翻页，然后开更
【八卦春秋史】华夏文明溯源——传说 、历史与文化
五帝过后，我们的视线进入到了夏朝
第二卷 夏之兴衰
第二卷 夏之兴衰
24 天要夏禹
随着治水成功，禹在部落联盟建立起了极高的威望，这也为他后来的政治生涯增加了重要的砝码。
治水同时，禹还十分注重灾后重建家园，他指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输。每治理一个地方，禹都主动团结当地氏族部落首领，帮助他们完善政权建设，使百姓安居乐业。
而在治水的过程中，禹更是走遍了天下，这让他对各地的地形、习俗、物产等了如指掌，丰富的地理和风土人情知识为他后来更好的治理天下打下了坚持的基础。
舜在位三十三年时，正式把天子之位禅让给了禹，这一刻，禹正式成为部落联盟的首领。
十七年以后，舜在一次南巡中不幸逝世。
同舜一样，等到三年治丧时间一结束，禹便又将帝位让给舜的儿子『商均』。
还是同舜一样，多年积累下来的业绩和威望使得天下的诸侯都不去朝见商均而是朝见禹王。
就这样，在一个阳光灿烂的日子，在诸侯们的拥戴下，禹正式即王位，居住阳城，国号『夏』，史称『禹』、『大禹』、『帝禹』、『夏禹』。
夏禹的天空，显得格外的宁静。
一直到禹称帝，我们这才发现关于他的个人资料十分的少，姓什么叫什么有什么爱好等八卦内容更是少的可怜，这主要还是因为禹的出场源于舜在治水工程上的迫切需求，一个常委会议就直接把禹拉上了舞台，而禹后来一直忙着治水，忙到三过家门而不入，更是没有太多工夫做自我介绍。
于是，新领导上任之际，我们要对其任职经历做一个详细的报导。
禹，姓姒，名文命，字密。
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。
其父名鲧，尧舜时期治水专家，后因治水不利被舜咔嚓。
禹此后接任父亲鲧的职务，十三年如一日，辛辛苦苦奋战在治水第一线，最终圆满地完成了上级首长任务，为人民安居乐业做出了重要的贡献。
禹治水有功，但是他戒骄戒躁，继续带领百姓灾后重建家园，发挥了非常突出的作用。同时禹在个人生活上极其艰苦朴素，个人住所相当简陋。
禹这种为民爱民亲民的作风，充分反映了上古干部对人民群众的深厚情感和公仆情怀，他是上古人民的好干部，我们要紧紧地团结在禹的周围，想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决民生问题，努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处，上古的明天一定会更加美好！
报导完毕。
那么，在上古传说阶段行将结束的时候，我们最大的一个八卦课题要来了。
这个八卦课题与舜和禹有关，他们从治水到禅让，在部落联盟的建设上共同发挥了巨大的作用。
那么请问，舜跟禹到底是一种怎样的关系？
我们的问题很开放，各位不妨脑洞大开，但是请尽量往八卦方面联系。
我们的口号是什么？
一颗八卦的心，才能对未知的世界始终充满好奇。
所以越八卦，我们越文化。
24 天要夏禹
随着治水成功，禹在部落联盟建立起了极高的威望，这也为他后来的政治生涯增加了重要的砝码。
治水同时，禹还十分注重灾后重建家园，他指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输。每治理一个地方，禹都主动团结当地氏族部落首领，帮助他们完善政权建设，使百姓安居乐业。
而在治水的过程中，禹更是走遍了天下，这让他对各地的地形、习俗、物产等了如指掌，丰富的地理和风土人情知识为他后来更好的治理天下打下了坚持的基础。
舜在位三十三年时，正式把天子之位禅让给了禹，这一刻，禹正式成为部落联盟的首领。
十七年以后，舜在一次南巡中不幸逝世。
同舜一样，等到三年治丧时间一结束，禹便又将帝位让给舜的儿子『商均』。
还是同舜一样，多年积累下来的业绩和威望使得天下的诸侯都不去朝见商均而是朝见禹王。
就这样，在一个阳光灿烂的日子，在诸侯们的拥戴下，禹正式即王位，居住阳城，国号『夏』，史称『禹』、『大禹』、『帝禹』、『夏禹』。
夏禹的天空，显得格外的宁静。
一直到禹称帝，我们这才发现关于他的个人资料十分的少，姓什么叫什么有什么爱好等八卦内容更是少的可怜，这主要还是因为禹的出场源于舜在治水工程上的迫切需求，一个常委会议就直接把禹拉上了舞台，而禹后来一直忙着治水，忙到三过家门而不入，更是没有太多工夫做自我介绍。
于是，新领导上任之际，我们要对其任职经历做一个详细的报导。
禹，姓姒，名文命，字密。
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。
其父名鲧，尧舜时期治水专家，后因治水不利被舜咔嚓。
禹此后接任父亲鲧的职务，十三年如一日，辛辛苦苦奋战在治水第一线，最终圆满地完成了上级首长任务，为人民安居乐业做出了重要的贡献。
禹治水有功，但是他戒骄戒躁，继续带领百姓灾后重建家园，发挥了非常突出的作用。同时禹在个人生活上极其艰苦朴素，个人住所相当简陋。
禹这种为民爱民亲民的作风，充分反映了上古干部对人民群众的深厚情感和公仆情怀，他是上古人民的好干部，我们要紧紧地团结在禹的周围，想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决民生问题，努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处，上古的明天一定会更加美好！
报导完毕。
那么，在上古传说阶段行将结束的时候，我们最大的一个八卦课题要来了。
这个八卦课题与舜和禹有关，他们从治水到禅让，在部落联盟的建设上共同发挥了巨大的作用。
那么请问，舜跟禹到底是一种怎样的关系？
我们的问题很开放，各位不妨脑洞大开，但是请尽量往八卦方面联系。
我们的口号是什么？
一颗八卦的心，才能对未知的世界始终充满好奇。
所以越八卦，我们越文化。
@三公子i 2015-03-30 14:55:41
楼主加油更，一直追着呢
-----------------------------
额，谢谢
在加油呢，就怕油价又涨起来啊
楼主加油更，一直追着呢
-----------------------------
额，谢谢
在加油呢，就怕油价又涨起来啊
@司马蛋 2015-03-30 09:54:48
m
-----------------------------
m
m
-----------------------------
m
@司马蛋 2015-03-30 20:51:11
什么关系呢，好奇
-----------------------------
你猜？
什么关系呢，好奇
-----------------------------
你猜？
@司马蛋 2015-03-30 23:15:25
好基友？
-----------------------------
好丽友......
好基友？
-----------------------------
好丽友......
