟他讲话，最好的方式，是让他去诵《地藏经》，点灯。应该现在已经业障现前了。他色身内已经有了许多邪气。讲道理作用很小。念经忏悔，才起作用。

每个人都想要开心，但不是每时每刻都可以开心。人的业力，会影响这个色身。比如大家去看佛舍利，如果看到的是黑色一片，代表有业障。如果看到的是光芒一片，表示业障比较轻。虚云和尚以前去阿育王寺拜舍利时，也是从小豆大的，慢慢的，拜佛四十九天后，再看舍利，就变得很有光芒了。

一个人时刻都很开心，说明他善业很强。有的人说，我父母常常不开心，又多病，又喜欢担心这个那个。其实是他们有业障拉。业障好比乌云一样罩着他，怎么能开心起来呢。想要开心，就好好念《地藏经》。许多时候，我们都是说的到，做不到。为什么，色身没有转化过来。比如说膻中穴发育不健康的人，他怎么能开心。这就是色身影响着我们。念《地藏经》可以转化色身。

时光倒流至1921年，京城一家东来顺涮羊肉店门前。一对青年夫妇领着自家的8岁小女孩来吃涮羊肉。

在店里的厨房门前，厨师正在死拉硬拽着一只要宰杀的羊。那羊凄厉地惨叫着，跪在那里，就是不肯进门。羊的那哀嚎声，就像大哭一般。小女孩被眼前的一切惊呆了，这香喷喷的涮羊肉原来是从……那天晚上，她没吃一片羊肉，吃的是烧饼，任凭别人怎么劝，从那一天起，她就再也没有沾过一点荤腥。

这个当年的小女孩，就是1914年3月出生的叶曼女士，她原名刘世纶，按中国民间传统纪年方法，今年她已百岁高龄。叶曼北大毕业，曾任辅仁大学哲学系副教授。6岁以《左传》开蒙，1935年，被时任北大文学院院长胡适先生特别录取，就读北大法学院经济系。中年后师侍南怀瑾先生、陈健民上师。叶曼是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大家之一，多年来曾讲授过各门经典课程，并有多项著作问世，在海内外享有盛誉。

一馋荤腥 就想到羊的惨叫声

前些天，应朋友之邀见到叶曼老人。在她家里的客厅我们刚落座，老人家就满面笑容地双手推着类似手扶轮椅的“流动车”走到我们对面的椅子上坐下。看上去，她就像八十多岁的模样，皮肤白皙干净，一脸的书卷气，头发虽被染过，但却疏密有致，与其对话，思路清晰，谈锋甚健。

问其长寿之道。叶老开口便说：“我的饮食不简单！我从8岁就开始吃素，已经吃了90年。”据她老人家说，吃素对人体很有益处，并不像有些人说的会营养不良。她说：“有些东西我没法告诉大家，只能靠你们自己去悉心体会。”我们问老人家“馋不馋荤腥？”她说：“当然馋啊，一闻到那肉味，香啊。可每当这个时候，我就想起羊被宰杀前的那凄惨的情景，念头很快就断了，就真的不忍心以杀生来满足自己的口腹之欲。”小时候凭孩子的善良天性不愿意吃任何活的生命，眼下叶老又告诉我们：“动物在被宰杀前，它心里充满了仇恨、怨气，这些怨恨积聚为毒素，扩散在肉里，如果长时间食用这种含有毒素的肉，就会对人体有害了。所以我以为，少吃肉，就是少中毒。”

想活一百岁 其实并不难

叶老说：“其实我们每个人想活一百岁并不难，大家完全可以把衰老的时间逐渐推迟。”叶老认为，生命掌握在每个人自己手里，她建议大家每顿饭就吃七分饱，但早饭一定要吃好，中午要吃饱，晚饭要少吃，最好是不吃。吃饭既不过饱也不过饿，要细嚼烂咽。她说现在有不少人都吃得太多，有的甚至吃十二分饱，吃得那么饱，你的五脏六腑怎么能承受得了。“人什么都不能做得太满了。吃也是一样。我这一生什么都不过满，什么都留有余地，宁肯缺一些，随时都准备着退后一步。一生都是平平淡淡的。”

叶老又说道：“睡子午觉也很重要，我已坚持几十年了。你们可别小看这子午觉，古人为什么强调要在这个时间休息，里面学问很深，我只讲一点，其他的你们自己去研究。子时和午时，都是时间的开始，古人的时间观念很强，所以主张在这个时辰休息，里面自有玄机。”

生一次气就“少活一年”

“你的脸色很红润”、“你的衣服真漂亮”……记得那天在叶老家里，老人家和我们聊着聊着，就时不时地夸上随行的朋友几句，偶尔还开个玩笑。老人很和善，还准备了哈密瓜请大家。一边看着大伙儿吃，一边还幽默地“点评”着谁的“战斗力强”，谁“吃得干净”。看着我们都很高兴，老人突然加重语气道：“可千万别生气啊，特别是在吃饭的时候，尤其不要生气。你们记住，生一次气，要减寿一年，气生百病啊。”

谈起生气的话题，老人感慨良多。“让你生气的人，就是想让你早死的人。我说来气我的人，就是找我来报仇的。你来气我，我偏偏就不生气。我一生气，气我的人就高兴了，难道我活着的意义就是让气我的人高兴吗？再说，我真要是被气病了，气我的人他能管我吗？”“所以我每天都高高兴兴的，这样就可以长寿。我好好活着，就是为了尽量做让自己和别人都高兴的事。”

那个菜谱太麻烦

交谈中，看见面前的茶几上放着一张“一周菜谱”，上书“周一冬瓜、丝瓜姜末酱油炒，周二土豆、白菜、香菇炒，周三土豆炖豆角，周四西红柿炒鸡蛋……”我们问老人家：“这是您每周的菜谱吗？”老人答道：“那个菜谱是朋友给拟的，太麻烦了，我吃的很简单。”据照顾老人的小王说，老人家脾气很好，起居有常，吃饭定时，吃得随意。家里还订了三四份报纸，每天早午饭前都要看会儿报纸，《北京晚报》是每天必看的，她很关心新闻。叶老还喜欢看电视里的京剧。有时晚上睡不着觉时，还看看书。

手记她活了一百岁，吃素这件事竟坚持了90年。现在，叶老精神好时，可以连续演讲两三个小时。

来源：北京晚报

纪晓岚讲故事——惜命不如惜福
2015-10-17 万善同归

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纪晓岚《阅微草堂笔记》：
我第六个侄儿和奴仆的儿子刘云鹏，出生时只隔着一道墙，两扇窗户相对着，两人同时降生啼哭，不仅同一时刻，而且是同一分秒（注：这可真是八字相同）。我的侄儿长到十六岁时就夭折了，奴仆如今却还在。这不就是表明这条命的福禄，有一定数量吗？我侄子生长在富贵之中，先把福禄消耗尽了；奴仆生长在贫贱之中，消耗不多，福禄还没有用尽。盈亏的情况，从道理上讲当然是这样，待遇见懂得命运的人来详细解释吧。
启示：
寿命虽然没尽，福报受用尽了，又依靠什么来存活呢？
有人为了长寿，肆无忌惮的享受，消耗福德；更有愚者为了惜命，大肆杀生来滋补身体。殊不知人的福禄均有定数，一旦用尽又没有造积新福，这样寿命不仅不能延长反而会缩减。
惜命不如惜福啊！

诸恶莫作，众善奉行。

善恶到头终有报，只争来早与来迟就是说一件事和一个人的善恶,最终都会有相应的报应和回报,这就是人们常说的因果报应有情造了业力之后，它也需要等待因缘的充足，业力才能招感果报。

因缘什么时候成熟，却没有一定的时间。有的可能马上成熟了，马上就招感果报。像一个人犯了罪，立即被公安局逮捕，那就是现报。而有的人犯罪后，可能公安局一时抓不到他，过了十年、二十年才把他逮捕，那他要十年、二十年后才招感果报。还有些人做了案之后，公安部门根本就发现不了，这一生没有招感果报，他觉得很得意，知情人也很羡慕他。于是，有的人就会抱着一种侥幸的心理去干坏事，认为某某人作案没有被公安局破获，他也跟着去作案。

其实，从佛法的角度来说，虽然今生报不了，但来生来世总会招感果报的。“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。我们造下了善业或恶业，它总会招感果报的，只是受报时间的早晚问题。

1
梦父心得平


位于四川宝顶山大佛湾的“十八地狱变图”，此业镜可照出亡者生前之业。

乡里有崔某，和豪强打官司，理在他一方却输了。悲愤不平，几乎想死。

晚上梦见他死去的父亲告诉他：“骗得了人，骗不了神。人有同党，神却没有。人间的冤屈越苦，在地下的伸冤越舒畅。今日那些纵横得意的，都是十多年后，业镜台前恐惧得发抖受审的。我在阴间做官吏，见到判司注籍了，你还生什么气呢！”

崔从此怨恨悲愤都没了，没有再多说一句话了。

2
巧取得恶报


献县官吏王某，善于写刑讼，很会巧取别人的钱。然而每次有金钱积累，必然有一意外事耗去。城隍庙里有一个道童，他在晚上时听到两个鬼吏拿着官簿对算。

一个说：“他今年得的钱很多，应当用什么法销掉这些钱？”

正沉思的时候，另一个说：“一个翠云足矣，不用更麻烦了。”
因为这个庙常常有鬼出没，道童已习以为常，也不害怕，只是不知道翠云是何许人也，也不知这两个鬼吏在为谁销算。

过了不久，有一个妓女翠云来到献县，王某非常宠爱她，在翠云那儿花费了有八、九成积蓄，又染上了恶疮，求医问药，等到痊愈，所积蓄的已经荡然无存。

有人计算他平生巧取的，能算出来的就有三、四万金。后王某突然发狂暴死，竟然没有买棺材的钱。

3
神秘人说因果

雍正年间，苏斗南先生在白沟河边的酒店里，见到一个朋友。这个朋友一边喝酒，一边发牢骚，讲什么“天理无存，善恶无报”的话。
忽然，有一个骑马而过的神秘人物进来，对他说：“您埋怨世间因果不兑现？请想：好色之徒，必然得病；嗜赌之徒，必然输贫；抢劫之徒，必然被抓；杀人凶手，必然抵命；这些都是因果报应。当然，同是好色，禀性有强弱之分；同是好赌，手段有高下之别；同是抢劫，有首恶与胁从之差；同是杀人，有故意与误杀之分。那他们的报应，自然应该各有区别。即使报应，有的是功过互抵，有的是以明显的方式得报，有的是以隐晦的方式得报。有的人，福报未尽，须待他日再恶报。势不能齐，理宜别论。非常玄奥精微！您依目前所见，而怨天道不明。说话太不谨慎了。

再就您本人来讲，您的命中，应做到七品官。因工于心计，趋炎附势，上天削为八品。您从九品升为八品时，心中暗喜，自以为得计。殊不知：是您的心性不够，神将你从七品给削降下来了。”

接着，那位神秘人物，又走近那个朋友的身旁，耳语了好一会儿，再大声地说：“您的这些事，全忘了吗？”

那个朋友听后，吓得满身是汗，问道：“我这些隐私，你怎么都知道啊？”

那位神秘人物笑着说：“人之所为，神灵尽晓。岂独我知！”说完话，出门上马，转眼就不见了。善恶到头终有报，因果不虚！

(事据《阅微草堂笔记》)
4
虐猫断子绝孙

我刚工作的时候，听到这样一个真实的故事，听得特害怕。

我的主管的姨妈，收养了一个小孩。那个小孩长大了总说：“妈妈，我不是你和爸爸亲生的。为什么你和爸爸都长这么漂亮，我这么丑，我不是你的小孩？”她的姨妈流产和夭折的孩子一共有9个。作为女人，可想而知受了多大的罪。我主管说，她姨妈这是活该遭报应，她小的时候贪玩，害死了好几只猫，给猫吃安眠药、让猫从竹杆上摔死、给猫洗澡把猫淹死等等。反正连她自己的妈妈都说，猫咪有九条命，你害了猫的命，你是要还的。最后她就是失去了9个自己的孩子，收养的孩子也是越长越丑。
“为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。”人生不过百年，善恶皆有因缘。

阳德与阴德-福德与功德

　这是我家的真实事情，因为杀生遭到残酷的报应。希望大家千万不要伤害生灵，特别是龟蛇等动物灵性大，报复力量强，你如果伤害了它们，那你就没有好日子过了。　

　　我今年17岁，记得大概七八岁那年，爸爸在我家的花园里拾到一条不知道从哪里来的小蛇。当时我不懂事，爸爸按着蛇头，我就在那玩儿，还把它当绳子一样的甩来甩去。后来它奄奄一息的时候，爸爸把它送给了家附近的一个酒鬼。当时我们没把这当会事儿，但是渐渐的，生活就变糟了。　
　　
　　有一天，我突然高烧，久久不退。吃什么药也不好，后来到了40多度，有了生命危险。奶奶找了一个在我们这里很有名气的算命先生。他到我的病床前看了一下我的脸，很生气地对家里的人说：“不看好孩子，还和孩子一起玩它（蛇）。还好，它怨气不深，不然你一家命都保不住！”回头就打了我爸爸一个耳光，又跑到客厅不知道和谁说了些什么，钱也没要，生气地走了……　　　

　　直到前年我妈妈再去找他算命，他才说是那条小蛇作怪。　　　

　　还有一件事情是奶奶讲给我听的，奶奶娘家的亲侄子死时才23岁，刚刚考上公务员，还是一名警察。那时候他和同事一起到山里去执行任务，中途劳累，他们就坐在路边休息。突然，他看到一群蛇的幼子，刚刚生下来，还有点发白。他觉得很好玩，但又认为蛇不是什么好东西。所以就用报纸包了起来，点了把火，将它们烧死了……　

　　半年以后，他突然不能走路了，到各大医院去检查，也都查不出原因。后来身上竟然长出象蛇皮一样粗糙、暴裂、恶心的东西。为了治病，家里的钱全花光了，女朋友也离开了。几个月后，病情越来越重，直到后来，印堂发黑，他的妈妈给他找了一个先生看病。那个先生一进屋，就恶狠狠地说：“你都做了些什么坏事？它们都来找你了！现在我也无能为力了，你还是在家里呆着吧，哪也别去，医院也不用去看了，没用！”转身对他妈妈说，“准备后事吧！”　　　

　　过了不到两个星期，他的身体开始腐烂流血，恶臭难闻。他自己不敢出门，他哥哥就用自行车带着他到医院去治疗。半路上，不知他看到了什么恐怖东西，突然大叫了一声，从自行车后坐纵身一跃，撞到了一辆大卡车上，当场毙命。
　　　
　　这就是我想和大家说的事情。如果你们遇到蛇，千万不要去玩弄它或者杀害它，否则它会要你的命！　　

　　了悟子附记：我的朋友、青年诗人作家焦念红家住山东淄博博山区，人很聪明善良健谈，几年前在自己家中的院子里打死一条蛇，不久全身瘫痪，至今卧床不起，医院无能为力，只好截肢，身心遭受巨大痛苦，看望他的人无不悲痛落泪。遗憾的是，没有人知道他得病的真实原因，也没有人帮他做忏悔超度。去年我到淄博酸厂烧伤医院去看过他一次，谈到杀生的报应，念红才忽然想起打蛇的事情，后悔不迭。据说他姐姐信佛多年，一直劝他归依，不知他现在身体恢复得如何，很想抽空去看看他。　

　　蛇的报复力量为什么那么大呢？一位网友说得好：蛇可能是报复心很重、心很毒的人或众生死后转世而成的，所以蛇大多都有毒性，其报复心、仇恨心胜过其他动物数倍，所以你杀吃它们，不报仇才怪！只不过福大的人一时报不了，它就等机会；没福的就立马报仇。那么怎么办？只有靠佛法超度才能解怨，发誓从此决不杀生，因为杀生者实是杀己，冤冤相报无有了期！

《感应篇汇编》中有一则公案是这样的：后周燕山有个叫窦禹钧的人，是五代时的谏议大夫。家境虽然很富有，但三十岁时还没有孩子，夜梦祖父对他说：“你命里无子，寿命短，应当及早行善，以改变命运。”窦禹钧连连允诺，并实实在在地落实自己的诺言。

先是家里有个仆人，偷盗了二百千的钱，害怕被发现，就逃走了。该仆人生有一女，年纪尚幼，在逃走前，他写了一个卖身券系在女孩膀臂上，劵上说：“将此女终身卖给本宅主人，偿还所欠的钱。”窦禹钧看了系在幼女臂上的卖身劵后，顿时心生怜悯，烧掉了这份卖身劵，吩咐妻子好好抚养这个女孩。等到女孩长大后，就以二百千的钱为嫁妆，为她挑选了一个好的夫家嫁了出去。这个仆人知道此事之后，感动得痛哭流涕，回到窦禹钧面前，认罪待罚，而窦禹钧却不计前嫌，依然很和善地对待他。

又有一次元旦，在延庆寺烧香，拾到他人遗失的金子二锭、银子十两，当天等待失主未果，第二天又到寺院耐心等待，终于等到了失主。原来，这是失主用来为父亲赎罪的金银，没有这些，年迈的父亲还将呆在牢里受苦。

又同村中，有家人去世无力购买棺木的，他就出钱埋葬；凡是女子到了二十七岁还由于贫寒等原因未能出嫁的，就出钱为她出嫁；凡是二十八岁以上的男子，家境贫穷无法营生的，就看情况借给本钱，让他去做买卖。这样，因窦禹钧的善心而活下去的有几十家；各方贤士，依赖他举荐而被官府录用做事的，也不胜枚举。

又在家宅的南面，建书院四十间，藏书千卷，请有德行的人为老师，四方家境贫寒但愿意学习的孩子，都可以来学习，并且供给学子口粮，所以在这里念书的孩子学识越来越高。

窦禹钧还将自己每年的收入，除留下家里必需的开销之外，剩余的都拿来救济穷人。而家里的生活却非常简朴，没有金玉等装饰，也没有穿华丽衣服的女子。

就这样，努力不懈地行善了几年，有一天，又梦到祖父对他说：“你命里本来无子，又短命，但你这几年来一直积累阴德，已经名挂天曹，天帝特为你延寿三纪（三十六岁），赐予五个儿子，都贵显福寿。命终之后，你可以升天做洞天真人。”又说：“行善得善报，作恶得恶报，这个道理在人间、天上、地下都是一样。善恶的报应，有些在今世就会显露出来，有些要到来世才会受报，但天网恢恢，疏而不漏，因果律无处不在，从来就不会遗漏人的任何一个细微的起心动念，你对此不应当有任何怀疑。”

自此之后，窦禹钧就越发精勤地积德累功。后来，他有了五个儿子、八个孙子，都很显贵。窦禹钧本人享年八十二岁，一天，在与亲友谈笑间安详地离开了人世。

这个公案中，窦禹钧因为宿世恶业的缘故，没有后代而且短命，但他听从祖父在梦中的劝告，从善如流，长时间不懈地努力行善，终于改变了自己的宿命，并且命终升天。他祖父第二次在梦中告诉他的话很重要，也就是“行善得善报，作恶得恶报，这个道理在人间、天上、地下都是一样”，并说“天网恢恢，疏而不漏”，让他对因果报应产生信心，从而行善积德不松懈。

实际上，对因果信心的大小决定了此人行善恒心的大小。如果对因果似信非信，则行善的决心与恒心就会很小；相反，如果对因果律有了充分的理解，并且深信不疑，内心就会彻底舍弃傲慢与放逸所导致的我行我素，从而转向对因果律的恭敬与臣服，这样，对自己内心的念头、嘴上的语言、身体的行为，就会小心翼翼，不敢放肆或疏忽大意。

现今有些人，想通过行善改变命运，才做了一件微小的善事，如参加了一次放生、布施一点钱财，就希望自己的命运有个彻底的改变，妻荣子贵，事事顺心，这对因果律的理解未免太肤浅了。不容否认，此人所做的每件善事将来肯定会得到善报的，但仅靠一两件善事的力量还不足以改变命运。

行善到什么时候，才能从根本上改变命运呢？需将自己的内心世界来一个彻底的改变——原来在乎财物而吝啬的，现在变得不在乎财物而在乎他人的痛苦与快乐而不吝啬了；原来动不动就发火的，现在变得安详平和了；原来事事挑毛病抱怨的，现在变得包容而厚道了；原来内心总是希望别人倒霉、自己一人发迹的，现在变得真心希望所有的人都幸福，哪怕自己一人受苦也不要紧；原来对他人漠不关心、只关心自己的，现在变得只关心他人、不关心自己了；原来觉得起心动念与言语行为没有什么大不了的，现在变得小心翼翼、战战兢兢了……

什么人的内心世界若是有了上述改变，则此人的命运一定很快会有大的转变。因为心决定一切，是磁石，才会吸引铁块；是善心，才会体验安乐。

感恩徐师兄的法布施，我现在毎天念一部药师经，我得了甲减身体一直不好，可能是堕胎造成的，我要咋个回向呢？ (赵利佳)

平时多做功德念经专门回向给婴灵宝宝们，要超度走它们不那么容易。
它们需要明理放下怨恨，还需要具备福报因缘，还有超度它们的人具备一定修行境界与德行才可以………超度不是一下子就能做到的。

感恩徐师兄的法布施，我现在毎天念一部药师经，我得了甲减身体一直不好，可能是堕胎造成的，我要咋个回向呢？ (赵利佳)

方法四

编辑堕胎人姓名+堕胎数目
发送至 电话/微信
18828079028

【请务必仔细阅读】

1. 父母双方名字可以只发送一方，也可以双发都发送，如果需要隐私，可以用法名或者笔名代替。

2. 如需为朋友或者家人填写名单：可写某某某的家人朋友所有堕胎婴儿。不需要提供详细信息。

3. 如果堕胎数目记不清楚，可写某某某的堕胎婴灵们，不需要具体。

4. 发送信息后，信息都可以收到，包括微信，发心人员不会再回复，也请不要打电话咨询。所有问题上方文章已经回答。不在复述。

5. 请相信僧众力量，不需要填写太多个人信息。最基本的一方姓名及大概的堕胎数目即可。

6.此专线只提供超度堕胎婴灵。不超度冤情债主及亡人！包括婴灵存在与否问题，一律不给回答。


【生命嘉缘护生、微信号：shengmjy】

超度堕胎婴灵，救护堕胎宝宝

电话/微信
18828079028（汉语专线）
15228919673（藏语专线）

ps.工作号，不闲聊。只接受未婚妈妈，及保护堕胎宝宝问题咨询。其他问题，例如超度，打卦，修行，找寻上师等问题一律保持沉默。请各位师兄配合。谢谢大家！


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因果不虚：拒淫福报感应录
索达吉堪布佛法教言

还妾代债添丁及第

德清的地方有一举人名蔡启传，他四十岁时仍未有儿子，他妻子便用了五十两的私房钱为他买了一妾。该妾来到时，不断低头哭泣。

蔡问她为何哭泣，她答说：“我丈夫欠下巨债，因此便迫我来这作妾。”

蔡大惊说：“原来是有夫之妇！”便嘱咐妻子明早将妾送还。

蔡自己则乘夜去到她的夫家，向她丈夫说：“你为甚么要这样做？怎可以卖掉自己的妻子？”

妾的丈夫说：“我欠了巨债，刻不容缓。无可奈何呀！”

蔡说：“我会代你还债，并归还你的妻子，卖身之款也不用还给我了。我今晚不会回家，以表明我的心迹。”便在其夫家留宿。

次日早上天还未亮，便已看见蔡家的人带那人的妻子回来。夫妻二人悲喜交集，于是不断叩头感激蔡的高尚道义。

蔡回家后，次年便得考中科举，妻子也生了儿子。他的后代十分昌盛，富贵也接踵而来。



避色得贵

松江地方有个姓曹的人去应试赴考。在旅馆中忽然有一妇人进来要与他共宿，曹大惊，急忙走去别的旅馆借宿避开她。

行至途中，见有一群人提着灯火喝道而来。这群人行入一古庙中，击鼓升堂。曹便伏在庙前，听到殿上读出新科榜上的名字。

当读至第六名时，官员禀告说：“此人近日有失德之行为，已被　上天削去科名，现在不知应由何人补上？”

当中的神说：“松江姓曹的书生，不淫旅馆内之妇，正气可嘉，就以他的名字补上吧！”曹听到后既惊喜，但又半信半疑。

后来开榜时果然是中了第六名。拒色之灵验，有如此者。



拒淫得贵

希仲是四川人。博览群书之后在一富家中设馆授学。该富人家中有一美妾，自恃才貌兼优，便往学馆中调戏希仲，却被希仲严正地拒绝了。

希仲之妻当晚梦见有神来告诉她：“你的丈夫独自一人远处他乡，而能不欺暗室，合当科举高中，以彰显其善行之报。特地先来告知你。”

明年，希仲在四川的乡试果然考得第一。由此可知戒淫是世间莫大的功德，上天必定有厚报的。



远色昌后

太仓的陆公，容貌及体态俊美。明朝天顺三年往南京应试。旅馆的东主有一女，晚上竟然往陆处求与他共宿。陆假装说有病，并与她约于后夜再会。

女子走后，陆便作一诗：“风清月白夜窗虚，有女来窥笑读书；欲把琴心通一语，十年前已薄相如。”次日清早便藉故离去。

是年秋天便得上榜。

在此之前，陆公之父梦见郡守送来旗匾鼓吹，匾上题有：“月白风清”四字；其父还以为是自己将要去世之兆，写了一封遗书给陆公。陆公心更惶恐。后来他考到进士，并做官至参政之职。

没有安全感的人要多念《地藏经》，因为……
2015-11-05 净空法师

没有安全感的人要多念《地藏经》。一般人认为安全感来自外界，比如有了经济保障等，或者美好婚姻。
古印度对人体的研究，达到了很高的境界。尤其是一些修行者，他们内证的功夫。内证就是修行者达到某些层次后，感受到的境界，凡夫没有办法达到的。比如他们去观察，人体有三脉七轮，对人体的影响。七轮中，影响一个人安全感的，就是海底轮。海底轮健康的人，就很有安全感，做事情很踏实。

海底轮有跟大地连接的能力，也是和父母祖先连接的能力。孝顺父母，多接触泥土，都能恢复海底轮的功能。在城市里工作，许多感觉没有安全感，也是跟泥土接触太少有些关系。学佛了，海底轮对应的经典，就是《地藏经》。常感觉生活好像没有头绪，总觉得有些不对劲，这类人适合修《地藏经》，礼拜地藏菩萨像。
修行的基础，就是身心要非常健康。心理健康和身体健康是互相影响的。一个浊气很重的人，一定是比较愚痴的。一个清气很足的人，他追求的东西，定是比较高层次。形容修道人仙风道骨，都是讲要清气很足才可以。
身心之间的互相作用，在中国古中医也讲的非常清楚。比如肾藏志，有没有志气，看他肾气足不足。肾气不足，一定无法有高远的志向。我们形容小孩子头角峥嵘，他以后比较容易成才。头角峥嵘，是讲他头骨和普通人不同，就是他五脏中有个脏腑比较发达，这就会影响他的思维方式和做事方式。心理健康要以身体健康为基础。
身体健康的标准，不是西医的标准。而是更加严格的，那就是古印度的三轮七脉，或者传统中医的脏腑功能健康。西医把五脏看成器官，中医则不同，脏的繁体字是月字加藏字。月在古代是肉字的意思。也就是说五脏是能藏的。肾藏志，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意。先从脾藏意，一个人胡思乱想的比较多，就跟他的脾胃虚弱，甚至你的东西太脏有关。真正去参禅打坐的人就知道，吃的不干净，打坐时脑袋就发闷。
人的身体不是简单的靠细胞组成。它是个非常精密的接收器和发射器。接收什么呢，按圣贤来讲，儒家说的，仁义礼智信，佛教讲的五戒。你要是守不好这个五戒，身体一定有问题。所以修《地藏经》的人，最起码就要守住五戒。但你业障很重，就容易破戒。怎么办?念《地藏经》先消业障，让地藏菩萨加持你五戒守住。
五戒能守住，好比地基打稳。你身体接受的是正能量，身心自然就健康。有些人没有安全感，一般是来自堕胎，或者不孝父母，就这两种情况。都要忏悔干净的。或者脾胃比较虚的人，就因为常常不守信用导致的。脾胃是土，土的德行是信德。做事讲话都要守信，诚实，脾胃就没有问题。

马伯庸

摘自《南都周刊》2015年度第14期

这是发生在元代的一个心灵鸡汤故事，载于《南村辍耕录》。如果元代有《读者》的话，一定会转载这一篇；如果元代有《知音》的话，一定会起一个更加感情丰沛的标题。如果元代有朋友圈，估计这个故事会被冠以正能量的名义，恐怕现在点赞已经破万；如果元代有微博的话，恐怕转发能达到数十万……

仇没报成，生活还得继续

故事发生在至正年间。扬州有个泰兴县，泰兴县有个村叫马驼沙，村里有个农夫，姓司，叫司大，是富户陈家的一个佃农。

司大家很穷，交不起租子，遂打算把所佃之田质还陈家，换点钱回来。陈家旁边有一户人家，叫李庆四，也是个佃户。这家伙心思比较敏捷，找到主人家暗中游说，最终竟以极低的价格把田地夺走。司大虽然心中郁闷，却也无可奈何。

李庆四得了大便宜，心情愉悦得很，杀鸡烫酒，宴请所有相关人等。司大也跟着去了，结果却在席间遭到了李庆四的无情羞辱。司大无比恼怒，回家后痛骂这个李庆四欺人太甚。司大老婆劝他道:“咱们天生就是穷命，就别去恨别人了。”

司大哪里听得进去，他被怒火冲昏了头脑，铤而走险，拿着火把连夜潜入李庆四家里，准备把他家烧个干净。正当他走到屋檐下，准备点火时，忽然听到屋子里有声音传来，侧耳一听，原来是李庆四的儿媳妇在生产。

司大一下子动了恻隐之心:“我痛恨的是李庆四，何必要杀这一对母子呢。”于是把火把扔到沟里，回家去了。

仇不报了，生活还得继续。佃田为人所夺，司大没有别的收入来源，只能转行去酿酒。天无绝人之路，没想到他在这个领域居然颇有天分，酿的酒大受好评。于是家境慢慢地富裕起来。与此同时，李庆四家里因为各种原因，却日益衰落下来，越过越穷。

过了十年，李庆四过不下去了，被迫要把佃田质还给主家。司大一听，报仇的机会来了，他也用了李庆四在十年前的手段，以极低廉的价格把田地夺了回来。他也办了个宴会，把李庆四请来，当中着实羞辱了一顿，总算是把这个仇给报了。

昨日重现，仁心得好报

李庆四不反思自己的过错，反而怒火中烧，恨司大恨得咬牙切齿。他把一个火盆点着，端出去，打算去把司大家给烧了。李庆四到了司大家，正要把火盆往屋子上倒，忽然听到屋里有动静。他探头一看，巧了，居然赶上司家媳妇也在生产。

看着刚出生的小娃娃，李庆四端着火盆，心里一下子犹豫起来。忽然看到有人从屋里要推门出来，他吓得把火盆一扔，转身跑了。

到了第二天，司大在院子里，忽然看到地上扣着一个火盆，觉得奇怪，再一看盆底，上面写了一个李字。司大登时明白了，这是在重演我十年前经历过的事情啊！当年我要去烧他家，因为赶上他儿媳妇生孩子，没下手。如今他要来烧我家，赶上我媳妇生孩子，也没下手。这简直是天意啊！

司大取了五千钱，登门拜访李家，诚恳道歉，说：“我昨天席上侮辱了您，心里过意不去，给您送点钱来赔罪。”李庆四哪料到会有这么一出，心中怀疑不会是又来耍我吧？假装称病不起。

司大哪肯答应，把他硬拽到村里酒馆，点了壶酒。两人喝到一半，司大对李庆四说：“当年啊，你孙子是子时出生的，那时候我在，拿着火把准备烧你家。幸亏有那孩子，我没动手。昨天我儿子出生，你带着火盆来，也没动手。咱们两个都有仁慈之心，所以未酿成大祸。你想想看，如果当时你我只顾泄愤，不讲怜悯，岂有如今的大好生活？这种一时气急便要对方家破人亡的事，以后一定得慎重才是。”

李庆四听了，也是汗如雨下，连连称是。于是两个人洒酒起誓，恩怨一笔勾销，甚至还约为姻亲，成了亲家。李家有了司家帮衬，境况也逐渐好转，两家从此都过着幸福快乐的生活。

虽然只是元代的一则劝善故事，对现代人的生活，似乎更具有指导意义。

附原文：

释怨结姻

元·陶宗仪《南村辍耕录》

扬州泰兴县马驼沙农夫司大者，其里中富人陈氏之佃家也。家贫，不能出租以输主，乃将以所佃田转质于他姓。陈氏田傍有李庆四者，亦业佃种，潜赂主家儿，约能夺田与我而不以与陈氏者，以所酬钱十倍之一分之。家儿素用事，因以利徐其主，主听夺田归李氏，司固无可奈何。既以谷田不相侔，轻其十之一。

司愈不平，会归，而李兴尝所用力及为立券者，杀鸡饮酒。司因随所之，李欲却司，辄取先将一卮酒饮之。司忿恨去。对妻语所以与李怨仇之故，妻苦口谏曰：“吾之穷命也，奈何仇人哉。”不听，夜持炬火往烧其家。忽闻得内有人娩，司窃念：“吾所雠者，其家公也，何故杀其母子。”遂弃火沟中而归。
………………………

都这么真实了为啥不去探索发现做个节目呢？受众面更广，信徒更多，更能弘扬佛法不是？() (猫小喵)

