好久没有更贴了。因为最近云游了好几个地区,领略了内蒙的豪迈,天很蓝,地很广如果在牧场中观星,我想一定是个快事,可惜早晚温差太大,身体原因,没敢留在牧区,我想,那是现今国内唯一能用肉眼观测银河的地方了。感谢内蒙小友的款待。从内蒙出来后,想要去皇城转转,15号到达天津,才真正领略到天津范儿的含义,四月的天津柳绿如潮,阳光很暖,真的给人一种慵懒的感觉,这个充斥着现代与玩味的城市,让人想要停留在这里。今天从天津出发,终于到达皇城北京,以前记得问过一个去北京旅游的小孩子在北京都看到了什么,结果孩子回来和我说,什么都没看到,满街都是屁股。人多啊,太多的人了,忙忙碌碌,挤地铁,挤公交,挤出租,挤马路,一路在挤,一路在走,感觉很累,到北京的时候,是周一,所以故宫没有开,就在午门的地方用罗盘测了测一直以来索要求证的皇帝位,子午线,结果分毫不差。可见祖宗的地理知识,真的让人钦佩。皇城的气场很强烈,指针在午门门外一直摆动不定,看来推出午门斩首,应当是真的。下一步准备游历到山东,记得好像有位小友寻求帮助,但是我微信中找不到了,看到了请联系我,明天从天津出发,直接到泰安市泰山脚下,准备多捡点石头,以后做风水局所用。
下面来回答这位小友的问题,为了方便众小友,所以我将问题复制了出来。
复制内容:道长好,首先祝道长云游一路顺利。刚刚有些想法,到又不知从何说起,想到什么就说什么吧,见谅。首先,佛道儒,如何排座次?提这个问题本身就有罪过,世间本无法,一切皆为法,非法非非法。但佛道两家的修行感觉是相通的,首先得把自己放下,佛家就是空,道家就是静,只有放下了,才能找到真正的自己。但自己到底是什么,可能只有你找到了才知道?另外感觉道儒和易经关系很大,佛好像和易没什么关系,您觉得呢?易经才是本源,影响人的归根到底还是天体星象的运转,易经有很多种解读,我觉得靠谱的还是魏伯阳日月为易的说法,周易参同契真是一本奇书。现代科学那么发达,太阳系统内,好像有套法则在运行影响着人,那银河系内又有成百上千亿个太阳系,是不是这套法则都适用呢?银河系在整个宇宙可能一粒沙子都算不上,宇宙又是什么法则呢?佛家有生往坏灭,宇宙的生往坏灭如何解释呢?佛家也有末法时代,道家也有吗?是不是到一定程度都会化为尘埃,没有佛没有道,一切都没了?
儒释道,是古时所说的三教九流中的三教,儒教,佛教,道教,这三个宗教中,在中华大地上可以说是同样的熠熠生辉,从位次上来说,道教传送最久,以道家思想成立大约是在471年--571(具体记不清了)由李耳老子所创,如果再前一点,道教所寻易学,则是人王伏羲所解。孔子游历有拜礼老子的故事,并且向徒弟评论老子:老子犹龙也。可见老子的思想为儒道所认同,而儒家学说结合道家思想,所以儒道两家在思想层面有些相近,而已经是群经之首,也是中华根源,所以本土宗教都多有研究。至于说,排座次,那真的不好说,诸子百家的时代,各有所成,只不过是因为当时的政面因素屏蔽了一些思想流派,但并不能说明其他流派没有价值。所以这个问题没法回答。第二点,佛道所修都是相通的,这点可以说对,也可以说不对,从教化凡尘来说,基本的目标是相通的,都是与人向善,但佛讲来世,道修今生,这点还是有区别的。我经常所说,也是以佛之正心修己之邪念,为的是更好的修行。至于小友说星辰,对人的影响,那当然是有的,暂且不说易学层面,就单指现代科学来说,人体的构成百分之八十都是水分,各个星球对人当然会有引力方面的影响,可能是微乎其微,但仅仅这种微乎其微,也足以影响人的性格,体质等等一些层面。生住坏灭,我想小友的意思是说:生住异灭,成住坏空,这句话把。那么这句话我留一个悬念吧,我用一句话来解答这个问题:即,万法皆空,因果不空。无论佛道,因果不可逆。说星系,说宇宙不免有些过于狭小了,即使未来能够证明有多维空间,这个因果之理也同样存在。人间本生于无极,即使再回到无极也无非是轮转而已谈不上末法,阴阳转换而已。没有什么好奇怪的。同时也感谢小友提出的这些问题,提的非常好。感谢。
因为网络实在很卡,所以就少更几张照片,近期大概游历至山东,江苏,浙江,福建等地,如有小友需求帮助联系我即可。下次更贴可能还要些天。感谢小友们的抬爱。