准备开更
这里我们休息休息，谈谈八卦
25 谁都有秘密
25谁都有秘密
舜跟禹究竟是怎样的一种关系呢？
这个嘛，我们已经说了，这个问题不设立标准答案。
……
为什么这样说呢？
因为我们这个问题本身就很开放，而人往往会有着很多层面的社会属性，人与人之间，更会有着方方面面的交集。从不同的角度、不同的层面去分析，人与人之间就会有着不同的关系。
所以根据我们所掌握到的信息，尽量多从几个层面分析下舜跟禹之间到底是什么样的关系。
从部落联盟的角度而言，禹是舜的接班人，他们是老一代部落首领与新一代部落首领新老接替的关系；
从鲧的角度而言，鲧给了禹生命，但是鲧的生命又被舜没收，他们是仇人关系，并且是杀父仇人；
从机遇的角度而言，舜为禹的崛起提供了治水这个重大的机遇，后来在接班人的问题上舜又选择了禹，他们是伯乐与千里马的关系。
不过，所有的这些我们都已经知道，并且这些内容并不够八卦，我们真正好奇的是，从血缘的角度而言，他们会是怎样一种关系。
为什么我们要关心这个问题？
因为我们前面其实已经提到，舜跟禹都是黄帝的后人，只不过随着后人越来越多，他们慢慢属于不同的分支。
但是，我们大中华是比较讲究辈分关系的，既然都一脉相承，不比个大小多少出来就不符合我们八卦的风格。
当然了，我们之所以非常关注这个问题，就是因为这个内容比较劲爆，其结果往往会出乎绝大多数人的意料之外。
为了搞清舜跟禹之间的血缘及辈分关系，我们现在有必要翻一翻黄帝的家谱。
前面我们已经提到，黄帝与嫘祖有二个小号，分别叫玄嚣和昌意，他们后来都没有继承部落首领，而是颛顼，也就是昌意之子成为黄帝的接班人。
颛顼生子穷蝉，这个就跟舜联系上了，因为我们在前面介绍舜的时候已经提到，这样舜这一脉是这样的：黄帝---昌意---颛顼---穷蝉---敬康---句望---桥牛---瞽叟---舜---商均。
好了，我们再看看禹跟黄帝之间的血缘关系。
在介绍禹的时候，我们注意提到，禹是黄帝的玄孙，颛顼的孙子，鲧的儿子，那么他们这一脉是这样的：黄帝---昌意---颛顼---鲧---禹---启。
舜和禹，离黄帝一个这么近，一个那么远，这代表着什么，恐怕不需要我多说了。
我们先回忆下这首经典的流行歌曲，歌词是这样的：『爷爷，爸爸的爸爸叫爷爷』。
舜和禹，从颛顼后开始分支，顺藤摸瓜的话，舜应该叫禹『爷爷的爷爷』……
那么舜干了什么呢？
舜把爷爷的爷爷的爸爸杀了；
然后舜把一把手的位置传给了爷爷的爷爷，也就是禹……
是不是有种穿越的感觉？
是的，当时就是这样。
并且，不要忘了我们的确就在穿越。
舜跟禹究竟是怎样的一种关系呢？
这个嘛，我们已经说了，这个问题不设立标准答案。
……
为什么这样说呢？
因为我们这个问题本身就很开放，而人往往会有着很多层面的社会属性，人与人之间，更会有着方方面面的交集。从不同的角度、不同的层面去分析，人与人之间就会有着不同的关系。
所以根据我们所掌握到的信息，尽量多从几个层面分析下舜跟禹之间到底是什么样的关系。
从部落联盟的角度而言，禹是舜的接班人，他们是老一代部落首领与新一代部落首领新老接替的关系；
从鲧的角度而言，鲧给了禹生命，但是鲧的生命又被舜没收，他们是仇人关系，并且是杀父仇人；
从机遇的角度而言，舜为禹的崛起提供了治水这个重大的机遇，后来在接班人的问题上舜又选择了禹，他们是伯乐与千里马的关系。
不过，所有的这些我们都已经知道，并且这些内容并不够八卦，我们真正好奇的是，从血缘的角度而言，他们会是怎样一种关系。
为什么我们要关心这个问题？
因为我们前面其实已经提到，舜跟禹都是黄帝的后人，只不过随着后人越来越多，他们慢慢属于不同的分支。
但是，我们大中华是比较讲究辈分关系的，既然都一脉相承，不比个大小多少出来就不符合我们八卦的风格。
当然了，我们之所以非常关注这个问题，就是因为这个内容比较劲爆，其结果往往会出乎绝大多数人的意料之外。
为了搞清舜跟禹之间的血缘及辈分关系，我们现在有必要翻一翻黄帝的家谱。
前面我们已经提到，黄帝与嫘祖有二个小号，分别叫玄嚣和昌意，他们后来都没有继承部落首领，而是颛顼，也就是昌意之子成为黄帝的接班人。
颛顼生子穷蝉，这个就跟舜联系上了，因为我们在前面介绍舜的时候已经提到，这样舜这一脉是这样的：黄帝---昌意---颛顼---穷蝉---敬康---句望---桥牛---瞽叟---舜---商均。
好了，我们再看看禹跟黄帝之间的血缘关系。
在介绍禹的时候，我们注意提到，禹是黄帝的玄孙，颛顼的孙子，鲧的儿子，那么他们这一脉是这样的：黄帝---昌意---颛顼---鲧---禹---启。
舜和禹，离黄帝一个这么近，一个那么远，这代表着什么，恐怕不需要我多说了。
我们先回忆下这首经典的流行歌曲，歌词是这样的：『爷爷，爸爸的爸爸叫爷爷』。
舜和禹，从颛顼后开始分支，顺藤摸瓜的话，舜应该叫禹『爷爷的爷爷』……
那么舜干了什么呢？
舜把爷爷的爷爷的爸爸杀了；
然后舜把一把手的位置传给了爷爷的爷爷，也就是禹……
是不是有种穿越的感觉？
是的，当时就是这样。
并且，不要忘了我们的确就在穿越。
单机的感觉
总有一种发错地方的感觉
哎
总有一种发错地方的感觉
哎
@夜色妖娆江山多娇 2015-03-31 00:04:30
不是单机，在看呢
-----------------------------
额，谢谢了
不是单机，在看呢
-----------------------------
额，谢谢了
睡觉
@司马蛋 2015-03-31 08:28:43
辈分差这么多，不科学啊
-----------------------------
没办法，家谱上是这么写的......
辈分差这么多，不科学啊
-----------------------------
没办法，家谱上是这么写的......
...
@钱一文1896 2015-03-31 20:49:13
@o弘毅o 52楼 2015-03-17 00:33:00
1-8 为了部落
—————————————————为了荣誉⊙▽⊙
-----------------------------
这是个什么表情符号，很喜感的样子啊
@o弘毅o 52楼 2015-03-17 00:33:00
1-8 为了部落
—————————————————为了荣誉⊙▽⊙
-----------------------------
这是个什么表情符号，很喜感的样子啊
今天国足还行
领导的作用太明显了...