已经做了很多节目了，很多书籍了。
如果只是盯着偶像剧美国大片，什么时候才能了解这些节目书籍呢？

贪嗔之心 住平等舍
愿诸众生远离
无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生永具
众苦及众苦因
愿诸众生永离
安乐及安乐因
愿诸众生永具
般若花
四无量心
中国人大多都听过玄学，无论是看相、算命、占卦，都一直沿袭下来。有精于此术者，会给人神断之感觉，我自己觉得这不是一种迷信，只是一种技术！
不过中国有句古话：相由心生，此话不假，下面就汇集几个行善积德后，相术也无法相准的趣事：
一
唐朝名相裴度（765年－839年）在年轻时曾一贫如洗，在乡下的私塾中仅以教书糊口维生。他的学问虽然非常渊博，无奈时运不济，屡试不中。789年有一天，25岁的裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才请一行禅师为自己相面。一行禅师熟视良久，说：“你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！”
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和两个犀带。他想，这一定是刚才那位妇女所有，于是坐着等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭着说：“家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了当铺，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！”说完，又大哭起来。
裴度就奉还原物，妇人拜谢而去。裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，螣蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”
裴度怕一行禅师讽刺，回答：“您真爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？”一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”
裴度笑着说：“人心怎么相呢？”
一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这个部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”
于是，裴度就把刚才在香山寺拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年（德宗贞元五年），裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”，不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由于裴度逃走时过于仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。
皇上说：“裴度能够脱险，全是天意！”于是命令裴度为“淮西招讨使”，而平定了淮西的内乱，并且封他为“晋国公”，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多么敬畏和佩服！
裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。

二

清朝时，在江苏的崇明岛上，有一位黄永爵，当初相师断定他一生无子，寿命只能活到六十岁。有一天，南洋来的一艘船在海上遇到风难，整艘船即将覆灭，黄永爵赶紧拿出十两银子，雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。后来，他又遇到那位相师，相师惊讶地说：“你满脸阴骘纹，一定积累了很大的阴德。今后，不但会有儿子，而且还能考上状元，你自己也能得长寿。”之后，果然生了一个儿子，名叫振凤，在康熙己未年（1679年）考中状元，自己也活到九十多岁才善终。

三

温汝适（1754—1820年），字步容，别号坡，是广东省顺德县龙山乡人，工诗文、书法，著有《咫闻录》、《携雪轩诗文钞》等。少年翩翩，又珠玑迭出，一时传诵四方。乾隆四十九年（1784年）考取进士。（他尚未发达以前，相师说他这一生只能做到四品官。）后入翰林，最后更成为嘉庆皇帝的老师。
乾隆五十九年，广东的顺德堤围崩决。温汝适因为丁忧返乡，目睹百姓流离失所。他知道修筑堤防不是一件易事，依照旧例，应根据田地大小征税，可是他不完全依照以前的方法，他劝顺德县的富豪捐资完成堤防的修筑。除此之外，他又设立义学，乐于行善助人。
后来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：“你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？你可以升上两品官了！”温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：“相由心生，你的前程不可限量啊！”
后来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院，做了刑部主事官。

四

清朝光绪年间，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陈七。由于他的面相术很灵验，所以大家给他取了一个“鬼眼七”的雅号。当时杭州有一位富商名叫薛二，他邀了两位朋友去看相。
“鬼眼七”对薛二的第一位朋友说：“你秋季后会升官！”
对薛二的第二位朋友说：“你一个月后会得财！”
当相师看了薛二，大吃一惊，说：“你面有灰泥的颜色，恐怕逃不出五十日会毙命，可能活不过中秋节啊！”
薛二的第一位朋友是衙门的文书。有一天，他行走山路时，听说巡抚大人到山中打猎，他就驻足观赏。不久，看见一只大灰熊追赶一个人。他为了救人，在路旁捡起木棍，直扑上前，与大灰熊搏斗起来。过了一会儿，又来了好几位军爷，才合力把大熊打死。事后才发现：大灰熊所追的人就是巡抚大人，巡抚大人为了感谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。
薛二的第二位朋友是一位秀才，他的祖父病危，通知在外的子孙回来送终，并且吩咐家人：“谁先回家，就把后花园所埋的五千两黄金送给他。”由于这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故乡；他到了家门，祖父尚未断气，立即赠送他五千两金子。
薛二眼看跟他一齐面相的两位朋友都已应验，认为自己大概难逃厄运了，于是拿出钱财，广行善事，造桥路，施棺施药。他想：死亡迟早会来，我有什么好担心和忧虑的呢？
有一天，薛二到钱塘江去散步，看见一个人好像想投江，薛二立即上前，把对方抱住，并且问他轻生的原因。他回答：“我名字叫胡瑞，是扬州人。我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沉没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才想投江自尽。”薛二听了，好言相劝，并且捐助他二千五百两银子。胡瑞请薛二留下姓名，薛二坚辞不肯。
中秋节过后半个月，薛二在街头漫步，又遇到相师鬼眼七。鬼眼七惊讶地说：“薛先生！你脸上灰泥色不见了！你应死不死，必定做了大善事，将来还会得上寿呢！”
这时候薛二心里才明白“相从心转，为善保寿”的道理。他对相师笑笑，说明原委，并且感谢他指点。后来，薛二一心向善，活到九十岁才无疾而终。

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人的命运是可以改变的，人们完全可以通过正确的方法来改造自己的命运，掌握自己的未来。明朝进士袁了凡先生就将其亲身的实践经历写成《了凡四训》，激励了无数后人用佛教正确的方法去改变命运，自求多福，从而有力地证明了因果不虚、命自我立的观点。
下面所要讲的这个真实故事再次验证了命运是可以改变的。
冯立谦是一位毕业于名牌大学的高材生，在读书时，就非常喜欢研究易经、八卦，经常用所学的易经知识来推算自己未来的学业，因每次应用都非常灵验，所以他相信人的一生命运是注定的。有一次，小冯慕名去拜见一位当时有名的易经大师，推算出了关于他未来的诸多事宜。其中，大师推算出小冯今后的婚姻在维持十五年后，就会因对方的原因而破裂，对此，小冯心里一直有些不安，希望寻求到化解的方法。
果然一切都如这位大师所推算，小冯顺利地考取了研究生，学成工作后，又数次被提拔，最后又下海开公司，并且取得了较大的成功。在工作后的第三年，就娶了一位美丽贤淑的太太，家庭的幸福、事业的顺利使他渐渐忘却了那曾令其担忧不安的预言。
转眼就到了婚后的第十四年的下半年，一天，小冯的爱妻突然觉得右乳下侧有一块如鸡蛋般大小的硬块，肿痛难忍，去医院检查后，竟然确诊是晚期乳腺癌，医生告知最多只能活一年。在病魔面前，全家陷入了无限的悲痛中。这时小冯才回想起先前的预言，哀叹这一切都是命运的安排。就在几近绝望之时，小冯无意中得到了一本果卿居士所著的《现代因果实录》，书中一个个真实生动的因果故事，使他深受教育，渐渐明白只有深信因果，改恶向善，修持佛法，才能改变命运。小冯夫妇就此重新燃起了求生的希望，并在朋友的帮助下，见到了果卿居士。望着面色苍白的冯太太，果卿居士婉转地向其指出以前所造的种种恶因，让她开始吃素，诚心忏悔恶业，如法地读诵《地藏经》回向给一切被她伤害过的众生。小冯妻子听后，回去就开始实修，强烈的求生欲望，使她不敢心存半点侥幸和妄想，每天坚持跪诵《地藏经》、拜忏，并坚持做放生、印经等诸多善事。半年后，冯太太的绝症竟然奇迹般地好了起来。
现在，小冯和妻子已经携手步入婚后第十六个年头了，本来有可能破碎的家庭因为学佛而改变，进而成为了幸福的佛化家庭。经过亲身实践，小冯夫妇早已坚信命运是掌握在自己的手中。每个人若能深信因果，诸恶莫作，众善奉行，依照佛陀的教诲，持戒，吃素，如理如法地实践修行，此生不仅可以改造命运，而且还能了脱生死，离苦得乐，开大智慧，得大自在。
果卿提示：佛法如阳光，人天天所造的杀、盗、淫、妄之罪犹如冰室里日渐增厚的坚冰，严寒酷冷永处地狱之中。有缘之人能听闻信受佛法，知过即改，既知即行，有如取出坚冰置于阳光之下，不久即溶则成水，而水则能利万物而不与人争，不仅能令众生维持生命，还能为众生除垢成净，而这正是修道人的根本。

达真堪布仁波切教言
佛已经把因果讲得一清二楚了，佛在两千五百年多前，就已经给我们算过命了，而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世，而是过去世、现在世和未来世，还将解决问题、改变命运的方法都教给我们了，而且非常究竟圆满。所以，作为真正的学佛修行人，没有必要去找算命先生，也没有必要再去找其他解决问题的方法。因果才是最究竟的算命，断恶行善才是最究竟的改变命运的方法。

特别提示：本文作者是色达喇荣五明佛学院创始人晋美彭措法王的弟子（法王圆寂后她亦皈依龙多活佛、俄波活佛等大德学法），也是法王亲定的五明佛学院扶贫会四位工作人员之一。
本文转载自珍宝生源的博客，原文标题为《我与死神对话》，链接地址为：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_62c98e260102vwbi.html?vt=4


【本人在上师和诸佛菩萨面前发誓，本文我所言一切皆为亲历，绝无半点虚构——】


自学佛以来，有过许多不同于世间大众的经历与感受，友人们一直希望我能把其中一二落实于文字，以便和有缘人分享。但由于我的懈怠懒惰，加之多年辍笔不耕，始终在犹豫中提笔不能。最近，因为湖心亭看雪客段佳松师兄积极不断的鼓励、鼓动及数次的催促，才终于下定决心提笔。
由于这许多年的感受体悟沉淀了许久、太多，从哪里说起又成为一个问题，思来想去，又借由段师兄的建议，就决定把自己生命历程中的生死经历，或者说叫濒死经验讲出来和朋友们一起分享一下吧。
那是17年前（ 1998年）的夏天，8.15号，经过近两年半持续不断的口腔溃疡、低热、多汗、乏力、心悸、气短、脾大、骨关节疼痛、体重减轻到30公斤，不能饮食甚至饮水困难，身体极度虚弱、行动无力的我，终于在北京一家三甲医院的所有相应检查诊断下被确诊为：慢性粒细胞白血病（血癌）急变期（晚期），医生告知家人：我的生命时长最多撑不过20--30天。
这种白血病是一种相对少见的恶性肿瘤，大约占所有癌症的0.3%，占成人白血病的20%；一般比例为10万分之一，大约每10万有1至2个人能得此病。病情通常进展缓慢，根据骨髓中白血病细胞的数量和症状的严重程度，分为慢性期、加速期和急变期。其中，大约有90%病人诊断时为慢性期，每年约3%至4%慢性期进展为急变期。
此病起病缓慢，早期常无自觉症状，多因健康检查或因其他疾病就医时才发现血象异常或脾肿大而确诊。随着病情发展，可出现乏力、低热、多汗或盗汗、体重减轻等陈代谢亢进的表现。由于脾肿大而感左上腹坠胀、食后饱胀等症状。病情可稳定1～4年，之后进入加速期，迅速出现贫血及更多症状，然后很快进入急变期，可以急变为AML或者ALL，表现与急性白血病完全一样，治疗效果和预后则比原发性急性白血病更差，通常迅速死亡！
我本人就是因为两年半的口腔溃疡、低热、乏力、心悸、饮食困难等跑遍北京市的大小中西医院治疗不愈，最后在北京铁路总医院看病时一个经验丰富、态度和蔼的五十出头儿的一个阿姨医生给我接的诊，她当时问、看了我的状况后只做了血常规没做任何的常规检查，直接推荐让我去更先进一些的大医院做白血病检查，当时我还挺不开心，觉得很晦气，一个口腔溃疡、低热、贫血骨节疼痛加体重大幅减轻就血癌了？
没料想，最认为不可能的事情变成了现实！当时被西医确诊后求生的本能反应就是拒绝承认，一路寻找，最终寻到一位祖传诊治癌症效果比较明显的老中医，经过细心的望、闻、问、切之后，他对我的诊断结果不亚于当空霹雳：血癌晚期，最多半月至二十几天的生命期限！与西医的诊断结果惊人的一致！
接下来怎么办？在医院时遇到个好心大夫，很认真很真诚的跟我先生和母亲交代：这不可能骨髓移植了，化放疗也只是花钱受罪的事儿，没意义了，吃点自己想吃的，喝点自己想喝的，如果能走得动，就到自己喜欢的地方玩玩儿.......（实际上就是等死，但直到现在我都感谢他，没让我白花钱！）。想着西医西药已无能为力，既然已经来看中医了，不管怎样还是尝试一下中药吧，虽然老医生对给我开药方非常不积极，在家人的恳求下，还是抱着试试看的心理开了七付汤药，如果吃完有些效果再来看，没明显效果也就没有必要去了
……
奇异的经历就是在服草药时出现的。当第三付药下肚时，没想到几乎在胃里没停留半刻就已经翻江倒海般的全部倒了出来。第四第五次仅仅只是闻到药味便止不住的呕吐，更别说喝下去了。先生好心劝我尽量喝，喝一口吐一片，在这样无奈又痛苦的情况下我的中医治疗也随之彻底崩溃、结束。
记得那是最后一次被迫喝药失败，因为长久不进食加之连续服药引起的强烈呕吐反应，我已是精疲力竭，呼吸凝滞，眼前发黑，猛然晕厥过去，被先生抱回床上时，已经是气弱游丝，奄奄一息了。开始时还能听到先生和母亲的对话，他们在讨论剩下的最后一剂药还吃不吃，随即发现我呼吸极微，把脉似乎感觉不到些许的跳动，这些我还是感知得到的，但很快就像进入深度睡眠一样，周围的一切都彻底绝缘感知不到了，周遭是一片伸手不见五指让人极为恐怖没有具体形状的黑暗，不知自己身在何处，随之而来的是360度包围整个身体的巨大压迫感，彷佛要把我压垮压扁，觉到了窒息。正想拼命挣扎脱离这压迫的力量时，突然又来了一种更为强大的力量，彷佛一块巨大的带有超强烈吸引力的磁石，在吸引我这一粒细小到甚至肉眼都看不见的小小铁质碎屑！没错，在这股超强力量面前，我就是细小到几乎看不见的一粒微尘，毫无任何反抗能力的被它极速吸引。随着那力量在快速旋转、平移到了一个四方形狭小的只能容纳一人的密闭黑暗空间，没有氧气，也没有任何一种地球上存在的气体，除了恐惧还有窒息，这样，以比飞行还不知道要快多少倍的速度（現在想起來那應該是超光速吧）转到了三个不同形状的空间，沒有任何轉換的感覺，突然的進入，更確切的說法是似乎不存在入和出，所以空間一样的低沉、黑暗、窒息，想逃离挣脱的欲望儘管一直强烈存在，但又毫无办法，只能任其宰割……
行将崩溃、绝望之时，突然速度慢了下来，但仍然比我们能感觉到的任何一种飞行速度要快很多，在继续前进，带著恐惧颤抖的心进入了一个相对明亮些许的像长条管状的漆黑隧道（勉强叫隧道吧，一切人为的语言描述很难把那种实际情况叙述的非常贴切）。前行了一小段距离，恐怖绝望仍然存在。正当内心已经自动放弃挣扎逃脱的念头时，突然眼前出现了一小团非常柔和的像油灯的光芒大小的绿色光明，中央泛着些微的白亮，被绿色包围著，看到的一刹那心里顿生欢喜之心，马上去接近，便体会到了温暖，越接近越感兴奋，那光团也相应的大了一些，最大时和手电筒放射的光团大小，但远远没有手电光亮。看到这柔暖的绿光团，心里的恐惧也自然消失了，只有一个想靠近这光明的念头，而它，也似乎明白我的意思，像一个含笑的温情女子，对我招手，似乎在说，来呀，跟我来，我会带你走出黑暗……我自然的就跟在她后面，并且总能保持在适当的距离，这样的一直前行。
很快的，到了所谓隧道的尽头，眼前突然开阔起来，暗茫茫一片苍茫，但比之前的空间、隧道要明亮不少了，正当愣神之际，蓦然发现那引领我的绿光团不知何时消失的无影无踪，我又陷入了慌恐，接下来该怎麽办？往哪裡去？茫然之际，正在茫然之际，却忽然发现自己是站在一片暗淡的水边，像湖又像河的昏暗混浊的水，对岸黑漆漆什么也看不清楚，抬眼一望，前方不远处有一座好像石桥（桥的材质似乎石头）跨越水面，连接水的两端。正犹豫是否要上桥，不知从哪里冒出来了两个凶神恶煞般的人不人鬼不鬼一样的 “人 ”，男性，那长相实在是没见过也实在不好形容，权且跟他们叫 “人”吧，模糊看到一个穿着近似黑色又不全黑的衣服，另外一个穿着像是白色却又不很白的衣服，衣服的样式也是古古怪怪的，既不完全是古代服饰也不完全是现代式样，有点儿混合版的意思吧。他俩出现后就非常粗暴无礼不由分说的分别站在我的左右两边，拽著我的两只胳膊，不由分说的拖着我径直往前走，任凭怎样使劲都挣脱不出。感觉他们像是执行公务的，无奈只好任他们摆布吧。
一路踉踉跄跄的走上了石桥（这时的运行速度比人的正常行走快一些），站在桥上时不由自主停了下来，不自觉的眼睛就往桥下看，这一看不要紧，着实吓了一跳，原来这桥比我们平时看到的桥要高几倍，桥下面是波涛汹涌的滚滚黑水，意识中那水还奇臭无比，但我闻不到。仔细看，发现有无数的人头攒动，拥挤不堪，都在仰头挣扎（类似游泳），却脱离不出，力气用完时一懈怠身体自然往下沉，结果自然可知，当然是灌一大口臭水汤进到嘴裡，于是马上又挣扎着往上仰头，为了避免不喝污水，只能拼命挣扎，但很快力气就被用完，只能下沉喝水，如此往复，循环不断……
正看时那一黑一白两个'公务员' 催促快走，接近桥尾时，又不自主的往水里看，这时看到的黑水已经不再是水了，而是近乎粥状的了，仿佛还能模模糊糊看到碎块的大便和隔夜茶色的尿液，意识里是不可想象的奇臭无比，我依然闻不到（深入学佛后才明白是业力所致，没有那样的业也就闻不到那样的味道），人也更拥挤了，挣扎的也更为剧烈，喝汤的频率也更高，还似乎可以看到他她们喝后会因为极恶心还引起呕吐，呕吐物就融入臭水汤……看的我自己也觉得恶心无比……这时黑白两个'公务员'在意识里告诉我在里面挣扎那些都是犯了极大罪恶之人……
接下来的路有直有弯，有细有长，但都是坑坑洼洼，忽高忽低，走得很辛苦，过程也很长，有的地方稍微明亮，有的地方异常幽暗，沿途分别看到了诸如：有很多长得奇形怪状、不同肤色、手裡拿著形状长短不同、像工具又像兵器的东西在沸水沸油里面煮人、给人订长钉、钜人、铲人、熊熊烈火烧人，割人舌、挖人眼、还有拿长矛样的东西（大约两米多长，非常明亮非常尖锐）在男女生殖器部位穿插进去，至冒出到头顶，类似穿糖葫芦或烧烤，然后抛空、翻转，有些还真放在火上烤，人的头上会冒出灰色烟，然后抽出来，再穿刺进去，抛空、翻转，烤……还有的地方是白茫茫的坚硬冰雪，人们呆在那里，寒风呼啸、凛冽刺骨、冻的血肉模糊、皮肉分离，衰弱至极，无力支撑，想倒还倒不下，奄奄一息，却始终死不掉，一直瑟瑟发抖的持续在死亡边缘，不同地方的人们伴随著不同的巨大痛苦也发出不同的嚎叫，哭泣……真是惨不忍睹！说是他她们犯了不同的错就来受不同的罪！边走边看边听“公务员”们的意识讲解，我像游客，他们好似导游，只是这个旅行实在是恐怖、各种恐怖！！
一路心有余悸的最终来到了一个既像庙宇、像衙门又像祠堂模样的建筑物前，四周也突然明朗了许多，像是路灯照亮的感觉，正好奇这是什么地方、欲仔细端详时，黑白俩“公务员”突然又狞眉瞪目大声呵斥起来，愤怒的对我吼道：“看什么看，别看了，快进去！” 就连拉带拽把我拽进去了。进去后眼前猛然一亮差点儿晕倒，长时间处在幽暗之中，突然见到明晃晃一片亮光，那里吃得消啊！站稳脚跟后，慢慢适应了几十秒钟（随自我感觉计算的），抬眼看，发现是一间大屋子，比一般寺院或祠堂的大殿要大些，座西面东（我当时的感觉是这样的方向）有一张简单雕刻、中式古木大桌，比普通条案宽大一倍，高低相近。桌子后面有一宽大厚实雕刻的座椅，图形看不清，一是眼睛暂时恢复不过来，二是距离有点而远，有大概6--8米左右，有靠背没扶手，当时挺纳闷这椅子怎麽会没有扶手呢（多年后才看到班禅大师法座，极为相似！）。座位上坐著一个肤色较黑红（或者叫赤褐色）看上去四十多五十左右年纪的男人，四方大脸，厚实健硕的身材，穿的衣服也似乎是古典与现代的混合式样，更偏重现代一些，有点像是制服的感觉，带著一顶类似检查官帽的帽子，表情肃穆庄重，威严却不失祥和，正脸低眼端坐，像是个领导，还没等我看清眉眼五官，黑衣公务员凶巴巴的冲我喝道：'不许看，低头，跪下！' 同时，白衣人走到中年领导桌前汇报说：'带回来一个 '。这时黑衣人见我不跪也不低头（我当时心想：'桌后面那人是谁呢？我犯什麽罪了？不说清楚我凭什麽跪呀我为什麽要低头？'）就过来扭著我的胳膊想强行按我跪地，白衣人也跟着嚷道：'都到这儿了，还不快跪下！' 我却不理睬他们，使劲挣扎。正这时，领导模样的人抬眼看了过来，恰好我也昂头看了过去，眼神交接的一刹那，他好似看出了什麽，微微有些惊诧，稍微愣一下，赶忙边制止他们，边对我说：'xxx ,你怎麽来了？你们赶快放手！'（那不是我此生活着叫的名字，我以为听错了，但看他的表情应该是很肯定、没错的）看到领导对我还比较客气，那两位也茫然不知所措的松了手，安静的站在了一边。领导接著又再次对我打量一翻，口里自言自语的说：' 是xxx啊，怎麽会……？你等等，我看一下。'说著，便随手拿起了放在桌子上面的一个厚厚的本子，像记事簿，翻阅起来，直到还剩三分之一时，终于停了下来，嘴里念著 '刘X、刘X ，是这个，没错 ！还没到时间吧？搞错了吧？'
也就是在他翻本子时我突然像意识到：是生死簿？难道我来了阎王殿？不敢想下去了……心佟佟跳的厉害，很紧张的看著他，但他仍然在翻看着本子的上下两页，很认真很仔细的逐行逐字的看，同时我脑子里也出现了画外音：'他就是阎罗王，看的是生死簿，每个活着的人每天的所言所行、所思所想、在上面都有记录，专门有纪录员给人纪录，善的好的写一页、恶的坏的写另一页，纪录员每天都监视著人们，就是民间所谓的：离地三尺有神知、举头三尺有神明！'
我感觉自己混乱了，真像是等待宣判的罪犯，惶恐害怕、惴惴不安……听天由命吧，不然还能怎样？
心刚刚稳定一点，就听到领导开口了：'啊？还真是到时间了！” 然后微微蹙眉看向我说：“xxx ,你的阳寿到头儿了 ！” 我听后只感觉自己的脑袋轰的一声，差点儿倒地！稍稍调整情绪后，心里就想：“那我该怎么办呢？去哪里呢？”他好像听到了我的心里话，马上说：“让我看看……” 我也马上明白了，他是要把我的善恶积分给算出来，好给我定向安排。
忐忑不安中，忽见阎罗王轻吁了一口气，脸上舒展了笑容，看着我：“算了一下，虽然xxx你这一世也犯了错，做了错事坏事，但做的善事好事多过恶事不少……”
“你做的善事多过恶事不少倍，可以给你延寿了。”我心中窃喜了一下，很快平复下来，急切的问：“可以延到多久？几年？十几年？几十年？” 阎罗王略微沉吟一下，认真的看着我：“这不好说，要看你的表现，表现的越好，延期越长，表现的不好，随时都可以叫你回来！”我的天！我沉默了。接着，他对那黑白两位公务员说：“送XXX回去。” 扭头微笑却不失严肃的看向我：“XXX，你可以走了。”那深沉凌厉的眼神里可以看得到出关切与殷切的期望！深入我的灵魂，直到如今难以忘怀，也成为了我励志努力的巨大推动力！
该怎样努力呢？我正思索时，那两位已来到我身边，很客气的说：“XXX , 走吧。”说着就走到我前面带路去了。随着他俩的脚步，我默默的跟了出来，阎罗王也随后走到了宫殿门口，有种送行的感觉。
拜别阎罗王，一路跟着两位（后来回想起来应该就是黑白无常）前行，这回他们没有了来时的傲气，态度变的平和，也不再推推搡搡，只在前面谈笑风生，偶尔回头看我一眼，似乎担心我丢掉或迷路。返回的路也比较平坦、感觉也相对光滑，周遭虽说不上是明亮，但也比来时显得光亮一些，类似于我们（阳间）天蒙蒙亮的感觉，行走速度也适中，不快不慢，甚至于能感觉到是可以自控的了，想慢就慢，想快就快，身心都不再恐惧紧张，很是放松、清爽、舒服的觉受。
走着走着，突然觉到左边有一股无形的不太舒适的力量又来牵引我，让我不由自主的就扭头往左侧看，只见离我大概十余米外的左后方，在一片黑呼呼的什么包围中有一个模模糊糊的巨大圆圈样的东西，心中顿生好奇，想一看究竟，于是就小跑过去，到了跟前。还没来得及静心观看，突觉一股透骨的寒气猛烈袭来，从后背的脊椎骨直窜到后脑勺，冷的简直是深入骨髓！本想打退堂鼓，可在好奇心的驱使下我还是来到圈圈处，这离近了才看清楚，哪里是什么圈圈啊！整个一真巴实落的巨大黑洞，深不见底，阴气嗖嗖，无比恐怖！！！虽然里边影影绰绰的看不清什么，但能感觉得到那种无法想象的深不可测，里边传来一阵阵比鬼哭狼嚎还凄惨千万倍的叫声，完全无法以语言形容，一个生命如果没有受到极大、极大、极大、极端的痛苦折磨是发不出那种凄厉怪异惨叫的！惨不忍睹、惨不忍闻啊！！！这声音从极深的下面传来，比来时看到、听到的任何一个地方都可怕、可怖！听着那几千倍的撕心裂肺的极端刺耳的凄惨嚎哭声，我的心瞬间被揪住成了一团儿，害怕得不住哆嗦起来，身体也跟着剧烈地抖动不停……我根本不想再有哪怕一秒的停留，简直想以光速立即逃离，逃离这个剧烈恐怖的地方！我是闭起双眼（虽然什麽也没看到，还是不由的闭上了眼睛）落荒而逃的，刚跑出不远，因为惊吓过度，浑身发软无力，身体很快瘫软在地，大口喘息，可那恐怖音声仍是此起彼伏的不绝于耳，心想：这到底是什么鬼地方呀？！如此不可形容的让人惧怕！极深地烙在了我的心间，恐惧到让我永远永远无法忘记！
正在这时，黑白无常可能发现我溜号后正好迎面走了过来，看到我的样子也仿佛知道我的心想，严肃认真的对我说：“你刚才看到的是金刚地狱，去到这里的人永远永远无法脱离！” 啊？！这？！这？！这……？！看我战战兢兢兢兢战战的样子，他们又接着说：“一旦堕到此处，只有他（她）自己具缘的金刚上师才能救他她出来！” 我舒了一口气，但是很疑惑：“金刚地狱？、永不能出离？金刚上师？具缘？这些词我听都没听过！应该是他俩为了帮我改好毛病故意编造来吓唬我的，实际上一定没有的，也不会这样恐怖！”（那时我还不信佛）想到这里，顿时感觉不那麽害怕了，身心也逐渐平稳不再颤抖，一下轻松不少！
然而，真正让我心怀恐惧深信不疑的是整整七年后，当我深入接触了佛教密法，一个偶然的机会，在色达喇荣五明佛学院听到一个老修行的出家师父跟我介绍密乘戒时提到了灌顶、金刚上师、金刚地狱……（具体内容可参看大恩上师慈诚罗珠堪布的《慧灯之光》，但需要认真说明的是，我当时看到此狱时的时候，堪布的书还没有问世）所讲的内容和黑白无常所言完全一致！当时我真真是惊呆了，足足五分钟还不过神儿来！这居然是真的，不是黑白无常编来骗我的……？！我立即又是浑身发冷，哆哆嗦嗦起来，心想，我想求法，可也不想去那个金刚地狱受那说不出来的无尽的痛苦！！自己以后尽量规矩老实点吧，依教奉行，别无他法！
逃开金刚地狱不久，很快就看到眼前一片白光，虽不是极耀眼，但还是感到一些刺激，有要晕倒的感觉，可能呆在暗处时间久了的缘故？这时听他两个说到：“行了，我们就到这里了，你回去吧。” 随着这话语声，我感觉自己已经晕过去了……
“刘x，刘x，醒醒，醒醒……” 我迷糊中听到了母亲和先生的叫声，费劲的睁开眼，看到了她他们焦急的目光、渴望的眼神和因紧张而变形的脸！“你这是怎么了？快急死、吓死我们了，突然就倒下，呼吸没有，脉搏没有，心跳也没有，怎么推你，掐你，拧你也不动，快六十分钟了，真以为你死了，正要叫救护车呢……！” 母亲诉说着，先生是茫然不知所措的站在一边。我感到浑身酸软无力，像散了骨架似的，缓缓劲儿，回回神儿，才慢慢跟她他们叙述整个过程。听完后，她他俩倒嘘了一口气，尤其母亲，放轻松了表情跟我们说：“你这真是地狱里走了一趟啊，既然阎罗王放你暂时回来，我们就不担心了，好好听话，好好发愿，好好改过，好好做人，好好学佛，好好修行，一定会好起来，会越来越好的 ”。当我跟她他们讲到最后一个金刚地狱、金刚上师的时候，她们也是一头雾水，一脸茫然！
经过这个历程后，我们一致决定剩余的四付草药也不再喝了（反正喝了也是吐），只按照阎王爷教导和我母亲的建议，在佛前（那时对佛法还几乎是一窍不通，也无善知识教导，恢复宗教信仰自由的初期，找个善知识太难！不像现在如此方便，现在人们学佛的条件福报真是太大了，真应该好好珍惜！）自己编了忏悔的语言，编了发愿的誓言，并努力去实践，改过、戒杀、放生、食素、拜药师佛、颂药师经、尽量利益他人，真就逐渐好转，到2000年去检查，一切指标正常，只轻微贫血，中间体检几次，贫血都存在，一直到2011年体检，贫血才消失了。不管如何，所有善行是坚持到如今，17年不间断，真是获得巨大的受益。
这就是我个人的死亡或者说濒死经历，冒著被看做是封建迷信的风险，终于鼓起勇气拿出来与有缘人分享，希望对大家有所帮助或惊醒。若对我个人乃至全家是怎样发愿、如何行持、这过程中遇到了多少磨难、考验？又是怎样结缘大善知识？遇到过怎样奇遇等等这些感兴趣的话，我将继续以文字的形式与大众分享！

在此，再次感谢湖心亭看雪客段佳松师兄大哥的鼓励、督促！感恩上师三宝的加持、感谢龙天护法的护佑，此文得以成形！！！愿段师兄和大家六时吉祥、修法精进、佛道早成！愿未与佛法结缘的早日缘到！阿弥陀佛！
喇嘛千诺！

厉鬼活捉生魂

转自【智悲佛网】
解放前，有位湖南籍的青年名叫张志明，他从光华大学外文系毕业后，就到外交部做事，这时认识一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是个大学音乐系毕业的学生，曾在湖南女子师范学校教过音乐，透过这层关系，因此，两人相处得非常融洽。不久，便双双坠入情网，走上结婚的殿堂。婚后，夫唱妇随，琴瑟和鸣，过了一段非常美满的日子。

后来他们双双逃到香港。但是，到了香港后，由于人地生疏，举目无亲，加上所带的一点钱在旅途中用光了，无可奈何，只得在调景岭的贫民窟住下，靠做苦工度过了一年。那段日子真可说是饱尝颠沛流离，贫苦困顿。

后来，幸好遇到了孟雅琴的姑丈，经由他的介绍，帮张志明在一家公司找到一份英文秘书的工作，替孟雅琴在一家广播电台找到一份唱歌的职业。这样一来，他们总算安定下来。同时生活也有了转机，渐渐地又恢复了在南京的欢乐日子。

俗语说得好：“贫在闹市无人问，富在深山有远亲。”他们的生活稍微富裕之后，渐渐地朋友也多了。在这些朋友中，有一个名叫施进寿的，这个人是张志明公司的总经理。有一天，他打开收音机，听见孟雅琴的歌唱，不禁叹道：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻？”赞赏之余，就跑到电台去拜访孟雅琴。孟雅琴知道有人欣赏自己的歌曲，当然很高兴地接待他。两人寒暄几句后，彼此谈到自己的家世和亲人，施进寿才知道，原来自己所崇拜的歌手，竟是同事张志明的妻子。

从此之后，施进寿便常常到张志明的家里玩。志明夫妻认为既然是同事，彼此应互相照应，也就热诚地接待他。谁知，施进寿心怀不轨，他所以与孟雅琴接近，并不完全是欣赏她的歌声，而是看上她的美色，一心想找个机会染指孟雅琴。张志明当然不知道他心怀鬼胎，虽然施进寿时常在自己家里出出入入，他想以他的地位断不会有什么问题发生的。而且同事到家里来与妻子聊天，不是很平常的一件事吗？

事有凑巧，有一天，志明所服务的公司，忽然接到菲律宾吕宋分公司的电报，说有一件大事必须总公司派个人前去协调，施总经理接到这个电报，一时计上心来，便去游说董事长，推荐志明前往。董事长也认为张志明是适当的人选，于是毫不考虑地派志明前往吕宋的分公司。

志明走后，施进寿到志明家走动得更勤了，有时还邀孟雅琴到他家玩。他家有个女孩很喜欢弹钢琴，孟雅琴又是音乐系毕业的，于是，他又请孟雅琴教女儿弹琴为由，叫孟雅琴每天下班后，到家里来教女儿弹琴。孟雅琴不好意思一口回绝，因此，每天在电台唱完歌后，便到施进寿家教他女儿弹琴。

