@汽水多 2018-09-02 16:56:34
好贴要顶起，让更多人看到，不要在物欲里面迷失
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辛苦小友
好贴要顶起，让更多人看到，不要在物欲里面迷失
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辛苦小友
一个玄学风水者的自述，一个你未知的世界
@VolkanChen 2018-09-04 04:00:29
顶！
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辛苦小友
顶！
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辛苦小友
@糖果盛夏 2018-09-02 09:12:29
感恩道长，受益匪浅
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辛苦感谢抬爱。
感恩道长，受益匪浅
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辛苦感谢抬爱。
@gaofengbbc 2018-09-02 09:18:30
道长。道家里，生灵的范围有什么。细菌是否是生灵。草木是否是生灵。什么是杀生。
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晚些我会单独开贴回复小友的问题，感谢抬爱。
道长。道家里，生灵的范围有什么。细菌是否是生灵。草木是否是生灵。什么是杀生。
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@清馨5 2018-09-01 23:49:44
记号
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欢迎。感谢小友抬爱。
记号
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欢迎。感谢小友抬爱。
轮回，因为有小友提出了这个问题，而我在近段时间仔细思考了这个问题想要用最直观的方式为大家讲解轮回，如何轮回，轮回的过程是怎样的，轮回的意义何在。
前几天和内人吃饭的时候在聊天，我家中不奉行佛家所说的食不言寝不语，而是比较随行，所以吃饭的时候总是滔滔不绝，有时候不在行事的情况下，小酌一口，放松身心，不知怎么着谈到了死亡，因为近段时间可能是因为鬼月的情况吧，收到的去世的消息不绝于耳，所忙之事也都是阴事，所以讨论了一下，内人说，她虽然也是在修行之路，但她很害怕死亡，我就问了，为什么呢，她说，或者，不是害怕死亡，而是害怕死亡的瞬间，我曾经见到过很多次人之将死的情形，没有挣扎，多是平静，光从眼中消失，眼镜变得浑浊暗淡，身体没有头脑和肌肉的支配，所以没有任何生机，没有任何反作用力，就好比摸了一根有提问的棍子，身体渐渐变凉，血液开始停滞，四肢变得僵硬，人会变得很重。多数人会在几分钟内以不可思议的思维思考自己的一生，伴随着家人的哭泣渐渐停止思考。
我看待死亡并不觉得悲观，这是心里话。我对内人说，死亡其实并不可怕，可怕的是当你最后几分钟回顾一生的时候。如果你所行所做皆为恶事才算可怕。修行之人如果得尝正道，那么实际上是不参与轮回的，而是转生，道家总是在说，三魂永固，元神永固，指的就是转生之法，而并非轮回之法，但得大道谈何容易。那么接下来，我就写写人逝去后的情况吧。
人望天咽气后，会有鬼差来接引，首先第一站去的是到城隍土地处登记，脱离人间时辰，这个时候的死去之人，称之为魂，并不能称之为鬼，然后由鬼差接引至黄泉路，黄泉路上无老少，可见魂死之人也不算少，但黄泉路上不见天日，下不见厚土，魂魄只能一个劲往前走，而这个多数的挽救措施是在黄泉路上进行的，比如说贿赂鬼差买寿，抢魂，续命，招魂等等。这个时候魂魄还没有真正的成为一名鬼，所以一切还有一线生机。走过黄泉，到达的是望乡台，这里是由佛家大佛发愿而立，有人说是观世音菩萨，也有说地藏王菩萨，这点不做考证，望乡台的作用主要是菩萨们悲悯众生，能让亡魂在此再看一看生前之人，生前之地。一切皆如云烟，可叹苦短。继续走下去，恶狗岭，和金鸡岭，过恶狗岭时，会有恶狗肆虐，咬噬亡魂，如果被恶狗咬到丢胳膊少腿的话那就无法进入总站酆都，无法投胎，而是进入野鬼村也叫做恶鬼村。所以这里是非常危险的地带之一。过了恶狗岭，接下来是金鸡岭，也称金鸡山，其实就是两道岭，类似于侧面的鸡冠子。岭中有无数的大公鸡朝着亡魂扑啄过来，锐啄利爪，往往会让亡魂皮开肉绽。只有过了金鸡岭和恶狗岭才算是正是踏入鬼界。
下一站。恶鬼村，也称野鬼村。很久以前这个村是不存在的。但是因为恶狗岭和金鸡岭两个地方都是险恶万分，所以导致很多亡魂肢体不全无法进入酆都，所以久而久之，他们就在这里驻扎逐渐形成的一个村点。而这里看似繁华，实则也算是阴届的三不管地带，一些肢体健全的亡魂不明其理会在此逗留，而野鬼村里的亡魂会伺机下手，取得肢体按于自己身上跑去投胎。但也有一种方法是不通过野鬼村的，那就是买路钱，人死后亲人多为其准备纸钱，在北方，人死之时亲人会在亡魂身上每个衣服兜里都揣好纸钱包，而南方则是用纸钱灰做成枕头放置在棺椁中当做枕头，这种做法在这个时候就彰显用途了，过野鬼存的时候，身上有钱的则会被鬼差带走另一条路。而不收买路钱的则不会有被提醒而直径进入野鬼村。真是有钱能使磨推鬼啊。
过了野鬼村下一站便是迷魂殿。有人说迷魂殿里是一口井，这口井中的水每个亡魂都要喝，喝过后便会在阎罗王面前口吐真言，而也称是一面镜，即为孽镜台，照过之后阎罗便对此亡魂的功过是非有所定论，过阴之人多不会入此之地，虽然我也有过过阴经历，但我也无法确定究竟是井还是镜、
过了迷魂殿，便进入酆都的大门，酆都的大门有两道，寓意天地，且二道门中间有两盏灯，一盏光亮无比，一盏阴暗难见，寓意阴阳，鬼之道，走阴灯，而阳灯则是还阳之路，这里提一下，一些大德成道之人，会在此地用术还阳。将亡魂引入阳灯，但作为代价，用的可能是一世的道行，反噬相当严重。而所有过阴的先生，到这里就算是止步了，必须按阳灯走，如果要入阴等走上鬼路，那就没有办法回头了。所有亡魂入地府先入阴灯，走一段时间后便可见道十座大殿，这里就是传说中的十殿阎罗所在之地了。一殿一殿的审讯，一殿一殿的过，一世功过，在照世镜前无所遮掩，善恶屈指，自有公断。那么善大于恶者，自然要去十八地狱，功过相抵着自然投胎转世。大善大慈着，自然有所批安。
如果出的来阎罗殿，那才可以代表可以轮回了。这个时候亡魂才能真正的称之为鬼。确定身份后，亡魂需要前往的地方叫做供养殿，供养殿的作用简单来说，就是邮局，是阳间亲友所放的祭品，纸钱的收取之处，不入地狱的亡魂都会等鬼差进行分发，或者有些没有写明地址的亡魂，需在此等级，所以说，阳界子孙在烧纸钱贡品之时一定要写明收钱之人的姓名葬地。以便鬼差分门别类详细分发。
除了供养殿，就正是进入鬼界了，这个地方成为鬼界堡、也就是说成为鬼之后所呆的地方，这里有严格的阴司戒律，除了特定的时间，鬼魂是不可入阳的，当然 也有规定的节假日，比如清明，鬼节。以及一些阴气之日，我们在凡尘所见多为鬼界堡居民，也只是在特定的日子才可以返家探亲。在这里等待投胎。生活。而阳界孤魂野鬼也是有的，一些伤身作恶的野鬼，多会给人造成损失，或许也会鼓动心智。而鬼界堡的居民多不会作恶，如若作恶，则拘回阎罗殿判至地狱。
鬼界堡会有很多鬼魂，这里是等待投胎的地方，每位鬼魂因福报不同，所以投胎之时也不同，但基本都会投胎转世。有快有慢，如果接到投胎的知会。那便要离开这里前往还魂崖也称往生崖，去往往生崖的路上会经过一条河，这条河便是我们熟知的奈何了，喝上有座桥，称作奈何桥，或者叫做孟婆桥，桥上有位分发汤水的老妇人，称作孟婆。孟婆汤的功效这里就不讲了。相信大家都知道。过了桥不远处会有五个圆道。这就是道家所说的五道轮回。为什么说是五道轮回呢，在这里小友们可能有些迷惑了，因为轮回之路无阿修罗道，这也是道家和佛家的区别之一。道为五道，少其一阿修罗道，阿修罗在道之视为魔道。不在五道之中，即使是魔道也有大力神通，不过那就是另一回事了。入五道，得轮回，到这里就算是结束了。另外说点题外的话，我刚刚说了。转世和轮回是两个概念，那么得道之人的转世是可以算是外挂的存在，他们是不用喝孟婆汤的，而在下一世轮回中，会在一个特定的点上回忆起前世所行。
可能有小友看出来了，地藏王菩萨的莲花台在哪里呢。佛说，我不入地狱谁入地狱，地藏王菩萨发愿，地狱不空，永不成佛。那么地藏王菩萨的法台在哪里自然就不用说了。
这个轮回的过程还不算是太过详细，不过也差不多了。人活在世草木一秋，皆为轮回，冬去春养，我们修行历练，说到底还是为了脱离轮回，我们虽然不知天道如何，但我们向往天道，修得人身不易，且行且珍惜。早入天道。那么何不从此时做起呢，内人说对死亡很恐惧，其实那不过是另一个开始。但行善事，不入地狱。好了就写到这里了。福生无量天尊。