领导的作用太明显了...
准备更新，有在的朋友没有
八卦完了，我们接着说禹
26 一言重九鼎
26 一言重九鼎
事实上，禹即便出道时辈分高，但是资历尚浅，并且出道伊始就背负着挽回家族『治水世家』声誉的压力，因此在漫漫政治生涯上，禹需要做的事情还有很多很多。
对于后来的大多数人而言，我们往往更能记住的是他治水的伟大业绩以及三过家门而不入的敬业精神，但是实际上，禹对于部落的管理完成得比治水还要出色，这反而被我们所忽略。
出色到什么地步呢？
禹接位后，在原先的基础上开始逐步加强对中原各部落的管控，这就形成了以夏族为中心的领导集团，从而直接结束了大中华原始社会部落联盟时代的社会组织形态。
权力越来越集中的结果便是一个新型的高级『公会』出现在我们的眼前，它的名字叫『国家』。
为了继续加强管理，禹还制定了更为严格的规定，但凡各氏族部落有不听招呼和指挥的，无论职位高低，通通刑罚伺候。
不过仍然还是有喜欢跟中央唱反调的，这便是苗族，也就是蚩尤曾经的后裔。
对于这些不肯认真贯彻落实中央精神和政策的地方官员，禹进行了坚决的打压，通过几次征伐最终打败了苗军，并将苗族首领咔嚓。
拿下这个刺头后，国家势力范围推到了江淮流域。
到这时，禹在治水时期积累的丰富地理就对国家的宏观调控和管理带来了巨大的优势。结合当时国家的地理概况，禹把全国分为『九州』，即『冀州』、『兖州』、『青州』、『徐州』、『扬州』、『荆州』、『豫州』、『梁州』、『雍州』，并对九州分别指定负责人统一进行管理，国家体制得到进一步完善。
九州的制定与划分源于禹对整个大中华地形的熟悉，熟悉的背后又因其治水期间的不断上下奔走，而十数年如一日的努力背后又有着这样一个传说。
某一天，禹治水时经洛河『今洛阳西洛宁县』，洛河中浮出神龟，背驮『洛书』，献给禹。禹依此治水而成功，后划天下为九州。
『河出图，洛出书，圣人则之』，指的就是伏羲得到『河图』以及禹得到『洛书』
这二件事情。后周公根据河图和洛书而演『八卦』，奠定了中国易学文化的基础。
随着国家体制的日益完善，禹在阳城东南的涂山『今安徽蚌埠附近』举行了一次诸侯大会，大会的主要议题是展开自我批评，检讨自己即位以来各项工作上的过失，并对国家接下来的美好愿景进行了展望。
会议开得很成功，也取得了巨大的反响，各级地方领导都认真领会了中央的精神和指示，并表示将在中央的领导下完成各项工作任务，这次『涂山会议』成为了夏王朝建立的标志性事件。
涂山大会之后，各级地方领导为表示对中央的敬意，经常来到阳城献金『小声告诉你，其实是青铜……』。
随着青铜越来越多，禹便命人用这些青铜铸造成九个大鼎，名为『冀州鼎』、『兖州鼎』、『青州鼎』、『徐州鼎』、『扬州鼎』、『荆州鼎』、『豫州鼎』、『梁州鼎』、『雍州鼎』。
九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽，九鼎也寓意着天下从此一统。
九鼎继而成为『天命』之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征，夏禹自然就是权力的中心，『九州之主』。
人定能胜天，一言重九鼎。
事实上，禹即便出道时辈分高，但是资历尚浅，并且出道伊始就背负着挽回家族『治水世家』声誉的压力，因此在漫漫政治生涯上，禹需要做的事情还有很多很多。
对于后来的大多数人而言，我们往往更能记住的是他治水的伟大业绩以及三过家门而不入的敬业精神，但是实际上，禹对于部落的管理完成得比治水还要出色，这反而被我们所忽略。
出色到什么地步呢？
禹接位后，在原先的基础上开始逐步加强对中原各部落的管控，这就形成了以夏族为中心的领导集团，从而直接结束了大中华原始社会部落联盟时代的社会组织形态。
权力越来越集中的结果便是一个新型的高级『公会』出现在我们的眼前，它的名字叫『国家』。
为了继续加强管理，禹还制定了更为严格的规定，但凡各氏族部落有不听招呼和指挥的，无论职位高低，通通刑罚伺候。
不过仍然还是有喜欢跟中央唱反调的，这便是苗族，也就是蚩尤曾经的后裔。
对于这些不肯认真贯彻落实中央精神和政策的地方官员，禹进行了坚决的打压，通过几次征伐最终打败了苗军，并将苗族首领咔嚓。
拿下这个刺头后，国家势力范围推到了江淮流域。
到这时，禹在治水时期积累的丰富地理就对国家的宏观调控和管理带来了巨大的优势。结合当时国家的地理概况，禹把全国分为『九州』，即『冀州』、『兖州』、『青州』、『徐州』、『扬州』、『荆州』、『豫州』、『梁州』、『雍州』，并对九州分别指定负责人统一进行管理，国家体制得到进一步完善。
九州的制定与划分源于禹对整个大中华地形的熟悉，熟悉的背后又因其治水期间的不断上下奔走，而十数年如一日的努力背后又有着这样一个传说。
某一天，禹治水时经洛河『今洛阳西洛宁县』，洛河中浮出神龟，背驮『洛书』，献给禹。禹依此治水而成功，后划天下为九州。
『河出图，洛出书，圣人则之』，指的就是伏羲得到『河图』以及禹得到『洛书』
这二件事情。后周公根据河图和洛书而演『八卦』，奠定了中国易学文化的基础。
随着国家体制的日益完善，禹在阳城东南的涂山『今安徽蚌埠附近』举行了一次诸侯大会，大会的主要议题是展开自我批评，检讨自己即位以来各项工作上的过失，并对国家接下来的美好愿景进行了展望。
会议开得很成功，也取得了巨大的反响，各级地方领导都认真领会了中央的精神和指示，并表示将在中央的领导下完成各项工作任务，这次『涂山会议』成为了夏王朝建立的标志性事件。
涂山大会之后，各级地方领导为表示对中央的敬意，经常来到阳城献金『小声告诉你，其实是青铜……』。
随着青铜越来越多，禹便命人用这些青铜铸造成九个大鼎，名为『冀州鼎』、『兖州鼎』、『青州鼎』、『徐州鼎』、『扬州鼎』、『荆州鼎』、『豫州鼎』、『梁州鼎』、『雍州鼎』。
九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽，九鼎也寓意着天下从此一统。
九鼎继而成为『天命』之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征，夏禹自然就是权力的中心，『九州之主』。
人定能胜天，一言重九鼎。
有两件失传文物，历史价值极高
一件是传国玉玺，为中国历代皇帝相传之印玺，为中国历代皇帝相传之印玺；
另外一件便是九鼎；
这两件文物都是国家的象征，不过可惜先后失传
有兴趣的朋友可以自行查阅相关资料
当然了，九鼎严格意义来说，应该算一个『组合套装』
一件是传国玉玺，为中国历代皇帝相传之印玺，为中国历代皇帝相传之印玺；
另外一件便是九鼎；
这两件文物都是国家的象征，不过可惜先后失传
有兴趣的朋友可以自行查阅相关资料
当然了，九鼎严格意义来说，应该算一个『组合套装』
@夜色妖娆江山多娇 2015-03-31 23:57:31
来了，有在的呢
-----------------------------
谢谢，今天更新到此，晚安
来了，有在的呢
-----------------------------
谢谢，今天更新到此，晚安
昨天忘记说了，传国玉玺跟我们熟知的宝物『和氏璧』有很深的渊源，战国时候会专门八卦下这个玩意
@司马蛋 2015-04-01 07:58:32
m
-----------------------------
...
m
-----------------------------
...