有一天，施进寿竟利用机会，使用迷药把孟雅琴奸污了。孟雅琴醒后痛不欲生，本想写信把失身的事告诉海外的志明，但又恐怕丈夫得知这个消息后心绪不安，影响他的事业，只得每天以泪洗面。静等两个月后，张志明从吕宋回来了，夫妻久别重逢，照理应该是欢天喜地才对。谁知志明踏进家门，雅琴不但没有欢喜之色，反而愁眉苦脸，欲哭无泪。志明问她什么原因，她不肯说，志明心中纳闷不已。虽然很想问出一个究竟，但由于旅途劳累，他想明天再问也不迟，于是倒头便睡了。

第二天一早，志明又匆匆忙忙赶到公司报到。等他忙完回到家里，屋里寂然无声。他走进卧室一看，不禁吓呆了，雅琴竟自杀僵卧在床上，身边留下一个空瓶和一封遗书。看完才知自己离开香港后，妻子中了施进寿所设的圈套，被他奸污了。

志明看完遗书，立刻跑到施进寿家中理论。施进寿矢口否认，反而骂志明存心敲诈勒索，并且要他拿出证据。志明又找不出有力的证据，无可奈何，只得怅然回家料理妻子的丧事。

志明受了这锥心刺骨的刺激后，就辞掉公司的职务，整天守在妻子的灵前痛哭，一面哭还一面指着灵桌嚷道：“雅琴，你太不该了，你怎么能够便宜了施进寿？难道你就这样轻易地放过他吗？想想，他不但害死了你，而且害得我失去妻子，失去职业，你为什么不变成厉鬼捉他到阴府去对质？”这样，每天都像和尚念经似的，在灵桌前哭着，骂着。

这天，他又在灵前痛哭，忽然间，他将雅琴的牌位摔在地上，用脚践踏，一边踏一边骂，正在陷入半疯狂状态时，施经理的家人找上门来，请他到施家去一趟。志明施恨不得剥施进寿的皮，吃施进寿的肉，心想来请正好，于是跟施进寿的家人来到施家。

一踏进门，只见客厅挤满了人，施进寿歪躺在椅子上，面无人色，口吐白沫，见志明进来，突然变成雅琴的声音，说道：“志明，你来得正好，你不是要我变成厉鬼来捉这禽兽吗？今天我是奉阎罗王的命令来捉他对质的。现在你总可以相信我是清白无辜的吧？希望你将我的遗书公诸于世，使人都知道施进寿的罪恶。同时，也让世人了解朋友妻不可欺，万不可存有淫心邪念，要不然，纵使逃出阳间的法律，阴间的鬼神绝不会宽恕你。志明，我的话说完了，我现在要把这禽兽拉到阎王那儿对案，你多保重吧！”说完，只见施进寿喉咙中吱咯地被痰堵住，两腿一伸，一命呜呼。

志明看到这种情形，知道妻子的鬼魂已把施进寿捉去，就照妻子的意思，当众宣读雅琴的遗书，在场人才知道施进寿竟是这样一个人面兽心的家伙。后来报上也公布了这个消息，以致轰动了香港九龙，大家在茶余饭后谈起这件事时，都一致认为“朋友妻不可戏”。

因果不虚：《济公传》中的因果故事


我有时候经常看小说，我看小说是把小说转化为佛法，特别是《济公传》，它有很多的事情，就是现在世间上的事，我们要多学学济公的弘法，他不是酒肉和尚。他走的范围只在温州、天台、台州到杭州这几个地方，现在尽管已过了快一千年，在他的家乡还流传很多他的故事。

有这么个故事，有个杀狗的屠夫名叫东荣，有天要杀狗时，突然想到要进屋取东西，再回来时发现刀不见了，怎么找都找不到，看到小狗旁边趴着，他觉得很奇怪，一脚踢开它，发现刀就在下面。小狗自己将被杀，但为了要保护妈妈，还要把刀藏起来，他很感动。想到自己时常打骂妈妈，还不如这条狗，心里很难过，回去就向妈妈忏悔，同时发愿今天是最后一次卖狗肉，以后不做这个事业了。因为他的善心，感应济公来救他。他在一个破墙前刚蹲下，想要大解，济公就来了，推着他的肉车就跑，他提着裤子才起身，墙就倒了。他感谢济公救他，但济公说：“不是我救你啊！是你自己救了你自己。你今天早上要不发善心，我也救不了你。”他用这个来点化人，听了马上就转了，比讲什么经的效果都来得大。

在绍兴乡下有座桥塌了，县长发心要把桥修好，但是得先化缘，结果却发现这桥上的砖料都短缺了，一查，是被一座庙的老和尚带小和尚搬走了，就把他们抓进牢里。监狱里很苦，老和尚就跟县长说：“告个假，放我的小徒弟到杭州一趟，我没有能力，但是我请一位师父来帮你化缘。”本来偷几块砖也没什么，县长就放了他，后来小和尚辗转把济公找来，原来这个县长在落难的时候也被济公救过。这个县里有十个大财主，大家听说济公活佛来了，都愿意捐献，但是济公说只要一个施主就好，不必十个人，这十个人哪个都没办法独力负担，于是都走了，济公说：“我化这个村里的王百万去！”县长说：“王百万与僧道无缘，不但从来不布施，而且见了他们来化缘就打。”

但济公偏要化他，怎么化？王家宅院很大，门房挡着不让进，门房也不让他站在门外喊，他就借来笔墨，在墙上写两首诗：“昔日临江问子平，寒林道我一身轻。至今一时都言富，多亏舒心马玉蓉。”“夜行山岗雨半天，一路虹光奔正南。揭开石板仔细看，四六黄白整一千。”王百万家院子很大，外头什么声音都听不到，但是这天他听到有人来化缘，一出来就看到墙上写的诗，就问：“这什么人写的？”“刚才一个和尚来跟你化缘，要你修桥，要是不修，三天内必遭横祸！他写完两首诗就走了。”王员外一看：“赶快把他请回来！”而且说：“修桥，由我布施供养！”

什么原因？王泰和父母在的时候，原来是百万富翁，父母遭天灾死后，家业衰落，什么都没有了，他还是小孩子，怎么生活呢？有三间书房没有烧掉，里面还剩些纸笔墨砚，没办法，他就带到诗书管理院去卖。这天走到临江县，在那边算卦的神仙老道李寒林，大家都说灵得不得了，他也去算，一算：“你啊！必定饿死，从种种相上来看，活不过三年。”这李寒林，人人都称他老道士神仙，在宋朝那个时候，大概是道教的一个掌门人。

王泰和给他这么一算，心里很凉，什么都看破了，才十八岁，却活不到三年，就准备回家去，不做生意了。垂头丧气，也没管天气，走到一个山坡上休息，天色一下子暗了，还有点下小雨。他看见一个黄包袱，打开一看，里面尽是女人戴的黄金首饰，他心里想：“老道给我算命，我该饿死，捡了这个也没用啊！”他就坐着等，准备还给人家。一会儿有个骑马的人来了，就是这个人掉的，他的名字叫舒心，就是刚才济公写的那个，这说中一件。他把捡来的包袱还给人家，救了舒心一命，他往前走，下雨又天晚了，看到一个破庙，就去庙里躲雨，可是一进庙，有个女孩子在里头，这就是济公写的马玉蓉。男女授受不亲，他就在廊下站着，没进去躲雨，第二天天亮了，他把女人送回家，她的家人很感激，济公点化他，就这两件事来讲，说的就是世间因果。我讲经经常讲到大家打瞌睡，但是你讲讲故事，大家都在听，瞌睡就没啦！这叫现世因果。

王泰和从小就定亲，他的妻子是刘员外的女儿，他一回来，就去跟岳父退婚，他说：“我是个饿死的命，让你女儿嫁给别人吧！”他很相信命运。刘员外说：“我跟你爸爸定亲的时候，我女儿还是好的，没有问题，现在因为你们家道败落，她跟着操心，眼睛全瞎了，怎能嫁给别人呢？你必须得结婚。你要是有困难，我给你几百两开个小书铺，生活还过得去。”他一想她残废了，这就没办法啦，她父亲帮他撑了家，这生活怎么过呀？夜里就做梦，所以济公写一路虹光奔正南，他连续三天每天做梦，他告诉太太这个情况，她说：“我听人讲这种情况可能是有地下宝藏，你拿我头上这个发簪，插在红光末端上，明天就在那里挖挖看。”第二天一挖，一个缸里头有六百锭黄金，这下子发大财了，从此他不信老道，连带把和尚也带上了，所以来日一见和尚就态度不善。

济公点化他说：“知道你为什么又有财富吗？因为你救了舒心，还有马玉蓉。你如果不信，我给你四块石头，谁看了石头就要给钱。”王泰和想哪有这种事？看石头给钱？第一块石头白看，上面写“不姓丁来本姓梁”，桥都快修完了也没人要看。有天突然有个公子到这里一看，大吃一惊：“何人写的呀？”“喔！是一个老和尚写的。”他问还有没有，还有？“我看看！”得花钱，二百两银子。他是来找妈妈的，出来好几年都没有消息，他出二百两银子看第二块，“乔扮巧装觅萱堂”，萱堂就是母亲，这公子一看，再问还有没有，还有，但是看一块三百两。因为要解决问题，他还要看，第三块“兴郎要见生身母”，说他想见妈妈，这公子小名就叫兴郎，但下句又没了，还有没有？有，要五百两！第四块石头写着“去到临亭问法王”。

这公子大概七八岁时，金宋交兵打到这地方来，他和妈妈失散，被一个姓丁的收养，供他念书，考上大官，所以化妆来这个地方找生母，已经找了一二年都没有消息，现在看到这三块石头，就是写他的事，但是不知道“去到临亭问法王”什么意思，正好遇见两位下棋的长者指点迷津，就找到隔壁镇上的一处比丘尼寺院去，刚才看到一块写着“节烈冰霜”的牌坊，就有位老妇人走出来，他一看还认得，正是他的妈妈，母子团圆。

《济公传》说这些事，就世间上讲，就是四个字——因缘果报；在佛法讲，就是假使你有一份诚心，有一份感应，就有一份报应。济公这个故事把佛法传到世间，我那时候看，济公这时候假使再出现在世间上，最需要了，立竿见影，效果比讲一部《华严经》还好，就让人相信因果。我在讲经的时候，有时候就把济公传的故事引用到因果报应里边来。这是今天跟大家说一段旧事，这是宋朝的事，不是现代的事。我到灵隐寺，乃至于净慈寺，净慈寺那口井里还有块木头在。

因果不虚：宋朝将军因屠城生生世世都投身为猪


在宋朝时候有个人叫曹翰，曹翰跟曹彬是两个叔伯兄弟，同一个祖父的，一个领兵作战从不枉杀一个人，绝不肯杀人的，曹彬他不杀人。曹翰那可不得了，他那时候攻打江州完全打不下来，守的非常坚固。等他突破了，把江州人全都杀了。全城屠杀，屠城。

这个故事是在宋朝时候，灵隐寺有个晦堂大师他说的。他说苏州有一个人姓刘，叫刘玉受，号叫刘锡元，在晦堂大师的传记里面大概记的有。这个姓刘的当过一个考官，有一次他走到湖广的地方——湖南跟广东交界的地方就叫湖广——夜里做了一个梦，梦见一个脸很长的人。长脸人对他说：我是宋朝的曹翰大将，我在前生唐朝的时候，是一个作买卖的商人。有这么一个善因，我经过一个寺院，正是法师在那讲经，什么经我也不知道，我没有听经，就办了一次供僧的素席，发心供斋，供斋一堂。因为有这么个功德，种了这么个善因缘，我世世都作小官，唐朝一直到宋朝都做小官。到了宋朝做个偏将军，不是主将，名字就叫曹翰，因为攻打江州的时候，打不下来，我就非常气愤。等攻下来后，就把全城人都杀了。因为这个杀业太重了，从那个时候起，我生生世世都投身为猪。

我有一次做猪身，投生到你的佃户家里去——就是投生到刘玉受佃户家里去了。刘玉受碰见它了，见佃户要杀这个猪，就跟他说：这个猪不要杀了，给我吧！他那佃户当然就给他主人了，刘玉受就把它放生了。

那次你救了我，今天你还得要救我。你停船那个地方，我就要捱杀了，第一个推出来，明天要杀的第一头猪就是我。我现在很幸运又遇上你了，我求你救了我，把我买下来。刘玉受睡醒后，看看这个停船的地方，果然有个杀猪店。首先就拖出一头猪，他一看想起昨天晚上作的那个梦，心里想，就出钱把这头猪买下吧，一叫曹翰，那猪就过来了，大概是到灵隐寺去放生去了！像这类故事在苏州还有一件，肚子底下有字的，这个猪它一只手是人手。这是民国年间事，民国二十几年的事，他的子孙都在，就不好提他的名字了，一叫他的名字，它也过来。

转身猪罪业很重了，愚痴！不晓得好多生才能够把这个愚痴转过来。但是曹翰为什么又能给他托梦呢？他斋僧的功德。对了，他还听了半天经，就听了半天，他斋完僧就跟着在那听经。就以这个功德，他那个灵识还是不眛的，多生做人身了，他还知道前因后果，佛法不可思议！

刘玉受又问他：平日我要见着猪，我不能都买，我用什么方法能把它们救了呢？它说：只有一个方法你能救它们，念佛号。一闻到念佛的声音，在它被杀的时候，就一点痛苦都没有了。它杀还是被杀了，但是一点痛苦没有。曹翰跟刘玉受说：你要见到被杀的那个畜生，能诚心的替它念念佛，或者给它持持准提咒；它告诉他持的准提咒，不是大悲咒；这样子不但能够把它当时的痛苦解除了，就把它超脱了。

这仅仅是个故事，像这类的感应传记里头太多了。大家有时候看看高僧传、看看感应录，增加了很多的道心。增加什么道心呢？信心，你对善恶的因果，也对往生极乐世界绝对没有什么怀疑了。你看看净土圣贤录，往生的人太多了。你念的恳切了，你自己生出一种智慧。什么智慧呢？不疑的智慧。

索达吉堪布：大上师转为恶蝎的真实因果故事
单单是感受以往罪业的果报倒还可以，但事实并非如此，你在感受这种果报的时候，又会因烦恼而继续造业，新罪旧罪加在一起，故要在恶趣中辗转受苦。

就像有些监狱里的犯人，本来被判入狱十几年，但他在劳动改造的时候，经常跟别人打架，不断积累新的罪业，刑满释放的日子就遥遥无期。同样的道理，有些人杀害众生造了罪业，死后堕入复活地狱，本来需要感受自寿五百年的痛苦，但他在复活地狱的时候，由于业力所致，一生下来就有严重的嗔恨心和嫉妒心，看到众生就拿着业力所现的各种兵器砍杀，这样一边在地狱受苦，一边杀害无量众生，每杀一个众生，同样也要感受果报。前面的罪业加上新造的罪业，两个罪业合起来，什么时候才能解脱呢?所以真正堕入恶趣的众生，想要解脱非常困难。我们现在能看见的就是海里的动物、人间分散居住的动物，它们这些旁生，就像昨天讲的小山雀那样，每天都在不断地杀生、偷盗、邪淫等等，造了那么多的罪业，每种罪业又有无量的苦报，所以很难摆脱恶趣之身。

有些人疑惑道：“既然因果那么可怕，为什么有些人整天无恶不作，以杀生偷盗来维持生活，可他的生意却十分兴隆，工作很顺利，家庭也相当快乐，这是否说明因果不存在了?”对于这种现象，我们前面也讲过，业力中最细微的部分，唯有遍知佛陀才能了知，但业的一般分类，很多众生也可能不太清楚。要知道，业可分为顺现法受业、顺后受业、顺次生受业等多种。“顺现法受业”是指今生造的罪业，今生就要感受果报，这样的公案也比较多;“顺后受业”则是今生造业，很多年或很多劫以后才成熟果报;“顺次生受业”是指今生造业，下一辈子果报必定成熟，就像造五无间罪一样，前一刹那活在人间，下一刹那死了，就会不经历中阴而直接堕入无间地狱。所以业力真的很可怕，有些人想“我还要活到明年、活到后年，我七十岁时怎么办，八十岁时怎么办，未来活到一百岁时怎么办，那个时候我吃什么、穿什么……”经常心里琢磨这些，但如果你造过无间罪的话，不用等到七八十岁，也许明天或后天你醒来的时候，已经转生在无间地狱中了。
当然，除了五无间罪以外，有些罪业虽然非常严重，但下一辈子也不一定马上受报。
以前卡绕巴格西看到一只鹞鹰经常弑杀众生。一天，这只鹞鹰死了，师父以神通观察它转生到何处，结果发现它以往昔的善果而转生为一施主之子，但以屡屡杀生之业所感，不久便夭折了。后来尊者又观察他转生于何处，发现他竟然转成一位广度众生的大师父，所化事业极为广大。(由于法务繁忙，所以为亡者作超度在骑马行路时顺便就将仪轨念了，后来人们共称他为“马上仪轨师父”。最后，在一次信众云聚、举行隆重的大灌顶时，那位师父突然离开了人世。当时卡绕巴尊者的一位侍者也在现场。大家商量后决定将过世师父的五根委托那位侍者带到卡绕巴尊者前作超度仪式。侍者接近到师父那里时，担心这样带去会遭到呵斥，于是他用绸缎把五根卷起放在一块岩石旁边，先到师父前禀明了事情经过。师父说：“用我的这件祖衣裹起来!”侍者带着祖衣去了。到了岩石旁，看到那五根已变成了一只一肘长的恶蝎。他立即返回，请师父到这里观看。虽然师父也来了，但因缘起不具全，尽管用祖衣包裹也无济于事。那只恶蝎逃窜到一块大岩石旁，由于业力所感，它钻进突然崩裂的岩石中，随后岩石闭封了。凡是与那位师父有关联的众生灵魂，全部转成无数含生并融入那块岩石里蚀食着那只恶蝎，而且从恶蝎的心间长出一棵高高耸立的柏树。侍者问：“它何时才能解脱?”尊者说：“直到那棵高大的柏树被鸟爪踏尽时方可解脱。”)

从表面上看来，这种事情是不可能的，前世是旁生造恶业，后来竟转生为一名利益众生的大师父。所以，我们有时候不要认为别人造恶业多么快乐，自己做善业一点感觉都没有，
“我念了那么多黄财神咒，怎么过了二十四小时也没有发财?”“我已经念满一万遍文殊心咒了，为什么现在还是笨笨的?”就像有些农民种庄稼一样，今天刚种下去，明天就想收青稞、收麦子，这是不可能的事情！！！

正如龙猛菩萨所说，所谓的业力，并不是像用刀子砍身体即刻就出血那样立即感受果报，但是在因缘聚合时，往昔所造的罪业之果必定会丝毫不爽地现前。
所以，大家对因果一定要谨慎取舍。有些出家人、在家人对因果方面还是特别害怕的，我觉得这样非常好。昨前天我遇到学院的一些发心人员，他们说：“师父如意宝以前讲过《百业经》，所以我们对业因果方面小心翼翼，不敢乱来。”这一句话，足以表明他们的因果观念跟其他人完全不同。有些人口头上说因果不虚、毫厘不爽，讲得倒是非常动听，但在实际行动中，这些道理早被抛到九霄云外了，从来也不想“我若有果报怎么办?来世将会感受什么样的痛苦?”

想问问，像宫外孕，不是主动堕胎要怎么化解？如何回向？也是婴灵么？希望能详细解答下。 (等爱的宝贝)

是。结怨了要还债，大量放生念经做功德回向给婴灵，找机缘请僧人超度走

印光大师力荐 | 戒杀素食，得免勾魂



《竹窗随笔》上记载：江苏松江县华亭赵某，到青浦探亲，舟行半途，忽见一人站立舟上，仔细看清，竟是已去世的仆人。

赵某惊问来意，亡仆回答说：“我现在冥司当差役，今日奉命前来勾拿三人。”赵某问三人究竟是谁？亡仆道：“一个是湖广人，另一个是您所探访的亲戚。”再问第三人，却有难答之隐，赵某急忙又问：“莫非是我赵某了？”亡仆点头道：“正是。”赵某非常惊骇，亡仆安慰说：“老爷不必恐怖，到半夜我若不来，就脱离灾厄了。”赵某询问原故，亡仆道：“我在途中，见有人为您解除厄难，因为老爷平素合家戒杀素食的缘故。”

赵某登岸到达亲戚门口时，就已听到门内传出哭丧的声音，赵某更觉恐惧，随即催舟还回家中。等到夜间，亡仆果然不来，赵某竟平安无恙，至今仍然健在，已经十年有余了。（明万历丙午年七月记）。

——选自《戒杀放生文图说》·印光大师荐

看了新明日报的报导《李连杰西安遇灵异物》，促使我谈谈一个鲜为人知的李连杰与两任妻子的姻缘故事。

九十年代中期，一位有功能的人在对我谈起我的过去世时，无意中也提到李连杰与两任妻子的姻缘和他的命运。

李连杰和前妻黄秋燕（图片来源：资料图）

他说，李连杰和第一任妻子黄秋燕做过几世夫妻，但每一次都结婚很短时间就离婚了。根据新闻报导，这一世李连杰是在1987年6月和黄秋燕结婚，1989年李连杰和港姐利智合作拍片时传出绯闻，1990年与黄秋燕离婚，婚姻维持了两年多。

他又说，曾劝利智在十年间万万不能和李连杰结婚，因为李连杰以后会有要命的大难。当时我暗暗吃了一惊。

自此以后，十几年来我一直暗暗关切着李连杰的命运。新闻报导他在拍电影时确实遇到大难，这让他不能不相信人有前世，人不能掌握自己今生的命运，很快他相信了佛教，并且高调在社会上建立基金会，打算用自己的正当收入做些好事。后来李连杰又数次遇了夺命的大难，但都有惊无险。

2004年圣诞节，李连杰与妻子利智、女儿一起前往马尔代夫度假，遭遇死者无数的突发大海啸。

2004年李连杰与利智海啸中逃生（图片来源：资料图）

最近我才从新闻报导上得知，利智在1989年与李连杰擦出火花，1999年完婚。她确实是在相识十年后与李连杰正式结婚的。

确实，世界上人看不见、解释不了的奇事怪事实在太多了，而且现在越来越多。比如说鬼到底有没有，这个问题李连杰可以证实。
新明日报11月21日报导，正在拍摄好莱坞影片《盗墓迷城3》的李连杰在西安遇鬼，半睡间有鬼到访。

李连杰拍鬼片遇到鬼（图片来源：资料图）

据李连杰向剧组人员透露，当晚他拍完夜戏回饭店房间，当时累得他倒头便睡，没多久迷糊间感觉有人在他的床四周焦急走动，他下意识以为是助手有事相告，他还要求对方：“别闹了，快走，我累了要睡觉。”

但对方并未走开，更一屁股坐到他床上叹气，更压在他身上，那一刻李连杰寒一寒，明白床边之人是鬼魂，因他的助手绝对不会如此放肆。由于他被压得喘不过气无法动弹，李连杰表示，好不容易他才撑开眼皮，赫然见到一个男人正注视着他，他大惊之下终于明白发生何事，于是向对方说：“你要告诉我发生了什么事，我才能帮你，才能替你好好超度。”

报导说，当他讲完不久，对方就突然间消失无踪，令他毛骨悚然。
李连杰知道别说换房没用，就是换国家也没用，鬼魂是到处游走的，而且走的不是人的空间，你不兑现自己的诺言，你走到哪里，它都会跟到哪里找你算帐。

其后数天，李连杰在那个房间里不敢熟睡，只是提高警惕，希望言出必行，为对方超度。至于他通过什么“管道”让这个鬼魂得到超度，不再到访，李连杰指属于秘密不能泄露天机。当然，他使用的办法信佛的人都知道。

由于数十年的无神论教育，很多人，尤其是年轻人，不相信世界上有神佛和鬼怪，以为人一咽气、一伸腿就什么也没有了。大明星李连杰的人生故事明确告诉大家：你可以不相信任何无法解释的奇事怪事，但你不相信的，不等于不存在。

因果不虚：
宁波余姚真实事例--大蟒蛇救恩人


这是前几年发生在宁波余姚的真实事例。这件事情报纸、新闻都相继有报道，大家也可以去网上搜索看看。

有一农夫，进城买化肥，经过一家饭店的时候看到有一条蟒蛇正在被拍卖，当初那条蛇还不是很大，一米来长，头部有一块青色的花斑，当一老板出价6000，饭店同意将此蛇卖给那位老板的时候，蛇居然留下了两行眼泪！农夫一时善心起，将批发化肥的1万块钱全部仍给饭店，生怕还有叫价的，抱起那条蛇往三轮摩托上一扔转身就回了乡下。在回来后农夫把那条蛇放回了山里。

时隔一年多，农夫也慢慢忘记了当初自己放蛇的事情，那天，农夫和往常一样去山里打点柴回来烧饭，不料从山上蹿下一头硕大的野猪，嘴里哼唧着向农夫扑面过来，农夫躲闪不及，小腿被撕下一大块肉来，野猪不依不饶，追着农夫要置于他死地，就在这危急的时刻，突然蹿出一条2米多长、碗口粗的大蟒蛇，以相当快的速度缠住了野猪，农夫被吓傻了，看着这一辈子他都没见过的血腥打斗，一刻钟后，野猪被大蟒蛇活活勒死过去，大蟒蛇这才松开野猪朝着农夫游过来，农夫大着胆子上前一看，正是去年被他从饭店救下的那条大蟒蛇，头部有一块青色的花斑！！！大蟒蛇怔怔地看着农夫，几分钟后，大蟒蛇一步三回头地离去了，留下那被吓傻的农夫一个人站在那里，这位农夫名字叫：张德元，今年已经57岁了！现在住在余姚大隐！

其实动物也跟人一样，它们也有自己的思想、情感和小世界，希望大家能善待它们，把它们当朋友看待，它们会感应得到的！放生的因果报应这样的奇迹相信有一天也会发生在你身上！

光绪年间一件真事，令人深思！

关键时刻的那一念善恶，将决定自己的命运。



江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。

　　事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天，说了半天，早已是口干舌燥，疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼，进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差，以便好好休息一下。

　　贾先生回到商行才发现皮袋子不见了，顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了，慌乱中更加说不清道不明。老板看他神色慌张、张口结舌，语无伦次，认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任，并说如不赶快归还就送他见官。

　　一千八百多银元在当时可是一笔巨款阿，如果不乱花，足够一个人用一辈子，他贾先生又如何赔得起呢，责任重大，又有口难辨，感到这辈子完了，绝望地大哭起来。

　　话分两头，另有一位浦东人，姓义，也在租界从商，因运气不好，赔了个精光，于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。因为离上船时间还早，也来到“十六铺”茶楼，想慢慢喝着茶来消磨这段时光，也好考虑一下以后的生活怎么办。

　　恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。义先生刚坐下，发现身边的椅子上有个小皮袋子，也没多加理会，慢慢喝起茶来。许久仍不见有人来取，义先生疑惑起来，提了提感觉沉重，打开一看，他眼珠子差点没惊的掉出来：竟然全是光闪闪的银元！

　　义先生惊喜交加！这可真是一笔大财啊，它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态，而且后半生衣食也有余了。但他又转念一想：不行，钱财是各有其主的，这钱我不能要！要是因为我把钱拿走了，失主因此而丧失名誉，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了！

　　那个年代，一般正经人都知道“不义之财不能取”的道理。义先生心想：既然今天让我拾到了这些钱财，我就应该尽到责任、物归原主。

　　到了吃午饭的时候，茶楼的客人只剩了八九个，看他们的神色，没有一个象是丢了钱的，只好饿着肚子等下去。

　　一直等到掌灯的时分，茶客都回家去了，只剩了义先生一人，他仍然聚精会神地注视着过往的人……

　　突然，他看到一个人面色惨白、锒锒跄跄的朝这里奔来。来人正是贾先生，后面还跟着两个人。一进茶楼，贾先生就指着这个茶桌对那两人说：“就是那里，我当时就是坐在那里的！”，三人径直向义先生桌子走来。

　　义先生看得出他们就是失主，笑着对贾先生说：“你们掉了钱袋吗？”贾先生不可置信的盯着他一个劲的点头。“我等你们很久了”，义先生说着拿出那个皮袋子给他们看。贾先生感激的浑身颤抖，说：“您真是我的救命大恩人哪！没有您，我今晚就要上吊了！”

　　原来，贾先生发现钱丢了时，就想返回去沿途找一遍，虽然能找回的希望渺茫，但也只有这一条路了。可是主人怕他潜逃，不准他出门，他费尽口舌说了半天，主人才叫两人陪他出来寻找，还嘱咐陪人务必把他带回去。

　　二人互报姓名后，贾先生要以五分之一作为酬谢，义先生坚决不要；又改为十分之一，义先生还是不要；再改为百分之一，义先生生气了，严词拒绝。

　　贾先生不知如何酬谢才好，于是说：“那我请您喝酒，好吗？”义先生仍然坚决推辞。最后，贾先生说：“不谢我心怎安！明天早晨在下在某某酒楼恭候，恳请恩公大驾光临，不见不散。”说罢一揖，掉头走了。

　　第二天早晨，义先生居然来了。贾先生正要施礼再谢，义先生却抢先道谢，说：多亏您昨天丢了钱，让我捡回了一条命！”贾先生一头雾水，正待细问，义先生接着说：我昨天原定渡江回乡的，已经买好了午间一点钟的船票，因为等您来取钱把船耽误了，回到住处得知，那条船行驶到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，岂不也一命归西了？是您救了我的命啊！”说罢再拜。两人互相感激的一塌糊涂。

　　周围的客人们听了都啧啧称奇，纷纷举杯向他二人祝贺，说义先生一桩善举挽救了两条人命。

　　故事到此还没结束。贾先生三人回去后，把事情一说，老板也十分惊奇，感慨地说：“这么好的人真是难找啊！”非要见见义先生不可。

　　结果两人见面后非常投缘，经过一番长谈后，老板极力挽留义先生，并高薪聘请他主管账目。几个月后老板就招义先生当了上门女婿。再以后干脆把生意全交给了他打理。

　　穷困潦倒的义先生拾金不昧的故事很快传开了，他的诚信、仁义赢得了人们的赞叹，大小客商都纷纷找上门来与他做生意，他家的生意越做越大，后来义先生竟拥资数十万，成为了当地的大富翁。

　　这个故事告诉我们，“善恶有报”是不错的。关键时刻的那一念善恶，将决定自己的命运。

lz,我之前不小心流产，导致现在腰部疾病老不好，要怎么做？ (你说七里香很美)

放生、念经试试。
最好加入佛教团体放生。

请问念什么经？？？ (你说七里香很美)

有时间的话，多念《地藏经》，不过一部地藏经可能要念2小时左右。平时也可以念一些短的经咒。金刚萨垛心咒之类忏悔。
其实，建议大家还是了解佛法，因为佛法里会讲到自然界规律“善恶因果”，我们身边肯定有很多冤亲债主，这个不用害怕，毕竟饿鬼道众生跟我们是同个空间存在，尽管我们看不见，所以，从这点来说，也是非常必要去学佛法的。 因为，我们看了佛法了解因果后，会畏惧害怕造恶业。那么那些本来想报复我们的饿鬼道众生，也会看了之后心存畏惧。
如果我们什么也无所谓不畏惧、那么冤亲债主当然也如此、何况饿鬼道众生还比人类多点神通。

【因果不虚：义牛有灵 舍命报恩】


明朝时江山有一个书生，名叫朱恺，表字寿仁，性情淳厚，自幼好学。朱家过去三代，不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲，由于身体瘦弱，经常得病，每次只要喝牛肉汤就会好转，所以从小吃了不少牛肉。因为家里比较贫困，朱恺就到邻村教书。

这一年端午节，朱恺准备回家，从主人家拿到酬金，一共八两银子。回家路上忽然下起大雨，朱恺就到路边古庙避雨，看见墙壁上贴着两张纸，第一张写着杀牛的果报，另一张则写着吃牛肉的果报。两篇文字浅显易懂，却又哀伤恳切，朱恺想起自幼吃过不少牛肉，不禁非常惭愧，汗流不止。

他怅然地想道：“我今年已经二十九岁了，至今没有考中秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且我们朱家原本就有祖训，已经三代不吃牛肉、狗肉，如今我却违背祖训，属于不孝。牛为我们耕耘田地、运输粮食，功劳很大，我却食用牛肉，属于不仁。放任自己口腹之欲，贪图一时之乐，属于不义。看到这种行为将有严重报应，却不痛改前非，属于不智。我犯下这四条重罪，恐怕灾祸就要降临，哪里还有什么功名福禄？”于是朱恺就走到神像前叩头祷告，立誓从此以后再也不吃牛肉。

雨停之后，朱恺正要出来继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问尤光宇：“你为何来庙里？”尤光宇回答说：“我家最近买了一头瘦牛，担心亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“那头牛在哪里？”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，看见一头瘦牛，双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯，就问尤光宇牛值多少钱，尤光宇说七两银子，朱恺如数给他。尤光宇嫌银子成色太低，又要再加三钱银子，朱恺也如数补给他。朱恺买下这头牛后，拿来一块木板，在上面写了“神明放生”四个字，挂在牛脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放了。

冥冥之中，或许就有感应，就是在这一年，朱恺终于考取秀才，并且成为本乡王贤家的上门女婿，王家乃是这一带颇有名望的家族。这一天朱恺和岳父一起喝酒，谈起以前放牛之事。仆人进来禀报：“门外有一头牛，脖子上还挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出正是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。

乡里原先有个惯犯，外号叫“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛那间空房旁边，从墙上挖了一个洞进来，直接来到朱恺所住新房，把衣物首饰都装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯进来，撞倒桌子，发出很大响声。朱恺马上惊醒，大声喊道：“有贼！”全家人也随即惊呼，纷纷起来抓贼。

盗贼感到害怕，就从牛身子底下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时“抓贼”喊声更急，盗贼只好丢掉袋子，狼狈逃走。朱恺岳父见袋子里物品完好，也非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。

过了不久，又一个下雨的晚上，这个盗贼再度来到王家，砸开后园的门，进来看见那头牛好像很愤怒，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢继续进去。他顺手把牛牵出去，扔掉脖子上的那块木板，把它卖给屠户，得到四两银子。恰逢朱恺这一天替岳父外出收债，经过屠户家大门口，一眼就看见这头放生牛，赶紧询问原因，屠户将实情告诉他。牛还像上次那样在朱恺面前跪着流泪，朱恺再度将牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走。