前几天和内人吃饭的时候在聊天，我家中不奉行佛家所说的食不言寝不语，而是比较随行，所以吃饭的时候总是滔滔不绝，有时候不在行事的情况下，小酌一口，放松身心，不知怎么着谈到了死亡，因为近段时间可能是因为鬼月的情况吧，收到的去世的消息不绝于耳，所忙之事也都是阴事，所以讨论了一下，内人说，她虽然也是在修行之路，但她很害怕死亡，我就问了，为什么呢，她说，或者，不是害怕死亡，而是害怕死亡的瞬间，我曾经见到过很多次人之将死的情形，没有挣扎，多是平静，光从眼中消失，眼镜变得浑浊暗淡，身体没有头脑和肌肉的支配，所以没有任何生机，没有任何反作用力，就好比摸了一根有提问的棍子，身体渐渐变凉，血液开始停滞，四肢变得僵硬，人会变得很重。多数人会在几分钟内以不可思议的思维思考自己的一生，伴随着家人的哭泣渐渐停止思考。
我看待死亡并不觉得悲观，这是心里话。我对内人说，死亡其实并不可怕，可怕的是当你最后几分钟回顾一生的时候。如果你所行所做皆为恶事才算可怕。修行之人如果得尝正道，那么实际上是不参与轮回的，而是转生，道家总是在说，三魂永固，元神永固，指的就是转生之法，而并非轮回之法，但得大道谈何容易。那么接下来，我就写写人逝去后的情况吧。
人望天咽气后，会有鬼差来接引，首先第一站去的是到城隍土地处登记，脱离人间时辰，这个时候的死去之人，称之为魂，并不能称之为鬼，然后由鬼差接引至黄泉路，黄泉路上无老少，可见魂死之人也不算少，但黄泉路上不见天日，下不见厚土，魂魄只能一个劲往前走，而这个多数的挽救措施是在黄泉路上进行的，比如说贿赂鬼差买寿，抢魂，续命，招魂等等。这个时候魂魄还没有真正的成为一名鬼，所以一切还有一线生机。走过黄泉，到达的是望乡台，这里是由佛家大佛发愿而立，有人说是观世音菩萨，也有说地藏王菩萨，这点不做考证，望乡台的作用主要是菩萨们悲悯众生，能让亡魂在此再看一看生前之人，生前之地。一切皆如云烟，可叹苦短。继续走下去，恶狗岭，和金鸡岭，过恶狗岭时，会有恶狗肆虐，咬噬亡魂，如果被恶狗咬到丢胳膊少腿的话那就无法进入总站酆都，无法投胎，而是进入野鬼村也叫做恶鬼村。所以这里是非常危险的地带之一。过了恶狗岭，接下来是金鸡岭，也称金鸡山，其实就是两道岭，类似于侧面的鸡冠子。岭中有无数的大公鸡朝着亡魂扑啄过来，锐啄利爪，往往会让亡魂皮开肉绽。只有过了金鸡岭和恶狗岭才算是正是踏入鬼界。
下一站。恶鬼村，也称野鬼村。很久以前这个村是不存在的。但是因为恶狗岭和金鸡岭两个地方都是险恶万分，所以导致很多亡魂肢体不全无法进入酆都，所以久而久之，他们就在这里驻扎逐渐形成的一个村点。而这里看似繁华，实则也算是阴届的三不管地带，一些肢体健全的亡魂不明其理会在此逗留，而野鬼村里的亡魂会伺机下手，取得肢体按于自己身上跑去投胎。但也有一种方法是不通过野鬼村的，那就是买路钱，人死后亲人多为其准备纸钱，在北方，人死之时亲人会在亡魂身上每个衣服兜里都揣好纸钱包，而南方则是用纸钱灰做成枕头放置在棺椁中当做枕头，这种做法在这个时候就彰显用途了，过野鬼存的时候，身上有钱的则会被鬼差带走另一条路。而不收买路钱的则不会有被提醒而直径进入野鬼村。真是有钱能使磨推鬼啊。
过了野鬼村下一站便是迷魂殿。有人说迷魂殿里是一口井，这口井中的水每个亡魂都要喝，喝过后便会在阎罗王面前口吐真言，而也称是一面镜，即为孽镜台，照过之后阎罗便对此亡魂的功过是非有所定论，过阴之人多不会入此之地，虽然我也有过过阴经历，但我也无法确定究竟是井还是镜、
过了迷魂殿，便进入酆都的大门，酆都的大门有两道，寓意天地，且二道门中间有两盏灯，一盏光亮无比，一盏阴暗难见，寓意阴阳，鬼之道，走阴灯，而阳灯则是还阳之路，这里提一下，一些大德成道之人，会在此地用术还阳。将亡魂引入阳灯，但作为代价，用的可能是一世的道行，反噬相当严重。而所有过阴的先生，到这里就算是止步了，必须按阳灯走，如果要入阴等走上鬼路，那就没有办法回头了。所有亡魂入地府先入阴灯，走一段时间后便可见道十座大殿，这里就是传说中的十殿阎罗所在之地了。一殿一殿的审讯，一殿一殿的过，一世功过，在照世镜前无所遮掩，善恶屈指，自有公断。那么善大于恶者，自然要去十八地狱，功过相抵着自然投胎转世。大善大慈着，自然有所批安。
如果出的来阎罗殿，那才可以代表可以轮回了。这个时候亡魂才能真正的称之为鬼。确定身份后，亡魂需要前往的地方叫做供养殿，供养殿的作用简单来说，就是邮局，是阳间亲友所放的祭品，纸钱的收取之处，不入地狱的亡魂都会等鬼差进行分发，或者有些没有写明地址的亡魂，需在此等级，所以说，阳界子孙在烧纸钱贡品之时一定要写明收钱之人的姓名葬地。以便鬼差分门别类详细分发。
除了供养殿，就正是进入鬼界了，这个地方成为鬼界堡、也就是说成为鬼之后所呆的地方，这里有严格的阴司戒律，除了特定的时间，鬼魂是不可入阳的，当然 也有规定的节假日，比如清明，鬼节。以及一些阴气之日，我们在凡尘所见多为鬼界堡居民，也只是在特定的日子才可以返家探亲。在这里等待投胎。生活。而阳界孤魂野鬼也是有的，一些伤身作恶的野鬼，多会给人造成损失，或许也会鼓动心智。而鬼界堡的居民多不会作恶，如若作恶，则拘回阎罗殿判至地狱。
鬼界堡会有很多鬼魂，这里是等待投胎的地方，每位鬼魂因福报不同，所以投胎之时也不同，但基本都会投胎转世。有快有慢，如果接到投胎的知会。那便要离开这里前往还魂崖也称往生崖，去往往生崖的路上会经过一条河，这条河便是我们熟知的奈何了，喝上有座桥，称作奈何桥，或者叫做孟婆桥，桥上有位分发汤水的老妇人，称作孟婆。孟婆汤的功效这里就不讲了。相信大家都知道。过了桥不远处会有五个圆道。这就是道家所说的五道轮回。为什么说是五道轮回呢，在这里小友们可能有些迷惑了，因为轮回之路无阿修罗道，这也是道家和佛家的区别之一。道为五道，少其一阿修罗道，阿修罗在道之视为魔道。不在五道之中，即使是魔道也有大力神通，不过那就是另一回事了。入五道，得轮回，到这里就算是结束了。另外说点题外的话，我刚刚说了。转世和轮回是两个概念，那么得道之人的转世是可以算是外挂的存在，他们是不用喝孟婆汤的，而在下一世轮回中，会在一个特定的点上回忆起前世所行。
可能有小友看出来了，地藏王菩萨的莲花台在哪里呢。佛说，我不入地狱谁入地狱，地藏王菩萨发愿，地狱不空，永不成佛。那么地藏王菩萨的法台在哪里自然就不用说了。
这个轮回的过程还不算是太过详细，不过也差不多了。人活在世草木一秋，皆为轮回，冬去春养，我们修行历练，说到底还是为了脱离轮回，我们虽然不知天道如何，但我们向往天道，修得人身不易，且行且珍惜。早入天道。那么何不从此时做起呢，内人说对死亡很恐惧，其实那不过是另一个开始。但行善事，不入地狱。好了就写到这里了。福生无量天尊。
@青龙寺左司马 2018-09-04 09:41:10
感谢道长分享如此精妙的文章。我有个问题，道长上面讲得，是正常生老病死的流程。那种阳寿未尽出意外横死的，和死前有较大心愿，怨恨的，是不是就不被鬼差带走，流浪世间，寻找替身好投胎。
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古话讲，死无全尸代表的正是横死之人，肢体不全或者困水之死是不入地府的，所以多是在阳间找替身。
感谢道长分享如此精妙的文章。我有个问题，道长上面讲得，是正常生老病死的流程。那种阳寿未尽出意外横死的，和死前有较大心愿，怨恨的，是不是就不被鬼差带走，流浪世间，寻找替身好投胎。
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古话讲，死无全尸代表的正是横死之人，肢体不全或者困水之死是不入地府的，所以多是在阳间找替身。
@冷1219 2018-09-04 11:55:20
@玉尘子2016 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】
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辛苦
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辛苦
@竹影抚尘 2018-09-04 11:18:58
楼主您好，有幸看到您的帖子，写得很好，我有些问题想请教一下：我们家的房子格局，入户门对着客厅的窗户，厕所门对厨房门，卧室门对卧室门，如何化解？自从入住这个房子后就一直破财，先谢过楼主。
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穿堂箭，气流入驻房内没有回旋轮转，所以不聚财，厕所对厨房，白虎位，方女主，主要是身体方面，卧室门对门，见斗嘴局，不利家庭和睦。房宅是需要动一动了，站短我吧小友
楼主您好，有幸看到您的帖子，写得很好，我有些问题想请教一下：我们家的房子格局，入户门对着客厅的窗户，厕所门对厨房门，卧室门对卧室门，如何化解？自从入住这个房子后就一直破财，先谢过楼主。
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穿堂箭，气流入驻房内没有回旋轮转，所以不聚财，厕所对厨房，白虎位，方女主，主要是身体方面，卧室门对门，见斗嘴局，不利家庭和睦。房宅是需要动一动了，站短我吧小友
@现实里的梦想家 2018-09-04 15:35:03
点赞 好贴！有一事请问道长请问能从一个人的八字看出此人是否属于童子命吗？