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-01 16:34:46
楼主你玩儿什么网游啊
-----------------------------
额，我其实不怎么玩网游的，太耗费精力
不过我对网游的文化比较感兴趣，偶尔关注各种比较知名的网游，了解下他们的特色
楼主你玩儿什么网游啊
-----------------------------
额，我其实不怎么玩网游的，太耗费精力
不过我对网游的文化比较感兴趣，偶尔关注各种比较知名的网游，了解下他们的特色
引一段关于九鼎的内容，正文我们就不再多做介绍
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？
在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。
因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。
或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？
在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。
因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。
或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
@o弘毅o 240楼 2015-04-01 16:54
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-01 16:34:46
楼主你玩儿什么网游啊
-----------------------------
额，我其实不怎么玩网游的，太耗费精力
不过我对网游的文化比较感兴趣，偶尔关注各种比较知名的网游，了解下他们的特色
-----------------------------
@司马蛋 2015-04-01 18:38:22
QQ斗地主算不算网游？
-----------------------------
这个...
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-01 16:34:46
楼主你玩儿什么网游啊
-----------------------------
额，我其实不怎么玩网游的，太耗费精力
不过我对网游的文化比较感兴趣，偶尔关注各种比较知名的网游，了解下他们的特色
-----------------------------
@司马蛋 2015-04-01 18:38:22
QQ斗地主算不算网游？
-----------------------------
这个...
m
准备开更
能看到这句话的朋友，不麻烦的话回个贴，以资鼓励
谢谢
谢谢
27 最强搭档
27 最强搭档
禹为大中华的发展做出了巨大贡献，他对于『国家』这样一个新型政治形态的建立起到了决定性的作用，文明社会得以代替野蛮社会，顺便也推动了中华帝王室的变革和发展。
不过在众多重大的历史进程中，禹也不乏众多的支持者，作为贡献和影响力最大的一位，『皋陶』热身完毕准备出场。
皋陶：偃姓，又作咎陶、咎繇。
皋陶是舜禹时代的一位贤臣，在舜任命禹担任『司空』负责治理水土的时期，皋陶同时担任『士』，负责部落联盟的刑罚、监狱、法治，相当于现在司法界的大BOSS。
在禹治水期间，部落之间仍然经常发生大大小小的纠纷，一些部落还因为反对尧舜治水，人为给治水工作带来了很多麻烦，皋陶在协助大禹治水的过程中已经注意到这些问题。
经过认真考察，皋陶建议部落联盟制定一系列规则来约束部各落首领及群众的行为，利用『法律』手段确保治水工程的胜利完成，这相当于为禹最后能够克服种种障碍专心进行治水签发了红头文件。
在这个过程中，禹和皋陶也顺便建立了深厚的友情。
对于部落以及后来国家的管理，皋陶的主张是『明于五刑，以弼五教』，并强调五刑处于辅助地位。
对于有过激行为或者有罪之人不能上来就直接咔嚓，要先晓之以理，顽固不化，再弄他个稀里哗啦。
『五教』是指『父义』、『母慈』、『兄友』、『弟恭』、『子孝』，意在教育人们懂得并恪守几种最基本的关系，使人们彼此亲睦，互相谦让，知道什么该做，什么不该做。
相传中华第一部『狱典』由皋陶制定，他把『狱典』刻在树皮上，禹审批签字后由皋陶实施。
最初监管犯人的场所也并不像我们现在这样囚禁起来管吃管住，而是地上画个圈圈，让犯人站在圈中，以示惩罚。『画个圈圈诅咒你』，其实也是有渊源的。
皋陶是史学界和司法界公认为『司法鼻祖』，他认为法律应该起到这样的作用：『和谐社会，长治久安』。
当然了，牛叉的人物往往都会有着多种头衔，这是当前国际惯例。
不仅仅要是企业的老总，还要有MBA的资历，不仅仅要会唱，还要能演，总之的是要全方位立体的展现出自身的实力。
皋陶表示后人毕竟『图样~~~图森破~~~』，他认为头衔这个东西真不是靠吹出来的，而是得实打实的上干货。
『翠花，上干货~~~』。
皋陶『明五刑，兴五教』，这属于他行业及职业范畴，但是皋陶首要政治主张并不是法治，而是实行德政。
德政是什么？
就是你得先有德，于是品德修养这个概念被正式提出。
君主、群臣的修身应由上而下，由己及人。为官者要具备三、六、九德，职务越上档次，要求就应该越高。
九德又是什么呢？
指的是『宽而栗』、『柔而立』、『愿而恭』、『乱而敬』、『扰而毅』、『直而温』、『简而廉』、『刚而塞』、『强而义』。
这里包括了人的秉赋、气质、品德、才干等许多方面，是目前所知的中华历史上最早考察、选拔公务员的标准。
吃皇粮的要是能够做到这些，外星人攻打过来了估计都是被碾压的份。
当然了，从人事上来讲，皋陶重九德，但是在部落联盟还十分松散的局面下，皋陶同时也强调亲『九族』，各级重要的骨干尽量选用与禹有血缘关系的人来担任，这样的好处是领导班子能够拥有更可靠的力量作为后盾，这在当时的历史条件下又是一个十分重要且必要的政治策略。
禹为大中华的发展做出了巨大贡献，他对于『国家』这样一个新型政治形态的建立起到了决定性的作用，文明社会得以代替野蛮社会，顺便也推动了中华帝王室的变革和发展。