又过了好几年，朱恺在古田富户钟宽家中当教书先生。当时附近村庄也有一伙强盗，他们聚众抢劫，钟宽因为家境富裕，非常担心。朱恺替他出谋划策，组织人手修缮房屋，加高围墙，以防不测。忽然小僮进来禀报：“不知从哪里来了一头牛，脖子上还挂着一块木板，一直站在教书的房子外。”朱恺大吃一惊，说道：“这就是我以前放生的牛，一向都很机敏警觉，它现在来这里，预示着强盗们也快到了。”于是朱恺就对钟宽详细讲述这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，并敦促他严加防范。

到了第三天后半夜，二更时分，强盗果然来了，拿着刀在钟家外面放火。钟宽爬上梯子向外观望，在火光中，看见有一头牛，大声怒吼，横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞众盗贼，盗贼们都溃散而逃。等到家中众人聚集在一起时，这伙盗贼开始纷纷逃窜而去。这时牛已筋疲力尽，仰天顿足而死。牛的旁边，还横躺着两个盗贼，众人拿着烛光一照，发现正是尤光宇、人猕猴。大家将他们捆绑起来押送到县衙，顺藤摸瓜，缉捕其他盗贼同伙，这一带的盗贼终于平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，并且立碑，碑上题“义牛墓”三字，钟家也从此立誓不再吃牛肉。

没过多久，三年一度的大比开始，朱恺参加了这场考试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，批阅后对朱恺的试卷感到不满意，就摆放在一边。这天晚上，他梦到一头牛跪在地上，一边哭泣一边哀求。醒后他又重新阅读一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“此人肯定积了阴德。”于是勉强推荐上去，最后居然被主考官录取。

发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷考官时，考官问他：“可曾积过什么阴德？”朱恺想了想回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺仔细思量，这才讲了近年几次放牛之事。考官听后，称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉朱恺。等到来年春天礼部会试，朱恺再次考中，当时负责阅卷的考官也遇到了奇异征兆。

朱恺考中进士之后，外放担任商邱县令，政绩很好。在任期间，朱恺严禁杀牛，并将那头义牛救人之事详细记录下来，以此劝说全县百姓，这一带的民众多数被感化。后来朱恺获得擢升，官位显赫，不过朱恺最后辞去职务，回家奉养母亲。朱恺母亲享年九十一岁，他自己也活到九十六岁。朱恺共有两个儿子，全都步入仕途，至今子孙兴旺。

因果不虚：黄雀知恩图报 协助逮捕重犯


宋朝时候，井陉（今属河北）有一任县尉（相当于今天公安局长）叫何经，原本是广昌（今属江西）人，生性仁慈。

何经每次出城办事，看见有人捕捉鸟雀，就招那人前来，告诉他们：“你们有手有脚，什么行业都可以做，为什么要残害生灵！”于是就把他们捕雀的罗网给毁掉，不过已捕获的鸟雀，何经都按市场价值如数补偿，变相买下这些鸟雀，然后一一放生，又劝说这些人从此改业。人非木石，何经如此恩威并施，言语恳切，那班捕鸟的人也很感动，没有一个人不遵从。

等到三年任期将满，何经即将调任他方，结果在他离任之前，当地忽然发生了一件盗窃杀人案，情节非常严重，上司限定时日，督促县里务必侦破案件、捕获犯人。

何经作为县尉，原本负责境内大小案件，更是责无旁贷。但他殚精竭虑，发挥各种资源，千方百计寻找线索，可惜还是一无所获，因此感到忧愁烦闷。

这天，何经带着几个捕快，骑马出城寻找线索。忽然有几百只黄雀飞到何经马前，它们一边飞翔一边叫唤。何经非常诧异，思量之后，决定跟着黄雀前行，向前走了一段路后，那些黄雀都停在一座茅屋上。

何经下马，领着捕快进入茅屋搜索，看见屋内有七个人，长得都很凶悍，不过这时都已喝醉，歪歪斜斜睡在屋内，在他们身边还有几个大包裹。

何经拆开包裹查看，发现就是失窃之物；又见这些醉汉行迹不正，喝令捕快将这些人绑住，带到县里审问，果然就是案犯。

他们将案犯押送到郡府，遵照大宋律令，依法判处，明正典刑。后来，何经因为各种功劳，在上司考核后，被提升为东阳县令。

【著名作家冯骥才讲的钓鱼者受惨报的故事】



大回姓回，人高马大，手大脚大嘴大耳朵大，人叫他大回。

叫惯了大回，反倒没人知道他的名字。

大回是能人，专攻垂钓。手里一根竹竿子，就是钓鱼竿；一个用针敲成的钩，就是鱼钩；一根纳鞋底子用的上了蜡的细线绳，就是鱼线；还有一片鸽子的羽毛拴在线绳上，就是鱼漂。只凭这几样再普通不过的东西，他蹲在坑边，顶多七天，能把坑里几千条鱼钓光了。连鱼秧子也逃不掉。

甭管水里的鱼多杂，他想要哪种就专上哪种鱼；他还能钓完公鱼钓母鱼，一对对地往上钓。他钓的大鱼比他还沉，钓的小鱼比鱼钩还小。

人说钓鱼凭的是运气，他凭的便是能耐。
钓鲫鱼用的红虫子，又小又细，而且只有一层薄皮儿，里边一兜儿血红的水。要想把鱼钩穿进去，那可不易；弄不好钩尖一斜，一股红水出来，单剩下一层皮儿了。可人家大回把红虫子放在嘴里，在腮帮子那里存着。用的时候，手指捏着鱼钩，张开嘴把钩往里边一挂，保管把那小红虫漂漂亮亮穿在鱼钩上。就这手活，谁会？

他无论钓什么都有绝法，比如钓王八。
钓鱼时钓到王八，都是竿儿弯，线不动，很容易疑惑是钩上了水下边的石块。心里急，一使劲，线断了！大回不急，稳稳绷住。停了会儿，见线一走，认准那是王八在爬，就更不急着提竿。

尤其大王八，被鱼钩钩住之后，便用两只前爪子抓住了草，假若用力提竿，竿不折线断。每到这时候，大回便从腰间摸出一个铜环，从渔竿的底把套进去，穿过渔竿一松手，铜环便顺着渔线溜下去。

水底下的王八正吃着劲儿，忽见一个锃亮的东西直朝自己的脑袋飞来，不知是吗，扬起前爪子一挡，这便松开下边的草。嘿，就势把它舒舒服服地提上来！
这招这法，还在哪儿见过？

天津卫人过年有个风俗，便是放生。就是把一条活鲤鱼放到河里。为的是行善，求好报。放鱼时，要在鱼的背鳍上拴一根红绳，做个记号。倘若第二年把这鱼打上来，就再拴一根红绳。第三年照样还拴一根。据说这种背上拴着三根红绳的鲤鱼，放到河里，可以跳龙门。一切人间的福禄寿财，就全招来了。

可是鲤鱼到处有，拴红绳的鱼无处弄到。鱼要是给鱼钩钩过一次，就变得又灵又贼。拴一根红绳的鲤鱼在鱼市上偶尔还能看见，拴两根红绳的鲤鱼看不见，拴三根红绳的连撒网打鱼的也没瞧见过。你想花大价钱买，他会笑着说:“你有本事把河淘干了，我就有本事把它弄上来。”

怎么办？找大回。天津卫八大家都是一进腊月，就跟大回定购这种三根红绳的鲤鱼了。

大回站在河边，看好鱼道。鱼道就是鱼在水里常走的路，大回有双神眼，能一眼看到水里。他瞧准鲤鱼常待的地界，把一个面团扔下去。

这面团比栗子大，小鱼吃不进嘴，大鱼一口一个。
但这面团里边决不下钩，纯粹是扔到河里喂鱼，一天扔一个。开头，那贼乎乎的大鱼冒着危险试着吃，一吃没事，第二天再来一个，胆儿便渐渐大起，以后见了面团张嘴就吞。半个月二十天后，大回心想差不多了，用鱼钩钩个面团扔下去。错不了——一条拴红绳的大鲤鱼就结结实实绷住了。

可是这法子最多只能钓到拴两根红绳的鲤鱼。三根红绳的鲤鱼决不上钩。这三根绳的鲤鱼已经被钓到三次，就是吃屎也不敢再吃面团了。使吗法子？就用小孩的干屎做鱼食！大回是不是把鱼琢磨透了？

南门外那些水坑，哪个坑里有吗鱼，哪个坑里的鱼大小，哪个坑的鱼有多少条，他心里全一清二楚。他能把坑里的鱼全钓绝了，但他也决不把任何一个坑里的鱼钓绝了。钓绝了，他玩什么？

故而，小鱼不钓，等它长大；母鱼不钓，等它产子。远近钓者就称他“鱼绝后”，这可不是骂他，是夸他。

这外号并不好。
民国三年，夏至后转一天。大回钓了一天鱼，人困马乏。多半辈子，整天站在坑边河边，风吹日晒，身子里的油耗得差不多了。他在鼓楼北的聚合成饭庄，吃饱肚子喝足酒，提着一篓子鱼摇摇晃晃回家。走不动就靠墙睡会儿。他家在北城根，这一段路不近，他走走停停直到午夜，迷迷糊糊就趴在大街上了。

这时街上走过来一辆拉东西的马车，赶车人在车上睡着了。但就是醒着也瞧不见他———凑巧这段路的几盏街灯被风吹灭了。这真是该活死不了，该死活不了。马车从他身上压过去时，车夫那老家伙睡得太死，居然也没觉出来，转天亮才被人发现，大回已让车压成一个片儿了，贴在地面上。奇怪的是，人压瘪了，鱼篓子却没压着，里边的鱼还都活着。等巡警一追查，更奇怪的是，那车上拉的东西，竟然是一车鱼！这事叫人听了一怔一惊，脖子后边冒出凉气来。

人说，这事坏就坏在他那个外号上了，“鱼绝后”就是叫“鱼”把他“绝后”了。但也有人说，这是上天的报应，他一辈子钓的鱼实在太多了，龙王爷叫他去以命抵命。



作者：冯骥才

《金刚经》感应事迹 救水火险难（1）



唐时，白仁皙，运输米粮到辽东，过海时遭遇大风，急忙念《金刚经》，共念了三百遍。忽然像在梦中，看见一位梵僧，对他说：“你念真经，所以来救你。”很快，风平息了，八十多人都得以平安过海。——《太平广记》

唐时，何景，是武德县令，持念《金刚经》。一次，他到河阳，水猛涨，桥梁倒塌。已到晚上，人们争着上船。远远地还未到岸，船就沉没了。何景急忙念经，很快靠近岸边，遇到悬垂的芦苇，攀援登岸。其余八十多人，都被淹死了。
——《太平广记》

唐时，宋衎，江淮人，在盐铁院做书手，月薪两千钱，娶妻安居，不议其他杂务。一年多后，有一个为米纲过三门的人，请他管理簿书，每月给钱八千。妻子杨氏，非常贤惠，因三门路途艰险，便劝阻他。他不听，就去了，果然遇风船沉。宋衎落水，摸到一束竹篙，浮漂靠岸，得以活命，其余人都沉没了。他于是对竹篙拜谢，发誓不舍离它。走了数里，看见有一孤姥卖茶，有茅屋两间，于是前去求宿。第二天早上晾晒衣服，也把竹篙解下一起晒，得到一个竹筒，打开一看，竟是《金刚经》。卖茶姥说：“这是你妻子自从你走后，礼念写经至诚恳切，所以能救你。”就指着东南方一条路说：“你由此去，后天就可到家了。”他走了两天到家，见了妻子，惭愧致谢。取出篙里的经书，果然是妻子所写。于是派人去感谢卖茶姥，到那里一看，根本就没有人和茅屋，原是菩萨化现的。相国郑骃听说了这件事，给他安排了一个武职，每月给薪五千钱，又向他求经书，被郑氏尊奉。
——《报应记》

唐时，王沔经常持诵《金刚经》。因被派到归州（今湖北秭归）勘查事情，回到咤滩，船底破裂，五人都落水中。王沔刚落水，好像有人给了他一竿竹篙，随波出没，到下牢镇，靠岸不死。看手中的东西，竟然就是平常自己受持的《金刚经》。从咤滩到下牢，路程长达三百余里。
——《金刚鸠异》

唐时，广州僧人虔慧，自幼受持《金刚经》。因乘船过海到南安，遇大风浪，船翻沉，人落海。虔慧在浪中，偶遇到蓬蒿一丛，便用手紧紧抱住。随浪漂泊三天，到岸边松开一看，蓬蒿中有《金刚经》一卷，而且没有打湿。后来，虔慧活到一百三十岁，端坐圆寂。他的经本中，发出香烟，渐渐变成五色云气，徐徐上升到天空中。僧众与太守官僚，远近老幼，都看见了。
——《金刚持验》


唐时，康仲戚，前往海东，数年没能回家，他母亲非常想念他。有一位僧人对他母亲说：“你只念《金刚经》，儿子就回来了。”母亲不识字，就请人写了经书，凿开屋柱，藏进经书，封好，刷上油漆，早晚向经书敬礼。一天夜里，雷霆大震，拔出这根屋柱飞走了。一个多月后，仲戚回到家，用锦囊装着大木头，告诉母亲说：“海中遇到大风，船破落水，忽然打雷，投下这根大木头，我才得以漂浮到岸，所以恭敬它。”母亲说：“这是我藏经的屋柱啊。”破开柱子，取出《金刚经》，母子终身念诵。
——《报应记》


辑录：许止净

其实很矛盾...就是周围的人都不喜向佛，觉得吃素不杀生尤其愚昧不已..自己也不好说什么..像在家吃饭的话 总会有肉..不吃的话..父母不高兴..而且浪费粮食..吃的话..又.... (冯安安)

你吃锅边菜也没什么啊，找理由说不喜欢吃肉，家长应该不会蛮横不讲理非要你吃肉的。。。。还是先学习佛法，做善法放生念经功德回向给你身边的人，他们会慢慢改变的。

比如自己可以在佛菩萨面前每天供灯（供灯功德可以百度知道），只要坚持肯定会有效果。就怕偶尔兴起去做。所以还是要不断了解佛法，了解自然界规律，了解生命的真相，你将会看的越清、懂得越深刻，那你越不会被影响，你越能影响身边人。一开始自己没有了解很多时候，不要妄想改变别人，不如先改变自己。

去年年初，有位师兄说他父亲被医生诊断为重病而住院治疗（症状就是头痛；头晕），医生说得很严重，也下了病重通知，让他父亲通知自己的小孩全部回来，仿佛要作最后的告别，在老家治疗也没啥效果，这位师兄就想带他父亲来广州诊治，问我有什么好和专家推荐。我说要不先给他瞧下手诊，再作定论，后来我见到了他的父亲，我一瞧，告诉这位师兄，头部没有特别的病，更加不是绝症，倒是心脏供血有些不足，会影响脑供血，我就建议他不用带他父亲作全身检查，当时正好钦哲活佛也在广州，我说你不如带父亲去请钦哲活佛加持下。

前些天这位师兄反馈，差不多又过了两年，他父亲现在除了胸闷，上楼有些喘，血压160之外，76岁了也算可以。


其实我说这个例子想说，如今医学水平确实是高了，但医德却没有相应提升，从而不能一味地相信专家或教授，倒不如相信因果。

说到因果，下面就来分享几侧实例
一、大量杀鸡的恶报
前些年，末学到外地办事，做出租车，路上就和出租师傅聊天。出租师傅大概有50多岁，脸部灰暗，穿着破旧衣服，他也喜欢传统文化，我就问他：“师傅啊，看您的面相应该是富贵相啊。”他沉默了10多分钟，很失望也很痛苦的说：“唉，，，兄弟啊，我明年快60岁了，不瞒您说，我以前也是风光过的人啊，他出生在乡下，文化不多，但脑子灵活。九十年代就到省城做小买卖，当时最流行“点杀”活鸡，就是铺面上摆满活鸡，客户看上哪一只鸡，马上抓来杀掉，清理干净卖给客户。刚开始是夫妻2人干，生意非常火爆，又请了很多小工帮忙，短短的三年时间，赚了200多万。(90年代算非常有钱了）突然的爆发，让他不晓得天高地厚了，开始享受了，拼命的享受，结交了很多社会上不三不四的人，打牌赌博，交女朋友***了，开始纸醉金迷的生活了，自己的生意不管了，经常不回家了，赌博数目是越来越大，一晚上输赢几万、十几万是常事。就这样挥霍了2年，老婆离婚了，生意也垮掉了，房子也输光了，人瘦了30多斤。可以说是家破人亡，倾家荡产。后来，自己又重新做点小买卖，不管做啥，都是亏损，亲戚朋友能借钱的都借完了，也没人敢借钱给他了。

现在，只有靠给别人开出租车勉强度日，出租车是租借的，不是他自己买的。这个事，末学学传统文化、学佛以后才明白了。

他的悲惨晚年是怎么回事？1、大量杀生的恶报来得非常快。2、赌博害人。3、搞色情，包情人的下场。

二、开色情歌舞厅老板的悲惨结局
十年前，我们这地方有很多的卡拉歌舞厅，也就是唱歌跳舞的，里面有很多小姐，其实是卖淫的。（现在这些色情歌舞厅已经消灭干净了，感恩政府啊）当年，有两家生意最火的老板，也是靠这个起家发财的。两人的经营过程都有敲诈顾客的行为，就是咋骗。十年过去了，现在两人的结局怎么样呢？

1、A老总，60岁左右，目前办个厂，欠银行和私人借款已经不知道多少了，其实，早都是资不抵债，破产是早晚的事情。他本人是一身的病，听说是癌症晚期。家庭早都破裂，孤家寡人。有一儿一女，儿子混迹社会，被政府机关打击过几次，现在还在监狱里面。女儿赌博吸毒，靠给别人做情人为生，其实就是暗娼。

2、B总，50岁左右，色情歌舞厅被打掉以后，去外地承包工程，被骗了几十万，至今未收到钱。后来，开过一家豪华酒楼，2005年夏天正是生意最好的时候，突然，莫名其妙的一场大火把整个豪华酒楼烧个精光，也没办财产保险，损失200多万。现在欠一屁股债，到处躲债过日子。

1、搞色情害别人，最后自己也吃因果，真实不虚

2、靠违法、搞咋骗来的钱是凶财，这个财早晚要走，走的时候将会是毁灭性的。
三、卖假药的下场
最近听老同学讲，他一个开药店的朋友车祸死了，去外地旅游回来的路上，搭的黑车，全家3口，夫妻双亡，留下一个几岁小孩。据知情人说，这老板前些年发家就是卖假药，啥保健品啊，花钱请乡下不明真相的老大爷、老太太做假广告，暴利发家的。赚的都是黑心钱啊唉，，，，杯具啊。没人能逃脱因果规律，老板才40岁各位师兄想想，当人家得了重病花了很多钱买药，结果买到的是假药，耽误了治疗时机，加重病情，这个造的恶业太大了，还有很多是贫困家庭的病人啊！侥幸逃脱了法律的惩罚，因果的惩罚肯定是逃不了的。人在做，天在看啊！这个实例警示我们，特别是从事医疗行业的师兄，一定要遵纪守法，严格遵守职业道德啊！


1、卖假药-----假广告-------做的是黑车-------开车的小伙子没驾照-------车祸死亡

2、上面一切都是假的，这些恶缘，最后的恶果，其实都是他自己感召来的。

净空老教授慈悲开示：“万法皆空，因果不空”
四、经常恶语伤人的报应，警惕！
我们每天做的每件事情，说的每句话，都会在宇宙中完整的保存下来，善恶都会及时反馈回来。以前单位一位老师傅，记得他老人家经常说的一句口头禅，就是说别人是“傻瓜”，现在晚年退休了，得了老年痴呆。还真是印证了，自己成了傻瓜。存好心，做好事，说好话，做好人

心上莲花：轮回记忆


2014年11月25-28日，我在上海参加国际bauma展，这是中国国际工程机械、建材机械、工程车辆及设备博览会。28日晚，我与一位新加坡客户约了在茶楼喝茶谈业务。这位朋友四十多岁，一米八几的个子，人长得挺帅。他在新加坡和中国上海都有自己的公司，事业做得很大。那天喝茶时，我偶尔提到一句自己学佛的事，他说：“你学佛啊？我也是学佛的人呢……”
然后我们就接着聊起学佛的事了，谈得很投机。他与我聊起了他的佛缘。他说：“我最初的信佛缘来自我的奶奶，我奶奶很虔诚，从我记事的时候，我就知道，奶奶每天都要拜佛像，念经。我记得她念的是《金刚经》，每天要念好多遍。后来，奶奶还带我念。我家的福报都是因为我奶奶，我奶奶很善良。我自己佛缘也很深的，因为我前世是一个和尚。”
我很惊讶：“您怎么知道自己的前世是个和尚呢？”
他说：“我自己记得。大概是一岁多的时候，我就记得我的前世了。记得很清楚！我前世是一个和尚，具体什么年代不记得，我是日本的和尚，不是中国的。但是前一生学得不好，死后还是落入了轮回中。”
“我这辈子最怕的就是刀，因为我前世就是被刀捅死的。我现在一看到刀就害怕，平时我太太做菜拿着刀，我不敢走近去的。”“我不记得被杀的过程了，只记得是被刀捅的。我被杀后，随即跌入了长长的黑暗中，经历了那段长长的黑暗后，我看见了亮光，睁开眼，我发现自己就是个小孩子了。”
“后来，我去**找一位有神通的人，他摸了摸我的手，居然说‘你前世是个和尚’。他的话，与我的一直以来的记忆不谋而合，这也说明我的记忆并不是幻觉。”
“人啊，到了中年，一定要修佛！一接触佛法，心境就豁然开朗了，没有什么想不开的。”

点评：
自古以来，保留前世记忆的案例非常多，比如流传甚广的唐江山的转世事件，前不久凤凰网报导的湖南通道侗族自治县大量轮回案例，甚至以严谨著称的discovery频道，也报导过多次经过严格验证的轮回案例。闻名世界的刑侦专家李昌钰，在北京大学演讲时提到，自己前世是一位和尚，此生最后悔的事是到世间投胎。这说明种种宗教与民间流传已久的轮回转世的观念，并不能简单地斥为子虚乌有、空穴来风。对种种存在的现象，即使科学暂时无法合理解释，也应当抱着尊重事实的态度，解释不了就暂时存而不论，而不是一味盲目否定，或做出明显牵强附会的“科学”解释。

【因果不虚】十七个鬼问前世因果


佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。
一个鬼问道：“我经常头痛，到底是什么原因？”目连回答说：“你前世为人时，喜欢用手杖打人的头，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。”
一个鬼问道：“我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服，到底是怎么回事？”目连回答说：“你在世为人时曾经布施修福，后来又后悔，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。”
一个鬼问道：“我经常居无定所，老是睡在街边巷道，怎么会这样呢？”目连回答说：“你在世为人的时候，有客人到来借住，你不肯答应。等到客人已经不想住了，你又很生气，因此之故现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我吃不到五斗之量，老是不饱，到底犯了什么过失才会如此？”目连回答说：“你在世为人时，请人吃饭也总不让人吃饱之故，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我的肚子大如瓮，咽喉细如针孔，吞不下食物，以前曾经造过什么罪，才会受到这种报应？”目连回答说：“你在世为人时当聚落的领袖，而你却仗势欺压百姓，随便打人，强迫别人供给你美好的饮食，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我的男性生殖器生疮发烂，痛得无法形容，到底曾犯了何罪以致如此？”目连回答说：“你在世为人时，曾在佛寺这种清净地方行淫，所以受此报应，将来还会受地狱的果报。”
一个鬼问道：“我有很多儿子，长得都很端正令人喜爱，但是全都早死，我一想起来就肝肠寸断，到底是什么原因？”目连回答说：“你在世为人时，见到自己的儿子杀生心里很欢喜，还和他们一起吃被杀众生的肉。由于杀生的缘故，儿子都得到短命早死的果报，而你由于心喜他们杀生，所以现在得到哀伤之痛，将来还要到地狱受报。”
一个鬼问道：“有一条牙齿锐利、两眼发出赤光的大狗，经常来咬我，到底怎么回事？”目连回答说：“你在世为人时喜欢带狗打猎，残害众生，没有一点慈悲心，将来还要受地狱之报。”
一个鬼问道：“有一个人老是拿一把利刀，来割我的肉，一直到把我所有的肉都割尽为止，而不一会儿，我的肉又再生出来，这人又会来割我的肉，真是把我给痛死了，究竟我犯了何罪？”目连回答说：“你在世为人时，喜欢杀割众生的肉，没有一点慈悲心，所以受此报，将来还要下地狱。”
一个鬼问道：“我全身到处都疼痛不堪，到底是怎么回事？”目连回答说：“你在世为人时，喜欢捕鱼，而且往往把网捕到的鱼，丢到沙土上让它们受很大的痛苦而死去，所以现在受到这种报应，将来还要到地狱去受苦。”
一个鬼问道：“我一直都很笨，什么都不知道，为什么会这样？”目连回答说：“你在世为人时，喜欢半劝半强迫灌人酒，令人喝醉而糊里糊涂，所以现在很笨，将来还会受地狱之报。”
一个鬼问道：“我常常觉得又热又渴，走在路上见到恒河，就想投入河水以消热渴，但是我一走入水里，身体马上就被烧得焦烂，而且焦烂的肌肉还会掉下来露出骨头。虽然很渴，但是只要喝一口水，腹内五脏就会被烧得焦烂，实在痛得无法忍受。我究竟犯了什么罪？”目连回答说：“你在世为人时，喜欢放火焚烧山林川泽，残害众生的命，所以现在受此报应，将来还会到地狱受罚。”
一个鬼问道：“我常常觉得又饿又渴，想要到厕所拿大便来吃，但是厕所的大力鬼总是拿手杖打我，让我没办法靠近厕所，为什么会这样呢？”目连回答说：“你在世为人时是佛寺的住持，有其他的比丘来做客，你很吝啬不请人吃饭，等客比丘走了之后，才和其他旧住寺的比丘用餐，因此获得这种报应，将来还要到地狱受罚。”
一个鬼问道：“我身上到处粘着一些又臭又脏的东西，当我饥渴得没有办法的时候，就会自动去吃这些污秽之物，我曾经犯了什么罪吗？”目连回答说：“你在世为人时是修梵天法的婆罗门族，有一天，有一个修行人，过了中午吃饭的时间之后，来向你乞食。你就想了一个法子，让他以后不会再来向你乞食。于是你就把他的钵拿来，先把大便装在下面，上面则用饭盖住。这个道人就把钵拿回住处，把手脸洗干净之后，准备用餐，而这时钵里的饭已经脏臭得令人不敢靠近了。因此之故你现在得此报应，将来还会堕入粪屎弥梨地狱受罚。”
一个鬼问道：“我的肩膀上老是有一个铜瓶，里面装满了铜汁，我的手会自动捉着铜勺把铜汁舀出来，往自己头上浇，真是痛苦不堪，究竟是何原因？”目连回答说：“你在世为人时是当佛寺管僧事的维那，你把一瓶酥藏起来，等客僧走了之后，才拿出来和旧住僧分享。要知道这瓶酥是寺庙的公产，一切的人都有分的，由于你吝惜僧伽的共有物，所以受此报，将来还会到地狱去受报。”
一个鬼问道：“我一直不是登刀山剑树地狱，就是堕到火坑或沸腾的汤锅地狱里，不停地受种种苦，这是什么原因？”目连回答说：“你在世为人时是天神庙的住持，你经常烹杀牛、羊、猪三牲来祭祀天神，你把三牲的血肉灌洒四方的时候，向众人宣称说，你们也这样祭祀天神的话，就会大吉大利。由于你散布这种邪魔妖孽之语，欺骗父母百姓，所以堕入地狱受罚。”
一个鬼问道：“我经常不停地吞铁丸，究竟是为什么？”目连回答说：“你在世为人时是个沙弥，有一天你拿干净的水做石蜜浆。趁工作之便，你偷偷把坚硬大块的石蜜，敲打了一小块下来，就是因为僧众未食，而你先盗食了这一口，而获得吞铁丸的地狱之报。”

目连尊者和饿鬼说完了他们的前世因缘之后，就回到耆阇崛山。佛陀就把目连和饿鬼之间的问答，说给弟子们听，大家听了之后，向佛陀顶礼告辞，并谨记教诫，不敢犯同样的错误。
来源：《佛说鬼问目连经》

【前生后世】死而复活的真实故事



我有一个莲友，她在1996年从中国湖南嫁到台湾来，她的先生是台北某大学中文系助理教授。那一天因为我们举办2015年台湾清明祭祖大典义工培训，她第一次来，主动跟我打招呼，她听过我讲的《太上感应篇汇编》网络讲座，她自我推荐说：“我是王某某，王居士。”我们就是这样认识的。她讲出她死去十一个小时后还阳的事实，令我非常惊讶、震撼：“怎么会出现在我面前的这个人，是死了十一个小时再回阳的？”
王居士回魂故事非常不可思议，证明佛无处不在、无时不在。我们这位莲友善根深厚，听老法师《科注》讲座，也非常地乐善好施，常做网络法布施，点阅率几万人。她的儿子因为出生时得到佛光普照，是用生命换来，所以把他取名叫“佛光”。当我听到这个故事时，就相信因果不空，净土也是真有的，深信地藏赞“三涂六道闻妙法，四生十类蒙慈恩”、“是心是佛，是心作佛”（就是《三时系念》里面讲“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心”）是绝对千真万确的。而且地狱是真实存在的，只要你造恶，一定会有地狱，你要有这样的一个警觉、认识。
只要是台北人都知道，台北市福州街有一个妇幼医院。王居士因为怀了这个儿子，在福州街的妇幼医院待产，结果羊水先破了。生过小孩的妈妈都知道，羊水要是破了，就是小孩子要出来了。她这个小孩子也是很特别，脚先出来，一般都是头先出来。一般来说，脚先出来的，我们会说是坐莲花下来，有些因缘特别的小孩，跟一般人不一样，头在上面，脚在下面。那天，妇幼医院急诊室紧急通知李姓医生赶过来。李姓大夫说：“那没关系，一般的生产。”急诊室说：“不是！已经看到脚了。”那不得了！就赶快过来。脚出来怎么接生？到后来没有办法，医生就手伸进去。想到这里的时候，就想到佛说胎狱、观身不净、九孔不净。那医生把手伸进去，要把小孩慢慢抓出来，结果不得了，马上就“迸”一下，血崩！
王居士跟我讲，那血不是流的，而是喷的，把医生的眼睛、头部都全喷了血。当时医院说，这小孩子危险，就叫她先生签字，到底要保儿子，还是保妈妈。医生说，两个只能选一个，儿子死了妈妈就可以活，妈妈死了儿子就可以活，只能二选一。她先生说，能不能两个都选？因为已经知道是儿子了。医生说，不行，只能两个选一个。她先生当时想了想说，好吧，小孩子再生就有了，保老婆。你看佛菩萨要度她，地藏王菩萨要度她，是这么一个精彩的生命过程。这一段我一定要讲出来分享，让你醒悟生死无常，人身难得。
然后医生就把小孩子拖出来，血变成喷地出来。女众是没有办法血全部都流光，那绝对会死路一条。王居士脸色苍白，当然就死掉了。死掉以后，她的魂刹那间就离开那个肉体，她很清楚。你看，我们这一念自性，见闻觉知是多么灵敏、多么不可思议，清清楚楚、明明白白。当时她站在自己尸体旁边，她竟然不知道这个尸体是她本人，这表示凡夫有隔阴之迷。她还站在旁边跟这个尸体说：“阿弥陀佛！这个人好可怜，怎么脸色苍白躺在这里。”她不知道这个是她前身、她的前生，她不知道。合掌说完，她的魂“啪”就飘出去了。
王居士说，她对台北市福州街妇幼医院周边非常清楚，因为她喜欢吃西瓜，她从湖南嫁来台湾，她常在附近买西瓜。结果她这个魂，就是我们佛家讲神识，飘出去以后，因对福州街周边地形熟悉，她常常在这个马路上穿梭，她知道这里出去右转是哪里、左转是哪里，知道，结果魂一出去以后，前面马路全部不见了。
以前在佛陀教育基金会的简丰文老师说，如果死了以后，变成中阴身的时候，当离开肉体时，如果是到三恶道去，或者说到鬼道去（地狱当然是马上就去了。大善大恶，是马上就往生净土或抓去地狱了），老师说，如果往生鬼道，比如说中山北路你很熟悉，整个中山北路就不是中山北路了，也许就变成一条血河，或变一道火光。他说完全不一样了，法界完全变了。
王居士说，整个福州街全部不见了，换句话说，法界全变了，她到另外一个世界去了。所以我们这个地方叫做五趣杂居地，这证明佛经讲得没错。她说，整个前面变成一个雪皑皑的世界，雪国世界，变成冰天雪地，非常地寒冷。她就觉得很冷，她说：“怎么那么冷、那么冷！”突然间，前面出现一位菩萨，王居士不认识他是谁，回阳后才知道他是地藏王菩萨。他戴一个法帽，拿个锡杖。王居士就问他说：“我怎么会来这里？怎么旁边都是雪地？”地藏菩萨很慈悲跟她讲：“回去，你回去。”她问：“我怎么回去？前面都是雪，我怎么回去？没有路！”地藏王菩萨就把锡杖拿起来，往前面这样一划开，前面变成一条笔直的水泥路，她就走水泥路回来了。听到这里，佛赞叹地藏菩萨神力、慈悲、智慧、辩才不可思议，十方诸佛赞叹不思议事，我们读《地藏经》里面讲，是没有错。
地藏王菩萨锡杖轻轻往地上一挥，前面就变成一条笔直的水泥路，她就回来了，用飘的，不是走的。对，我再补充一下，她魂刚离开时，她大体是死在哪个平台上，她还记得很清楚，是在妇幼医院的三楼。她的魂飘出去以后，飘到哪里？她飘进电梯里。台湾一般民众说，碰到鬼叫阿飘，这个讲法也有道理。她飘进电梯，她说，也看到电梯有人。可见没有肉体，但是还看得到，为什么？因为我们觉性是不生不灭，见闻觉知还在，见性还在。她说：“奇怪，他们的脚怎么可以着地？我的脚怎么不能着地？”因为她已经飘在半空中，然后坐完电梯又飘出去了。因为她死的时候，她先生坚持不签字，不签字，尸体就不能送太平间冰起来。总共坚持了十一个小时，等到回魂，她先生终于等到她回来。
刚才讲，飘到外面的雪国世界，然后地藏菩萨给她划一条路飘回来后，她先飘到三楼去，她跟地藏菩萨讲：“奇怪，怎么找不到？”你看，她一动念头，地藏菩萨马上在旁边，地藏菩萨又再轻轻在地上划一下，她又飘到地下室去了。一到地下室，看到她的尸体在前面，她就本能地扑下去，又回魂了。现场护士都吓死了，以为见到鬼。她从那天早上凌晨五点多血崩，一直到那天晚上七点回魂，大约离开肉体十一个小时。精不精彩？很不可思议！
这位王师姐，她的神识灵魂离开肉体，证明我们常在讲座讲，我们这个自性是不生不灭、不垢不净、不增不减，只有迷跟悟的不同而已，悟了叫佛，迷的叫众生。自性本无生死，哪里有生死？她刚才血崩，身体死掉了，这一期身命的结束，分段生死。她飘出去，还可以看到电梯，还可以看到人家脚落地，还可以看到地藏王菩萨，还可以看到冰天雪地，还可以回来福州街的妇幼医院，再找到她的尸体，自性哪里有生死！