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童子命是分真童子假童子，八字是可以看出假童子命的，一半假童子命都是有重大机遇和重大劫难，而真童子，多活不过十六岁，我们常说的童子命都是假童子命，在八字当中是可以看得出的。对人影响有，但是不大。
点赞 好贴！有一事请问道长请问能从一个人的八字看出此人是否属于童子命吗？
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童子命是分真童子假童子，八字是可以看出假童子命的，一半假童子命都是有重大机遇和重大劫难，而真童子，多活不过十六岁，我们常说的童子命都是假童子命，在八字当中是可以看得出的。对人影响有，但是不大。
@tianmk_cn 2018-09-04 14:51:17
道长好 我网上查的佛教的静心咒语 虽然普通人可以诵持 但是还是需要发心 请问道长方便推荐普通人可以诵持的静心咒语 以用来我们打坐或者平时的时候持咒
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心经实际上就是静心法咒，没事读诵心经能从根本归清本心。打坐时候念诵是很好的，另外我个人人为，观世音菩萨普门品也能够起到静心作用。
道长好 我网上查的佛教的静心咒语 虽然普通人可以诵持 但是还是需要发心 请问道长方便推荐普通人可以诵持的静心咒语 以用来我们打坐或者平时的时候持咒
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心经实际上就是静心法咒，没事读诵心经能从根本归清本心。打坐时候念诵是很好的，另外我个人人为，观世音菩萨普门品也能够起到静心作用。
@靳含双 2018-09-04 23:00:02
道长师傅，微信跟你发信息了，为何一直没见您回复
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我这几天微信总是收不到信息，可能是里面人太多了，小友再发一下，注明你的天涯ID。我看下。
道长师傅，微信跟你发信息了，为何一直没见您回复
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我这几天微信总是收不到信息，可能是里面人太多了，小友再发一下，注明你的天涯ID。我看下。
首先感谢大家的关心，前几天潮汕地区这边下大雨，连续四十八小时的暴雨，原来我所住的城中村受灾严重。而且据说被水围困了好几天，福生无量愿众生安好，托众小友的福，从那里搬了出来，也同样感谢关心我的小友，一切安好。暂时定在九月末或者十月初出行到贵州云南进行今年的助学考察，主要是看学校放假的日期而定，如有有心想要随行助学的小友，请联系我，我做提前统计。
接下来回答小友提出的问题，什么是生灵，生灵包括什么，这个问题看似简单，实则很难，因为你很难叙述出生灵究竟是什么，什么形态称之为生灵。说实话我没有详细思考过这个问题，我们总说，生灵是万物，那么万物是什么，这是个死循环的问题，但是或许，可以从去寻找看待生灵所存在的证明，人，当然算是生灵，那么动物也当然算，花草树木，蚂蚁细菌，都应当算作生灵，如果以道家的生态智慧来说，万事万物皆为生灵，生灵是由意识组成的一种灵体，人类社会和文明是这种灵体中的一个部分，但他的体积和范围，远远超出我们的预知，我记得有本佛教经书上写过具体记不清了，意思是说，为什么人要忏悔回向，那是因为人有杀业，有一个童子就问菩萨，有些和尚从小出家，一生未曾破杀戒，何来杀业，佛说： 郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身。换句话说，你每天呼吸一口空气，当中就有亿万生灵，何不犯杀业呢，青青翠竹，蔼蔼黄花都是佛性化身，何不犯杀业呢。如果以道的根本来说，讲天人合一的整体宇宙思想，天地含情，万物化生，自然皆为生灵，肉身程其法愿。
说到这里，我又要赞扬中华道家的宏图思想了。自然皆为生灵，当然是指万物都是生灵，肉身生程其法愿所代表的是人所生存支撑肉身的所有外界物质，比如，五谷粮食。鸡鸭鱼肉，吃喝拉撒。如果以现代科学来说，人体就是由无数细胞所组成的一个机制。承载身体和元神的基本单位。那么细胞也当然算作生灵。所以天地含生，万物化生这句话，即使在当今社会也是同样具有深远的意义。
那么问题就来了，有人说，如果佛说万物皆为法身，那么吃菜喝水呼吸都是杀生了？如果非要说出个子丑寅卯来那应当算是的，当然这是我个人的观点。不过佛道皆讲不杀生心念的有意无意，而所承受的果报也是分轻分众，你不呼吸就会死去，所以必须要呼吸，那么只能顺势利导，恒顺众生。但个人的持戒是一定要倾向于无意，这样果报也多是无碍。佛教中有一个非常有意思的故事，一个人从小在茅厕长大，以粪便为食，他觉得美味，有一天他请客吃饭，来人以看，原来是请他吃粪便，当即破口大骂。这个人说了一个反驳的观点，你每天吃的瓜果菜蔬也是分辨浇灌而成，苍蝇蚊子也同样在你身上排泄污秽。你喝的每一口井水中也有万人汇聚而成的尿液，你有什么权利说粪便是臭的呢？来人哑口无言。这个观点虽然说的有些偏激，但是也没有错，我们生活中在这个环境当中，所以能做的只能是以无意心持戒，尽量不要伤及生灵。我们没有佛祖割肉喂鹰的大慈悲，但我们不应当以自己的贪欲而纵容生灵的毁灭。
写的有些乱，希望众友能够看懂。就到这里吧。
接下来回答小友提出的问题，什么是生灵，生灵包括什么，这个问题看似简单，实则很难，因为你很难叙述出生灵究竟是什么，什么形态称之为生灵。说实话我没有详细思考过这个问题，我们总说，生灵是万物，那么万物是什么，这是个死循环的问题，但是或许，可以从去寻找看待生灵所存在的证明，人，当然算是生灵，那么动物也当然算，花草树木，蚂蚁细菌，都应当算作生灵，如果以道家的生态智慧来说，万事万物皆为生灵，生灵是由意识组成的一种灵体，人类社会和文明是这种灵体中的一个部分，但他的体积和范围，远远超出我们的预知，我记得有本佛教经书上写过具体记不清了，意思是说，为什么人要忏悔回向，那是因为人有杀业，有一个童子就问菩萨，有些和尚从小出家，一生未曾破杀戒，何来杀业，佛说： 郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身。换句话说，你每天呼吸一口空气，当中就有亿万生灵，何不犯杀业呢，青青翠竹，蔼蔼黄花都是佛性化身，何不犯杀业呢。如果以道的根本来说，讲天人合一的整体宇宙思想，天地含情，万物化生，自然皆为生灵，肉身程其法愿。
说到这里，我又要赞扬中华道家的宏图思想了。自然皆为生灵，当然是指万物都是生灵，肉身生程其法愿所代表的是人所生存支撑肉身的所有外界物质，比如，五谷粮食。鸡鸭鱼肉，吃喝拉撒。如果以现代科学来说，人体就是由无数细胞所组成的一个机制。承载身体和元神的基本单位。那么细胞也当然算作生灵。所以天地含生，万物化生这句话，即使在当今社会也是同样具有深远的意义。
那么问题就来了，有人说，如果佛说万物皆为法身，那么吃菜喝水呼吸都是杀生了？如果非要说出个子丑寅卯来那应当算是的，当然这是我个人的观点。不过佛道皆讲不杀生心念的有意无意，而所承受的果报也是分轻分众，你不呼吸就会死去，所以必须要呼吸，那么只能顺势利导，恒顺众生。但个人的持戒是一定要倾向于无意，这样果报也多是无碍。佛教中有一个非常有意思的故事，一个人从小在茅厕长大，以粪便为食，他觉得美味，有一天他请客吃饭，来人以看，原来是请他吃粪便，当即破口大骂。这个人说了一个反驳的观点，你每天吃的瓜果菜蔬也是分辨浇灌而成，苍蝇蚊子也同样在你身上排泄污秽。你喝的每一口井水中也有万人汇聚而成的尿液，你有什么权利说粪便是臭的呢？来人哑口无言。这个观点虽然说的有些偏激，但是也没有错，我们生活中在这个环境当中，所以能做的只能是以无意心持戒，尽量不要伤及生灵。我们没有佛祖割肉喂鹰的大慈悲，但我们不应当以自己的贪欲而纵容生灵的毁灭。
写的有些乱，希望众友能够看懂。就到这里吧。
@FlyV4 2018-09-07 11:26:35
我再想问问道长一个问题。科学上提出的一个多维空间理论。我们现在是三维空间，有四维，五维和其它更高维度的空间存在吗?是否神仙就是存在更高的维度？
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这个问题我现在也不好明确回答你，但是道家自古讲三十三重天，不明而喻。
我再想问问道长一个问题。科学上提出的一个多维空间理论。我们现在是三维空间，有四维，五维和其它更高维度的空间存在吗?是否神仙就是存在更高的维度？
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这个问题我现在也不好明确回答你，但是道家自古讲三十三重天，不明而喻。
@月De爱 2018-09-06 21:54:19
晚上好
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辛苦小友。
晚上好
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辛苦小友。
@汽水多 2018-09-05 18:48:21
好贴就要顶起来，让更多人受益，让更多大家人多行善事，不入地狱