不过在众多重大的历史进程中，禹也不乏众多的支持者，作为贡献和影响力最大的一位，『皋陶』热身完毕准备出场。
皋陶：偃姓，又作咎陶、咎繇。
皋陶是舜禹时代的一位贤臣，在舜任命禹担任『司空』负责治理水土的时期，皋陶同时担任『士』，负责部落联盟的刑罚、监狱、法治，相当于现在司法界的大BOSS。
在禹治水期间，部落之间仍然经常发生大大小小的纠纷，一些部落还因为反对尧舜治水，人为给治水工作带来了很多麻烦，皋陶在协助大禹治水的过程中已经注意到这些问题。
经过认真考察，皋陶建议部落联盟制定一系列规则来约束部各落首领及群众的行为，利用『法律』手段确保治水工程的胜利完成，这相当于为禹最后能够克服种种障碍专心进行治水签发了红头文件。
在这个过程中，禹和皋陶也顺便建立了深厚的友情。
对于部落以及后来国家的管理，皋陶的主张是『明于五刑，以弼五教』，并强调五刑处于辅助地位。
对于有过激行为或者有罪之人不能上来就直接咔嚓，要先晓之以理，顽固不化，再弄他个稀里哗啦。
『五教』是指『父义』、『母慈』、『兄友』、『弟恭』、『子孝』，意在教育人们懂得并恪守几种最基本的关系，使人们彼此亲睦，互相谦让，知道什么该做，什么不该做。
相传中华第一部『狱典』由皋陶制定，他把『狱典』刻在树皮上，禹审批签字后由皋陶实施。
最初监管犯人的场所也并不像我们现在这样囚禁起来管吃管住，而是地上画个圈圈，让犯人站在圈中，以示惩罚。『画个圈圈诅咒你』，其实也是有渊源的。
皋陶是史学界和司法界公认为『司法鼻祖』，他认为法律应该起到这样的作用：『和谐社会，长治久安』。
当然了，牛叉的人物往往都会有着多种头衔，这是当前国际惯例。
不仅仅要是企业的老总，还要有MBA的资历，不仅仅要会唱，还要能演，总之的是要全方位立体的展现出自身的实力。
皋陶表示后人毕竟『图样~~~图森破~~~』，他认为头衔这个东西真不是靠吹出来的，而是得实打实的上干货。
『翠花，上干货~~~』。
皋陶『明五刑，兴五教』，这属于他行业及职业范畴，但是皋陶首要政治主张并不是法治，而是实行德政。
德政是什么？
就是你得先有德，于是品德修养这个概念被正式提出。
君主、群臣的修身应由上而下，由己及人。为官者要具备三、六、九德，职务越上档次，要求就应该越高。
九德又是什么呢？
指的是『宽而栗』、『柔而立』、『愿而恭』、『乱而敬』、『扰而毅』、『直而温』、『简而廉』、『刚而塞』、『强而义』。
这里包括了人的秉赋、气质、品德、才干等许多方面，是目前所知的中华历史上最早考察、选拔公务员的标准。
吃皇粮的要是能够做到这些，外星人攻打过来了估计都是被碾压的份。
当然了，从人事上来讲，皋陶重九德，但是在部落联盟还十分松散的局面下，皋陶同时也强调亲『九族』，各级重要的骨干尽量选用与禹有血缘关系的人来担任，这样的好处是领导班子能够拥有更可靠的力量作为后盾，这在当时的历史条件下又是一个十分重要且必要的政治策略。
(～﹃～)~zZ
@司马蛋 2015-04-02 08:42:23
马克
-----------------------------
加索尔
马克
-----------------------------
加索尔
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-02 10:58:06
@o弘毅o 246楼 2015-04-01 23:09:00
能看到这句话的朋友，不麻烦的话回个贴，以资鼓励
谢谢
—————————————————
要觉得麻烦呢？一直在看的
-----------------------------
这个...
谢谢
@o弘毅o 246楼 2015-04-01 23:09:00
能看到这句话的朋友，不麻烦的话回个贴，以资鼓励
谢谢
—————————————————
要觉得麻烦呢？一直在看的
-----------------------------
这个...
谢谢
皋陶是位好同志，我们接着八
28 禹的抉择
开更
28 禹的抉择
舜禹时期，很多重大政治措施基本都由皋陶策划并实施。
皋陶在政治、经济、文化等各个领域全面开花，他的光辉思想则在这些伟大业绩中不断形成了『皋陶文化』，也就是中国上古时期的文化体系。
皋陶主张『德治』，这个思想由他的后人『孔子』继承和发扬光大，并创立了我们熟知的儒家理论学说。
皋陶则因其卓越成绩，与尧、舜、禹并称『上古四圣』。
我们都知道的，尧、舜、禹都是部落联盟时期的首领，能够与这三位首领并称『上古四圣』，足见皋陶的历史地位。
那么就会有人问，既然这么牛，为什么连个一把手的饭票都弄到不？
对于这个问题，禹表示有话要说。
皋陶这么牛，业绩这么辉煌，禹自然是看在眼里，记在心里的。
并且在治水期间，皋陶通过法律的手段为禹创造良好工作环境也是治水工作最后能圆满胜利的一个重要因素，更何况的是，两人在一起战斗的过程中培养了深厚的友谊，所有的这些都将表明禹是不会亏待皋陶的。
禹在继位后，在当时接班人的交接基本是通过禅让来完成的情况下，很早便推举皋陶当下一代领导人，并让日后的工作中他全权处理政务，这些都说明皋陶其实是有机会成为一把手的。
但是，最关键的问题出现了。
什么问题呢？
皋陶在禹之前就逝世了……
『保持呼吸，不要断气』，皋陶事业上干得风生水起，但是却输在了这一最基本的自然法则面前。
如果上天再多给皋陶几十年的时间，也许大中华后来的发展轨迹会完全不同。
蝴蝶细小的动作都会产生巨大而未知的连锁效应，更何况的是像皋陶这样给他一个支点可以翘动地球的巨人。
夏朝最终没能成为皋陶之花，但是却在皋陶的苦心经营下迎来了盛放。
即便如此，后来的事情还是证明了皋陶和禹之间的伟大友谊是经得住考验的。
哪怕皋陶抢先一步删号走人，没有来得及继承禹的位置，禹还是决定把位置传给『伯益』，也就是皋陶的儿子。
『三过家门而不入』时期就已经会叫爸比的启，也没能得到这个接班人的位置。
皋陶是伟大的政治家、思想家、教育家，『上古四圣』之一。
皋陶在刑罚、法治上做出了突出贡献，是史学界和司法界公认的『司法鼻祖』。
『皋陶文化』作为上古时期的文化体系，是中华民族传统文化的瑰宝，也是留给后人宝贵的精神文化遗产。
皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，其主张的『法治』和『德治』与我们现在的『依法治国』和『以德治国』有着悠久的历史渊源关系。