从这个故事，我们就千真万确地、肯定地相信，自性过去无始、未来无终，从来自性就没有生死，我们就有很大的信心了，生死只是那一期身命的结束、肉体的结束、一期因缘的结束。所以你执著世间的自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢疑，这是我的房子，这是我的土地，这是我的眷属，这是我的爱人，这是我的小孩，这是我的天下，这是我的企业，这些都是执著而已。你放下执著就出三界了，你放下分别就出九法界了，你放下妄想就证入一真了，证明老法师跟我们讲的道理千真万确。王居士鬼门关走一回，告诉我们真相，佛陀说“一切有为法，如梦幻泡影”，是千古不变的真理。

作者：黄柏霖警官讲述

清朝初年有一位记得前世经历，深受顺治、康熙皇帝赏识的大官，他名叫李烨，字景焱，号坦园，直隶高阳人，生于明熹宗天启五年（公元1625年），卒于清圣祖康熙二十三年（公元1684年），享年六十岁。

李烨7岁时父亲早逝，从此就担负起家庭的重任，21岁中进士，28岁被顺治皇帝选为身边人员，负责接待和审查奏章，30岁提拔为秘书院学士，担任给皇帝讲解经典知识等工作，33岁即做了清初朝廷要员，先任秘书院大学士，继任东阁大学士兼工部尚书，加太子太保，成为清朝历史上最年轻的一品高官。史书上说他“老成持重，风度端凝，出言谨慎，内介外和”。
然而谁又能知道，李烨之所以能做到“老成持重”，这与他能记得自己前世的经历有莫大的关系。
叙述前世今生的经历
据古籍《三冈识略》记载，李烨能忆前世，他记得自己的前生是一个读书人，博通经史，可惜历次参加科举都没有考中。前世的自己有一天得了病，正在痛苦时，忽然觉得身体变轻了，病痛消失，能快步走路了。于是便起来，不知不觉走到了李家。进了李家也无人阻拦，进入内室见有一群妇女正在伺候一位待产的孕妇。此时只觉得突然有人推了他一把，顿时跌入孕妇腹中，昏昏沉沉片刻之后，再看自己竟然已经变成一个躺在小床上的婴儿。
当时外面正在下大雪，刚刚生完小孩的母亲问室外的情况，刚刚出生的李烨就开口回答：“是雪。”家里人顿时大为惊讶，有的没有什么见识的人竟然以为他是妖怪，准备淹死他。幸亏父亲坚决不让，婴儿时的李烨才能活下来。但是经此一事后，李烨不敢再开口说话，众人都以为他是一个哑巴。
七岁时，有亲戚说：“这个小孩是个哑巴，养他有什么用呢？”此时李烨忽然笑着开口说话了，令众人惊讶。李烨后来上学时，因为记得前世所学，所以被视为神童。李烨后来当了官后，亲自向人叙述了其前世今生的经历。
康熙皇帝即位后，李烨继续受到重用，改任弘文院大学士，继任保和殿大学士兼户部尚书。李烨因为记得前世毕生所学，再加上今生也十分好学，所以知识渊博，具有超常的文字水平，深受皇帝赏识。
当时李烨的文字水平不仅远远超过满族高级官员，即使在汉族官员中也难有人望其项背。国家许多重要的文字任务都靠他完成，比如先后把校订大清律例、重修《太宗实录》的工作交给他，之后又让他充任《世祖实录》总裁。这些书籍完成之后，康熙十分满意，不仅赐给他金银、鞍马，还两次晋加太子太傅、太子太师衔。
到后来，连康熙遣兵调将等机密诏书，也均口授由他起草。而且康熙皇帝每每有重大决策，一应军机、方略、谕旨，必找李烨商议。而李烨往往能拿出很有见地的意见。“凡朝廷大典礼，必以属公。出则扈从，入则侍讲幄。”
深信轮回转世
因为李烨带着前世的记忆，深信轮回转世的道理，所以非常耿直老成、洁身自好，从不利用自己与皇帝亲近的关系谋私利。与同僚有不同意见时，他都是静心听别人讲话，自己则认真思考，从不争吵。最后别人说完了，李烨才表示自己的意见，他不说则已，一说往往是“片言定是非”，大家心服口服。
因为李烨参与很多机密诏书的起草，知道不少高层机密，所以也有一些官员想通过他打探高层情况。那时候不少人巴结讨好李烨，与他拉近乎，就是为了达到这一目的。可李烨头脑非常清醒，不该告诉别人的就是不开口，“所治职务，出未尝告人，忠谨慎密，始终匪懈，有问者，辄默不应。”
正是由于李烨的巨大贡献，康熙皇帝对他“眷遇甚厚”。李烨逝世后，康熙帝十分悲痛，命大学士明珠带人前去吊唁。并赐祭葬之大礼，规格很高。之后又授其三子以教习知县，晋员外郎，又超擢其孙李敏启为太常寺少卿，以示优待之意。还指示让李烨“入祀乡贤”，并谥“文勤”，此号有“文”有“勤”，恰如其分，颇有深意。

作者：海伦娜

因果不虚：烧死小蛇后自己身上长出蛇皮


这是我家的真实事情，因为杀生遭到残酷的报应。

记得大概七八岁那年，爸爸在我家的花园里拾到一条不知道从哪里来的小蛇。当时我不懂事，爸爸按着蛇头，我就在那玩儿，还把它当绳子一样的甩来甩去。后来它奄奄一息的时候，爸爸把它送给了家附近的一个酒鬼。当时我们没把这当会事儿，但是渐渐地，生活就变糟了。

有一天，我突然高烧，久久不退。吃什么药也不好，后来到了40多度，有了生命危险。奶奶找了一个在我们这里很有名气的算命先生。他到我的病床前看了一下我的脸，很生气地对家里的人说：“不看好孩子，还和孩子一起玩它（蛇）。还好，它怨气不深，不然你一家命都保不住！”回头就打了我爸爸一个耳光，又跑到客厅不知道和谁说了些什么，钱也没要，生气地走了……

直到前年我妈妈再去找他算命，他才说是那条小蛇作怪。

还有一件事情是奶奶讲给我听的，奶奶娘家的亲侄子死时才23岁。那时候他和同事一起到山里去执行任务，中途劳累，他们就坐在路边休息。突然，他看到一群蛇的幼子，刚刚生下来，还有点发白。他觉得很好玩，但又认为蛇不是什么好东西。所以就用报纸包了起来，点了把火，将它们烧死了……

半年以后，他突然不能走路了，到各大医院去检查，也都查不出原因。后来身上竟然长出像蛇皮一样粗糙、暴裂、恶心的东西。为了治病，家里的钱全花光了，女朋友也离开了。几个月后，病情越来越重，直到后来，印堂发黑，他的妈妈给他找了一个先生看病。那个先生一进屋，就恶狠狠地说：“你都做了些什么坏事？它们都来找你了！现在我也无能为力了，你还是在家里呆着吧，哪也别去，医院也不用去看了，没用！”转身对他妈妈说：“准备后事吧！”

过了不到两个星期，他的身体开始腐烂流血，恶臭难闻。他自己不敢出门，他哥哥就用自行车带着他到医院去治疗。半路上，不知他看到了什么恐怖东西，突然大叫了一声，从自行车后坐纵身一跃，撞到了一辆大卡车上，当场毙命。

这就是我想和大家说的事情。如果你们遇到蛇或者其他动物， 千万不要去玩弄它或者杀害它，万物都有灵性，蚊蚁亦如此，否则会有惨烈的报应，甚至要了你的命！

因果报应，如影随形，丝毫不爽。杀他一命还他杀！ 普愿人人都能爱惜物命，切勿杀生。

一首宋代高僧的戒杀诗与各位朋友分享：

世上多杀生，遂有杀生劫。
负命杀汝身，欠财焚汝宅。
离散汝妻子，曾破他巢穴。
报应各相当，洗耳听佛说。

因果不虚：克己助人，面相遽变
2016-01-15 佛法经典教言

赵明甫，字仁美，是天水人。他精通春秋三传（左传、公羊传、谷梁传），起初他只做了江表太兴县的县尉，因为政绩很好，而升任蒲县的县令。

他一向明白自己的福、禄、寿。他时常告诉别人：“我的官位不会超过邑令，我的寿命不会超过六十岁，现在我已经五十四岁，为期不远了。然而，我还有一件心事未了，就是女儿尚未嫁人！”于是，他便请人物色县里有道德、学有所成的人做女婿。

恰巧有一位算命先生经过，拜访赵县令，谈及县令的官禄与寿命，跟县令本人的看法完全一样。县令说：“这些事情我也晓得，我只有一个女儿还没嫁人，其余就没事了！”

不久，他为女儿找到一位婢女，帮忙料理家务。有一天，他叫婢女去打扫庭院，婢女忽然伤心地哭泣起来。

赵县令问婢女：“你为什么哭呢？”

婢女回答：“我姓干，家父曾经当过这县的县令，我也在这里帮过忙，因为想到过世的父母，所以不知不觉就泪流满面！”

赵县令问：“令尊的大名怎么称呼？”

婢女答道：“家父名德麟。”

县令想了一想，说：“你是我的亲戚，怎么结果会变成这样呢？”

婢女回答：“我小时候遇到兵荒马乱，被人掠去卖，所以才落得如此下场！”

赵县令告诉妻子说：“我们的女儿不怕嫁不出去，她的嫁妆暂时停止购置，我们先把这位女子嫁出去！”

于是，县令便对大家说：“我最近认了一位侄女，她要先许配给人！”并且为她选了一位贤良的夫婿。

隔了几天，那位精于看相的算命先生在半路上遇到县令。他看了一下，便奇怪地说：“您的容貌怎么变得这么快呢？”

因此，他随县令返回衙门，一再仔细观看。他告诉县令：“我上次看您的面相，寿命不长。今天看了以后，发现您的福禄与寿命，改善了许多。难道您在政坛上有什么特别的作为，不然，就是替人平反冤狱？”

县令回答：“没有啊！我只是帮一位孤女办理喜事而已！”

算命先生说：“这就对了！除此之外，又有什么好求的呢？”

　　后来，赵县令果然活到高龄。（译自《搜神记》、《宗人笔记》、《因果报应之理论与事实》第二八八页）

在古时候，浔阳江湖边，有一个老婆婆以杀鱼为业，把别人捕的鱼买来，卖时就帮买的人杀，就这样杀了几十年的鱼。

后来这个老婆婆死掉以后，到了阴间，见到阎罗法王。

阎王就问这个老婆婆：你以前活着的时候，有没有修过善业?

这个老婆婆没有办法答得上来，好像没有修过善业，就沉默不答。

阎罗法王又提醒似的问她：你真的一点善业也没有吗?

这个老婆婆想了想说：以前有一次去收购鱼，半路上下大雨，发大水，船不能走，就被困在一个小岛上，岛上有一个庙，里面有个僧人正在讲说妙法莲华经。我因为被困在岛上，无事可做，就只好坐下来听那个僧人讲妙法莲华经，一听就是一下午。请问我听了佛经，这个算是善业吗?

阎罗法王听了大为高兴：甚微妙善，这个善业实在是太好太微妙了啊!现在我放你回阳，使你复活。但是你以前杀了太多的鱼，你想看一下你本来应该受的苦报吗?

老婆婆就说：那就看一下吧。

阎罗法王就召一个冥官把老婆婆带到地狱的业海里面去，只看见业海的边上，有上千个生前是捕鱼的罪人，都被铁绳捆住勒紧了脖子，杻械枷鍱，缠络其身，从空中有大火轮掉下来，掉到罪人的头顶，火轮钻入身体刹那烧尽，暂时死生三十余返，死了又活，活了又死，各各叫唤道：痛哉，痛哉，痛啊，痛啊，我们以前随便杀鱼，现在受到大苦报了啊!

叫唤完了，就晕倒在地上，众多狱卒。手执釰刃割其身肉。折骨破髓。各各食啖已。还吐骨肉活如本。如此罪人受苦处。无量无边。

冥官就对老婆婆说：汝可以往彼处问：作何业受此苦恼?

老婆婆很害怕，不敢问。冥官即问：汝等作何罪业受此苦痛?

罪人答曰:吾等愚痴,杀鱼龟为食,卖鱼肉以求活利,以是因缘故受苦。

如斯次第巡检，有狱卒而无罪人。即问: 何故汝空手无治罪人。答:浔阳江湖边有老女,为治彼业而在此处,彼依闻法华故,免脱地狱,是以空手而坐。


是时老婆婆，举声唱如是言:南无妙法莲华经。

说是语已，无量罪人，以听《南无妙法莲华经》七个字的缘故，都忽然消失不见。

官及老婆婆还白王。王言，吾误吾误。遣汝使见受苦之罪人。彼罪人闻妙法，罪灭生天。汝还人间，告江头人，以明善业果报(云云)。

老婆婆得活之后，对江头人说此事。亲传闻在实矣。

今天想记录一篇因果故事，是发生在我身边一位学佛的师兄家里的真人真事。这位王师兄住在怀远，现年71岁，学佛非常精进，我叫她“王老师”。她家兄弟姊妹六个，最大的现在已经91岁，她在家里排行老小。非常稀罕的是，她家里兄弟姊妹现在都健在。

前两天去怀远踏青，顺便到这位师兄家里叨扰一番。聊着聊着，就讲到了学佛，也就讲到了因果，王老师就给我们讲了以下这件发生在她家的真实的事情。也就是这件事的发生，让她从小对因果不虚的道理深信不疑，避免了走很多弯路，随喜她。

事情是这样的，王老师的父亲家境殷实，是那个年代的地主。有一天晚上，他做梦，清晰地梦见一位穿着白肚兜的人来找他，说一定要还给他欠他的三块大洋，他定睛一看，原来是一位远方叔叔，借钱许久，一直没还，伸手接钱过来，突然想到这人已经过世几年，一下子从梦中惊醒。

这时家里的伙计跑来敲门，说家里的老马下了小马驹，让东家去看看。她父亲披衣出去一看，马圈里一匹小马驹卧在那里，从肚皮到脖子都是白色的，大伙正七嘴八舌地说这马长得奇怪的，脖子一圈的白毛像系围了围裙一样。她父亲心里一惊，就吩咐伙计们，好好照看这匹马，不要它干活，给好草好料吃。这匹马在伙计们的静心照料下，很快膘肥体壮，但是伙计们很纳闷，东家就是不让它干活，搞不懂。过了几年，马死了，王老师的父亲就让伙计把马拉出去找个地方埋了。这下伙计们私下了就议论开了，这东家咋了？又不让马干活，死了还要埋掉？那养它做什么？感念平日里东家对他们不薄，于是几个人私下里做主，把马的皮剥了去卖。吃饭时候，伙计喜滋滋地跑来告诉她父亲，这马皮赚钱了。说完递钱给东家，她父亲一看，不多不少，正好三块大洋。

经历了这件事情，王老师的父亲常常对他的儿女讲因果不虚。我有幸从王老师那里亲耳听闻了此事，发愿把它记录下来，若有见闻者，悉升起因果正见。

因果不虚：剑仙


清朝初年，桐城人姚端恪是当时的司寇。山西某人因为谋杀罪即将被定案。某人害怕，就以十万两银子贿赂恪公的弟弟姚文燕，求他帮忙从宽处理。
文燕答应了，却又忌惮于恪公素来公正严明，就不敢告诉他这个事情，只能希望最后某人被从宽处理，自己就悄悄把这笔钱吞下来了。

某天晚上，恪公正在灯下审阅案卷，忽然一个男子从房梁上持匕首猛地跳下来。恪公不慌不忙地问：“你是刺客吧，为什么而来？”男子回答：“为山西某人的事情。”

恪公回答：“某人的罪很大，依法而言，罪无可恕。如果我要徇私从宽处理他，则国法的威严就会遭到极大的损害。
我也就没脸再站在朝堂之上了，不如死了拉倒。”就用手指着自己的脖子说：“来拿吧。”

刺客回答说：“您认为不行，可您弟弟为什么要接受贿赂呢？”恪公坦然地说：“我不知道这件事情。”刺客说：“我也猜到您是不知情的吧。”一闪身就飞了出去，只听得到屋顶的瓦片上犹如秋风吹拂落叶的声音。

那时，文燕正出京去某地赴任知州的职位。恪公赶紧派人去告诉他这个事情。结果报信的人刚到德州，文燕已经死在大车里了，脑袋不翼而飞。据身边的家人说：“主人在旅店吃了早饭，上车走了几里路，忽然大声说“好冷的风”，我们底下人赶紧把棉衣取出来送进去，一看，哇！主人的头已经不见了。”

恪公曾在刑部的白云亭上题过两句诗：“常觉胸中生意满，须知世上苦人多。”

作者：袁枚（清）
来源：《子不语》

希阿荣博堪布：流转轮回不像一般想象的那样简单有趣

希阿荣博堪布 佛法经典教言

十不善业中，杀生和邪见的过患最为严重。否定因果即是一种邪见。

　　如果没有种子，就没有树。一棵参天大树，其种子也只有芝麻粒般大小。同样的，如果没有因，就不会有果，出于贪嗔痴而造作的一切身语意行为，无论多么细微，都会在因缘成熟时感应巨大的痛苦。

　　《念住经》中说：“杀害一个众生须在地狱中住一个中劫。”有人说看不见地狱在哪里。其实地狱天堂，六道的种种境相，都是依众生各自的业报，在众生心识前的显现。地狱的业报没有成熟时，地狱是不会现前的，但不能因此就说没有地狱，在需要感受地狱痛苦的众生面前，地狱无欺存在。

　　人不是非要靠杀害其他众生才能活下去。我在藏地走过很多地方，给人们讲杀生的过患，很多人听后都自发地发愿不再杀生。如果一个地方的大多数人都能发愿不杀生，修持善法，那么此地必定祥和安稳，人们的生活当然也会过得更好。为了生计造杀业，也许暂时能获得些钱财，但长久来看还是摆脱不了贫穷困顿，今生来世都不会得到安乐。

　　其实那些以杀生为业的人也很可怜。因为前世的业障，有些人出生在世代以杀生为业的家庭，子承父业，或者有的人就是因为业障重，只能找到靠杀生养家糊口的职业。想想他们真是可怜，同样是为了生存，别人可以做轻松体面的工作，他们却必须成年累月地呆在令人作呕的腥臭里，干着伤害其他生命的恶业。可以想象，如果不立即断除杀生，虔诚忏悔，他们的后世将是多么地可悲。百劫不复的人身就这样被浪费了。

　　同样是一段生命，用在行持善法上，就会为自己积累福报，走向更加光明和安乐的去处；用在造恶业上，就会把自己推入黑暗和痛苦的境地。

　　人身难得，看似漫长的时光其实转瞬即逝。如果我们现在不努力积资净障，那么死亡来临的时候，一定会追悔莫及。如果不从现在起就断除杀生的行为，那么今天造下的恶业将来一定会在自己身上成熟，业报现前的时候，无论身心怎样痛苦都只能承受。

　　流转轮回不像一般想象的那样简单有趣。今生为人，来世不一定能继续做人，很可能会堕落到三恶道中。一旦投生恶道，想积累资粮、断恶行善就非常难了。饿鬼道、地狱道不用说，我们现量可见的旁生道中，绝大部分旁生都是以杀生度日的，像海洋中有的大鱼一顿饭要吃掉几吨小鱼，小鱼一顿要吃掉无数的浮游生物。一个个都是杀业累累。有些旁生福报浅薄到只能投生到永远见不到亮光、冰冷漆黑的海洋深处，或者炙热的火山熔浆里，无时无刻不遭受冰火的酷刑。尽管如此，他们仍然只是醉心于彼此争斗杀害，你死我活，心相续中满是贪婪、嗔恨。这些旁生生来如此，别无选择。相比之下，做人实在太幸运了，因为人就算再潦倒，再走投无路，也还是可以选择不杀生、不造恶业，而仍能活命。

　　世间的人看似聪明的不少，但是对因果法则认识清楚的人并不多。因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，也不像我们想象中那么轻轻松松。就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。

　　那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行为的意图、行为的本身和行为的完成。也就是说，清楚地知道所杀的对象是一条活生生的生命，然后产生了想夺取它生命的意图，接着亲自或者命令他人去杀，最后是达到了夺取生命的目的。这四个条件都具备，就是一个完整的杀业。

　　比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了这条鱼，最后，鱼被杀死，成为你的盘中餐，这时完整杀生的行为就具足了。

　　如果四个条件中的某几个不具备，比如只有想杀的对象和想杀的念头，但是没有产生实际的行动，其结果也没有伤害到其他的生命，这虽然也有过失，但不会承受完整杀生的果报。或者并没有具体的杀害对象和杀的念头，但无意中自己的行为伤害到了其他众生，夺取了对方的生命，这样的行为也是杀生，但比完整杀生的果报要轻。

　　我在汉地，经常看见大家逢年过节用杀鸡宰鱼来庆祝节日，这其实并不是很明智的庆祝方式。我们短暂的快乐不必建立在其他生命的痛苦之上。有一次，我接受居士们的供斋，有机会路过并目睹了一个盛大婚礼的宴请现场。在那些装饰得很漂亮的餐桌上，一条条鱼张着嘴躺在盘子里，还有蜷成一团团的虾和切成一块块的螃蟹、鸡鸭等。这貌似喜庆的一幕让我的心情十分沉重，那些被屠宰的生命可怜，那一对新人更可怜，这一次婚宴所造的恶业，如果没有修行的成就，许多辈子都还不清。

　　很多人看不惯别人放生，一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么吃肉算杀生吗？佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自己杀，没有听到是为自己杀，不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。吃三净肉不算杀生，但是吃三净肉的行为会促进屠宰业的发展，间接制造更多的杀生，因而也是有果报的。

　　有些人说蔬菜水果也是有生命的，佛教徒不忍伤害动物的生命，难道就忍心杀害植物吗？的确，植物也有生命代谢，植物与动物的不同，其实一个词就能说明白，那就是性命。动物及至佛教所说的众生，是指一条条性命。你可以说一棵菠菜也有生命，但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命，不是吗？这其中的区别，你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别。

　　佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示，只要是吃肉就会有果报，因此我们最好能吃素。

　　如果因为身体、工作等原因，暂时做不到吃素，至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，否则一定不要吃。有的人习气重，每天都要吃肉，这样的人可以逐渐减少吃肉，比如先在每个月的佛菩萨节日吃素，然后在更长的期间里，比如神变月等，坚持吃素，慢慢形成素食的习惯，一步一步来，直到最后彻底断除吃肉。

戒淫后的福报实例——慎防邪淫(上)



上师教言
我经常想：现在很多寺院，没有闻思正法的机缘，没有善知识引导的很多出家人，实在是可怜。他们虽然身体出了家，但凡夫心是没有什么稳固的，如果不能对因果生起正信，没有殊妙的窍决护持自心，后果不堪设想。——《入行论广释》


戒淫后的福报实例——慎防邪淫

明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写着原本可做到参政事的大官，但因在某年月日奸淫了一处女，将为任转运副使的小官。洪看了落泪，向绿衣人问，什么办法可以补救？绿衣人告诉他只要力行善事，就可补过。突然走到前面一条大溪，绿衣人将洪推落溪中，洪大惊而醒过来。这时已经死了三日，家人因摸到洪心脏还暖热的，所以还没入殓。洪醒来后，痛自悔改过失，尽力广行善事。结果后来不但被皇帝封为端明殿大学士的高官，而且享受长寿而终。这实在是力行悔过向善，因此转祸为福的报应啊。

清朝汉阳有一书生，平常有才名，但数次考试都落第，朋友为他叩求请乩，神乩答示，该生本应有功名，但因年轻时曾与一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已经不可能。该书生听后，十分惊惧，立愿改过向善，并编辑戒淫功过格，广采注解案例，又募款刊印，到处施送。结果到了康熙丙子年，该生再去参加考试，竟然考取上榜。许多人都认为，这是改过行善所得的福报。

明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但名字上榜却因曾淫污两个年轻婢女，而被天神削去他的榜名。希宪醒来后，发誓戒除邪淫并力行善事，来赎罪补过。经过一段期间后，又梦见自己的名字恢复登于天榜。果然，后来不但考取乡试，而且在数年中，又考取会试、殿试，功名不但恢复，而且显贵。足见虽曾犯下淫过，但只要能痛自改过并力行善事，一样可以再获福报。所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的，所以世人不能因为曾犯淫行，清白已损，便自暴自弃，甘于沉沦堕落。一定要相信，只要您痛下决心，誓改前非，而且广行善事，则必然会转祸为福的。

贾仁，年纪到了五十岁，依然无子。有一天，梦见自己在生育祠，叩求子嗣，主神取出一本簿册，告诉贾仁说：“你曾经奸淫别人的妻子，想要求生，已经不可能。”贾哀求说：“小民以前无知，乞求能够让我有赎罪的机会。”神说：“你既然能悔过，如果你劝化十个人不邪淫，就可赎罪。如果再劝化更多人，就可以得子了。”贾仁梦醒后，痛自悔改，并且广劝世人戒淫，很多人因此受到感化。结果，贾仁后来竟生了两个儿子。可见悔改向善，依然能挽回造化。

辛卯年浙江省的考场前，有人梦见众神聚会，在考核应由哪些人考取。其中原本要让钟郎当榜首，但钟曾造成一女子含屈怨恨，坐在中间的主神便说：“他德行有缺，不可录取，要另找一人补名。”旁边的神便提议由余恂代替。某人做了此梦，醒来后，将所梦告诉钟郎，并问明原因，才知道原来钟郎曾淫污了家里的婢女，导致婢女怀孕，但钟的妻子不愿容纳该婢女，婢女就跳河自杀而死。此后钟郎时常内心不安，听到了这个梦后，更加恐惧。果然在该年的省试中，钟郎没有被录取。而且考取榜首的，正是余恂。过了不久，钟的妻子病死，钟郎更是害怕，从此便尽心尽力地去做善事，以弥补罪过。长久行善的结果，钟郎在下次的考试中，竟仍考取解元榜首。钟郎淫人致死，罪过很重，但在改过尽力行善后，还是得到福禄。所以，读者们如果以前曾犯邪淫，只要能以此例自勉，尽快地痛自改过，尽量做善事，相信也一样能转罪为福。

华亭人张某，年轻时曾犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。张某并且又得了肺痨病，长久都无法痊愈。有一次，张某看到了《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印送《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，而且又接连生了三个儿子。


新年吉祥


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【一个狐仙的真实故事】
神秘事件



有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。

　　这位老人告诉我，在1976年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。

　　因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸，则放在简易搭建的厨房里。

　　1976年初夏的一个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐，不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。

　　想到前几次不明就里地鱼就少了，他就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。

　　当他用强光手电照着狐狸，正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪。他的心又软了……最终，他还是放了这只野狐。

　　后来，他的鱼就再没少过。他就感叹：狐狸这生灵，通人性、有良心。

　　更令他意想不到、感慨万端的是，唐山大地震骤来时，这只野狐，居然挽救了他的命。

　　1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒。

　　他听出来，是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。

　　他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。

　　可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻(音pàn)，狠命地往外拉。

　　他忽然有一种什么预感。于是，跟随狐狸来到院子里。

　　就在这时，举世皆惊的7.8级大地震轰然降临，他居住的配电室，瞬间即被震塌……

　　直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万端地说：

　　“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……”

　　从那以后，他再也没有钓鱼……

　　当您读完本篇文章时，你有两种选择：

　　1.你可将它转发出去，传播一些积极的信息，让世间多一点爱!..

　　2.你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。..

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　　这就叫爱出者爱返，福往者福来，传播正能量，拥有正思维，正能量!

　　你分享什么 将会收获什么!

日期：2016年2月14日

据英国《每日邮报》2月12日报道，进入寺庙一般会给人带来清静和安详的感觉，在佛教盛行的泰国更是如此。但在泰国北部有一座名为MatMaeKaetNoi的寺庙，被人称为“清迈地狱寺庙”，里边供奉着各种恐怖的蜡像，展示了人们在地狱中受苦受难的情形，警告世人切勿作恶，早日悟道，彻底脱离轮回之苦。

【图：因偷盗罪而堕落地狱的众生被砍手】

蜡像造价不菲，平均一个蜡像要几万元人民币。泰国“地狱寺庙”的蜡像，虽然造得不够高大上，但形状相当恐怖血腥，惊悚逼真——很多游客都表示看得心惊胆战。

【图：因堕胎、通奸之罪而受苦的地狱众生】

据悉，该寺庙由一位僧人主持建立，现在已经成为当地人庆祝生日、举办红白喜事的首选地点之一。这位僧人表示，他建立这座寺庙的本意就是想“警醒世人，让他们害怕地狱与罪恶，让他们为自己犯下的过错感到耻辱。”

【图：地狱断头台】

中国也有类似的“地狱”展现警示场所，比如丰都鬼城，但在里面受苦的地狱众生相，穿的都是古装，似乎下地狱受苦的都是“古人”。类似泰国地狱寺庙这样穿现代装的地狱相警示场所还很少见——其实这样的现代装束造型，更符合真实地狱道的情形。

佛经中给我们明示：往生西方极乐世界的和下地狱的众生，都没有中阴过度身，去“报到”极其迅速，不可思议。但一个是极乐，一个是极苦。既然连中阴身的过度都没有，那么可以想见，在地狱中受苦的众生，不是赤身裸体，就是还保留着在人世间造罪时的装束——诸陷于罪中、不自由之身，真的连换身衣服的时间和可能性都没有的。所以地狱并非只存在于古代。

佛门中有个真实的公案——章太炎是民国著名国学大师，他曾留书透露他走阴给东岳大帝做过一个多月的冥间判官。可能是判官临时有事不能上班，请他去代替，代了一个多月。判官的地位很高，相当於现在所讲的祕书长，实际上处理东岳大帝的公务都是判官做的。

那一个多月很辛苦，白天有工作，晚上人家睡觉，躺在床上睡著了，他躺在床上之后就到东岳大帝衙门去办公去了。每天两个小鬼，那时候抬著轿子请他上轿，他就魂魄离体去上班去了，所以日夜都没休息，很辛苦。

【图：国学大师章太炎】

他说他曾经向东岳大帝建议，地狱裡有一种刑罚叫炮烙，他说这个刑罚不人道，太残酷了。是把这个柱子，铜柱，烧红了，火烧烧红了，罪人去抱这个柱子，这一抱的时候整个身上都烧焦，人都烧焦了。他说这个刑罚太残酷，能不能请东岳大帝废除？

东岳大帝笑一笑就告诉他：“你先去看看”，就派两个小鬼带著他去看。走了一段不近的路，走到那个地方，这两个小鬼就告诉他，他说：判官，到了，就在此地。

他看不见，他是个佛教徒，这马上就明白了，原来地狱的罪报与东岳大帝、与阎王不相关，是受报众生的自身业力变现的，佛经云“一切法由心想生”。又云:“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。他没有这个业力他就看不到地狱。

所以众生有这个罪，这个地狱就现前。譬如有抑郁症的，看什么都不好，如处地狱，甚至想自杀——别人体会不到他的苦。有社交恐惧症的，看到人多就如处地狱——别人也无法体会他的“地狱”之苦，只觉得不可思议。有精神分裂症的，时时处在别样的环境中，疯言疯语，行为颠倒，但别人同样体会不到他的“幻境”。

如果我们进而细心体察，会发现人世间的一切苦乐，都是如鱼饮水，冷暖自知，人人都活在自造的心境中，从来就没有一模一样的快乐或痛苦，故极苦者如地狱，有十八层之各各不同，而极乐如净土，也有疑城、四土之别——人们可以依佛法自造心中的天堂，名为“修行”，也可以受贪嗔痴所转而自造心中的地狱，名为“恶有恶报”。

所以，现代的人下地狱，总归还是现代的装束。如果他还能生起一个念头，说我换身合适的衣服再去受报吧！如果有这样的一念闲暇，那地狱也不会被称做“无间地狱”了（无间地狱，又名无间道，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，身无间，时无间，行无间，没有任何的闲暇）。