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辛苦小友
好贴就要顶起来，让更多人受益，让更多大家人多行善事，不入地狱
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辛苦小友
@青龙寺左司马 2018-09-07 22:50:07
道长以前写过有一次过阴，阴间也是车水马龙，只是比较昏暗，人们戴着八角帽。阴间这个地方是不是就是鬼界堡，人们在那里等着投胎。
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应当是的，只不过那个时候我还不知道怎么回事。
道长以前写过有一次过阴，阴间也是车水马龙，只是比较昏暗，人们戴着八角帽。阴间这个地方是不是就是鬼界堡，人们在那里等着投胎。
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应当是的，只不过那个时候我还不知道怎么回事。
七月眼看过去了，这个月很忙，忙着婴灵超度，忙着看阴宅风水，忙着为亡者祈福，我们民族向来视死如视生，孝道的美德一直传承至今，今天为小友来讲讲孝道对我们的福报究竟有什么利益，开篇我想以百孝篇为开头，天地重孝孝当先，一个孝字全家安。顺能生孝顺子,孝顺子弟必明贤，孝是人道第一步,孝子谢世即为仙。一个家族的传承，应当有仪式感，孝道的传承，更是家族兴旺的根本，这次去湘西选地，事主是一位将近七十的老者，双鬓斑白，要背渐驼，古稀之年，唯一放不下的就是老父亲还在异乡。故找到我让帮忙全程操办，我被老者的孝心感动，驱车千里赶赴行事。七旬老者，风烛之年，还在挂念父亲，着实让我们这些年轻一辈学习和钦佩。老者从选地到接坟，两个省份的跑，让我这个小辈之人感悟颇深。
记得有一个电视台的广告，一位母亲在给妈妈洗脚，家中踉跄学步的儿子看到母亲的做法，也端着洗脚盆叫妈妈洗脚，这就是传承孝道的回报，而这种回报会在下一代的思想中根深蒂固，将来老去的一天，就是福报回馈之时。佛说：孝敬父母，世间第一福田。刚才讲的故事说明的就是这个道理，母亲在儿子心中种下孝道的种子，等种子长大，收货的就是无尽的回报。有的时候我真的觉得，我们这些大人，应该好好学习学习弟子规，这本国学经典，教会了我们太多的道理，记得有一名女性小友，与母亲矛盾很激化，原因是母亲重男轻女，家中什么好事都是哥哥弟弟的，什么粗活衰事都是自己的，为此她很不平衡，十几岁远离家门，在外闯荡，好容易几十年闯荡得出类拔萃，母亲的一句话，又得拉扯弟弟，帮扶哥哥，还总是费力不讨好。因此和母亲的关系很微妙，想去亲近母亲，但是又憎恶母亲的不公。对此事情，我用了十二个字回答了他的问题：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤。孝道不是回馈，而是付出，你所付出的孝道自然会有回报，而不是等价的商品交换。人善人欺天不欺。憎厌之孝，才算大孝，以德报怨才是境界所在。
我有一名小友，二十几岁的年纪，父亲是癌症晚期的患者，她找到我的时候已经悲痛欲绝了，哭着说，要让他的父亲多活两年，我的测算，这个人过不了一年，结果这位小友一直问我有没有什么方法，我也被她的孝心感动了，于是告诉她有一科本门的续命之术，说是续命术，其实便是换命术，就是将两个缘分极深的人的命程交换掉，这种术法很耗费元神，且对施术者，也有很强的反噬，但孝心之义不可挡，我没有想到的是，我一提出这个术法后，她马上要求将自己的寿命分于她的父亲，这种大孝也为法事增加了很强的气，如今第二年，老人的身体情况很好，者可能也是上天对孝心的感念吧，因为这种术法的成功率也是不高的。福报，完全是来自于孝心。
那么，孝道究竟会给我们什么福报呢？接下来的便是本门对于孝道所承袭的福报的独门之鉴。
1，不抵触父母者，见者为官，主仕途之运，父母命等同天命，除伤天害理有悖人伦的事情之外，父母命从者，提加官之运。
2.供养父母者，是见钱财之相。礼敬三宝圣仁，财气丰强。
3，尊奉父母者，气运提升，尊奉指的是侍奉，视父母尊，鬼神视其人尊，简单来说，你尊崇父母，鬼神也会尊崇你，不会有邪祟加身，时运不会被阻隔。
4，念父念母者，化灾解难，时刻挂念父母的人，一些小的灾劫可以化解。
5.为父为母祈福者，见其寿路， 增福增寿。
人无孝则不立，所以在我的测算标准中，不孝父母者是不帮与行事的，天地重孝，孝道也是人道之根本。为什么一些奸恶之人有时也会飞黄腾达呢，为什么一些枉法之臣也会官运亨通呢，有些人有一个共同点，虽然他们在外人面前十恶不赦，但却敬长如天。单凭这一点来说，关于孝道的福报，可见一斑。千里拜佛堂，不如在家孝爹娘，有时候一句嘘寒问暖的话，为父母披上一件毛衣，做一顿好饭。他们就很满足了。不要等到子欲孝而亲不在的境地才后悔忏悔。多珍惜珍惜与父母相处的日子吧。钱是赚不完的。但人是很脆弱的。下面就将百孝篇做图片吧。
记得有一个电视台的广告，一位母亲在给妈妈洗脚，家中踉跄学步的儿子看到母亲的做法，也端着洗脚盆叫妈妈洗脚，这就是传承孝道的回报，而这种回报会在下一代的思想中根深蒂固，将来老去的一天，就是福报回馈之时。佛说：孝敬父母，世间第一福田。刚才讲的故事说明的就是这个道理，母亲在儿子心中种下孝道的种子，等种子长大，收货的就是无尽的回报。有的时候我真的觉得，我们这些大人，应该好好学习学习弟子规，这本国学经典，教会了我们太多的道理，记得有一名女性小友，与母亲矛盾很激化，原因是母亲重男轻女，家中什么好事都是哥哥弟弟的，什么粗活衰事都是自己的，为此她很不平衡，十几岁远离家门，在外闯荡，好容易几十年闯荡得出类拔萃，母亲的一句话，又得拉扯弟弟，帮扶哥哥，还总是费力不讨好。因此和母亲的关系很微妙，想去亲近母亲，但是又憎恶母亲的不公。对此事情，我用了十二个字回答了他的问题：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤。孝道不是回馈，而是付出，你所付出的孝道自然会有回报，而不是等价的商品交换。人善人欺天不欺。憎厌之孝，才算大孝，以德报怨才是境界所在。
我有一名小友，二十几岁的年纪，父亲是癌症晚期的患者，她找到我的时候已经悲痛欲绝了，哭着说，要让他的父亲多活两年，我的测算，这个人过不了一年，结果这位小友一直问我有没有什么方法，我也被她的孝心感动了，于是告诉她有一科本门的续命之术，说是续命术，其实便是换命术，就是将两个缘分极深的人的命程交换掉，这种术法很耗费元神，且对施术者，也有很强的反噬，但孝心之义不可挡，我没有想到的是，我一提出这个术法后，她马上要求将自己的寿命分于她的父亲，这种大孝也为法事增加了很强的气，如今第二年，老人的身体情况很好，者可能也是上天对孝心的感念吧，因为这种术法的成功率也是不高的。福报，完全是来自于孝心。
那么，孝道究竟会给我们什么福报呢？接下来的便是本门对于孝道所承袭的福报的独门之鉴。
1，不抵触父母者，见者为官，主仕途之运，父母命等同天命，除伤天害理有悖人伦的事情之外，父母命从者，提加官之运。
2.供养父母者，是见钱财之相。礼敬三宝圣仁，财气丰强。
3，尊奉父母者，气运提升，尊奉指的是侍奉，视父母尊，鬼神视其人尊，简单来说，你尊崇父母，鬼神也会尊崇你，不会有邪祟加身，时运不会被阻隔。
4，念父念母者，化灾解难，时刻挂念父母的人，一些小的灾劫可以化解。
5.为父为母祈福者，见其寿路， 增福增寿。
人无孝则不立，所以在我的测算标准中，不孝父母者是不帮与行事的，天地重孝，孝道也是人道之根本。为什么一些奸恶之人有时也会飞黄腾达呢，为什么一些枉法之臣也会官运亨通呢，有些人有一个共同点，虽然他们在外人面前十恶不赦，但却敬长如天。单凭这一点来说，关于孝道的福报，可见一斑。千里拜佛堂，不如在家孝爹娘，有时候一句嘘寒问暖的话，为父母披上一件毛衣，做一顿好饭。他们就很满足了。不要等到子欲孝而亲不在的境地才后悔忏悔。多珍惜珍惜与父母相处的日子吧。钱是赚不完的。但人是很脆弱的。下面就将百孝篇做图片吧。
@青龙寺左司马 2018-09-08 14:00:11
不孝顺的人，连个好朋友也没有，寸步难行。道长，我在威信问你个事，你可能忙，没有回复。道长我昨天和人聊天突然记起一件事，三四年前我和老婆去一个道观娘娘庙许下愿，说健康生下孩子给2000元钱香火钱。然后孩子生下快两年了，一直没顾得上去还愿，会不会不好？那个道观在另外一个县，庙会正日子人山人海，堵车厉害，我就一直没去。不等庙会正日子，平时像三月初三这些日子还愿可以吗？
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既然许愿，那小友一定要去还愿的，找个人少的日子也可以，这个没什么关系。但是不要选戊日。
不孝顺的人，连个好朋友也没有，寸步难行。道长，我在威信问你个事，你可能忙，没有回复。道长我昨天和人聊天突然记起一件事，三四年前我和老婆去一个道观娘娘庙许下愿，说健康生下孩子给2000元钱香火钱。然后孩子生下快两年了，一直没顾得上去还愿，会不会不好？那个道观在另外一个县，庙会正日子人山人海，堵车厉害，我就一直没去。不等庙会正日子，平时像三月初三这些日子还愿可以吗？
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既然许愿，那小友一定要去还愿的，找个人少的日子也可以，这个没什么关系。但是不要选戊日。