还因为『皋陶造狱，划地为牢』这样的典故，作为造狱的先驱皋陶被尊为『狱神』，有志于进监狱发展的同志们不妨多拜拜皋陶，祈求到时候肥皂可以少掉两块。
不过历史更多是记住了尧舜禹这样的明君，但是同为上古四圣之一的皋陶却深藏功与名，对于大多数人来说皋陶仿佛不曾来过一样。
牛叉的人物，往往不需要那么多虚荣的注脚。皋陶低调的来过，然后又低调的离开，留给后来人的却是巨大的文化财富，他相对短暂的一生犹如破茧而出的蝴蝶般灿烂。
蝴蝶他不再飞，蝴蝶他来过这世界。
舜禹时期，很多重大政治措施基本都由皋陶策划并实施。
皋陶在政治、经济、文化等各个领域全面开花，他的光辉思想则在这些伟大业绩中不断形成了『皋陶文化』，也就是中国上古时期的文化体系。
皋陶主张『德治』，这个思想由他的后人『孔子』继承和发扬光大，并创立了我们熟知的儒家理论学说。
皋陶则因其卓越成绩，与尧、舜、禹并称『上古四圣』。
我们都知道的，尧、舜、禹都是部落联盟时期的首领，能够与这三位首领并称『上古四圣』，足见皋陶的历史地位。
那么就会有人问，既然这么牛，为什么连个一把手的饭票都弄到不？
对于这个问题，禹表示有话要说。
皋陶这么牛，业绩这么辉煌，禹自然是看在眼里，记在心里的。
并且在治水期间，皋陶通过法律的手段为禹创造良好工作环境也是治水工作最后能圆满胜利的一个重要因素，更何况的是，两人在一起战斗的过程中培养了深厚的友谊，所有的这些都将表明禹是不会亏待皋陶的。
禹在继位后，在当时接班人的交接基本是通过禅让来完成的情况下，很早便推举皋陶当下一代领导人，并让日后的工作中他全权处理政务，这些都说明皋陶其实是有机会成为一把手的。
但是，最关键的问题出现了。
什么问题呢？
皋陶在禹之前就逝世了……
『保持呼吸，不要断气』，皋陶事业上干得风生水起，但是却输在了这一最基本的自然法则面前。
如果上天再多给皋陶几十年的时间，也许大中华后来的发展轨迹会完全不同。
蝴蝶细小的动作都会产生巨大而未知的连锁效应，更何况的是像皋陶这样给他一个支点可以翘动地球的巨人。
夏朝最终没能成为皋陶之花，但是却在皋陶的苦心经营下迎来了盛放。
即便如此，后来的事情还是证明了皋陶和禹之间的伟大友谊是经得住考验的。
哪怕皋陶抢先一步删号走人，没有来得及继承禹的位置，禹还是决定把位置传给『伯益』，也就是皋陶的儿子。
『三过家门而不入』时期就已经会叫爸比的启，也没能得到这个接班人的位置。
皋陶是伟大的政治家、思想家、教育家，『上古四圣』之一。
皋陶在刑罚、法治上做出了突出贡献，是史学界和司法界公认的『司法鼻祖』。
『皋陶文化』作为上古时期的文化体系，是中华民族传统文化的瑰宝，也是留给后人宝贵的精神文化遗产。
皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，其主张的『法治』和『德治』与我们现在的『依法治国』和『以德治国』有着悠久的历史渊源关系。
还因为『皋陶造狱，划地为牢』这样的典故，作为造狱的先驱皋陶被尊为『狱神』，有志于进监狱发展的同志们不妨多拜拜皋陶，祈求到时候肥皂可以少掉两块。
不过历史更多是记住了尧舜禹这样的明君，但是同为上古四圣之一的皋陶却深藏功与名，对于大多数人来说皋陶仿佛不曾来过一样。
牛叉的人物，往往不需要那么多虚荣的注脚。皋陶低调的来过，然后又低调的离开，留给后来人的却是巨大的文化财富，他相对短暂的一生犹如破茧而出的蝴蝶般灿烂。
蝴蝶他不再飞，蝴蝶他来过这世界。
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-02 13:21:20
‘’蝴蝶他不再飞，蝴蝶他来过这世界。‘’
原来楼主你也可以很深刻的啊 Y(^_^)Y
-----------------------------
惭愧o(╯□╰)o
‘’蝴蝶他不再飞，蝴蝶他来过这世界。‘’
原来楼主你也可以很深刻的啊 Y(^_^)Y
-----------------------------
惭愧o(╯□╰)o
@安静0906 2015-04-02 14:20:32
顶顶顶~~~~
-----------------------------
谢谢
顶顶顶~~~~
-----------------------------
谢谢
@司马蛋 2015-04-02 16:44:59
低调路过
-----------------------------
...
低调路过
-----------------------------
...
@饭团桑 2015-04-02 17:11:26
m
-----------------------------
3q
m
-----------------------------
3q
@下岗中年男 2015-04-02 21:10:47
如此有料又有趣的好帖不顶不仅不民主，也不和谐，更不人道。顺便友情提示：以后这种内容的帖子应该发到国际观察板块去，说不定有成为神贴的可能。
-----------------------------
谢谢提醒
不过国观我去的少，那里我感觉没这里氛围轻松
如此有料又有趣的好帖不顶不仅不民主，也不和谐，更不人道。顺便友情提示：以后这种内容的帖子应该发到国际观察板块去，说不定有成为神贴的可能。
-----------------------------
谢谢提醒
不过国观我去的少，那里我感觉没这里氛围轻松
@下岗中年男 2015-04-02 21:12:43
呃，忘了mark了。
-----------------------------
多谢
呃，忘了mark了。
-----------------------------
多谢
@羊神 2015-04-02 22:34:33
越八卦，越文化，有意思的。
支持！
-----------------------------
多谢
越八卦，越文化，有意思的。
支持！
-----------------------------
多谢
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-02 23:40:53
今晚啥时候来更啊
-----------------------------
稍等，马上，我在做更新之前的检查
心不够细，打字多了别字多o(╯□╰)o