淫词艳曲，果报惨重





《寿康宝鉴》附录中有一则公案讲：

渤海有位全如玉，虽然贫穷，可是对行善很勤勉努力，见人做好事，就夸奖鼓舞，始终不厌倦。他曾经尽力抄写善书，普遍教化世人。
　　
有一天他渡海时，船被飓风吹到一座山边，全如玉登上山顶，遥望海天一色，十分畅快，忽然有一位道人从树林中走出，对全说：“世间人崇尚虚假，而上帝喜欢人心真诚，你生平劝人做善事，修善书，都是真心，不求人知，功德很大。”
　　
全如玉谦虚地说：“不敢当。”
道人又说：“读书的儒生具有聪明，却不用来为圣贤阐发清净的义理，反而编造淫词艳曲，流害天下万世，这种人堕入地狱，受无量痛苦，永无出期。你去看看，知道他的罪过，也就会知道你的功德。”
　　
这样道人拉着全如玉的手，行于云雾之中，不久遥见一所城池，题名为丰都，守门人长得奇形怪状，见道人都伏地叩头。又来到一所大衙门，侍卫林立，见到道人也是震慑拜伏，这个殿堂题名为森罗殿。有一位衣冠整齐的阎王出来迎接，对道人以礼相待，极为尊敬。
　　
道人说：“淫词艳曲，最能损害人心。阴间受惩罚，阳间人却不知道，依旧继续造业，让人带他去看个明白，回去转告世人，世人若能回心向道，也是大慈悲。”
　　
就有两个差役把全如玉带到一个地方，见有好几个人，或者受刀砍，或者受犁耕，或者受碓舂，或者受油锅，每次受罪完毕，很快又恢复原形。
　　
全如玉问：“这些是什么人？”
鬼卒说：“这是著作淫秽小说书籍的人。”
全如玉又问：“罪业有尽期吗？”
鬼卒说：“万劫沉沦，想入蛆虫道也不可能，哪里有尽期。”
　　
全如玉心里恐惧起来，想回去。差役把他带回森罗殿，道人和全如玉向阎王告辞，道人仍然拉着全如玉的手回到原来的山头，当时正遇顺风，全如玉告别道人，挂帆乘船归来，逢人便讲自己的见闻，劝人行善。



诸行无常。是生灭法。

生灭灭已。寂灭为乐。

前生后世：细说新加坡往生西方极乐世界事迹

　一九九八年八月廿三、廿四日，李木源居士在新加坡佛教居士林，报告学佛护法的心得及对佛教未来的展望。其中讲到新加坡近年一些念佛往生的真实案例相当多，本文谨摘译其中数则，供同修参考，藉增信心。

　　巧凤师姐，潮洲人，我们这里有很多人认识她，她是我们的法器组人员，原先患乳癌，乳癌切除后转成骨癌。她每天都到居士林三楼念佛堂念佛，求生西方的心非常坚定。我曾问她：“怕吗？”她说：“我要去西方，我不怕，我要念佛！”一天到晚佛号从不间断，相当用功。

　　后来一次到医院去照Ⅹ光，医师问她：“你是怎么来的？”她说：“我搭车来的！”医师问：“你还能搭车？你的骨头已经完全坏到不能用了！你是怎么走路的？”她说：“我每天都到居士林念佛！”医师说：“奇怪呀！你是每天去吗？”“对啊！我每天都去，而且整天都在那里念佛！”

　　不久她病重住院，叫女儿打电话给我，告诉我说：她母亲要走了！盼能见我。我说：“你转告你妈妈，说我下个礼拜六要出国了，要走就快点！否则下星期六我就不在了”。过后我去看她，我告诉她：“要就快点！”她说：“好！”

　　星期天晚上，她要了一个房间，由她女儿和两个儿子陪着她。在她睡了一觉醒来后突然发现：“咦！怎么地上这么多莲花？一朵一朵的莲花！”她又说：“阿弥陀佛来了！”就要子女们扶她起来拜佛；拜了几拜，没有力了。女儿说：“妈妈！我们替你拜，好不好？”“哦！好！好！快点儿拜！阿弥陀佛在那边！”母亲回答说。女儿、儿子们就一直拜，直拜到她母亲含笑往生走了。过后，我到医院去帮她处理后事，她脸色非常好看，火化后留有舍利。这是信愿念佛，自己看到莲花，看到阿弥陀佛，顺利往生的实例之一。

　　另外净空师父在弘法团讲经的时候，有个萧爱娣，她的丈夫罹患肝癌很多年。丈夫本来不信佛，四个女儿女婿都是基督教徒。萧爱娣常来弘法团听经，有次带了些师父讲经的卡带回去给她丈夫听。丈夫听完后非常欢喜，说：“我太慢认识师父了，师父的佛法讲的太好了！”往后他就一直听师父的讲经卡带。

　　有一天晚上，他俩正在讨论佛法，丈夫突然跳起来，很痛苦的样子。爱娣看了吓一跳，就一直念佛，念到天亮，丈夫好了。爱娣问他：“你昨天晚上怎么了？”丈夫说：“昨天晚上，有一个黑脸，一个红脸的，两个人要来抓我，还好，你一直念佛，他们才从墙壁钻出去！是真的！是真的！”过后又一直念佛。

　　念了两天，他说：“阿弥陀佛要来接引我了！快点打电话叫女儿们回来！”萧爱娣马上打电话给四个女儿、女婿，叫她们回来。等到女儿们都回来后，他告诉四个女儿说：“我们全家人宗教信仰自由，我就要走了，你们是我的女儿，希望你们助我一臂之力，帮我念佛，这是我最后的唯一要求！”女儿女婿们遂决定帮父亲念佛。念到天亮时，大家都闻到香味。他的妹妹也来了，就打电话给弘法团要求派些人去助念；去的人有的听到音乐，有的闻到香味。念到中午十一点左右，当他念到南无阿弥陀佛之“佛”字时，走了！

　　我去的时候，他的肚子还胀胀的，一般肝癌病逝时，会七孔流血，我就要他们全家一直念佛，隔天再来处理。当第二天去处理时，身体没有味道，也没有流血，萧爱娣已经写了信向师父报告这件事的经过。所以念佛真正是不可思议。

　　此外，上个月有一家人来找我，向我提到她们的母亲，殊胜往生的事例。她们的母亲（姓氏已不记得），广东人，喜欢看广东大戏。自从听了师父讲的“无量寿经”后，非常高兴。

　　有一天，她跟媳妇说：希望帮她买些簿子回来，她要抄写“无量寿经”，媳妇就先买两本回来，她抄完了，再买两本，总共抄了七本“无量寿经”。她母亲，书才读两年，会抄写“无量寿经”，总共写了七本，一个女儿一本，两个儿子各一本，两个孙子给两本。

　　那天抄完后，她对媳妇说：赶快帮我念十声南无阿弥陀佛。当她媳妇念到第十声佛号时，她走了！

　　后事处理完后，大约在前两三个月，她们全家人—包括女儿、女婿、儿子、媳妇，和她的老伴，一起来找师父，拿这些抄写的簿子给师父看。她说：“你们看！抄七部‘无量寿经’就往生西方极乐世界，好好的，身体，没有病苦，说走就走！”

　　念经、念佛的利益这么大，往生时，没有病痛，预知时至，自自然然的，坐在那儿，念着阿弥陀佛，阿弥陀佛……清清楚楚地走了。太不可思议了。

　　而师父说的，站着走的，有没有呢？有！

　　大约十五年前，我在修持部。有一次，万里蓄水池那边有个人去逝，我们去诵经，他的太太八十多岁，每天来居士林。来时，穿什么？每次都穿海青。她认为我们穿海青很庄严，所以每天穿着不脱，睡觉也穿海青，走路、出门也穿海青，来居士林坐车也穿海青，真是个怪人。

　　她什么都不会，但看我们敲引磬，她也买回去敲，整天有空就边敲边念阿弥陀佛…….。早上起床后，就是阿弥陀佛、阿弥陀佛……这样一直念。念了大约一年多，往生了。

　　在她往生后，她媳妇请我去她家，我问道：“她有什么病吗？”媳妇说：“没有病！但很奇怪！”她说：“妈妈每天念佛，从六点多念到八点多。我七点到市场买菜，买回来时，她没念完。今天，我买完菜回来，她还没念完。我去看她，只见她双手扶着桌子站着，我看她站着，就没有叫她，又迳自进去厨房煮饭。到了十一点多出来，看妈妈还是站住在那儿；心想：怎么妈妈今天念佛这么久？我就过去动动她，叫妈妈！还是不动。仔细一看，走了！原来是站着走的，手轻轻扶着，啊！站着往生西方极乐世界。”

　　没有任何心脏病或其它病症，人瘦瘦小小的，站着往生，瑞相稀有！真是不可思议！所以念佛往生的例子，在新加坡实在非常多，要说也说不完。

楼主知道忏悔念什么经吗？
 (Bethany)

楼主另个贴里都有。。。有时间念的话是推荐《地藏经》（比较长要2小时左右念完），没时间的话念“百字明”心咒，音乐盒搜看看王菲唱的百字明、跟着唱就会了。 最重要的是推荐学习佛法，了知因果报应、六道轮回、生命宇宙自然界的真相。 知道哪些是善因，那些是恶业，这样以后就能避免种恶因了。

老鼠转世为美妻，折磨丈夫报前世杀仇。


现在讲一个故事，相信这个故事是真实的。这是发生在江西临江地方，时间应该是在元朝与明朝之间。

有一位姓高名蕃的读书人，非常聪明，十四岁就中了秀才。后来，他与同学樊江城结婚。书上描写樊江城的相貌非常美，她的美似乎超过一般人。

初结婚时，大家相安无事，过了一个时期就不得了！樊江城的性格非常恶劣，虐待自己的丈夫，简直不把丈夫当人看待。樊江城的父母管不了她，高蕃的父母也不能管她。而高蕃受妻子的气，折磨得日渐消瘦，身体衰弱了下来，双方的父母都很心疼。怎么办呢？

有一天，高蕃的母亲做了一个梦。梦中有人说：“樊江城前生是寺院中被人放生的老鼠，而高蕃前生是个读书人，他到庙上去耍弄这只老鼠，把老鼠弄死了。这老鼠临死时心里怨恨，发誓要报仇！它今生变成人，是要来报仇的，一定要折磨高蕃，这是没有办法的。只有念观世音菩萨，并持诵观音咒，或念<普门品>，这样求观世音菩萨了！”

高母醒来，知道这是个梦。心想：没有办法中的办法，总是好嘛！于是，双方父母就为高蕃念观世音菩萨，也念<普门品>、念观音咒，久久没有什么消息，又劝高蕃自己也念。

不久，这地方来了一个老和尚，会算命，于是很多人都请他算命。也有人通知樊江城说：“来了一位老和尚会算命，算得很好，你也来算算！”樊江城就来了。

这时候，这位老和尚对求算命的人说：“给我预备一杯水！”水预备好了。算着算着，忽然间，老和尚对樊江城说：“莫要嗔！莫要嗔！前世亦非假，今世亦非真。鼠子缩头去，勿使猫儿寻！”

“莫要嗔”，意思是：你不要虐待自己的丈夫。“前世亦非假，今世亦非真”：前一世他害了你的命，是有这么一回事，他是对不住你；但是今生也不是真实的，你不要那么执着。“鼠子缩头去，勿使猫儿寻”：妳这只老鼠啊，这样地虐待自己的丈夫是不对的，应该要退缩回去，温和一点。老鼠总是怕猫的呀！如果你继续虐待你的丈夫，会有猫来找你麻烦的。

说完，含了一口水，喷到樊江城的脸上。当时一起算命的人，无论是男、是女，大家都知道樊江城的厉害，心想：“这老和尚怎么敢触犯她呢？”可是樊江城没什么表示就回家去了。回家后，性格改变了，把她丈夫招呼过来说：“我感觉我们以前不对劲儿，我们是夫妻嘛，应该是恩爱的。而父母对我们是有恩德的，我们应该孝顺父母才对，怎么大家都过着这种苦恼的生活呢？”从此以后，她变成贤妻良母了。

“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔”，这在我们凡夫而言，也是非常需要的。我们要多念观世音菩萨，希望观世音菩萨加被，改变我们的性格，使我们的性格温和，朋友就会多一点。

前生后世：幽冥之神与孟婆汤


一年之前，亦即去年（一九六七年）九月，笔者于台北近郊某训练机场，听到这一则田三牛再世为人的真人实事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃纮先生，听得毛骨悚然的诸君子时下均仍在台，田三牛再世为人事迹旋由前经济部次长王抚洲先生证实，而亲见其人的现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋（勉斋）先生，尤曾向笔者覆述一遍，历历如绘，丝毫不爽，见其真实性百分之百，不容置疑，因敢濡笔记下，以充中外篇幅。

幽冥之神与孟婆汤

民国三十一年韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下，国民兵团事务员张生有，是陕西邠县人。邠县与永寿相邻，两县距离仅五十华里，因此，张生有等于是当地土著。

张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，但是他身上却有一桩令人难似置信的灵异——他记得他前生的事，钜细靡遗，而且不差毫厘。

我国民间历来相传，有幽冥之神名孟婆者，她能酿造一种似酒非酒的汤，使鬼魂喝了顿时将前生的事全部遗忘。孟婆汤一说或谓出自佛典，其实此说在佛典中全无根据。不过，心地观经中载“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”之句，因果轮回，是佛家的基本理论。所谓轮回六道：天道、修罗道、人道为三善道；畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道。而芸芸众生，莫不以其在世时的思想言行，善恶表现，决定其来世应该归属于轮回六道中的哪一道。

佛家并不认为人死后再度投生，绝对无法记起前生的事情，他们说人之不能记忆前生，系为凡人被已造已生的业障所迷，因而使前生所获的智慧，一时为之蒙塞。中国佛教会理事长，十普寺住持白圣法师便曾说过：

“前生有修的人，究能一经点醒，即告领悟，否则就不得不从头学起，人类智愚之别，正基于此。”

张生有的灵异所以特别稀奇，特别与众不同，正因为他的前生未必如何有修，而且二十六年前韦勉斋先生的这位部下，的的确确称不上有什么了不起的智慧，除了他能记得前生种种，他是一个很平凡的人。

他的家境不错，可以供给他读书，但是张生有小学毕业，即未能升学，他去投军，再投考中央军校，毕业于军校干训班，在永寿县他当一名起码的非正式军官——国民兵团办事员。三十二年秋天，韦勉斋先生调任邠县县长，张生有向韦先生表示他愿回故乡为桑梓服务，韦先生便把他带到邠县，虽说破格优容，却也不能不量才录用，只派他当一名乡队附。

张生有记得前生事，在邠县、永寿一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫田三牛，世代业农，家道小康，妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞，窑洞有两种：一种是就着山坡挖掘，越掘越深，越挖越宽，于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全；一种则先在平地掘一个大坑，作为院落，然后在院落的四面墙上，再往里挖成一个个的房间。

凡是窑洞，必定冬暖夏凉，安全而有保障，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修葺翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十进八进，甚至有聚族而居，一洞能容数百人者，可谓为相当理想的国民住宅。

当地乡民多住窑洞，是因为邠、耀、泾一带，地处高原，土质坚硬如石，掘地十余丈，亦不见水，一洞之凿，往往累世不坏。外人不识究竟，笑他们穴居野处，回到了茹毛饮血的原始时代，殊不知此是当地地理环境的特殊，造物者予他们特别优待，在地价飞涨，建材如金的此时此地，被高价房租累得喘不过气的小市民，那才真叫艳羡窑洞而不可得。

一怒离家投入窄门

田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，邠县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛一俟天晴，便去将湿土刨开，清扫出路。讵料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。可是，他自己却觉得既不曾进鬼门关，也没有上酆都路，更不要说是见到孟婆，硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界，他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的妻子，开口便说：

“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易给我挣扎了出来！”

却是奇怪，田三牛的妻子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一瞥，脸上不曾有任何的反应与表情。他妻子对他阴阳怪气，不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又去向儿子欣欣然报佳音：

“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩！我居然能拿开那么些泥，逃出了一条性命。”

然而，他的儿子明明跟他面对面站着，竟也是头也不抬，不屑一顾，他高声报喜，儿子像是一个字也没听见。这一下，田三牛是可忍孰不可忍，心想自己大难不死，拣回命来，连老婆儿子都漠然淡然，根本不把他当一回事儿，可见妻儿子女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可抑，恨恨的一顿足，转身便走，田三牛不要这个家了！

田三牛愤而出走，信步所之，来到邠城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，一个叫做鸣玉池的名胜。这鸣玉池的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴溜，其声琮琤，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声琮琤，所以取名为鸣玉池。田三牛有意到鸣玉池一游，可是眼看将到，偏又多出一道小门，使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤，也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿觉头目昏眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。

甫出娘胎便开口说话

忽然又听见人语喧哗，步声杂沓，这才看清楚自己原来到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个的东翻西找，一叠声的大呼小叫：

“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀那可不得了啦！”

偏是田三牛一眼看到，就在墙上挂著有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声的说：

“剪刀不在墙上挂着吗？”

说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接便又是一声惊呼：

“哎呀，我的手怎地变得这么小啊？”

他说头一句话，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，舌挢不下，仿佛骤然之间撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话繁接着来，屋里的人便吓得鸡飞狗跳，东奔西跑，尤且有人骇极叫道：

“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”

一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成，大祸临头，直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩，他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。

那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带。脐带剪断了，又为驱魔逐邪，她顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。

缄口七载人称哑巴

从此以后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他装哑巴，其实本是一个正常的婴儿，不管怎样，他绝口不说一句话。

在母亲的怀抱中过了几个月，有那么一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，于是便有一群家中豢养的鸡子，争来啄食，田三牛一眼瞥见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来，瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪，家门不幸，出此妖孽，他骇怕来日会有大祸临头，一把抱起了田三牛，飞快的往窑洞外走，他要将他丢进粪坑里头。

天幸他母亲想想不放心，赶回来探视，这才救下田三牛的一条小命，可是田三牛自此再也不敢开口了，他一肚皮的凄苦，唯有不时付之一哭。

长到六七岁，田三牛的名字改成张生有，他成了张家的小孩，却是具张生有的躯壳，仍还保有田三牛的心智。六七年里他始终骇怕，于是一语不发，大家反而叫他小哑巴。

一日，他祖父牵他的手，把张生有带到荒郊野外，乘四下无人，很恳切地问他：

“你一生下来便会讲话，怎么这会儿六七岁了反倒变成哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾！倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门立户，再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉，你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。 ”

张生有察言观色，晓得他爷爷说的那是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是便将他死而复苏，一怒离家，游鸣玉池而挤进了窄门，方开口就被人詈为怪物，险险乎葬身粪坑，因而才咬紧牙关，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。

他祖父当时便毅然决然地说：

“那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别骇怕，一切有我。”

便这样，张生有解脱了桎梏枷锁，他言行举止，自由自在，他从此不跟小孩子玩在一块，反喜欢跟三四十岁的中年人谈笑自若，相习如常，除了体力，无论从任何方面看来，这个六、七岁的张生有，简直就是一个三十多岁的中年人。

可是，正也因为如此，张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤，他呱呱坠地便懂得人事，会讲言语，而且他前世便是本县某村田三牛的这件稀奇古怪，骇人听闻的事儿，渐渐越传越广，越传越远，终至闹得扬扬沸沸，使邠州一县，上自官府，下至妇孺，于是无人不知无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，田三牛的老婆子女一概遵礼成服，尽哀守制。六、七年后他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，生而能言，又知前生事，田家的人当然不信，一致认为这是荒诞不经的传说，根本不拟加以过问。

田契不获一索便得

可是，为时未几，田家因为地界不清，跟邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告入官里。这时候田家的人由于地契向由田三牛自行保管，而田三牛死时并无只字遗言，因此地契遍寻不获，拿不出地契，不但这场官司必输无疑，尤其败讼之余，益将后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡，岌岌不可终日，他们邀集了诸亲好友前来筹商应付之计。当时，便有田三牛的一位妹夫，灵机一动，跟田三牛的大儿子，建议的说：

“全邠县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看要吃大亏。依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩不是说他能知前生事吗？就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在？假使问他地契藏在那儿他说不上来，谣言定会不攻自破，所以我说，试他一试，其实是一举两得。”

田三牛的儿子，许久以来都在为他父亲转世投胎这一码子事困扰万分，他听姑丈这么一说，觉得试他一试倒也不错。最低限度是有利而无害，于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。

那日，田三牛的妹夫方到鸣玉池张家，正好遇见七、八岁的张生有独自站在窑洞门口。他一见这位前世的妹夫，亲情洋溢，笑逐颜开，老远老远便直向他妹夫招手，欢声的叫：

“你不是我妹夫吗？怎么得闲上这儿来了？”

来人大吃一惊，却是不由不信，他抢前几步，执住他大舅的小手，然后一五一十，将他的来意，和田家的困厄，告诉给张生有听。

张生有不假思索，随口便说：

“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了七、八年啦，就不晓得还在不在？”

他妹夫疑惑不定，再问一句：

“你是说，连你自己也没有把握？”

“你试试看嘛，”张生有笑了笑说：“回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗？”

妹夫将信将疑地回到田家，按照田三牛——亦即张生有的指点，那份关系全家财产的田契，果然一索便得。田契到手时，连他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想从上吨泥土里面挖掘出来，归了葬的那具尸首，他们几疑置身梦中。

于是，田家上下，齐来鸣玉池张家窑洞，妻啼儿哭，罗拜于前，那时节张生有才八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回田家厥尽妻职，恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲，到田家去住了些时，可是中年妇人伴宿髫龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都不很习惯，都不耐烦，兼以张家家境远比田家为优，张生有要读书，张家替他缴了学费，上课在即，于是张生有不再为田三牛，他还是回到了鸣玉池。

自此，张生有亦即田三牛，他时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家为主，庸人也有庸福。

孙悟空是魔一份子，魔可以成为佛教护法（宣化上人）



发愿：四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦
愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍


问：“为什么人不拜唐僧玄奘大师，反而拜孙悟空？又真有孙悟空吗？”

上人答：“因为孙悟空有金箍棒，会翻筋斗，上天入地无所不能，所以人人爱。孙悟空、猪八戒、沙僧等是真有其人，只是他们是无形的精灵，是帮助和护持唐僧去西天取经的。他们并不是凡夫的肉眼可见，他们没有凡夫的实体，而是一股灵性。而玄奘大师，是个脚踏实地的修行人，他不会翻筋斗，也不会大闹天宫，只会收敛锋芒，真修实行，凭着“坚、诚、恒”三个字，一心去取经，利益众生，因而感动孙悟空等前来护持。”

弟子：我有一个问题，孙悟空是从石头里头生出来的。

为什么那石头会生出这只猴子？是因为这石头经过几万年的日月精华以后，就会有这种现象发生？像孙悟空这种情形，是不是跟经文上讲的是一样？就是日月薄蚀精气，然后这些什么金玉芝草，麟凤龟鹤吸取这些精气，变成这些魔。像孙悟空这种情形，从书本上看，他好像还有一点善根，知道生死轮回是很痛苦，所以他经过八百年之后，就跑去求道，学各种法术，后来又变成佛教的护法。

像孙悟空这还是好的例子，可是这里说，这些什么精灵鬼怪，他们年老的时候就变成魔。那是什么情形之下，他们老了会变成魔？因为在这种情形下，魔好像是流氓似的，就做不好的事。我想是不是有的不会变成魔，有的会变成魔？因为有的是好的，有的不是好的。

上人：孙悟空这只是魔的一份子，类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了，所以就变成一只猴子，钻天入地。这正是《楞严经》说的，魔的一个代表者。至于其余的魔，当然他做魔做够了，也就会皈依三宝。在什么时候他能一念回光返照，觉悟了，他还不失为一个佛的弟子。他若不觉悟，就是魔。这魔就是他越老，年头越多，神通越大。他若年轻，就没有那么大的力量，没有那么大的神通。越老那，力量、神通都不可思议了，所以叫魔。这个魔比鬼更厉害，魔鬼、魔鬼，这鬼是会变魔的。

你们听没听过以前那个如意魔女？那是周朝的一个鬼，她不守规矩，就被雷给劈了。雷劈了她，但是没有完全把她消灭了；所以她聚精会神地又聚会到一起，就修行成一个魔，各处去要人的命。为什么魔要人的命呢？就是因为要增加自己的势力和眷属的势力。每逢这个魔魔死一个人，其余的魔就来恭贺他说：“你真有本事！”就像我们做官的升官似的，就那样子。因为魔多杀一个人，就增加一种势力，这个鬼的势力也听魔招呼的。

如意魔女以后遇到我，也皈依三宝了，这也是魔皈依佛的一个例证。这个世间一切的事情都很微妙不可思议的。在这个经上，只是说一少部分，要是详细说，每一阴的魔，就有千千万万那么多，有种种的不同。所以举出这一样，大家也可以触类旁通，就不要生那种贪求爱心了；没有欲念了，什么魔也不怕。你要是没有贪欲了，什么魔都没有办法你。魔就是看见你门开了，他就会进来；你总是门不开，他就不会进来。

为什么魔生到天上去，因为他修了很多福报。经上说“天魔”，不要以为那个天魔就是在天上，他可以到天上去，但他不一定常常在天上。那么人间这一切的有神通的魔，都可以做为天魔。天上的魔如果需要他们去，呐喊助威，随时他们都可以去的。

他们生到天上，不单有欲念，而且根本这个脾气是最大，刚强得不得了；就是因为有一种好勇斗狠，所以就做魔了。他若没有好勇斗狠，没有脾气了，那就是佛的眷属了。有脾气，这个无明很重的，这都是魔的眷属。

至于他们将来受什么果报，那是很远很远的一个事情，这不可以考究的。他们有的遇到这个神通大的，如果他们太不听教化，可以把他们摧毁没有了，化为和虚空一样。那么有的没有经过摧碎，他做的恶多了，他不改过，还是那么背觉合尘，还是那么迷，当然将来他也有他的果报，他的果报也是很辛苦的。

或者去做狐狸啊，做黄鼠狼啊，都堕落到畜生道去，这都是魔的精灵，他做这一种的东西。或者变蛇啊，或者变老鼠啊，或者做种种奇奇怪怪的畜生，这都是那种魔里魔气的东西变的。所以你们若看见很恶的众生，好像老虎啊，这都有一点魔的力量在那儿帮助它，所以它才有那么大本事。

拒女淫奔
　　明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。

　　有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：「我因儿子的病，在城隍庙祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人，将其名字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官，为什么孙道可以改去饿死的命运?冥官说：『这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，所以延长寿命二纪(一纪等于十二年)，改饥馑籍为禄籍。』」

　　后来，跟着孙道学习的学生，越来越多，每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹饥荒，米价变得十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。在他七十岁时，应验延寿二纪，无疾而终。
　　
艳福非福
　　裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。

　　裴章二十岁时，娶妻李氏，来年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎么变了呢?过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢?再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事?」

　　裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。

邪淫果报
　　非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。此事天地所不容，神鬼所愤怒。一有此心，虽未行其事，已大损阴骘。实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙;不惟现世感受苦果，更延及未来长劫。

　　邪淫之事，即是以短暂时光，造弥天罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。或是命中本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生;或是命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡;或有妻女原是贞良贤淑，却成他人淫玩伴侣。邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚多，今之报章亦日日刊载。凡此报导，若细心探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

　　淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中受苦五百劫，方得脱生为驴为马，又五百劫，乃复人身，为娼为优。设谋造计，奸宿寡妇尼僧，败人操履，在地狱中受苦八百劫，方得脱生为羊为豕，供人宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常，在地狱中受苦一千五百劫，方得脱生为蛇为鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。」(劫：地球形成到毁灭为一劫;计128亿年!)

　　地狱之苦，苦不堪言。书云：「地狱诸苦，极难堪忍;于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。」若入无间地狱，所受之苦，更难以文字比拟;超脱之日，更是遥遥无期。智者深思，一时半刻，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚!至惨者莫此为甚!

　　普劝世人，未曾犯邪淫者，当自庆幸，并务期懔懔守持，谨防失足。俊美面容，须知是带肉骷髅;姣好身躯，不过是缠筋骼骸。薄皮包裹脓血屎尿，九孔常出不净秽物。花瓶盛粪，人不把玩;蒙衣漏厕，岂值贪恋!前贤云：「他诱我杀身破家、损寿折福，实害我性命的物事，该把作杀人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨对看。」

　　当邪缘凑临时，要有斩钉截铁之气势，毅然立定脚跟;急思，身旁鬼神怒目切齿见我一举一动;头上三台明察秋毫看我一言一行。若一念失守，子孙之富贵福禄在此断送;阎王之严惩簿上由此具名。现生则神诛鬼戮破家败身，殁后堕入地狱极刑伺候。知好歹者，能不忍乎哉!能不力退邪缘哉!

　　邪淫之罪已是极重，引发他人邪淫其罪更重。天戒录云：「造作淫书，坏人心术，死入无间地狱，直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。」由此可知，印造淫书者，阴惩当是无量无边;贩卖流通者，果报必定非轻非浅。而今之色情光盘与网站，乱人心志尤甚淫书，凡制作者、租售者、辗转流通者，其所感之祸殃恶果，岂不更为凄惨酷烈乎!

　　引发他人邪淫之罪既重，则知杜防他人邪淫之功必广。杜防之道，辗转流通福善祸淫之文以警世人，是为其一。若因而劝诫多人不犯邪淫，则阖潭将可久膺多福，裔世也能长发其祥。若曾自犯邪淫者，或曾引发他人而犯者，应痛切悔改，力行此事。以杜邪之功，劝善之德，并以改往修来之恳到心，忏赎昔日之罪愆，庶几可消减祸殃。若功深德厚，则灾障消而福星照临也。

　　天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
　　美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。
　　牡丹花下遍白骨，桃花本是血染红。
　　世间万般带不去，只有业障随此身。

听堪布讲“世界十大神秘灵异事件”之一的鬼故事！


当然，从显现上来讲，鬼也是真实存在的，并不是一种传说。例如，英国查尔斯王子的前王妃戴安娜，死后一直冤魂不息，甚至出现在情敌卡米拉面前，令其精神陷入崩溃。卡米拉因与查尔斯的婚外情，对戴安娜所造成的伤害深感愧疚，失控落泪，恳求她的原谅。戴安娜的弟弟也承认，人们常能看到戴安娜的鬼魂出没，甚至有人见过她站在湖边哭个不停，似乎非常不开心。这类现象，现在科学无法解释，只能将其列为“世界十大神秘灵异事件”之一。（不过对我们学佛的人来讲，这个一点都不神秘，鬼肯定是存在的。）

还有美国好莱坞影星梦露，死于上个世纪60年代，至今虽已有几十年了，但她的鬼魂依然出没不息，尤其是常附在爱模仿她的人身上。比如，英国有个女人叫姬尔，她在模仿梦露成名之后，整个人变得像梦露一样，纵情酒药，最后更是步上她偶像的后尘，服食过量药物，香消玉殒。她的朋友透露，姬尔本是个洁身自爱的女子，从来没什么不良嗜好，但自从她一举成名后，变得喜欢饮酒，又爱与男人鬼混，跟原来的性格判若两人。她也不明白自己怎么变成这样，就仿佛梦露在背后操纵她一样，使她一步一步走进鬼门关。

姬尔自杀后几个月，几名在好莱坞扮演梦露的演员，也遇上了同样的事，感觉到梦露的鬼魂，正逐渐占据她们的躯体，使她们不知不觉变成另一个人。

以上现象，要么是有人亲眼所见，要么是有人亲身感受，故令人不得不正视鬼魂的存在，因为在科学的领域中，确实无法解释这些。然而现在有些人特别过分，什么都不承认，这是不对的。而有些人正好相反，在他的眼里，一切都是鬼魔作祟，整天提心吊胆、大惊小怪，这也没有必要。尤其是在一些殊胜道场里，以大成就者的威德力，根本不会有鬼的立足之地。不要说是鬼，就算是具邪见的人，在这里也呆不住，用不了几天就会离开的。

所以，现在人对佛教的认识，很多方面还不够。有些人过于“聪明”，什么都不承认；有些人又太迷信，觉得哪里都有鬼，这是两种歧途。我们作为修行人，首先应承认鬼的存在，同时若有鬼来害你，应观想一切的病魔、痛苦、屈辱等，统统都归罪于我执上，诚如《修心七要》所言：“报应皆归一。”若能如此，你的修行必定会成功。

实际上饿鬼很可怜，尤其最为难忍的是，不管它生前是因病身亡、利刃所毙，还是悬梁自尽等途径横死的，每隔七天，都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。我故乡有个21岁的年轻人，好像也没发生什么大事，昨天还好好的，今天早上就吊死了。可能是他一时痛苦，想不开就自杀了吧。

自杀等横死，其实是很不吉祥的。世间上有些人经常选择自杀，这是极不明智的行为。《中观四百论》云：“有为苦所逼，现见求自死，时彼愚痴故，不能趣胜道。”有些人被痛苦逼迫，为摆脱苦恼而自杀身亡，这样的人因愚痴而舍生，不可能趣入解脱胜道。虽然叔本华说过：“当一个人对生存的恐惧大于对死亡的恐惧，他就会选择自杀。”但按照佛教的观点，自杀后痛苦也并不会消失，只会让自己堕为饿鬼，感受无数次的自杀之苦，不但不能趋入善趣，反而会一直往下堕。因此，自杀是最愚痴的行为。

尤其是学了佛以后，就更不应该自杀了。现在的年轻人，在生活中虽会遇到种种不顺，但学佛之后应该懂得，一切实际上都是因缘，没有必要去强求什么。你生意搞不好、婚姻不美满，自杀又有什么用？生命那么灿烂、可贵，应该好好地活着。