@萝大大大大 2018-09-09 01:32:03
大师 我想问一下 因为摔下了车 脚踝错位 后来慢慢发现自己近一年突然对父母变得奇怪 以前比较依赖和亲近 现在冷漠 甚至觉得很烦 明明知道是错误的 每次沟通就是亲近不起来了 这有什么办法可以解决吗
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小友这种情况应当是有一定的感悟，所以才会问我这个问题，这可能是有邪祟近身或者五感丢失所致。具体站短我吧。
大师 我想问一下 因为摔下了车 脚踝错位 后来慢慢发现自己近一年突然对父母变得奇怪 以前比较依赖和亲近 现在冷漠 甚至觉得很烦 明明知道是错误的 每次沟通就是亲近不起来了 这有什么办法可以解决吗
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小友这种情况应当是有一定的感悟，所以才会问我这个问题，这可能是有邪祟近身或者五感丢失所致。具体站短我吧。
回答小友的问题，讲一讲许愿，还愿。对于现在的很多信士也好，佛教徒也好，大家都觉得许愿和还愿，是我们宗教当中解决问题的一个非常简洁的方法，但我这里要说的是，其实真正的佛教道教当中，没有许愿这个词汇，这个词汇是属于民间的一种叫法，准确的叫法应当叫做发愿，那么什么事发愿呢，发愿指的是对于自己想要实现的事实而内心所升起的一种愿望，我们的生活中常常都在发愿，希望考个好学校，希望工资能高一些，希望能升官，希望能发财，但这仅仅是对于自己的愿望的一种期盼。但这种发愿的功效，往往是微乎其微的，但也有一种是大愿，比如行事发愿不是为了自己的福祉，而是为了更多的生灵发愿，那么这种大愿的功效就会很大，心中所想的众生越多，愿力则越大，为众生求利益才是发愿的才是大愿。
而我们平时向神佛所求之事，是以自我善心善念求得神佛的护佑，并非是一种条件交换，而如今一些寺院做一些许愿树，许愿墙，也多是为了顺势人间，以求善念养化众生心性。但这不是佛教当中本身具有的内容，正经当中也没有发现有提倡这种做法的依据。事实上许愿和发愿还是有一定的区别的。佛性中人，基本的都知道四宏愿吧。分别是发愿度化众生，发愿断除烦恼，发愿成就佛果，发愿修行佛法，这些都是发愿。这是以自身的修为和行为而达到一些净化心性的目标，而发愿则是为了感恩神佛的恩赐，祈求神佛的帮助。而许愿则是向神佛提出自己的愿望，作为回报，对神佛进行供养或者礼拜。等愿望达成，那应当去还愿，总体来说，许愿还愿是以求神力的保佑，而发愿则是以自己的修为为支撑，神佛之力只是辅助。
宗教对于许愿还愿没有明确的提倡，但也没有明确的反对。毕竟神恩浩荡，普渡慈航，众生即为法像，神佛也有义务引人向善，所以发愿，还愿，还是自然而然的流传开开。那么如何正确的许愿和还愿呢？下面几点，我简单的归拢了一下。
1，许愿求神拜佛，必须虔诚，有虔诚之心神佛才有感召。
2，找对神，进对门，求学的，找谁，求子的找谁，求财的找谁，这是最基本的许愿流程。
3，一些损及他人利益，身体，寿路等等的愿望，一定不可许，要知道，这种邪愿的损失是伤一损十。伤及他人之一，自损为十。
4，许愿只能对一个神灵所定，不可同一个愿望拜多个神明。
5，许愿的周期一定要确定，并且记住许愿的日子，待到还愿之时，尽量不要错过周期。
还愿的一些注意事项:
1,愿望达成后，一定要记得还愿。
2，愿望如果在周期外达成的话，也是需要还愿的。因为毕竟事成，成了代表神明已经做出努力，所以也是一定需要回馈的。
3.还愿的时候一定要去许愿所在地，也就是说从哪许，从哪还。
4，无论是许愿还是还愿，一定要择日择吉时而动。因为有些日子神佛是不从事的。
即使是在许愿之后，也是要进行努力的，神佛对你的帮助，只是辅助，而自身的奋进才是重要的因素。该努力就努力，该怎么做就怎么做，如果福报尚佳，所得之过，定然能得偿所愿。神佛不是救命稻草，人善之行才是天地正道，所以，多行善行，少行恶端，才是大道。
好了今天就写到这里了。
而我们平时向神佛所求之事，是以自我善心善念求得神佛的护佑，并非是一种条件交换，而如今一些寺院做一些许愿树，许愿墙，也多是为了顺势人间，以求善念养化众生心性。但这不是佛教当中本身具有的内容，正经当中也没有发现有提倡这种做法的依据。事实上许愿和发愿还是有一定的区别的。佛性中人，基本的都知道四宏愿吧。分别是发愿度化众生，发愿断除烦恼，发愿成就佛果，发愿修行佛法，这些都是发愿。这是以自身的修为和行为而达到一些净化心性的目标，而发愿则是为了感恩神佛的恩赐，祈求神佛的帮助。而许愿则是向神佛提出自己的愿望，作为回报，对神佛进行供养或者礼拜。等愿望达成，那应当去还愿，总体来说，许愿还愿是以求神力的保佑，而发愿则是以自己的修为为支撑，神佛之力只是辅助。
宗教对于许愿还愿没有明确的提倡，但也没有明确的反对。毕竟神恩浩荡，普渡慈航，众生即为法像，神佛也有义务引人向善，所以发愿，还愿，还是自然而然的流传开开。那么如何正确的许愿和还愿呢？下面几点，我简单的归拢了一下。
1，许愿求神拜佛，必须虔诚，有虔诚之心神佛才有感召。
2，找对神，进对门，求学的，找谁，求子的找谁，求财的找谁，这是最基本的许愿流程。
3，一些损及他人利益，身体，寿路等等的愿望，一定不可许，要知道，这种邪愿的损失是伤一损十。伤及他人之一，自损为十。
4，许愿只能对一个神灵所定，不可同一个愿望拜多个神明。
5，许愿的周期一定要确定，并且记住许愿的日子，待到还愿之时，尽量不要错过周期。
还愿的一些注意事项:
1,愿望达成后，一定要记得还愿。
2，愿望如果在周期外达成的话，也是需要还愿的。因为毕竟事成，成了代表神明已经做出努力，所以也是一定需要回馈的。
3.还愿的时候一定要去许愿所在地，也就是说从哪许，从哪还。
4，无论是许愿还是还愿，一定要择日择吉时而动。因为有些日子神佛是不从事的。
即使是在许愿之后，也是要进行努力的，神佛对你的帮助，只是辅助，而自身的奋进才是重要的因素。该努力就努力，该怎么做就怎么做，如果福报尚佳，所得之过，定然能得偿所愿。神佛不是救命稻草，人善之行才是天地正道，所以，多行善行，少行恶端，才是大道。
好了今天就写到这里了。
@青龙寺左司马 2018-09-09 08:12:38
道长，我是14年4月许愿的，那会求子，也是到处许愿，就差一个庙没有还愿了。我是不是应该明年4月挑个时间去还愿？我和我老婆同时许的愿，我一个人去还愿可以吗？以后不随便许愿了，还得找道长这样专业的神职人员与神灵沟通。
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如果你爱人不去的话，让她出点钱，并且在神明前说明情况。一个人去是可以的。挑个日子去吧。提前还愿也是可以的。
道长，我是14年4月许愿的，那会求子，也是到处许愿，就差一个庙没有还愿了。我是不是应该明年4月挑个时间去还愿？我和我老婆同时许的愿，我一个人去还愿可以吗？以后不随便许愿了，还得找道长这样专业的神职人员与神灵沟通。
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如果你爱人不去的话，让她出点钱，并且在神明前说明情况。一个人去是可以的。挑个日子去吧。提前还愿也是可以的。
@唔未知 2018-09-09 15:24:33
大师，像香港林正英这种拍了很多鬼片，他的去世是不是也有影响呢
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拍鬼片未必会是有什么 影响，应该是寿路原因，鬼并非最可怕，如果想要看最可怕的东西，可以看看人心。
大师，像香港林正英这种拍了很多鬼片，他的去世是不是也有影响呢
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拍鬼片未必会是有什么 影响，应该是寿路原因，鬼并非最可怕，如果想要看最可怕的东西，可以看看人心。
@青龙寺左司马 2018-09-09 21:58:12
感谢道长指点。道长有空能讲一讲冤亲债主吗？经常听说念佛经回向给冤亲债主。道教也说要超度冤亲债主。据说冤亲债主是累世所积累的。我想不明白，累世的冤亲债主不投胎转世吗？据说冤亲债主还会给事主带来疾病灾难，甚至是灾祸，造成事主诸多不顺利。每个人是不是都应该超度冤亲债主啊？
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好，我开贴回复小友
感谢道长指点。道长有空能讲一讲冤亲债主吗？经常听说念佛经回向给冤亲债主。道教也说要超度冤亲债主。据说冤亲债主是累世所积累的。我想不明白，累世的冤亲债主不投胎转世吗？据说冤亲债主还会给事主带来疾病灾难，甚至是灾祸，造成事主诸多不顺利。每个人是不是都应该超度冤亲债主啊？
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好，我开贴回复小友
@gaofengbbc 2018-09-09 23:33:49