今晚啥时候来更啊
-----------------------------
稍等，马上，我在做更新之前的检查
心不够细，打字多了别字多o(╯□╰)o
29 夏启的野望
皋陶早逝，带来了一系列的影响，也改变了历史的轨迹
29 夏启的野望
禹的禅让符合上古时期的传统，也是众多上古帝王共有的美德之一，禅让制度也成为部落联盟时期权力更迭的一个标志，象征着这个阶段政治上的民主。
但是文化在发展，部落联盟也慢慢发展成为国家这样的形态，社会阶级以及新的势力正在稳步形成，不同阶层开始有了不同的价值取向，这样的背景下，传统习俗就注定会被新的价值观念所取代。
不过对于像一把手交接这样的事情，任何时候哪怕文化不发展，又即便没有新的价值观，内心深处对权力的渴望也会使得挑战的也从来都是大有人在……
禹死后，轮到伯益即位，这是旧的禅让规则。
但是禹多年的经营，夏后氏根基已经很深，拥护者很多，所以对于即位人选的问题，相当大一部分的人更倾向于启。
数次的禅让以后，这次有人终于要对旧的规则和传统说不，这个人便是启。
伯益和启之战，注定将打破常规。
启：『我有一个梦想，让百姓都能天天吃烤鸡翅膀』；
伯益：『对不起，燧人氏很早就实现了这个梦想』；
启：『我有一个梦想，让百姓都能天天穿干净衣裳』；
伯益：『对不起，嫘祖很早就实现了这个梦想』；
启：『我有一个梦想，让天下成为我的家』；
伯益：『我早就看穿了你的心肝脾肺肾，你想坐我的位子对不对？』；
启：『不服来打』；
伯益：『来就来』。
我们先来做一个战前分析：
先看伯益，伯益能够作为官方认证的法定接班人，首先是因为皋陶的早逝，并且伯益与皋陶是父子关系，与皋陶有着深厚友情的禹多多少少有一些感情上的因素；
但是伯益能够被选为接班人也并不仅仅因为这一层因素，他早年就因为出色的能力而辅佐禹治水，治水成功后舜把家族女子许配给伯益极大的提高了他的政治地位，此后多年追随禹，在政治上也很有建树，他的功绩与声望是最大的优势。
至于启，他的户口本成为了一把双刃剑，禅让制度使得他先天的就被屏蔽在了人选之外，但是在统治者亲九族的时代背景下，启的势力及拥护者数量非常可观，这成为了他敢于挑战传统的最大资本。
战斗从一开始就很激烈，伯益开局领先，启大比分落后，甚至到了被拘禁的地步。但是启还是因为根基深、后劲足，在拥护者的不断支持下，众多势力联合起来对伯益发动群殴，并最终凭借人数上的优势翻盘。
伯益被杀，启夺得权位。
这一刻，启不再是启，而是夏启。
夏启成为中国历史上由『禅让制』变为『世袭制』的第一人，自此，原始社会宣告结束，开始进入奴隶制社会的新纪元。
禹作为夏朝第一任领导人，其思想和作风上其实仍然沿袭了部落联盟时期的风格，更多的将自己以部落联盟首领的身份自居，禅让给伯益的事情也说明了禹没有持续开创一个王朝的计划。
启则全然不同，他不仅仅是篡位成功，而且随后将国家权力据为己有，世代相袭，形成了『家天下』的全新格局。
从这个意义来看，夏启是被公认的中国『第一个帝王』。
禹的禅让符合上古时期的传统，也是众多上古帝王共有的美德之一，禅让制度也成为部落联盟时期权力更迭的一个标志，象征着这个阶段政治上的民主。
但是文化在发展，部落联盟也慢慢发展成为国家这样的形态，社会阶级以及新的势力正在稳步形成，不同阶层开始有了不同的价值取向，这样的背景下，传统习俗就注定会被新的价值观念所取代。
不过对于像一把手交接这样的事情，任何时候哪怕文化不发展，又即便没有新的价值观，内心深处对权力的渴望也会使得挑战的也从来都是大有人在……
禹死后，轮到伯益即位，这是旧的禅让规则。
但是禹多年的经营，夏后氏根基已经很深，拥护者很多，所以对于即位人选的问题，相当大一部分的人更倾向于启。
数次的禅让以后，这次有人终于要对旧的规则和传统说不，这个人便是启。
伯益和启之战，注定将打破常规。
启：『我有一个梦想，让百姓都能天天吃烤鸡翅膀』；
伯益：『对不起，燧人氏很早就实现了这个梦想』；
启：『我有一个梦想，让百姓都能天天穿干净衣裳』；
伯益：『对不起，嫘祖很早就实现了这个梦想』；
启：『我有一个梦想，让天下成为我的家』；
伯益：『我早就看穿了你的心肝脾肺肾，你想坐我的位子对不对？』；
启：『不服来打』；
伯益：『来就来』。
我们先来做一个战前分析：
先看伯益，伯益能够作为官方认证的法定接班人，首先是因为皋陶的早逝，并且伯益与皋陶是父子关系，与皋陶有着深厚友情的禹多多少少有一些感情上的因素；
但是伯益能够被选为接班人也并不仅仅因为这一层因素，他早年就因为出色的能力而辅佐禹治水，治水成功后舜把家族女子许配给伯益极大的提高了他的政治地位，此后多年追随禹，在政治上也很有建树，他的功绩与声望是最大的优势。
至于启，他的户口本成为了一把双刃剑，禅让制度使得他先天的就被屏蔽在了人选之外，但是在统治者亲九族的时代背景下，启的势力及拥护者数量非常可观，这成为了他敢于挑战传统的最大资本。
战斗从一开始就很激烈，伯益开局领先，启大比分落后，甚至到了被拘禁的地步。但是启还是因为根基深、后劲足，在拥护者的不断支持下，众多势力联合起来对伯益发动群殴，并最终凭借人数上的优势翻盘。
伯益被杀，启夺得权位。
这一刻，启不再是启，而是夏启。
夏启成为中国历史上由『禅让制』变为『世袭制』的第一人，自此，原始社会宣告结束，开始进入奴隶制社会的新纪元。
禹作为夏朝第一任领导人，其思想和作风上其实仍然沿袭了部落联盟时期的风格，更多的将自己以部落联盟首领的身份自居，禅让给伯益的事情也说明了禹没有持续开创一个王朝的计划。
启则全然不同，他不仅仅是篡位成功，而且随后将国家权力据为己有，世代相袭，形成了『家天下』的全新格局。
从这个意义来看，夏启是被公认的中国『第一个帝王』。
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-02 23:40:53
今晚啥时候来更啊
-----------------------------
更新的时间一般会是晚上12点前后，或者中午12点前后
其他时间点一般不会更新
多谢关注
今晚啥时候来更啊
-----------------------------
更新的时间一般会是晚上12点前后，或者中午12点前后
其他时间点一般不会更新
多谢关注
挑战的人从来都是大有人在
天涯不能编辑，有点讨厌...
天涯不能编辑，有点讨厌...