总之，一旦选择自杀，则很容易堕入饿鬼，并且每七天就要感受一次自杀的痛苦。

「今生不邪淫，来生不婚变」什么叫婚变？宣化上人（非常真实，不要小视戒律！）
譬如离婚，或者结婚之后，有很多麻烦，这就是因为前生不守戒律，有邪淫的行为。
有邪淫的行为，今生身体上还有一股狐臭的味道。
凡是在前生不守戒律，今生他的狐臭味就很大的，
无论怎么用香水来擦，怎么样涂香粉，还是那么臭，臭不可闻。
所以本来男人都欢喜女人，一闻到这股臭味，就把男人都给熏跑了；
本来女人也欢喜男人，男人有这个狐臭，这一股臭气，就把女人也都熏跑了，所以没有人爱你。
你因为不持戒律，所以身上没有香气；你若持戒精严，身体就有一股香味，香光庄严。
净空法师法语：狐臭没有了，那就是你有功夫
1 我年轻的时候，业障很重，身上的气味不好闻，最严重的，口臭，
我给别人说话的时候，人家都躲得远远的，不敢靠近。
2 我初出家的时候，三十几岁，说话有口臭。
大概三年之后，在三十七、八岁的时候，这个现象就没有了。
3 我自己那个时候没有发觉，是图书馆一位老同修，很爽直，他告诉我，
他说：“法师，你这几年修得不错。”
4 我说：“何以见得？”他说：“你身上的气味、说话的口臭没有了，你的业障消除了！”
5 另外一桩事情，我自己也感觉得很不可思议！
我年轻的时候，耳朵里头有一颗黑痣，很大一块。
出家之后十年左右，这个痣掉了，突然掉了。
6 有一天耳朵痒，抠（kōu）出有很多黑的脏东西，
再照照镜子，痣消失了，连整个身体的气味都变了，都不一样了，这些都是业障消除的现象。
7 确实，身体的味道会转变，
你修行有没有功夫，你能够瞒人吗？都表现在这个形象上。
出家的同学当中，我也知道，不说而已，
一般人讲狐臭，不管是男生、女生，都很严重，这是业障。
8 要好好地修，修个两年、三年，看看业障会不会减轻，甚至于消失。
狐臭没有了，消失了，那就是你有功夫；
如果学了多少年，还是那个老样子，那就完了。
不洗澡也放清香
我们从《虚云老和尚年谱》中得知，曾经亲近过虚云老和尚的一些法师、
居士们说，老和尚一年洗一次澡，一年剃一次头。
所以，他的头发很长，衣服领子很脏，油垢很厚，可是闻起来有香气，这是修行真正有功夫了。
一般人一天不洗澡，身上都是臭汗味。老和尚身上放香气，香气如何来的？
心地清净，这是五分法身香，
他起心动念、言语造作，都与戒、定、慧、解脱、解脱知见相应，所以不洗澡也放香气。
如果我们要考验念佛堂大众的功夫，念佛三个月或半年后，进入念佛堂，
若气味还很难闻，表示大众念佛没有功夫；
如果进入念佛堂，有一股清香，不是世间所有的，你们就成功了。
其实念佛堂也有佛菩萨在念佛，佛菩萨身上放宝香，
可是你们身上臭气太重，把佛菩萨的宝香盖住了，所以我们闻不到。
如果我们稍微清净一些，再藉佛力加持，确实能感受到道场里面有一股清香，
纵然道场不烧香，也会有一股清香。
戒定真香：
凡佛弟子持戒清静无犯者，日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味，
醇香传百里，就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜。
佛语戒定真香，有戒有定有真香无戒无定是晋味，
持戒者心性坦荡无疑，犯戒者心性不安束缚，
持戒者当得众生恭敬礼拜，犯戒者当得众生不耻不敬，
持戒者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤。
持戒清静可证果，犯戒当受地狱果报，持戒犯戒否！得由智者自定矣！
讲戒法，易令人生厌，而苦口良药，忠言逆耳，众生不知，又不得不讲，
明末蕅益大师讲戒经，听者寥寥数人，弟子跟随者少矣，
清末弘一大师弘扬律学，甚多地方不太欢迎他，甚至有人视他为怪物，
其实，大家都是怪物而不自知，反把圣僧当怪物，众生哀哉！
今天，若常律亦传讲戒法，日后当为不智众生又视为一怪物出现，岂不妙哉！
但戒不扬，教则灭，然为众生想，抱弘扬圣教之心，志当弘扬戒法，
望有智修佛者，共修戒法，进而生定，发出般若智慧，而开悟佛性！

楼主知道忏悔念什么经吗？
 (Bethany)

很多经可以念。三十五佛忏悔文、《地藏经》（念《地藏经》功德无量，特别好，刚开始念可能需要2小时左右）、短的咒语可以念：百字明心咒（可以搜王菲唱的听听），金刚萨垛心咒（这个比较短的心咒）

孙悟空是魔一份子，魔可以成为佛教护法（宣化上人）




问：“为什么人不拜唐僧玄奘大师，反而拜孙悟空？又真有孙悟空吗？”

上人答：“因为孙悟空有金箍棒，会翻筋斗，上天入地无所不能，所以人人爱。孙悟空、猪八戒、沙僧等是真有其人，只是他们是无形的精灵，是帮助和护持唐僧去西天取经的。他们并不是凡夫的肉眼可见，他们没有凡夫的实体，而是一股灵性。而玄奘大师，是个脚踏实地的修行人，他不会翻筋斗，也不会大闹天宫，只会收敛锋芒，真修实行，凭着“坚、诚、恒”三个字，一心去取经，利益众生，因而感动孙悟空等前来护持。”

弟子：我有一个问题，孙悟空是从石头里头生出来的。

为什么那石头会生出这只猴子？是因为这石头经过几万年的日月精华以后，就会有这种现象发生？像孙悟空这种情形，是不是跟经文上讲的是一样？就是日月薄蚀精气，然后这些什么金玉芝草，麟凤龟鹤吸取这些精气，变成这些魔。像孙悟空这种情形，从书本上看，他好像还有一点善根，知道生死轮回是很痛苦，所以他经过八百年之后，就跑去求道，学各种法术，后来又变成佛教的护法。

像孙悟空这还是好的例子，可是这里说，这些什么精灵鬼怪，他们年老的时候就变成魔。那是什么情形之下，他们老了会变成魔？因为在这种情形下，魔好像是流氓似的，就做不好的事。我想是不是有的不会变成魔，有的会变成魔？因为有的是好的，有的不是好的。

上人：孙悟空这只是魔的一份子，类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了，所以就变成一只猴子，钻天入地。这正是《楞严经》说的，魔的一个代表者。至于其余的魔，当然他做魔做够了，也就会皈依三宝。在什么时候他能一念回光返照，觉悟了，他还不失为一个佛的弟子。他若不觉悟，就是魔。这魔就是他越老，年头越多，神通越大。他若年轻，就没有那么大的力量，没有那么大的神通。越老那，力量、神通都不可思议了，所以叫魔。这个魔比鬼更厉害，魔鬼、魔鬼，这鬼是会变魔的。

你们听没听过以前那个如意魔女？那是周朝的一个鬼，她不守规矩，就被雷给劈了。雷劈了她，但是没有完全把她消灭了；所以她聚精会神地又聚会到一起，就修行成一个魔，各处去要人的命。为什么魔要人的命呢？就是因为要增加自己的势力和眷属的势力。每逢这个魔魔死一个人，其余的魔就来恭贺他说：“你真有本事！”就像我们做官的升官似的，就那样子。因为魔多杀一个人，就增加一种势力，这个鬼的势力也听魔招呼的。

如意魔女以后遇到我，也皈依三宝了，这也是魔皈依佛的一个例证。这个世间一切的事情都很微妙不可思议的。在这个经上，只是说一少部分，要是详细说，每一阴的魔，就有千千万万那么多，有种种的不同。所以举出这一样，大家也可以触类旁通，就不要生那种贪求爱心了；没有欲念了，什么魔也不怕。你要是没有贪欲了，什么魔都没有办法你。魔就是看见你门开了，他就会进来；你总是门不开，他就不会进来。

为什么魔生到天上去，因为他修了很多福报。经上说“天魔”，不要以为那个天魔就是在天上，他可以到天上去，但他不一定常常在天上。那么人间这一切的有神通的魔，都可以做为天魔。天上的魔如果需要他们去，呐喊助威，随时他们都可以去的。

他们生到天上，不单有欲念，而且根本这个脾气是最大，刚强得不得了；就是因为有一种好勇斗狠，所以就做魔了。他若没有好勇斗狠，没有脾气了，那就是佛的眷属了。有脾气，这个无明很重的，这都是魔的眷属。

至于他们将来受什么果报，那是很远很远的一个事情，这不可以考究的。他们有的遇到这个神通大的，如果他们太不听教化，可以把他们摧毁没有了，化为和虚空一样。那么有的没有经过摧碎，他做的恶多了，他不改过，还是那么背觉合尘，还是那么迷，当然将来他也有他的果报，他的果报也是很辛苦的。

或者去做狐狸啊，做黄鼠狼啊，都堕落到畜生道去，这都是魔的精灵，他做这一种的东西。或者变蛇啊，或者变老鼠啊，或者做种种奇奇怪怪的畜生，这都是那种魔里魔气的东西变的。所以你们若看见很恶的众生，好像老虎啊，这都有一点魔的力量在那儿帮助它，所以它才有那么大本事。

玄奘大师西天取经



发愿：四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦
愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍

玄奘前往那烂陀寺的最大心愿是拜见寺主戒贤法师，不过即便是最出色的留学生，也不可能一进校门就见到校长。拜见戒贤法师是一件十分庄严隆重的事情，当然需要一定的仪式和程序：

“乃差二十人非老非少，闲解经律、威仪整齐者，将法师参正法藏。”
就是说，那烂陀寺派了二十位年纪与玄奘相仿（这一年玄奘三十二岁，正是壮年），精通经律，长相威严端庄、仪表整齐的僧人陪同玄奘前去拜见参正法藏--即戒贤法师。之所以要派二十个人陪同玄奘一同前去，一方面是表示对玄奘的重视，一方面也是在显示那烂陀寺的实力--先是四位高级教授，然后是二十位学问精深就连相貌都不逊于你的博士后，好让求学者收起傲气。当然，玄奘始终是以非常虔诚谦逊的姿态前来求学，并没有半点倨傲之心。

戒贤法师（资料图）

戒贤法师经过一番繁琐而隆重的礼节后，戒贤法师开口了，问玄奘从哪里来。玄奘回答：“从支那国（词义详見后面的备注）来，欲依师学瑜伽论。”

就是说：弟子我从支那国（即东土大唐）来，想要跟着法师您学习《瑜伽师地论》。这原本是一个再正常不过的回答，没想到却让戒贤法师突然放声大哭起来，这让在场的所有人摸不着头脑。在众人眼中，戒贤法师一直是一位法相庄严的得道高僧，为何会在听到玄奘的回答后一把鼻涕一把泪，不顾形象地大哭起来呢？

此时的玄奘也非常奇怪，不过他并不觉得自己的回答有什么不妥，也不便去问戒贤法师为何要痛哭，只是十分平静地坐在那里，静观其变。戒贤法师没有多说什么，而是让坐在一旁的亲侄子觉贤法师给大家讲一下发生在三年前的那段痛苦往事。

觉贤法师也是那烂陀寺中一位以博学多才、能言善辩著称的高僧，请他来讲这段往事有三个好处：

第一，戒贤法师觉得自己年纪大了（当时已经106岁），刚刚又沉浸在悲痛之中，担心自己一边流眼泪一边喘气讲不好故事；

第二，由别人来讲自己的故事可以增加可信度；

第三，觉贤法师口才好，更能生动再现当时的场景，打动众人。

觉贤点点头，又叹了口气，垂泪给众人讲述了一段三年前的往事：
原来，戒贤法师一直患有痛风病，每次发作，都会手脚抽筋，关节像火烧刀割一样疼痛，服药缓解一阵后又会发作，足足折磨了他二十几年。三年前，痛风病已经到了无法忍受的地步，戒贤法师觉得再这样痛苦的活着也没什么意思了，就打算用绝食来了结生命。就在绝食的某一天夜里，戒贤法师做了一个梦，梦里出现了三位神仙，一位黄金色，一位琉璃色，一位银白色。

其中一个神仙就问戒贤法师：“汝欲弃此身耶？经云，说身有苦，不说厌离于身。汝过去曾作国王，多恼众生，故招此报。”

就是问戒贤法师：你打算就这样放弃自己的生命吗？佛经上讲，人生是由苦难组成的，但是佛经上并没有讲，因为人生苦难就可以用自杀来逃避。因为你前世是一个国王，给众生带来了许多烦恼苦难，这才招来今生的报应啊!

然后，这位神仙又劝戒贤法师，应该好好反省过去的罪孽，真诚的忏悔和改过，才能减轻痛苦。只要一边忍受痛苦，一边宣扬佛法，身上的痛苦自然而然就会消除；如果仅仅只是想以自杀来了结，那只不过是治标不治本，苦难还会继续传到来世中去。

戒贤法师听完后，连忙参拜这三位神仙。金色神仙指着琉璃色神仙对戒贤法师说，你认识他吗，这就是观自在菩萨；又指着那位银白色的神仙说，这是慈氏菩萨，也就是弥勒菩萨。由于戒贤法师所精研的《瑜伽师地论》正是由弥勒菩萨所口授，所以他当即跪倒在慈氏菩萨面前，表示来世想投胎到他身边。慈氏菩萨回答，只要你广传正法，来世就能生在我身边。

黄金色仙人又道，我是文殊菩萨，我们见你准备白白放弃自己的生命，而不打算忍受痛苦，用有限的生命去做一些有益的事情，所以才来劝你；你应该听从我们的劝告，好好把《瑜伽师地论》这部经书发扬光大，你身上的病痛就会慢慢好转。最后，文殊菩萨又告诉戒贤法师，说支那国会有一个僧人打算前来印度跟从你学习佛法，你一定要等他前来。

从这以后，戒贤法师听从三位菩萨的教诲，一边忍受痛苦弘扬佛法，一边等待着支那国僧人的到来，慢慢的，他身上的病痛确实减轻了不少。

这是戒贤法师第一次公开讲述这段故事，这种跨越时空的宿命因缘一旦得到实现，当然会让所有人惊叹不已，也让戒贤法师感慨不已，这才有了那场不顾形象的嚎啕大哭。

戒贤法师的梦原本跟玄奘没有关系，但是当他听到菩萨在梦中居然提到了自己将要前来印度求法学习之事，自然是又意外又激动，再次礼拜戒贤法师，并表示：“若如所说，玄奘当尽力听习，愿尊慈悲摄受教诲。”

戒贤法师非常高兴的答应了玄奘的请求，不过他还是有点不放心，又问玄奘在路上走了几年，玄奘回答说三年。如此一来，三年前的梦境全部应验，戒贤法师愈加高兴，当即安排玄奘在那烂陀寺入住。
那烂陀寺座落在今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里处，规模宏大，曾有多达九百万卷的的藏书，历代学者辈出，鼎盛时曾有上万僧人学者云集于此研习佛法，盛况空前。那烂陀在梵文里的意思是施无厌，即永远不知疲倦的施舍。（文：墨川）

为人淫心重，体内多畜生。





在当今物欲横流,全盘西化的社会中,很多人不注意自身清洁,不顾道德准则,把一门心思全部用到色情上,这样的人,在日常生活中,逐渐背离了为人处事的原则,不能见到长相好看的人,看到后,心中出现很多邪淫妄念,这样的人要注意了,你的体内有畜牲的灵魂在支配指使你,去动淫心。

我们平时走在大街上,看到的一切都是真实的吗？在这里,末学将一些实际情况写一下;一些场合中是根本不能去的,高档浴所.众所周知,一些高档浴所等涉及色情的场所,根本不能去,里面的鬼比人多,都是些什么鬼呢！

有畜牲道的魔障,有的是一些风流鬼,得性病死亡后的鬼,他们聚集在这些色情场所,附体吸人精气,常去这些场所的人,不久得性病的很多,这是得性病死亡后的鬼魂附体,因为得性病死的人,死后灵魂也是不干净的,是带病之身,痛苦的即是失德的人,又是病死的鬼.特别是一些畜牲道的众生,它们罪不该下地狱,大错没有,小错常犯,一些修邪道的畜牲,比如狗的灵魂,人间常讲的黑狗精,狐狸和其它邪魂,这些东西的淫心太重,一但被附体,被附体的人,十有八九会早早丧命。

判断是否有邪淫的众生附体,首先看看自已是否爱吃肉,是否爱喝酒,酒肉是很多的淫魔喜欢的东西,酒乱人性,[佛教五戒中就有不饮酒一戒],往往人们大量饮酒后,脑子里胡思乱想,淫心动荡,本不该犯的罪,此时自己管不住自己的心了,因为邪恶的东西附体,人的行为由畜牲支配,畜牲及一些淫魔附在人体,能支使着人干什么好事吗？它们附在人体干完坏事后,当被附体的人犯了死罪,该执行死刑时,这些附体的畜牲及一些淫魔,早早跑的没影了,实际受到惩罚的是不守规距的人,肉体被枪决了,灵魂该去哪里去哪里.该下地狱下地狱.
人是万物之灵,得个人身很不容易,就像佛陀从地上抓一把土问弟子,是什么意思？弟子答;一把土而己,佛陀讲;得人身者如掌中土,失人身者,好比大地土.由此可见,得个人身是多么的不容易,我们不好好的去珍惜这个肉身,反而去毁坏他,增加罪恶啊！人的肉体被畜牲使用,这个肉身完了,该收走了,看看现在的人,能有几个自己灵魂支配自己肉身的,两眼看人色迷迷的,看似人身不是人,畜牲淫魔附在身,爱找妓女及情人,害人害家害自身。
为人切记,切记,有的人讲,艳福上门,哪能不要,并说;我与别人相好,那是我俩自愿的,碍别人什么事？每个人来到人世间都有自己的任务,每个人都有累生累世的冤亲债主灵魂跟随,如果两人有缘该成夫妻,事业上双方亲属都帮忙,如果没有夫妻缘份,而在一起成为邪淫者,双方跟随的冤亲债主,都会报复对方的邪淫之人,再加上邪魔与畜牲的灵魂附体,这个人的一生完了.

举头三尺有神明,人每起个念头都有人记录,更别说亲自干坏事了.人身难得今己得,佛法难闻今己闻,此身不向今生渡,更向何处渡此身.天配夫妻缘,为人夫妻要互敬。

得个人身是让你帮助大众,修行自身,不是让你来人世间干坏事的,看看电视报纸上,有多少贪官因为色情断送一生,断送整个家庭,看看社会上有多少个单亲家庭,有多少单亲孩子缺少父母的关爱,又有多少孩子流离失所,这一切都是邪淫的果报,现在的人讲究闪婚闪离,吹嘘自己结多少次婚,找多少个情人,这些人虽有人身,实为畜牲,这些人完了,损福折寿,如能及时回头,忏悔改过,不失为人之模范,否则,一失人身,万劫不复.

【随缘开示】常见的邪淫的果报及对治方法


常见的邪淫的果报及对治方法


犯了邪淫要感受四种果报。首先是异熟果。因嗔恨心邪淫的下地狱，因贪心邪淫的转生为饿鬼，因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间长短也有关系。这是简单的说，详细的在这里就无法说清楚了。一旦堕入恶趣，几乎不可能再出来。好不容易出来，投生为人以后，还要继续感受等流果、增上果、士用果。

　　同行等流果，前世造过邪淫的罪业，今生也喜欢邪淫。有的人从青少年时代开始就有这些毛病，这都是邪淫的同行等流果。

　　邪淫的感受等流果是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰，夫妻感情不好。现在有很多这样的情况，有的人夫妻关系一直处理不好，妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，天天吵闹，感情濒临破裂的边缘，想离婚离不了，想过又过不下去，只有在苦恼当中虚度人生。人们都认为这种情况是双方性格不和造成的，实际上，这都是邪淫的感受等流果。

　　邪淫的增上果是投生为人以后，会出生在肮脏污浊、臭气熏天的环境中。

　　邪淫的士用果是恶业日日夜夜、世世代代不停增长，罪业不断积累，果报越来越重。

　　邪淫了，没有做忏悔，在相续中还有这个恶业，就要感受这四种痛苦。

　　在感受果报的时候，互相之间不要埋怨，这都是自己的业。珍惜夫妻间的缘分，不要吵，不要闹，不要离婚，好好地过日子！我说过，会过日子的人就是有修行的人，不会过日子的人就是没有修行的人。好好地生活，这就是修行。你好好在生活中修行，家庭和睦，心情舒畅，身体健康，工作顺利，这就是吉祥圆满，这就是我们修行的目的。如果你学佛修行，最后连与家人的关系都处理不好，给家里添了那么多麻烦，那不是修偏了吗？

　　有的人心里想：“我是学佛人、修行人，他反对我信佛，我才不管他呢！”学佛修行也跟福报、根基、缘分有关系。有福报、有根基、有缘分才能进入佛门，没有福报、没有根基、没有缘分的人根本不可能相信佛法。对那些不信佛的人，你要可怜他，为他发一个好心。佛法是饶益众生的，不是伤害众生的；佛法是断烦恼的，不是给众生制造障碍的。

邪淫的定义-淫心消福极大，果报极大

对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：

贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其事，实有其心。”宋生知道后，惭愧、后悔莫及，因为他年轻时见婶子貌美，偶尔动过一念邪心。

《寿康宝鉴》上说：
徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。一天遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。

第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说你的气色不如昨天，虽然和徐都会富贵，但是名次在他后面，发榜的时候果然如此。

由以上公案可以看出，所谓动淫心没有报应，是一种断见，不是业果正见。
第一则公案中，宋不吝没有构成邪淫的事实，已经造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，淫心消福很大，宋不吝本来福薄，一念邪淫，使他功名消尽。
第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵，杨生一念邪淫，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。
凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。

《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。”

什么是邪淫?一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点、因缘等限制，不可放纵。

邪淫即是对自他的不尊重和践踏，为一切福德正气善神、护法之厌离。

故邪淫之果报极惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运，若不真切忏悔 命终即投身畜生、地狱道，难再重新做人。

普劝有志于追求幸福美满的人们，定当自身力戒邪淫并劝勉身边有缘人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美满、家庭和睦、社会和谐。愿天下家庭皆幸福和睦;愿天下人皆认识邪淫危害，远离断除邪淫，得身心清净安乐吉祥。

邪淫果报极惨烈，要灭除邪淫罪业，最好方法是自己力戒邪淫积极努力宣扬戒邪淫印送戒邪淫书籍劝勉有缘人戒邪淫，如此能够灭罪，还得幸福。
----《菩提道次第广论》摘录

淫者在婚前透支了福报，所以婚姻不顺，大致有以下几种情况：
1.恋爱屡战屡败，眼看就要终成眷属了，却因为一些突如其来的原因，两人感情急转直下，最后是竹篮打水一场空。

2.结婚后，夫妻不和，家暴，冷战，离婚，弄的两家都鸡飞狗跳，让父母不得安宁。

3.被骗婚破财，或者娶了不贞洁的女子，甚至因此染上难以治愈的疾病。

　　一般来说，恋爱或者婚姻出现问题的时候，正好也就是当事人邪淫比较严重的时候，有时候尽管邪淫行为无人知晓，但是就是不知道怎么回事，恋爱突然就谈不下去了，前几天还相约一起旅行，这几天就形同陌路，不是对方反复无常，而是你自己的邪淫行为消了福报，让你断了姻缘。

　　一切不顺，皆因福报不够，已经意识到自己福报透支的人，不应该再四处相亲，因为福报没有积累，业障没有清除，就算勉强成婚，后果也一定是悲剧的，因为业障总要消除，婚前不消除，积攒到一定程度，就容易出现了上述几种悲剧。

　　所以，对于福报透支，业障深重的人，要做的不是托人介绍对象，而是应该戒邪淫，念佛持咒，放生，布施，来积累福报，消除业障。福报有了，业障消了，一切都将豁然开朗。

奇上加奇的因果故事

明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。
吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。
陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？” 小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。
第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救。岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。
吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。 于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。 吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。
老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。
吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。
杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊！”
杨氏左劝右劝。王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。 黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
杨氏嚷道：“不是我啦！”
来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。
第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明

亿万富翁：我为什么吃素？




1. 简单原则

全球500强之一的AT&T公司亚太地区前总裁温先生今天视察了我们公司。他现在是一个拥有数亿资产的香港出版公司董事长，一位慈眉善目的中年人。

中午由我做东，请他吃饭。亿万富翁要吃什么呢？我有些茫然。珠海虽然颇多山珍海味，但要让温董吃得满意，究竟需要怎样的排场？谁料温董轻言轻语：“方便的话，我就吃素！”于是，我们顺便进了怡景湾大酒店旁的西餐厅。温董、刘先生、我及LD一行四人，点了四份商务套餐。我们的三份，有荤有素；温董的那份，还真是全素。席间，我向温董请教吃素的益处。温董的一番素食理论，听得我心服口服……

一谈到吃素，就会被许多人问及“修行”的事，总是被弄得很茫然，不知道应该回答什么，每每想起前一段时间的一次对话，只涉及到一些简单原则，比谈“修行”容易多了。

起因是去日本交流，这天中午他们知道我是素食者：
“你什么都不吃吗？”（每个人都忙着劝别人吃，有人客气的问）
“我刚才吃了一个苹果。”（我礼貌地回答）
“他是一位素食者。”我的同事放了个炸弹。客气的寒暄显然不如这个话题有趣，大家如同看斑马一样一起盯着我。
“你信仰什么宗教吗？”（为什么每次都要问同样的问题）
“没那么复杂，只是生活方式略有不同。我的原则很简单，尽量不伤害别人。”
“可动物不是人！”

“我们喝着牛奶长大，它辛苦种地让我们吃，当它哭着求你不要杀它和它的小孩，你是否下得了手？你是否忍心？小时候大家都玩过老鹰捉小鸡的游戏，那表示它们的母亲不希望它的小孩受到伤害。它们打不过你，但你不会利用你的强大去欺负别人吧。”

“那你肯定反对我们吃肉。”

“我不会把刀架在你脖子上的，这也是一个简单的原则。如果你喜欢吃苹果我逼着你吃梨，那也是暴力。你快乐着你的快乐，我幸福着我的幸福，于是天下太平。只是你要了解自己在做什么，结果是什么，并且肯承担，那你有权选择你想要的生活，不一定要和我一样嘛。”

“可是你不伤害别人，别人也会伤害你。”
“你总不能因为别人偷了你的自行车你就去偷别人的自行车吧。”
“养那么多鸡不就是给人吃的吗？”

“好像在南北战争时期就有人说：黑人天生就是奴隶，他们的儿子、儿子的儿子天生就是奴隶。”
“我很佩服你，面对这么多美食能忍得住。”

“我不会虐待自己的，他们对我没有吸引力，我不需要忍的啦。我刚才已经吃了一个苹果，香甜而且多汁，（席间已经有人为我点了一盒牛奶）瞧，我还有牛奶，并且每个人都很关心我是否够吃、够营养，小小的善意就得到了很多回报，这世界真的很公平的。”

“你真的适合信一个什么教。”

“这跟宗教没有关系，只是一些简单的原则，我不会啃着鸡腿给我的儿子讲动物是我们的朋友，这样做的结果是他不仅没有学会仁慈反而学会撒谎，因为你心口不一。有很多事情是我们在幼儿园里就学过的，比如说：大家都是好朋友、撒谎不是好孩子、自己的事情自己做、有礼貌、帮助别人、好好学习、天天努力向上、讲卫生、爱劳动……这些都是极其简单的原则，就是要认真地去做。总不能长大了还不如一个小孩。”

时间久了，很多对话记不住了，不外乎把这些简单原则应用到生活和工作上，但是这些被重新提及的简单原则已经跨越午餐成为延续到下午的话题，也许还会延续到他们的生活中。许多人连小孩会的事都不会做，小孩懂的事都不懂，却谈论着这个经典那个法门，不知道爱的人满嘴都是感动，自私的人却在谈着奉献。我真的不知道什么是“修行”，那么复杂的事还是交给那些“大修行的人”吧，让我简单地活着，多做事少说话，这也是一个简单的原则。


2. 我为什么成了素食者

当您真正了解肉类是污秽不洁、又具传染病的尸首时，您能再面无惧色地狼吞虎咽吗？

在我逐渐弃肉而吃素的过程中，我没作过任何所谓的“牺牲”，所有食物没有勉强放弃过一样。我虽相信，人在生活中善自保重身体，是信仰的一部份，但我个人在弃绝肉食中，与信仰毫无关联。

我不吃任何肉食和任何维他命丸，也健康地活了半辈子。我在美国旅行多次，常在饭馆和别人家中吃饭，桌上虽也有肉类，但丝毫不曾影响我的饮食与情绪。弃肉吃素的经过，未曾使我作难，也没有勉强的感觉。让我慢慢道来吧——

猪肝的脓包里竟有一窝煮熟的小虫；牛的一整叶肺给结核菌蚀烂了；动物的病菌会寄生在人体上。

在旅行时，有一天吃肝咬了两三口，觉得味道不对劲，再用刀子一切，真把我吓了一跳，脓包里竟有一窝小虫，早己煮熟了。从那天起，每逢看见肝我就反胃。

我本来最爱吃碎牛排，就是用绞肉机绞碎的。听别人说，商人常搀杂各种劣等的零碎物，所以每次我都亲自挑选一块漂亮的牛肉，叫他当面绞碎。我觉得这样做很精明。有一天，我发现自己并不精明。因为排在前面的一位老兄，等着绞他的猪肉。同一个绞肉机，既不消毒，也不洗，它内部的构造我更清楚。这时我才领悟到前面的人留下半磅猪肉给我，而我的半磅混合肉要留给后面的那位顾客。从此，碎牛排再也不能逗引我的胃口了。

我虽不再吃碎牛排，但是牛肉仍是我所喜爱的，直到一件事震撼了我，我才全然断绝牛肉！！事情是这样的，我的邻居从牛群中挑了一只最棒的母牛，供应他自己的牛奶。某天，卫生员来检验，说这只牛有结核病，应予销毁。邻居说他不相信，置之不理。后来，另外的检验员又来检查，报告的情况相同。我的邻居仍不肯相信，他勉强地把牛送往一个较大的屠场，获得许可，观看切割。出现在他眼前的是一整叶被结核菌蚀烂了的肺！回到家里，他极为烦恼。他得的那笔代价还不错，比同量的肥料价钱贵多了。但是，他一直在想，那只牛身上的其他部分，是不是健康无病菌呢？是不是可以食用？

此事过后不久，我领着班上的学生去远足，路过该屠房，大家看着各种动物的尸体，在吊车和输送带上运送着。我就问那位做向导的政府验肉员：“请问老兄，如果一头牛害结核病，一叶肺烂坏了，你们怎样处理呢？”“我也请问你，你的苹果上有个烂斑，你怎么办？你还不是把它削掉，然后吃下去吗？我们也是一样做。”我注意到学生们脸上吃惊的表情，上次我曾向他们讲过那只病牛的故事。等出了屠场，我问他们削苹果和割牛肉是否相同。

“不同，开玩笑！”异口同声地否定着，他们说：“病肺的血液会周流全身。”于是我又向他们指出另外的不同点：动物的病菌会寄生在我们的人身上，而苹果的霉菌只会活在果菜上面，再者，它也不会周流循环。就算把苹果的烂疤吃下去，也不致于害病。这样一来，过去使我讨厌的某些肉食，越发使我讨厌了。

鸡场里，那些垂头丧气、屁股潮湿的劣等鸡都进了市场、加工场。

过去我爱吃鸡，但参观附近的一个养鸡场之后，这方面的食欲也没有了。我看到，养鸡人天天巡视鸡房，把病鸡和少下蛋的鸡挑出来，送去市场。那些垂头丧气、屁股潮湿的家伙，都进了加工厂。使我吃惊的是，至少在那时候，根本就没有任何检验工作。胃好像告诉我，别再把死鸡送进我的皮袋里去了！

某些山涧里，有百分之九十的鱼染患癌症。

鱼，我还是吃，有时还开玩笑地说：“鱼一定是干净的，它们起码每天洗一次澡呢！”某次，同朋友去亚利桑那州某山涧钓鱼，我搞不清到底是什么毛病，但我知道所钓到的鱼中，将近二分之一是有肿瘤的，或在内部，或在外部，看了令人倒胃口。查阅有关资料，我才从政府报告得知，有些山涧里，鱼癌流行，尤其是鳟鱼，其染病率有的高达十分之九。

那些小鱼。

还有一些装罐的小鱼，如沙丁鱼等，根本就没有清洗过。连五脏，带粪便，一股脑儿地装进铁盒里去。


3. 请珍爱生命

看见报上的一幅图画，一口烧热的油锅中弓身着一条鳝鱼。图画的插图大意是说，下油锅的鳝鱼极力弓起身体，厨师不解，拿出鳝鱼用刀剖之，才知其腹内怀有一条小鳝鱼，它是为了保护腹中的小生命，努力地弓起了腹部。

听友人讲起一件他目睹的很悲惨的事。一条有黑缎般光亮皮毛的雄性狗，离开刚下狗娃的花狗准备到街对面不远处的一家肉食小店去拾一些骨头。大约是被爱情及爱情的结晶冲昏了头脑，它从北向南穿过十字路口时，没注意到一辆微型客车正从东边风驰电掣般开来，“哐”的一声，被车撞了个正着。车子几乎连速度都未减一下，就开跑了。车子刚刚离开，狗就在车子喷出的废烟中，一个鹞子翻身站起来，撒腿往肉食店跑去。在它被撞倒的路中间，有滩红色的血慢慢向四周流动和凝固，象一个心的形状，血中间漂浮着几根黑亮的毛。

黑狗迅速地跑到小铺子，用嘴拾起一根粗大的带肉的骨头，转身又飞一样奔回它的花狗和小狗娃的身旁，并将拾来的食物喂给了它们。这一系列行为在不过10分钟内全部完成，而且，当它把捡到的骨头转给花狗时，就无力地、垂死般地倒在了花狗的身旁。谁也不会想到，从路上站起来跑掉时，“身手敏捷”的黑狗怎么会在一瞬间死去。

友人说，黑狗将骨头转给花狗时，它听清了它们相互间那种类似安慰的、狺狺的低语。与它们的声音不同，它们的眼睛都充满了那么深深的哀痛、悲伤。尤其是黑狗的眼睛，似乎是含着泪光，充满对生命的留恋，它那么固执地看着自己的爱侣，看着自己的孩子，连眼睛都不转一下。那种目光，即使铁石心肠的人看了都会心颤。

我还知道，几年前冰岛政府否决了原本拟定的再次允许捕鲸的计划，原因是“找不到能使鲸迅速了结痛苦的捕鲸枪”。

在引起我们兴趣的事件日益增多、日益刺激的今天，珍爱生命这件事显得书生意气。然而，假如阅读黑狗含泪的眼睛，鳝鱼竭力弓起的身体，以及听到冰岛政府人道的尊重生命的决定，心不猛烈地跳动，并向生命致以你最诚恳的敬礼，那么，活着就失去了它最本质的快乐，不是吗？

我在这样一个阴郁的漫长午后，开着起亚嘉华行驶在珠海的情侣路上，一遍一遍地回想温董的话和这三个与生命相关的片断，它们就像挂在屋檐下风干的萝卜条，让你记忆生命曾经是那么饱满、丰润和微光闪烁。而珍爱生命，就像用泉水去浸泡萝卜干，无论是哪一种形式的浸泡，都会让人看见生命恢复原状的过程，一种世间最耐人寻味的过程，一粒种子到开放花朵的过程。