道长讲的好。还愿的时候一定要去许愿所在地，也就是说从哪许，从哪还。根据这一条，我今年还得去趟灵隐寺还愿，听说进灵隐寺，还要买两个门票，本人到不是差钱，只是一直以来，对于寺庙的商业化很反感。很多寺庙，被搞的乌七八糟。已经不是适合清修和倡导众生平等的地方，一切都拿钱说话。现在很多人觉得，去没有商业化的寺庙、道观上香比较好，许愿也更灵验。请问道长，要选择一个寺庙、道观上香或者做法事，应该考虑那些方......
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收门票的商业化寺庙我也是不喜欢去的。但商业化的寺庙中也同样有静修之人，避世的修行者多是见不到的，佛是一样的佛，但修佛之人带着功利心修行，难免不够虔诚，所谓的灵验与否，这也就是商业庙宇或大多不够灵验的原因之一。找寺庙，道观行事，并非和商业不商业有关系，而是要找到大德高僧的这些人。如果求愿的话，尽量还是要找一些静修者多的庙宇道观。
道长讲的好。还愿的时候一定要去许愿所在地，也就是说从哪许，从哪还。根据这一条，我今年还得去趟灵隐寺还愿，听说进灵隐寺，还要买两个门票，本人到不是差钱，只是一直以来，对于寺庙的商业化很反感。很多寺庙，被搞的乌七八糟。已经不是适合清修和倡导众生平等的地方，一切都拿钱说话。现在很多人觉得，去没有商业化的寺庙、道观上香比较好，许愿也更灵验。请问道长，要选择一个寺庙、道观上香或者做法事，应该考虑那些方......
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收门票的商业化寺庙我也是不喜欢去的。但商业化的寺庙中也同样有静修之人，避世的修行者多是见不到的，佛是一样的佛，但修佛之人带着功利心修行，难免不够虔诚，所谓的灵验与否，这也就是商业庙宇或大多不够灵验的原因之一。找寺庙，道观行事，并非和商业不商业有关系，而是要找到大德高僧的这些人。如果求愿的话，尽量还是要找一些静修者多的庙宇道观。
@进取2013 2018-09-10 20:26:31
今天初一，想磕大头但依旧提不起精神，懒懒的上天涯闲逛，潜意识里在找寻着……，无意中看到楼主的帖子，楼主说的我特别认同，就像一位老友似的投缘，感觉找到啦哈哈。收藏了。感恩楼主法布施，功德无量！
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感谢小友抬爱，福生无量。
今天初一，想磕大头但依旧提不起精神，懒懒的上天涯闲逛，潜意识里在找寻着……，无意中看到楼主的帖子，楼主说的我特别认同，就像一位老友似的投缘，感觉找到啦哈哈。收藏了。感恩楼主法布施，功德无量！
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感谢小友抬爱，福生无量。
@葡萄菠萝 2018-09-10 21:25:57
从因果的角度看，为了签成功合同而行贿（只是送钱），这个会背因果吗？会有怎么的因果呢？
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这点来说属术，术是道的一个分支，如果没有伤及他人利益，是可行的，凡事变则通，相信如果正道沧桑你也不愿意送钱给别人，变则通，算不得因果。前提是不伤及他人利益。
从因果的角度看，为了签成功合同而行贿（只是送钱），这个会背因果吗？会有怎么的因果呢？
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这点来说属术，术是道的一个分支，如果没有伤及他人利益，是可行的，凡事变则通，相信如果正道沧桑你也不愿意送钱给别人，变则通，算不得因果。前提是不伤及他人利益。
冤亲债主，这个词我们经常能够听到，但到底什么是冤亲债主呢？想必大家也都么棱两可，在很久以前，我也曾经对这个词有些模糊，但是直到我经历了一件事情，那是刚刚出道一年多的时间，我的一个朋友，也是多少身上有点弟马的兴致，时有时无，总是能看到一些众生，有时还能听到说话，于是找到我，让我帮忙处理一下，并且说都是冤亲债主，刚开始的时候我觉得冤亲债主这个词，是虚无缥缈的，哪有那么多人有债有冤。但是当我行事的时候，不知道是哪位债主上身，剑拔弩张，以至于我准备了一道五雷咒想要灭掉他，因为在我的概念里，这种凶相毕露的情况，多为邪祟外鬼，正当我要动手催符的时候，朋友身上的保家仙借口说话了，冤亲不可动，债主不需清，这个点上，我的手停住了，后来好说歹说，纸钱香供，总算是把这位冤亲安抚好了。
于是关于这个问题，我请教了一位德庙的主持，冤亲债主一次出自大版涅槃经，世尊所运的意思是，众生皆为神佛法像，因此，众生皆为亲，而债主则是累计之世当中所欠的身债，孽债，情债，钱债，命债等等。众生为你的亲人，债主是你当世或者各个世行中所欠下的债务。前世欠今生还。这里的债务不单单指的是人或者事，而是指历来之世中一切所伤害过的众生。
所以从这个概念来讲，每个人都有冤亲债主。道教对于冤亲债主一词大多为认可，也有一部分道友不认可，认为所谓的冤亲债主是妖邪所幻化。而道教文献，典籍当中从来没有出现过冤亲债主这词。在我本身来说也是认可这个概念，并且有所接触，但至今为止，我也同样认为有些冤亲债主是邪祟所幻化，并不是所有所谓冤亲债主都是真实的，有些邪魅附身会开口讨好处，这是天道所不为的，冤亲债主如同往生债一样，是需要处理，但也并非人们口中所说的那么严重。如果杀业或者恶业太多，那么冤亲债主的所报则越深，要知道，如果一个凡有重大杀业的人，入了地狱那么这份债，就算是不见天日了，所以在这一世，是肯定要多还多清的。就好比一个将要倒闭的超市，一些手里有礼品券的人，当然是能拿什么拿什么。
那么如何化解冤亲债主呢？
1，食素戒杀，以愿回向给冤亲债主众生。顾名思义，吃素食为大愿，大愿成功德，功德回向债主，这是一种化解方法之一。
2，经法咒问回向冤亲债主，佛家如金刚经，地藏王菩萨本愿经。道家如太上三生解冤妙经，或者太乙天尊救苦护身妙经。念诵抄写回向给冤亲债主。
3.道教科仪，道教的科仪中有明确独立的解冤 释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在很多法事之中、
4，佛教或者道教的忏悔文，持诵回向给冤亲债主。
这几种方式对于冤亲债主的化解有很大的作用，冤亲债主人人都有，这也不算是什么灾劫大祸，没有必要纠结。多行善事，法生无量。
今天就更到这里吧。
于是关于这个问题，我请教了一位德庙的主持，冤亲债主一次出自大版涅槃经，世尊所运的意思是，众生皆为神佛法像，因此，众生皆为亲，而债主则是累计之世当中所欠的身债，孽债，情债，钱债，命债等等。众生为你的亲人，债主是你当世或者各个世行中所欠下的债务。前世欠今生还。这里的债务不单单指的是人或者事，而是指历来之世中一切所伤害过的众生。
所以从这个概念来讲，每个人都有冤亲债主。道教对于冤亲债主一词大多为认可，也有一部分道友不认可，认为所谓的冤亲债主是妖邪所幻化。而道教文献，典籍当中从来没有出现过冤亲债主这词。在我本身来说也是认可这个概念，并且有所接触，但至今为止，我也同样认为有些冤亲债主是邪祟所幻化，并不是所有所谓冤亲债主都是真实的，有些邪魅附身会开口讨好处，这是天道所不为的，冤亲债主如同往生债一样，是需要处理，但也并非人们口中所说的那么严重。如果杀业或者恶业太多，那么冤亲债主的所报则越深，要知道，如果一个凡有重大杀业的人，入了地狱那么这份债，就算是不见天日了，所以在这一世，是肯定要多还多清的。就好比一个将要倒闭的超市，一些手里有礼品券的人，当然是能拿什么拿什么。
那么如何化解冤亲债主呢？
1，食素戒杀，以愿回向给冤亲债主众生。顾名思义，吃素食为大愿，大愿成功德，功德回向债主，这是一种化解方法之一。
2，经法咒问回向冤亲债主，佛家如金刚经，地藏王菩萨本愿经。道家如太上三生解冤妙经，或者太乙天尊救苦护身妙经。念诵抄写回向给冤亲债主。
3.道教科仪，道教的科仪中有明确独立的解冤 释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在很多法事之中、
4，佛教或者道教的忏悔文，持诵回向给冤亲债主。
这几种方式对于冤亲债主的化解有很大的作用，冤亲债主人人都有，这也不算是什么灾劫大祸，没有必要纠结。多行善事，法生无量。
今天就更到这里吧。
@月De爱 2018-09-11 07:33:06
早上好
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辛苦小友
早上好
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辛苦小友
@花信子K 2018-09-11 15:38:14
能说说双胞胎的了来历吗？自然和人工的有什么区别？为什么最近好多明星都生了双胞胎
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有机会我会讲一讲这个层面。
能说说双胞胎的了来历吗？自然和人工的有什么区别？为什么最近好多明星都生了双胞胎
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有机会我会讲一讲这个层面。
@冷冰and娅娅 2018-09-13 15:04:04
大师，能否说下老宅风水，跪谢....