周六停更，因此提前更新
见谅
见谅
夏启开创了家天下的格局
我们稍作休息，八卦下所谓的家天下
我们稍作休息，八卦下所谓的家天下
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-03 00:13:44
@o弘毅o 280楼 2015-04-03 00:12:00
周六停更，因此提前更新
见谅
—————————————————
周五都还没到啊，就说周六的事儿了……
-----------------------------
接下来更新的计划是周六的内容，呵呵
@o弘毅o 280楼 2015-04-03 00:12:00
周六停更，因此提前更新
见谅
—————————————————
周五都还没到啊，就说周六的事儿了……
-----------------------------
接下来更新的计划是周六的内容，呵呵
30 家天下
30 家天下
『家天下』这个词现在来看，又是家，又是天下，搞得既温馨且霸气，以至于不少房地产商喜欢拿这样的概念作为噱头来提升楼盘的档次。
但是家天下究竟是一个什么样的概念，其渊源以及真正想表达的到底是什么内容，恐怕很多人都没有仔细的去考虑过。
八卦之余，我们有必要对这个词进行还原，看看这个所谓的家天下，到底蕴含着什么样的意思。
家天下的源头，便是夏启。
禹以及之前的部落联盟时期，一切财产都归公共所有，甚至包括部落首领都是通过禅让制度而产生，这个时候『私有』这个概念还比较淡泊。
到了夏启，随着各种战争中的俘虏沦为奴隶，部落首领等权贵就变成了奴隶主，夹在中间的则为平民，慢慢的已经开始形成不同的社会阶级，很多东西不再是公共享用而是私人订制。
这样的背景下，夏启不甘心眼睁睁看着伯益接班而挑战了禅让制度这一规则并最终取得成功，夏启随后将国家政权据为己有并打算世代相袭下去，这样就开始了『父传子，家天下』的王位继承制。
国家财产最终成为一家私产，世代相传，这才是家天下的实质。
在家天下的体系下，所有的接班人都将来自于同一个家族，王位由父传于子，在政权的交接上就具备了比较好的稳定性和延续性。
从社会以及文化的发展进程来看，家天下的出现其实是历史发展到一定阶段必然的产物。
而家天下的概念到了西周时期还在进一步的完善，这个时期甚至提出了『普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣』的口号，这样不管是天下的土地、还是地上的臣民都成为了帝王的私有财产。
夏启以及家天下的出现，意义究竟在哪里呢？
在于夏启以个人意志强行代替了禅让制度，而禅让所体现的是部落联盟的民主，这就标志着公共权力正式开始脱离群众，这实质上就反映了国家的本质。
国家的本质又是什么呢？
恩格斯说：『实际上，国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器……』
列宁说：『国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。』
我想说，我听他们的就好了……
国家实际上就是一个阶级统治其他阶级的工具，所以，启的夺权对于部落联盟而言是一个质变，这件事情也就成为了部落联盟与国家的分界。
当然了，随着社会的不断发展，家天下这样的概念放到现在已经不合时宜，因为我们大中华现在所走的是『人民民主专政』的路线，国家的政治或者说统治形态已经发生了根本性的转变。
那么，人民民主专政，又该如何体现统治呢？
它的含义是指中国共产党和中华人民共和国始终代表最广大人民的根本利益，可以使用专制的方法来对待敌对势力以维持人民民主政权。
你看看，你要是人民，你就处于统治地位，你要是反人民，那么对不起了，统治的就是你。
所以现在所推崇的是把整个天下当成一个大的家庭，共同实行家的文化，这是现在的『家天下』理念。
但是，『普天之下，莫非王土』这样的家天下在大中华的历史上已经存在了几千年，影响十分广泛而深远，在如何正确理解并使用家天下这个概念上一定要慎重，处理得不好，这个问题就复杂了……
『家天下』这个词现在来看，又是家，又是天下，搞得既温馨且霸气，以至于不少房地产商喜欢拿这样的概念作为噱头来提升楼盘的档次。
但是家天下究竟是一个什么样的概念，其渊源以及真正想表达的到底是什么内容，恐怕很多人都没有仔细的去考虑过。
八卦之余，我们有必要对这个词进行还原，看看这个所谓的家天下，到底蕴含着什么样的意思。
家天下的源头，便是夏启。
禹以及之前的部落联盟时期，一切财产都归公共所有，甚至包括部落首领都是通过禅让制度而产生，这个时候『私有』这个概念还比较淡泊。
到了夏启，随着各种战争中的俘虏沦为奴隶，部落首领等权贵就变成了奴隶主，夹在中间的则为平民，慢慢的已经开始形成不同的社会阶级，很多东西不再是公共享用而是私人订制。
这样的背景下，夏启不甘心眼睁睁看着伯益接班而挑战了禅让制度这一规则并最终取得成功，夏启随后将国家政权据为己有并打算世代相袭下去，这样就开始了『父传子，家天下』的王位继承制。
国家财产最终成为一家私产，世代相传，这才是家天下的实质。
在家天下的体系下，所有的接班人都将来自于同一个家族，王位由父传于子，在政权的交接上就具备了比较好的稳定性和延续性。
从社会以及文化的发展进程来看，家天下的出现其实是历史发展到一定阶段必然的产物。
而家天下的概念到了西周时期还在进一步的完善，这个时期甚至提出了『普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣』的口号，这样不管是天下的土地、还是地上的臣民都成为了帝王的私有财产。
夏启以及家天下的出现，意义究竟在哪里呢？
在于夏启以个人意志强行代替了禅让制度，而禅让所体现的是部落联盟的民主，这就标志着公共权力正式开始脱离群众，这实质上就反映了国家的本质。
国家的本质又是什么呢？
恩格斯说：『实际上，国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器……』
列宁说：『国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。』
我想说，我听他们的就好了……
国家实际上就是一个阶级统治其他阶级的工具，所以，启的夺权对于部落联盟而言是一个质变，这件事情也就成为了部落联盟与国家的分界。
当然了，随着社会的不断发展，家天下这样的概念放到现在已经不合时宜，因为我们大中华现在所走的是『人民民主专政』的路线，国家的政治或者说统治形态已经发生了根本性的转变。
那么，人民民主专政，又该如何体现统治呢？
它的含义是指中国共产党和中华人民共和国始终代表最广大人民的根本利益，可以使用专制的方法来对待敌对势力以维持人民民主政权。
你看看，你要是人民，你就处于统治地位，你要是反人民，那么对不起了，统治的就是你。
所以现在所推崇的是把整个天下当成一个大的家庭，共同实行家的文化，这是现在的『家天下』理念。
但是，『普天之下，莫非王土』这样的家天下在大中华的历史上已经存在了几千年，影响十分广泛而深远，在如何正确理解并使用家天下这个概念上一定要慎重，处理得不好，这个问题就复杂了……
@o弘毅o 277楼 2015-04-03 00:03:00
@夜色妖娆江山多娇2015-04- 0223:40:53
今晚啥时候来更啊
-----------------------------
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-03 00:11:38
更新的时间一般会是晚上12点前后，或者中午12点前后
其他时间点一般不会更新
多谢关注
—————————————————
好的好的，晚安
-----------------------------
今天到此，晚安
@夜色妖娆江山多娇2015-04- 0223:40:53
今晚啥时候来更啊
-----------------------------
@夜色妖娆江山多娇 2015-04-03 00:11:38
更新的时间一般会是晚上12点前后，或者中午12点前后
其他时间点一般不会更新
多谢关注
—————————————————
好的好的，晚安
-----------------------------
今天到此，晚安
@减肥狒狒 2015-04-03 06:37:40
太好的帖子了
-----------------------------
谢谢，欢迎常来
太好的帖子了
-----------------------------
谢谢，欢迎常来
@司马蛋 2015-04-03 09:05:44
路过
-----------------------------
...
路过
-----------------------------
...