老鼠转世为美妻，折磨丈夫报前世杀仇。


现在讲一个故事，相信这个故事是真实的。这是发生在江西临江地方，时间应该是在元朝与明朝之间。

有一位姓高名蕃的读书人，非常聪明，十四岁就中了秀才。后来，他与同学樊江城结婚。书上描写樊江城的相貌非常美，她的美似乎超过一般人。

初结婚时，大家相安无事，过了一个时期就不得了！樊江城的性格非常恶劣，虐待自己的丈夫，简直不把丈夫当人看待。樊江城的父母管不了她，高蕃的父母也不能管她。而高蕃受妻子的气，折磨得日渐消瘦，身体衰弱了下来，双方的父母都很心疼。怎么办呢？

有一天，高蕃的母亲做了一个梦。梦中有人说：“樊江城前生是寺院中被人放生的老鼠，而高蕃前生是个读书人，他到庙上去耍弄这只老鼠，把老鼠弄死了。这老鼠临死时心里怨恨，发誓要报仇！它今生变成人，是要来报仇的，一定要折磨高蕃，这是没有办法的。只有念观世音菩萨，并持诵观音咒，或念<普门品>，这样求观世音菩萨了！”

高母醒来，知道这是个梦。心想：没有办法中的办法，总是好嘛！于是，双方父母就为高蕃念观世音菩萨，也念<普门品>、念观音咒，久久没有什么消息，又劝高蕃自己也念。

不久，这地方来了一个老和尚，会算命，于是很多人都请他算命。也有人通知樊江城说：“来了一位老和尚会算命，算得很好，你也来算算！”樊江城就来了。

这时候，这位老和尚对求算命的人说：“给我预备一杯水！”水预备好了。算着算着，忽然间，老和尚对樊江城说：“莫要嗔！莫要嗔！前世亦非假，今世亦非真。鼠子缩头去，勿使猫儿寻！”

“莫要嗔”，意思是：你不要虐待自己的丈夫。“前世亦非假，今世亦非真”：前一世他害了你的命，是有这么一回事，他是对不住你；但是今生也不是真实的，你不要那么执着。“鼠子缩头去，勿使猫儿寻”：妳这只老鼠啊，这样地虐待自己的丈夫是不对的，应该要退缩回去，温和一点。老鼠总是怕猫的呀！如果你继续虐待你的丈夫，会有猫来找你麻烦的。

说完，含了一口水，喷到樊江城的脸上。当时一起算命的人，无论是男、是女，大家都知道樊江城的厉害，心想：“这老和尚怎么敢触犯她呢？”可是樊江城没什么表示就回家去了。回家后，性格改变了，把她丈夫招呼过来说：“我感觉我们以前不对劲儿，我们是夫妻嘛，应该是恩爱的。而父母对我们是有恩德的，我们应该孝顺父母才对，怎么大家都过着这种苦恼的生活呢？”从此以后，她变成贤妻良母了。

“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔”，这在我们凡夫而言，也是非常需要的。我们要多念观世音菩萨，希望观世音菩萨加被，改变我们的性格，使我们的性格温和，朋友就会多一点。

【因果不虚：杀生惹灾祸真实调查纪实】


该纪实是根据我的老乡、老同学余粮的口述记录整理。

余粮二十多年来一直从事《易经》、《八卦》的研究，精通预测、占卜数术，在我老家一带方圆二、三百里小有名气，他走街串巷，受到老乡们的尊敬。近年来，他发觉农村许多命运悲惨的人多是杀生无度的人，他就有意识地收集这方面的资料，走街串巷时问清记牢，广泛向人们宣传残杀动物的危害，警告世人戒杀放生。

2002年8月来宛办事，在马居士家听他亲口叙述。其中有几例是我亲自见到其人，知道他们家后来所发生的不幸事情，并且我还与他们打过交道；在此前其他老乡同样也讲述了这些情况，再次证明余粮讲的都是事实，况且一个农村小知也没必要说这样的谎话，而且他还是修行人，更无必要妄语。

1. 李雪显，项城市某村人，年轻时采用非常残忍的手段，为追求高额利润，让驴肉更鲜嫩，把活着的驴四只蹄子缚住，用滚开水将驴活活烫死，褪去驴毛，再卖驴肉。到后来三个儿子都相继在2～30岁之间得病暴死，晚年的他无依无靠，很是凄惨。

2. 张真堂，50多岁，项城市某乡人，年轻时曾经杀过猪。98年春节，大儿子在酒桌上被人活活捅死，当时凶手就藏在屋里，围一院子的人准备捉拿凶手，凶手却从屋顶窜出，逃之夭夭。虽知道凶手姓名、住址，可距今已五年多了，凶手始终没有抓到，其儿媳妇也带着孙子改嫁走了。

3. 于亭，49岁，项城市高某村人，此人很聪明，头脑灵活能干。早年在公社食品公司上班，还是该公司的基层领导，负责公司每天屠宰的任务，什么时候杀猪、由谁杀，都由他下达任务，虽然他没有直接杀生，也犯了间接杀生的罪孽，终究没有逃脱杀生短命的报应，仅仅活了49岁，撇下二老、妻子、儿女得病而亡。

4. 章端空，30岁，项城市寺乡人，有两年的杀猪卖肉经历。1999年5月的一天，在曹河上的一个集镇上，正在卖肉时，被一辆失控的汽车当场活活轧死。妻子带着悲痛，发殡了丈夫，三个月后带着四岁的孩子改嫁了，留下二老艰难度日，母亲痛哭儿子致眼失明。

5. 高彝宥，豫东人，40多岁，十多年前做了两年的杀猪生意。一次用板车拉货物时，经过一个很长的陡坡时，板车速度过快（前车往后退，后车往前冲）刹不住车，挤在两辆板车中间，压断了一条腿，住院后从大腿部位截肢，十多年来靠双拐行走，给家人精神上和经济上造成了很大损失。

6. 毕生，项城人，现在50多岁，年轻时贩狗杀狗为生。买狗杀狗时，先将狗眼蒙住，然后将狗嘴用绳子缚住进行屠宰，生意非常兴隆，40岁时突然患眼病，造成双目失明。更让人觉得不可思议的是，自从他开始做贩狗生意后，一直到现在，他不管走到哪里，狗就跟着他咬到哪里，几十年来不知多少次遭到狗的伤害。他一辈子没有儿子，仅有一个姑娘，前年生小孩时，大出血，母子都没有保住。现在的毕生，无依无靠，非常可怜。

7. 高碧鲜，周口人，贩卖耕畜，还不断宰牛杀驴。近年来，两个儿子因违法，分别被法院判处15年和20年有期徒刑，两个儿媳，老大家的改嫁，老二家的病死，已是家破人亡。

8. 张厚，27岁，豫东北安庙人，生前水性好，经常喜好钓鱼、用网捕鱼。在一次捕鱼中，自己不知什么原因昏倒在水中，后经医院抢救一天无效死亡。

9. 曹兢礼，李家寨人，国家职工，退休后回家安度晚年，因无聊，听信别人的话，到田野里逮鹌鹑取乐。每天早上五六点钟起床，到八点多钟回家。这样做了不到半年的时间，一天吃早饭时，迟迟不见他回家，家人便四处寻找，也没有找到，到了上午11点钟，村民干活时，发现他已经死在庄稼地里。

10. 高星，60来岁，桥乡人，年轻时同样杀了不少猪羊，50岁以前生活过得还算可以。后来家里情况突变，生了一个孙子，没有生殖器，儿子30岁时又死去了。从此生活无着落，现在没人管，没人问，日子过得极其艰难。

11. 诸馨塍，莘庄人，60多岁，早年杀猪宰羊。晚年多病、偏瘫，食宿不能自理，床上拉屎拉尿，臭气熏天，儿媳们无法忍受，不让进屋，就在自己家的院子里搭了一个茅蓬，无人侍候，让孙子一天送三个馍。最后浑身屎尿，全身生蛆，肌肉腐烂，在极其痛苦中死去。

12. 诸隰踉，莘庄人，55岁，年轻时经常杀猪宰牛。一辈子没儿没女，要一个姑娘，出嫁后一直没有生儿子，仅生一个女儿又是傻子。诸隰踉在54岁时，得了不治之症——肝癌，不到半年在非常痛苦中死去。

13. 袁主教，70多岁，回族阿訇，水寨人，三十年前正是“文革”时期，在破“四旧”的情况下，为躲避当时的形势，所宰杀的牛羊鸡鸭，不念经咒，不进行祈祷，不按穆斯林规矩屠杀生灵。但是，回民兄弟还是习惯将要杀的动物送到他那里让他杀，他就随随便便地杀这些畜生，不到两年，袁主教就得了偏瘫，床上拉尿30多年，受尽了疾病折磨，真是生不如死，可现在仍痛苦地活着。

14. 钿右，46岁，高夏庄人，最近十几年靠杀猪做生意，挣些零花钱，近两三年，他却得了非常严重的贫血病。而两个儿子又都是“信子”(傻子），上学到四五年级时，一至十个数都数不清，小学无法上完，现在都二十来岁了，买东西时别人给多少是多少，不懂价，因为不会算帐，上街卖东西时靠四邻给算帐，才能把东西卖出去。
　
古圣人说，屠杀动物的罪责很可怕，杀命罪债难逃，恶报太大了，远折儿女，近折身，死去以后生生世世也难逃地狱饿鬼的报应。所以，千万不要残杀生命了。

前生后世：幽冥之神与孟婆汤。

一年之前，亦即去年（一九六七年）九月，笔者于台北近郊某训练机场，听到这一则田三牛再世为人的真人实事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃纮先生，听得毛骨悚然的诸君子时下均仍在台，田三牛再世为人事迹旋由前经济部次长王抚洲先生证实，而亲见其人的现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋（勉斋）先生，尤曾向笔者覆述一遍，历历如绘，丝毫不爽，见其真实性百分之百，不容置疑，因敢濡笔记下，以充中外篇幅。

幽冥之神与孟婆汤

民国三十一年韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下，国民兵团事务员张生有，是陕西邠县人。邠县与永寿相邻，两县距离仅五十华里，因此，张生有等于是当地土著。

张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，但是他身上却有一桩令人难似置信的灵异——他记得他前生的事，钜细靡遗，而且不差毫厘。

我国民间历来相传，有幽冥之神名孟婆者，她能酿造一种似酒非酒的汤，使鬼魂喝了顿时将前生的事全部遗忘。孟婆汤一说或谓出自佛典，其实此说在佛典中全无根据。不过，心地观经中载“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”之句，因果轮回，是佛家的基本理论。所谓轮回六道：天道、修罗道、人道为三善道；畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道。而芸芸众生，莫不以其在世时的思想言行，善恶表现，决定其来世应该归属于轮回六道中的哪一道。

佛家并不认为人死后再度投生，绝对无法记起前生的事情，他们说人之不能记忆前生，系为凡人被已造已生的业障所迷，因而使前生所获的智慧，一时为之蒙塞。中国佛教会理事长，十普寺住持白圣法师便曾说过：

“前生有修的人，究能一经点醒，即告领悟，否则就不得不从头学起，人类智愚之别，正基于此。”

张生有的灵异所以特别稀奇，特别与众不同，正因为他的前生未必如何有修，而且二十六年前韦勉斋先生的这位部下，的的确确称不上有什么了不起的智慧，除了他能记得前生种种，他是一个很平凡的人。

他的家境不错，可以供给他读书，但是张生有小学毕业，即未能升学，他去投军，再投考中央军校，毕业于军校干训班，在永寿县他当一名起码的非正式军官——国民兵团办事员。三十二年秋天，韦勉斋先生调任邠县县长，张生有向韦先生表示他愿回故乡为桑梓服务，韦先生便把他带到邠县，虽说破格优容，却也不能不量才录用，只派他当一名乡队附。

张生有记得前生事，在邠县、永寿一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫田三牛，世代业农，家道小康，妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞，窑洞有两种：一种是就着山坡挖掘，越掘越深，越挖越宽，于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全；一种则先在平地掘一个大坑，作为院落，然后在院落的四面墙上，再往里挖成一个个的房间。

凡是窑洞，必定冬暖夏凉，安全而有保障，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修葺翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十进八进，甚至有聚族而居，一洞能容数百人者，可谓为相当理想的国民住宅。

当地乡民多住窑洞，是因为邠、耀、泾一带，地处高原，土质坚硬如石，掘地十余丈，亦不见水，一洞之凿，往往累世不坏。外人不识究竟，笑他们穴居野处，回到了茹毛饮血的原始时代，殊不知此是当地地理环境的特殊，造物者予他们特别优待，在地价飞涨，建材如金的此时此地，被高价房租累得喘不过气的小市民，那才真叫艳羡窑洞而不可得。

一怒离家投入窄门

田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，邠县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛一俟天晴，便去将湿土刨开，清扫出路。讵料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。可是，他自己却觉得既不曾进鬼门关，也没有上酆都路，更不要说是见到孟婆，硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界，他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的妻子，开口便说：

“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易给我挣扎了出来！”

却是奇怪，田三牛的妻子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一瞥，脸上不曾有任何的反应与表情。他妻子对他阴阳怪气，不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又去向儿子欣欣然报佳音：

“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩！我居然能拿开那么些泥，逃出了一条性命。”

然而，他的儿子明明跟他面对面站着，竟也是头也不抬，不屑一顾，他高声报喜，儿子像是一个字也没听见。这一下，田三牛是可忍孰不可忍，心想自己大难不死，拣回命来，连老婆儿子都漠然淡然，根本不把他当一回事儿，可见妻儿子女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可抑，恨恨的一顿足，转身便走，田三牛不要这个家了！

田三牛愤而出走，信步所之，来到邠城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，一个叫做鸣玉池的名胜。这鸣玉池的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴溜，其声琮琤，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声琮琤，所以取名为鸣玉池。田三牛有意到鸣玉池一游，可是眼看将到，偏又多出一道小门，使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤，也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿觉头目昏眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。

甫出娘胎便开口说话

忽然又听见人语喧哗，步声杂沓，这才看清楚自己原来到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个的东翻西找，一叠声的大呼小叫：

“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀那可不得了啦！”

偏是田三牛一眼看到，就在墙上挂著有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声的说：

“剪刀不在墙上挂着吗？”

说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接便又是一声惊呼：

“哎呀，我的手怎地变得这么小啊？”

他说头一句话，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，舌挢不下，仿佛骤然之间撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话繁接着来，屋里的人便吓得鸡飞狗跳，东奔西跑，尤且有人骇极叫道：

“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”

一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成，大祸临头，直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩，他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。

那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带。脐带剪断了，又为驱魔逐邪，她顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。

缄口七载人称哑巴

从此以后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他装哑巴，其实本是一个正常的婴儿，不管怎样，他绝口不说一句话。

在母亲的怀抱中过了几个月，有那么一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，于是便有一群家中豢养的鸡子，争来啄食，田三牛一眼瞥见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来，瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪，家门不幸，出此妖孽，他骇怕来日会有大祸临头，一把抱起了田三牛，飞快的往窑洞外走，他要将他丢进粪坑里头。

天幸他母亲想想不放心，赶回来探视，这才救下田三牛的一条小命，可是田三牛自此再也不敢开口了，他一肚皮的凄苦，唯有不时付之一哭。

长到六七岁，田三牛的名字改成张生有，他成了张家的小孩，却是具张生有的躯壳，仍还保有田三牛的心智。六七年里他始终骇怕，于是一语不发，大家反而叫他小哑巴。

一日，他祖父牵他的手，把张生有带到荒郊野外，乘四下无人，很恳切地问他：

“你一生下来便会讲话，怎么这会儿六七岁了反倒变成哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾！倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门立户，再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉，你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。 ”

张生有察言观色，晓得他爷爷说的那是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是便将他死而复苏，一怒离家，游鸣玉池而挤进了窄门，方开口就被人詈为怪物，险险乎葬身粪坑，因而才咬紧牙关，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。

他祖父当时便毅然决然地说：

“那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别骇怕，一切有我。”

便这样，张生有解脱了桎梏枷锁，他言行举止，自由自在，他从此不跟小孩子玩在一块，反喜欢跟三四十岁的中年人谈笑自若，相习如常，除了体力，无论从任何方面看来，这个六、七岁的张生有，简直就是一个三十多岁的中年人。

可是，正也因为如此，张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤，他呱呱坠地便懂得人事，会讲言语，而且他前世便是本县某村田三牛的这件稀奇古怪，骇人听闻的事儿，渐渐越传越广，越传越远，终至闹得扬扬沸沸，使邠州一县，上自官府，下至妇孺，于是无人不知无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，田三牛的老婆子女一概遵礼成服，尽哀守制。六、七年后他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，生而能言，又知前生事，田家的人当然不信，一致认为这是荒诞不经的传说，根本不拟加以过问。

田契不获一索便得

可是，为时未几，田家因为地界不清，跟邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告入官里。这时候田家的人由于地契向由田三牛自行保管，而田三牛死时并无只字遗言，因此地契遍寻不获，拿不出地契，不但这场官司必输无疑，尤其败讼之余，益将后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡，岌岌不可终日，他们邀集了诸亲好友前来筹商应付之计。当时，便有田三牛的一位妹夫，灵机一动，跟田三牛的大儿子，建议的说：

“全邠县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看要吃大亏。依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩不是说他能知前生事吗？就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在？假使问他地契藏在那儿他说不上来，谣言定会不攻自破，所以我说，试他一试，其实是一举两得。”

田三牛的儿子，许久以来都在为他父亲转世投胎这一码子事困扰万分，他听姑丈这么一说，觉得试他一试倒也不错。最低限度是有利而无害，于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。

那日，田三牛的妹夫方到鸣玉池张家，正好遇见七、八岁的张生有独自站在窑洞门口。他一见这位前世的妹夫，亲情洋溢，笑逐颜开，老远老远便直向他妹夫招手，欢声的叫：

“你不是我妹夫吗？怎么得闲上这儿来了？”

来人大吃一惊，却是不由不信，他抢前几步，执住他大舅的小手，然后一五一十，将他的来意，和田家的困厄，告诉给张生有听。

张生有不假思索，随口便说：

“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了七、八年啦，就不晓得还在不在？”

他妹夫疑惑不定，再问一句：

“你是说，连你自己也没有把握？”

“你试试看嘛，”张生有笑了笑说：“回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗？”

妹夫将信将疑地回到田家，按照田三牛——亦即张生有的指点，那份关系全家财产的田契，果然一索便得。田契到手时，连他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想从上吨泥土里面挖掘出来，归了葬的那具尸首，他们几疑置身梦中。

于是，田家上下，齐来鸣玉池张家窑洞，妻啼儿哭，罗拜于前，那时节张生有才八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回田家厥尽妻职，恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲，到田家去住了些时，可是中年妇人伴宿髫龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都不很习惯，都不耐烦，兼以张家家境远比田家为优，张生有要读书，张家替他缴了学费，上课在即，于是张生有不再为田三牛，他还是回到了鸣玉池。

自此，张生有亦即田三牛，他时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家为主，庸人也有庸福。

因果不虚：用蛇泡酒遭报应


最近黑龙江发生了一件事情，刘姓女士为治疗风湿，托朋友弄到了一条名叫“土球子”的毒蛇，然后泡进酒罐里。每天，刘女士都要喝一点毒蛇泡的白酒。酒渐渐要喝光了，刘女士打算再续上一些白酒。然而，就在打开酒罐后，正用筷子拨弄那条“土球子”时，毒蛇突然窜了起来，狠狠咬住了刘女士的右手。

其实类似这样的事情并不少见，2009年在湖北，2001年在广西，都发生过类似的事，甚至比这次还要严重。2001年在广西发生的那次，是用眼镜蛇泡酒，蛇最后咬到了人的脖子，并造成死亡。

专家说，这是因为蛇进入酒瓶后，休眠了，而且酒瓶内还有空气，蛇可以以这种状态生存许久。但归根究底，还是逃不过因果二字。

蛇嗔恚心非常强，被人害了，必然就要报复。其实我们可以设身处地去想一想，如果有人把你泡在酒罐里面，估计大多数人一天就会受不了了，何况几个月呢。这个时候，相信任何人心中都会出现很大的愤怒吧。

又记起几年前的一件事情，一位女士要吃猫，把猫装在布袋里面准备扔进沸水中烫死。没想到猫最后还是窜出来了，并在这个女士的脖子上挠了几道。结果这位女士因此得了非常罕见的疾病——猫爪热。

不懂因果的人，会觉得一切都是不小心造成的。但因果不会是虚的，更不是假的。病从口入，祸从口出。古人已经告诉我们了，许多磨难都是从人们把不住自己的嘴开始的。如今，北京又开始流行吃活章鱼，想想就觉得非常残忍。还是那个理论，若咱们是章鱼的话，被人活生生剁了，吃了，怎么会不去报复呢？

只是希望大家都能深信因果，不要做太出格的事情伤害众生，不要像刽子手一样活在这个世间。

前生后世：土耳其男子转世轰动了全世界


土耳其亚达那地方有一个现年十一岁男孩子，他的名字叫做伊士迈，是一个被人杀害的中年男子阿比的再世，这个男孩子伊士迈，记得前世一切。

故事开端是，当伊士迈一岁半时，有一天当他和他的父亲梅菲默特同睡于一张床上，突然间，年幼的伊士迈以大人口吻道：“我不愿再在这个家住下去了，我要回去和我的子女们团聚。 ”

躺在伊士迈身旁的他的父亲大为惊愕，年仅一岁半的乳臭未干的小孩，哪有自己的子女呢？莫非发了疯？伊士迈的父亲说：“伊士迈！这是你的家呀！”这个小孩子似乎不理会他父亲提醒的话，竟又说：“我就是被杀害的阿比史兹尔姆斯。五十岁时被人击破脑袋而毙命。”

伊士迈透露了这番骇人听闻的言语，把梅菲默特弄糊涂了，立刻把伊士迈的话转告他的妻子乃媲哈，乃媲哈也说：“照此说来，伊士迈头皮上的黑色疤就是伤痕了。”

梅菲默特夫妇是教徒，他们并不相信转世这一回事，可是，一直无法消除心中不安。

伊士迈曾经透露：原配妻子不生育，第二个妻子长得非常美丽，可是，后来被人所杀害。

伊士迈所指的阿比是伊士迈出生数个月前，一九五六年一月，在马厩里，被数个果菜园园工所击毙的男子。妻儿们闻到阿比一声凄厉哀叫，立即跑去现场，凶手顺手也将他们加以杀害。凶手于一星期后被捕获。

现在阿比的家里住着不生育而被离婚的原配妻子夏蒂丝，和名叫希克玛特葛露莎琳的女儿以及名叫撤基的儿子。

“我必须回到孩子们的身边去。”伊士迈向她的父母恳求着。 “这个小子真的发疯了。”他的父亲怒叱伊士迈，怎也不肯让伊士迈回去。

此后，每当伊士迈的父母叫他伊士迈，伊士迈偏不予回应，只有叫他阿比时才应声。

在床上就寝，伊士迈会突然如梦呓般说道：“葛露莎琳啊，不要哭吧！”好似父亲安慰子女般的口吻。

经过了一年后，有一天，伊士迈的父亲买西瓜回来，伊士迈选了其中一块最大者，并道：“这一块西瓜要带给葛露莎琳，谁也吃不得！ ”

伊士迈有兄弟九个，其父见状，忙加制止，伊士迈很悲伤地哭泣起来。

阿比生前是一个嗜好杯中物的酒徒，喝辣忌酒（土耳其烈酒），是个酒精中毒者，伊士迈亦嗜好辣忌酒，经常瞒着父母耳目偷喝辣忌酒。

有一次，被伊士迈的叔父马哈默特撞见，而被斥责了一顿。伊士迈不甘示弱地顶嘴道：“少管闲事，小子！你骂我喝酒？马哈默特，你在我的果菜园当园工时偷喝了我的辣忌酒，被我发觉，我默不作声，如今忘恩负义，还胆敢骂我，打我！连畜生也不如！”

马哈默特被他的侄儿指揭了这个丑秘，终也折服了。

伊士迈不只能够道出阿比本人生前所知道的事情，且能够记得一次也未曾见过的阿比的遗族，并经常发出对他们的关怀和眷念的天伦骨肉思慕之情。

当肉贩的伊士迈的父亲正在切肉时，伊士迈在旁边要求其父亲道：“把这块肉烤好后，送至我的孩子们家里去！ ”“这小子，你又说疯话了，不行，你是一个肉贩梅菲默特的儿子伊士迈，你并不是什么阿比，记著！你下次再说一句疯话，我就不饶恕你！ ”伊士迈被训斥，当场大哭一场，这一哭，哭了几个钟头。

有一次，有一个冰淇淋小贩来了，伊士迈从未见过这个人，可是，伊士迈走过去，向他打招呼道：“嗨！卖冰淇淋的，你认得俺是谁吗？ ”

这个冰淇淋小贩见到一个乳臭未干的小鬼，竟用大人口吻跟他打招呼，心里又好气又好笑，冰淇淋小贩以不屑口吻答道：“啊！我可不认得，小鬼。”伊士迈以手指指着自己并道：“你已经忘了我吗？”冰淇淋小贩以诧异眼光注视伊士迈良久，最后，摇摇头。

“我是阿比！你从前不是卖西瓜蔬菜吗？什么时候改行的呢？你忘了你小时候我替你割礼（割生殖器包皮仪式）吗？”伊士迈所讲的话是真实的。

自从这次道出外人隐私后，阿比再世消息立刻轰动了各地。此事发生以前，伊士迈双亲一直将伊士迈的事实保密不敢外扬，可是如今消息不胫而走，他的双亲也就断了守密的念头。

当伊士迈三岁时，伊士迈双亲去阿比的家里，阿比的家距离梅菲默特的家约有一公里以上，而且，那里都是些小巷弄，伊士迈从未去过那个地方，但是，伊士迈却很熟悉似地，一路领着前进，跟他同行的人故意指示错误的道路，伊士迈并不加理睬，迳自走至阿比的家。

阿比的家里有一个中年妇人，伊士迈跑过去，唤了一声“夏蒂丝！”并拥抱她，淌着眼泪。 虽然夏蒂丝是阿比的下堂妻，阿比给她一栋房子住，并且赡养她。

伊士迈一一和阿比的子女们亲亲，问安，然后，引导同行的人到马厩角隅，指着，并以痛恨口吻说：“就是在此地我被拉洛桑（凶手之名）所杀害。 ”

同行的人莫不目瞪口呆。伊士迈又朝墓地走去，边走边说：“我拥有两头牛：一头名叫司强（黄色少女之意）。 ”此时他所用的词语时式不用过去式，而是用的现在式。

阿比的坟墓并没有特殊标识，能够一眼辨别出来，伊士迈迳自走至阿比墓前，指着道：“这里是我前生最后的归宿处。”伊士迈还道出在阿比的果园工作的园工们的姓名及他们的故乡，一个也不差错。

“伊士迈毕竟就是阿比转世的！”人们异口同声感叹称奇。

伊士迈的双亲很担忧，惟恐他们的骨肉伊士迈会背离他们俩，回到阿比的家去。

此后，阿比的儿子撤基亲自访晤伊士迈。 “撤基！你有两个弟弟伊士马特和祖英富，他们俩和我以前及你的母亲同遭杀害。” 伊士迈用充满慈祥亲子之情对撤基如此说。

这件转世亲属再会的消息立即轰动了全世界，于一九六二年，当伊士迈六岁时，印度拉查斯坦大学教授HN巴奈尔吉博士（超心理学家）专程赴亚达那访晤这位再世的阿比——少年的伊士迈，实地调查这桩轰动遐迩的奇闻之实情。

巴奈尔吉博士之挚友，日本宗教心理研究所所长本山博博士，将巴奈尔吉博士所调查研究的结果解释道：“巴奈尔吉博士身为科学家，用科学眼光谨慎探究这件事情真伪，是否有诈骗钱财之嫌等等，把所假设疑问一一求证，结果证实伊士迈确确实实是再世的阿比。

他们的宗教是否定人类转世之说。伊士迈双亲极不愿意将这一个事情宣扬出去，他们惟恐一旦成为知名人物，人家会来打扰他们，生意做不成，影响收入。 假如他们真的为了诈骗他人钱财之目的，可以利用这个孩子——伊士迈觊觎阿比的遗产或把他当做一个预言家骗取他人的钱财，这一点，伊士迈的双亲确实没有这么做，也全无此种用意。

最为令人惊异之事，莫如伊士迈能够道出除了阿比本身知道的事情，周围的人未曾灌输的知识，伊士迈的心里早已明白，又能道出谁与阿比曾有金钱上的借贷。人类是以大脑记忆事物，伊士迈之例子似乎是超常的脑外记忆特殊例子，当然这尚未经科学上验证。”

巴奈尔吉询问伊士迈时，除非叫他阿比，否则伊士迈不应声。

伊士迈对他的眷属的惦念，与日俱深。生在贫穷家庭的伊士迈，当父母们分给他从未吃过的糖果，他舍不得自己吃，统统送给夏蒂丝或阿比的孩子们吃。每见了夏蒂丝，伊士迈便含泪叹一声：“可怜的女人。”

伊士迈经常在脖子上围一条围巾走路，当地人并没有这种习惯，这是阿比本人生前爱好的独特装饰。

今年十一岁的奇迹的少年伊士迈，生理上渐渐步向成熟成人阶段，对前世事物是否能够一直记忆，他的此种双重人生活如何发展下去，将来会不会和夏蒂丝以及阿比的子女们团聚，目前尚难以预料。

因果不虚：举头三尺有神明——不孝恶报


不孝陷地死

杭州杨镇有一个凶恶之人，一向不孝顺父母，尤其欺凌虐待他的妻子。有一个儿子三岁了，他疼爱到了极点。妻子常常抱着背着儿子，有一次偶然失手，儿了摔伤了头部。妻子就哭着对婆婆说：“夫君回来，我一定会被他打死，不如先投水而死，还好一点。”婆婆说：“你且不要忧愁，只说是我的过失，我却到你小姑家里躲避，等他怒气平息了再回来。”

到了晚上，丈夫回来，看到儿子头破了，一把揪住妻子，要杀了她。妻子告诉他说：“不是我的过错，是婆婆摔了他。婆婆害怕你发怒，已经到小姑家里去了。”丈夫便放了妻子。

第二天，这个凶徒拿着刀去寻找母亲。半路上，他把刀藏在石头下面，却到妹妹家里，好言好语骗母亲回家。来到那块石头边，凶徒愤怒暴躁咒骂，要拿刀杀害母亲，竟不知道藏的刀在哪里了，只见一条大蛇横在路上。凶徒畏惧胆怯，向后退缩，不觉两足陷入地中。不一会儿，就陷到膝盖了。凶徒七窍流血，宣布自己的罪恶，自责不已。母亲急忙扶抱着他，但无计可施，就赶忙跑回去告诉他的妻子。妻子便跑来挖地，但边挖边陷。妻子拿饮食给他吃，这个凶徒过了三天就死了。来看的每天有几千人，没有不称快的。此事发生的时间是至正甲辰六月。（《南村辍耕录》二十八）

杀母反自杀

有一个姓程的恶逆之子，是顺义人，生了一个儿子，十分疼爱他。此人性情凶恶，不尊敬母亲。母亲老了，常常被他打骂。一天，母亲抱着孩子，不小心掉在地上，伤了额头。这个恶逆之子回来，认为伤害了自己的儿子，声音和脸色都十分凶暴。母亲害怕，就跑到女儿家里，躲了他几天。这个恶逆之子怒气不解，身上藏着刀去接他的母亲说：“孩子痊愈了，可快点回家。”母亲听从了他。走到半路偏僻的地方，这个恶逆之子用刀捅他母亲的肚腹，可是刀却反过来从自己的胁下进去了，肠子都流了出来，不知刀为什么会反过来。他的尸体多次被埋葬，又多次暴露出来，被乌鸦和狗吃完了才算罢休。（《感应篇汇编》卷一）

因果不虚：虎神与灵光


纪晓岚的先母张太夫人，曾雇了一位烧饭的张婶。张婶曾亲述其亲闻的一奇事：

我的家乡，有一个穷人外出讨乞。他走了大半天，傍晚时分，感觉迷了路。但见石径崎岖，云阴灰暗，不知所从。只得坐在枯树下，等待天亮以后再走。忽见一个人从树林里出来，后面有三四个随从，一个个都高大伟岸。讨乞人心中害怕，立刻跪下求情。

那个人同情地说：“你莫害怕，我不会拿你。我是专管老虎的虎神，现在来为众虎调配食物。待一会儿，虎吃了人，你收下那人的衣物，足可维持生活。”

虎神讲完话，就长啸一声，许多老虎便跑来集合听命。虎神对众虎所讲的话，讨乞人当时完全没有听懂。

后来，众虎散去，只剩下一只虎伏在草丛里。一会儿，有个挑担子的男人过来，这只虎一跃而起，正要向他扑去，却又立刻转身回避。那个挑担人，赶紧跑掉了。

又过了一会儿，走来一个妇女，那只虎便迅速出来，把她吃掉了。
虎神从那个妇女剩下的衣服中，取出若干金钱，交给这位讨乞人，并对他解释道：“虎不吃人，只吃禽兽。它吃的人，是徒具人形而无人性者。”

“大抵人良心尚存，其头顶上必有灵光。虎见到灵光，绝不施暴！人若天良全灭，他头上就会灵光尽失，即与禽兽无异。虎才会得而食之。”

“刚才那个挑担的男人，虽然凶暴无理，但他还能赡养他的寡嫂和孤侄，使他们母子不受饥寒。就是因此一念之善，灵光虽小如弹丸，虎见到了这点灵光，也回避不敢吃他。”

“后来的那个妇人，抛弃其丈夫而私嫁与他人。并虐待后夫前妻之子，经常毒打这孩子，使其体无完肤。更盗后夫之金，给她自己的女儿。所以她头上灵光全无，虎便吃了她。”

“刚才我从她衣袋里拿出来的金钱，就是她偷来的。虎见到了这种徒具人形而无良心的人，不会放过他们。”

“你孝养继母，能把有限的食物，首先奉养继母，你头上灵光有一尺多高。所以我才帮助你。不是你跪拜哀求我的结果。你应继续勉修善业，将来还有后福。”

虎神讲完话后，又指给了他回家的路。这位讨乞人，走了一天一夜，终于回到家中。当时听到这件事的人很多，有不少人就变得善良起来。