大师，能否说下老宅风水，跪谢....
清晨的阳光真的很好，刚刚出去走了一圈，店铺都还没有开门，街上也没有几个行人，有种艳阳独享的感觉，过些天又要开始云游参访了。线路大概是云贵川这几个地方，一是行事普法，二是助学考察。前几天一个小友和我聊天说，我也想像道长一样，到处旅游，看不同的风景，长不同的见识，其实我想了一想，这句话说的对，但是也不对，我总是说云游参访，那么到底云游参访的目的是什么呢？我觉得我在帖子当中从来都没有说过。那么今天就讲讲，为什么修行之道需要外出云游。
云游，简单来说，算是道教当中修行的一种方式吧。在游历中感悟和学习，那位什么叫云游呢，《天皇至道太清玉册》称“道家出游寻真问道，谓之云游。道士，奉天之士也。谓本乎天者亲上，故曰云游”这是 官方解释，网上都这么说。其实不然。古时道士的道靴是很有讲究的，靴子头上会有一片祥云的图案，有点类似紧箍咒的图形。穿的袜子也是白色的，如同云朵，所以道士出行就如同腾云驾雾，故称为云游。而又因为如同云朵一样，来去不定，难以捉摸，所以多称作云游。参访则更加简单了，拜访高人，智地，以求自我的提升。这种修行方式和佛家的苦行僧很相像。
云游的目的其实很简单，通常是有几个目的，一是济世度人，弘法弘道，这个不用说，所过之处，自然是能帮则帮。二是，将自己道场所悟的道，与实际相结合。打开眼界，实践自己的信仰，用万物去印证所感悟的道法。三则是问世间红尘历练，你看过猪走，但是未必吃过猪肉，没有实践和经历，所有的大文达咒，终是纸上谈兵。所以，当修行到达了一定的阶段，云游是必然要经历的。但如今的很多修行之人和宫观，很少会派人云游出行，其中有几点原因，一是经济开销大。二是培养一个人才不容易，舍不得放走。所以，如今的道观中的小徒们，多是未经历过云游阶段的。
还有一些所谓的修行者。是不可能云游的，用一句比较流行的话来说，是见光死。在网上侃侃而谈，天南海北无所不知，但一见到人的话，多是无可所说。因为见面不会有浏览器，也不会有百度。所以如今的年代，能够走出道场的，必须有一些过硬的真东西，多是一些修行较为深刻的修行者。云游没有目的地，没有时间限制，随遇而安，一人，一骑，一艳阳，一暗月，就是这么简单，风餐露宿，天被地床，当然，如今的生活条件和社会设施也比较丰富，这么说有些夸张了，但是当你没有计划的时候，随遇而安这个词，一点不为过。每到一些地方我会去看当地的一些古迹庙宇或者名人居宅。用以学习参懂，有时能见到一些有独到见解的高人，有时也乐得市井街道的繁杂。这种游历的过程虽然很辛苦，但确实对修为有很大的帮助。
云游能让你的眼界不再短浅，云游中的事也会给你更多的感悟，你从这里的感悟，可能就是下个目的地所见之人的困扰。在学习，在传播，在普度。用路途之旅，养心性之本。不是说你到哪去就心生莲花，万事皆顺，而是你要带给一些有需要的人一颗种子，这颗种子总有一天会生根发芽，枝繁叶茂。这才是云游所利人利己的根本。所以在云游参访的过程中，我喜欢与小友们聊天参道，他们也会给我很多醍醐灌顶的灵感。一些家长里短的事情，一些工作和社会观的碰撞往往会能迸发出不同的思维和想法。很多人正是需要这些东西，而我不过是一个传播者。因为不够开悟，所以要云游参访，能得到开悟，就要将这种悟性传播开来，惠及众人。这是一个完善的良好的循环。
好了，就写到这里吧，希望有一天，道法精深，能与小友们一起云游参访。福生无量天尊。
云游，简单来说，算是道教当中修行的一种方式吧。在游历中感悟和学习，那位什么叫云游呢，《天皇至道太清玉册》称“道家出游寻真问道，谓之云游。道士，奉天之士也。谓本乎天者亲上，故曰云游”这是 官方解释，网上都这么说。其实不然。古时道士的道靴是很有讲究的，靴子头上会有一片祥云的图案，有点类似紧箍咒的图形。穿的袜子也是白色的，如同云朵，所以道士出行就如同腾云驾雾，故称为云游。而又因为如同云朵一样，来去不定，难以捉摸，所以多称作云游。参访则更加简单了，拜访高人，智地，以求自我的提升。这种修行方式和佛家的苦行僧很相像。
云游的目的其实很简单，通常是有几个目的，一是济世度人，弘法弘道，这个不用说，所过之处，自然是能帮则帮。二是，将自己道场所悟的道，与实际相结合。打开眼界，实践自己的信仰，用万物去印证所感悟的道法。三则是问世间红尘历练，你看过猪走，但是未必吃过猪肉，没有实践和经历，所有的大文达咒，终是纸上谈兵。所以，当修行到达了一定的阶段，云游是必然要经历的。但如今的很多修行之人和宫观，很少会派人云游出行，其中有几点原因，一是经济开销大。二是培养一个人才不容易，舍不得放走。所以，如今的道观中的小徒们，多是未经历过云游阶段的。
还有一些所谓的修行者。是不可能云游的，用一句比较流行的话来说，是见光死。在网上侃侃而谈，天南海北无所不知，但一见到人的话，多是无可所说。因为见面不会有浏览器，也不会有百度。所以如今的年代，能够走出道场的，必须有一些过硬的真东西，多是一些修行较为深刻的修行者。云游没有目的地，没有时间限制，随遇而安，一人，一骑，一艳阳，一暗月，就是这么简单，风餐露宿，天被地床，当然，如今的生活条件和社会设施也比较丰富，这么说有些夸张了，但是当你没有计划的时候，随遇而安这个词，一点不为过。每到一些地方我会去看当地的一些古迹庙宇或者名人居宅。用以学习参懂，有时能见到一些有独到见解的高人，有时也乐得市井街道的繁杂。这种游历的过程虽然很辛苦，但确实对修为有很大的帮助。
云游能让你的眼界不再短浅，云游中的事也会给你更多的感悟，你从这里的感悟，可能就是下个目的地所见之人的困扰。在学习，在传播，在普度。用路途之旅，养心性之本。不是说你到哪去就心生莲花，万事皆顺，而是你要带给一些有需要的人一颗种子，这颗种子总有一天会生根发芽，枝繁叶茂。这才是云游所利人利己的根本。所以在云游参访的过程中，我喜欢与小友们聊天参道，他们也会给我很多醍醐灌顶的灵感。一些家长里短的事情，一些工作和社会观的碰撞往往会能迸发出不同的思维和想法。很多人正是需要这些东西，而我不过是一个传播者。因为不够开悟，所以要云游参访，能得到开悟，就要将这种悟性传播开来，惠及众人。这是一个完善的良好的循环。
好了，就写到这里吧，希望有一天，道法精深，能与小友们一起云游参访。福生无量天尊。
@葡萄菠萝 2018-09-15 23:04:11
很羡慕楼主这样能去看看很多地方，以后有时间也要出去多走走
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行万里路，读万卷书。
很羡慕楼主这样能去看看很多地方，以后有时间也要出去多走走
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行万里路，读万卷书。
@FlyV4 2018-09-15 09:19:39
支持
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辛苦
支持
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辛苦
@月De爱 2018-09-15 14:25:46
希望师傅可以来云南，如果你来了的话联系我
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好的有时间一定去看看。
希望师傅可以来云南，如果你来了的话联系我
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好的有时间一定去看看。
@妙心妙 2018-09-16 12:37:35
楼主好，你可以留个微信号吗，我有些想问一下。关于我女儿，才11岁
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已经站短回复小友。
楼主好，你可以留个微信号吗，我有些想问一下。关于我女儿，才11岁
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已经站短回复小友。
@妙心妙 2018-09-17 22:10:27
没看到哦
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在陌生人里站短里。小友，。
没看到哦
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在陌生人里站短里。小友，。
@青龙寺左司马 2018-09-16 20:58:31
预祝道长云游顺利
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感谢小友抬爱。
预祝道长云游顺利
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感谢小友抬爱。
@月De爱 2018-09-19 09:04:24
发过来了
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@FlyV4 2018-09-19 11:13:06
在哪啊？
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@FlyV4 2018-09-19 15:32:48
我微信号：wylbZjn
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小友好，微信号尽量不要在帖子里发。容易被封，谢谢。私聊站短。
发过来了
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@FlyV4 2018-09-19 11:13:06
在哪啊？
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@FlyV4 2018-09-19 15:32:48
我微信号：wylbZjn
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小友好，微信号尽量不要在帖子里发。容易被封，谢谢。私聊站短。
@非来非去非不知 2018-09-19 21:31:01
求道修行，真非易事？
是否有缘，若无缘则是执著？
迷时师渡？师在何方？
古有慧可断臂求法，知求道非易事，实行证道，更非易事。
心诚否？心正否？能否度劫经受考验？
凡夫迷之，求福避祸，不知积善行道，则是离道远也。
人之志于求道修行，小可之见，艰难险阻，亦往矣！
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迷时师度。悟了自度。不与难阻不可成道，不经是非不见道心，天地为师，大道正果，道心为师，扪心自问，世人为凡，道之度化根基也。
求道修行，真非易事？
是否有缘，若无缘则是执著？
迷时师渡？师在何方？
古有慧可断臂求法，知求道非易事，实行证道，更非易事。
心诚否？心正否？能否度劫经受考验？
凡夫迷之，求福避祸，不知积善行道，则是离道远也。
人之志于求道修行，小可之见，艰难险阻，亦往矣！
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迷时师度。悟了自度。不与难阻不可成道，不经是非不见道心，天地为师，大道正果，道心为师，扪心自问，世人为凡，道之度化根基也。
@luckymi2018 2018-09-19 21:50:56
道长，请问平时打死家里蚊子老鼠蜘蛛蟑螂之类的动物是不是不好呢？
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还是少杀的好，我的处理方法是扔掉，不困扰到我的生活就好。
道长，请问平时打死家里蚊子老鼠蜘蛛蟑螂之类的动物是不是不好呢？
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还是少杀的好，我的处理方法是扔掉，不困扰到我的生活就好。
好久没有更贴了，这几天一直在忙着助学的事情，直到这几天才敲定二十八日出发，路上帮助几名小友处理些事情十一假期后奔赴考察地区，有时候也真的觉得挺累的，内人不会开车，两千公里的路程，很是难熬。不过想想能够给这些孩子一条出路，累些也是值得的，命由己造，相由心生。能够努力还是有回旋余地的，寒门一样可以出贵子。闲话少叙。
今天有一名小友，发了一个微信稿给我，并且问了我一些问题，下面是这个微信稿中的几个内容，我先发出图片给大家看下。
看完这篇微信稿我当时也非常的难受，并不是因为他对我有多大的冲击，而是因为对于这种悲剧，根本不应当发生。也因为自己没有普及这种情况而感到羞愧。我的小友当中竟然还有人没有懂得人心的阴暗。我记得我曾经写过一篇帖子，意思是有些乞丐我是不给钱的，因为善良，有时会被他人利用。我们从小所受的教育是让我们要善良，让我们懂得感恩，懂得谦卑，但是在人性丛林的社会中，过分的谦卑和善良会让我们变成任人宰割的羔羊，我始终相信一句话，有阳光的地方，必然会有阴影，你没有看到阴暗的人是因为一些人，本身就在阴影之中。看不到不代表没有。我们就更不能掉以轻心的去松懈自己地防备。大人们在经历伤痛和磨难后会懂得人心的可怕，但是未经世事的孩子们没有这种经历，于是，阴影里的人们诱惑着他们，走向毁灭。
我总是在帖子中，劝人向善，总是鼓动善行善事，但却忽略了躲在阴暗中的人。这是我的过失。中国有句古话，害人之心不可有，防人之心不可无。我想这是每一个人都应当明确的一个道理。森林当中不止只有会吃草的羊，吃草的鹿和吃水果的猴子，森林中还有吃羊，吃鹿吃猴子 的老虎和狼。你的本性善良，但也要有保护自己的能力。善良不要被人利用，善行是要建立在自我救赎的基础之上的。人心是分两面的，一个人有多善，那么他的另一面就有多恶，只不过人心选择了善而并非恶，凡事有正有邪，亦正亦邪，但是保存在心底的那条线，绝对不能松懈。有些人屠千人性命被称为英雄，有些救死扶伤却落得身败名裂，那么究竟谁是善，谁是恶？这种结果又是怎么造成的，看看人心。世间没有绝对的善恶，我们只能倾向，以本心向善背恶。然而看到恶行也要懂得嫉恶如仇。勇敢对抗，这或许是佛家与道家的区别之分吧，佛讲，放下屠刀，立地成佛，主张驱除魔性，引入善念。而道讲，自古正邪不两立。主张的是责任论，如果不处理这种情况，对被侵害者而言，也是极为不公的。阻止恶行，不被恶性利用，对你来说，也是一种善行。
如果说有什么比鬼神更可怕，那可能就应当是人心了。我们行善积德，但我们并非傻子，我们济世度人，但不代表看不透世间猫腻。我们发善发心，但不代表就可以蹬鼻子上脸。物极必反。适时而停。才能保证自身的完全。
今天有一名小友，发了一个微信稿给我，并且问了我一些问题，下面是这个微信稿中的几个内容，我先发出图片给大家看下。
看完这篇微信稿我当时也非常的难受，并不是因为他对我有多大的冲击，而是因为对于这种悲剧，根本不应当发生。也因为自己没有普及这种情况而感到羞愧。我的小友当中竟然还有人没有懂得人心的阴暗。我记得我曾经写过一篇帖子，意思是有些乞丐我是不给钱的，因为善良，有时会被他人利用。我们从小所受的教育是让我们要善良，让我们懂得感恩，懂得谦卑，但是在人性丛林的社会中，过分的谦卑和善良会让我们变成任人宰割的羔羊，我始终相信一句话，有阳光的地方，必然会有阴影，你没有看到阴暗的人是因为一些人，本身就在阴影之中。看不到不代表没有。我们就更不能掉以轻心的去松懈自己地防备。大人们在经历伤痛和磨难后会懂得人心的可怕，但是未经世事的孩子们没有这种经历，于是，阴影里的人们诱惑着他们，走向毁灭。
我总是在帖子中，劝人向善，总是鼓动善行善事，但却忽略了躲在阴暗中的人。这是我的过失。中国有句古话，害人之心不可有，防人之心不可无。我想这是每一个人都应当明确的一个道理。森林当中不止只有会吃草的羊，吃草的鹿和吃水果的猴子，森林中还有吃羊，吃鹿吃猴子 的老虎和狼。你的本性善良，但也要有保护自己的能力。善良不要被人利用，善行是要建立在自我救赎的基础之上的。人心是分两面的，一个人有多善，那么他的另一面就有多恶，只不过人心选择了善而并非恶，凡事有正有邪，亦正亦邪，但是保存在心底的那条线，绝对不能松懈。有些人屠千人性命被称为英雄，有些救死扶伤却落得身败名裂，那么究竟谁是善，谁是恶？这种结果又是怎么造成的，看看人心。世间没有绝对的善恶，我们只能倾向，以本心向善背恶。然而看到恶行也要懂得嫉恶如仇。勇敢对抗，这或许是佛家与道家的区别之分吧，佛讲，放下屠刀，立地成佛，主张驱除魔性，引入善念。而道讲，自古正邪不两立。主张的是责任论，如果不处理这种情况，对被侵害者而言，也是极为不公的。阻止恶行，不被恶性利用，对你来说，也是一种善行。
如果说有什么比鬼神更可怕，那可能就应当是人心了。我们行善积德，但我们并非傻子，我们济世度人，但不代表看不透世间猫腻。我们发善发心，但不代表就可以蹬鼻子上脸。物极必反。适时而停。才能保证自身的完全。