@垚龙 8306楼 2014-04-14 11:51:00
盐是最常用的调味品，也与人类生存关系很大，其起源是怎样？
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盐真正的大规模人工提炼制作，是从6300年左右时开始的，当时使用的并不是海盐，而是湖盐，地点是在今天的山西运城解州镇，族群是蚩尤一族。
这一族本来打猎而生，后有猎物被追赶，受伤跑到了盐池里，最终死掉。几天后他们发现，被一种白色状的像细沙一样沉淀物淹过的肉更不易腐烂，味道也更鲜美，于是，他们开始有意地开他其功能。这一过程，持续了近1000年。
蚩尤部落当时的名字大家管他们叫九黎之族 ，因为盐的作用，他们的身体更为强分健，以至到了今天，仍是宣传他们有着铜头铁臂。
自然，这盐池也引发了一场巨大的战争，炎黄与蚩尤之战，也就是后世所说的涿鹿之战。我们的第十四篇文章，就揭露涿鹿之战的真相吧。
第十三篇：你所不知道的世界之涿鹿之战
我的精力，永远无法去解说每一个历史史实，最多不过是，列举几个例子，供世人知晓罢了，至于我说的是真是假，等待着后人一一去验证便好，这儿只说几件与黎山相关的假史
1.涿鹿之战的涿鹿非河北张家口的涿鹿
古时，黄河在别名浊水，高平的土堆（土上有土）为陆，在潼关，渭水黄河在此汇合，统称为浊水，在潼关往风陵渡放眼望去，有一带非常宽长的高平土堆，位于黎山脚下，连绵几十公里，这一地带，便被称为陆。
浊陆，作为当时特有的地名，因此高平的“土堆”而存在。
尧、舜、禹时期建都于运城，他们不知黄河的实际长度，但认为黄根深叶茂入渭河以后，黄河便不存（那时渭河水量大于黄河，渭河为主河，黄河为支流，当时人们多生活在渭河流域，因此，在他们眼中，是黄河入渭，而不是渭河入黄），因黄河位于黎山以西，故始名西水。
自此以后，浊陆地名被鲜为人知，古书中亦难见浊陆地名，慢慢地竟被牵强附会到了河北张家口的涿鹿。
浊陆位于今山西省芮城县西南叫风陵渡的地方，风陵，是因有风后的陵墓而得名，在那场浊陆之战中，风后亦被杀，但帮轩辕氏打赢了那场战争，轩辕氏感其恩，也为好像凤姓部落交待，便许黎山为风后之地，黎山老母，便为风后。
张家口距轩辕氏族生活的地方有近1800里，距蚩尤生活的区域1700里隔着三座大山，两个部落同时放弃农耕生活，跑到1700百里以外的地方去打一场战争。不知为何。
偏黑而隆起的部分，便是黎山，山下的过渡区域，便是“陆”，这次离开运城时，在潼关隔河而望风陵渡，仍然可以看见“陆”，看到那个消失的地名和模糊的历史，浊陆之战。
2、黎民百姓与华夏儿女，其实是两个完全不同的族群
浊鹿之战结束后，轩辕黄帝为了防止蚩尤氏族的人逃离或后援，命人封锁了华阳道。当时蚩尤部落的很多人一看西边有浊水，南边有敌兵，便向北、东北、和东方逃。逃到了今天的山西东南部、河北大部和山东西部。
这一部分的人，为了防止被追杀，姓了不同的姓，等轩辕氏的势力弱了时，他们的后代聚在了冀州，谈起祖上的事，皆认为是黎民之后，故黎民百姓自称，这是黎民百姓的来历。这是尧时期的事。
但当时生活在冀州的，还有一部分人，这部分人是炎黄二族打了胜仗后，觉得黎山脚下不安全，便从现在的天水、宝鸡一带，迁了5000余人的自己本部族人过来，在这儿生活，这些人到现在说话的好多方言，都是宝鸡和天水那边的，很多人感到惊奇，不知道为什么会如此相近。
到了舜时，黎民（蚩尤）后代，跟当地的炎帝和轩辕氏迁过去的相互间的矛盾冲突已经很明显了，为了对抗黎民百姓一族，他们开始自称是“炎黄子孙”。
所以，在今天人的心中，黎民百姓和炎黄子孙都是华人后代，其实这两个名字，是为了相互对抗，才被用来当身份认同的。
后来禹当位后，用来调节这些矛盾，便说，无论哪一族，都受过华胥族的恩德，都是我夏的子民，今后，须以华夏儿女相称。
黎民百姓与炎黄子孙，还有华夏儿女，这么来的。
蚩尤日祖上，是昆仑山上神族的一分支，为昆仑黎羌，距今6300年时，称为九黎之族，距今天5300年后，称为三苗。又被称为西羌。
3.蚩尤一族（九黎、三苗、西羌）的前生今世
蚩尤一族，又被称为三苗之族和九黎之族，很多人不明白这两个名称的区别在那，其中又有什么联系？
古黎族，原为羌族，距今12000年时居昆仑，遇大水，迁至日月山，距令9000年时，又遇大水，羌族中一小族拟重返祖地昆仑，便从青海湟源向昆仑山迁移，最后沿巴彦喀拉山一路西南行，距现在5400年左右，已分布至今的云南、贵州、江西、湖南、湖北一带。古黎族以打猎为生，尊尚鸟兽，化其羽形，为图腾，黎字由此而生。
蚩尤率主族北迁时，邀其它古羌族部落同行，共有二十七个部族同行，临行前，为方便管理，每三族推选一头族，合为九族，九黎之族由此而来。
那二十七小族中，每一族均的智者（部落首领）一名，方师向导（负责祭祀和通灵）各一名，共八十一人，这也就是传说中的蚩尤八十一兄弟。
过渭河（此处渭河与黄河相汇集），便遇一山，山本无名，便以族号为名，是有黎山。后此地为尧、舜、禹建都之地，其名仍皆为黎民，后世所言的“黎民百姓”源出于此。不过很多人更喜欢说自己是炎黄子孙，而很少提自己本为“黎民百姓”。
蚩尤败后，其族人大部南迁，此后轩辕氏起，经颛顼、帝喾、尧、舜、禹，对九黎之族追讨不止，大多数部族改名换姓，以求自保，以苗自称，凡自知为黎族者，皆以苗民相称，因黎北迁时一部分部族并未北迁，此部分未受过多残害，生活相对稳定，成为一族，主要生活在湖北、湖南、江西一带，另一部分北迁，位山西、河北、内蒙一带，因诚服于轩辕氏族，除了被迁移的命运，未过多受到残寄存器。
还一部分南下，这是是黎族的主族，受到颛顼、帝喾、尧、舜、禹的长期追讨，后分布至贵州、广西、云南一带。此三族，皆为黎族之后的苗民，合称为三苗之族。
我所讲之事，多有与史料不符之处，为史料之有误与不足，后世自当有人证实，如今天所讲到的内容中涉及“三苗”，《诗地理考》曰：“羌本姜姓，三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。”《史记?五帝本纪》云:“迁三苗于三危,以变西戎。”
《诗地理考》中，本末倒置之说，姜氏之族，为炎帝之后，以羌为姓，后世读着读着，就变成姜了。
炎帝曾与轩辕黄帝一起争夺黎山和盐池，打败了蚩尤。但这之后的轩辕黄帝的反目成仇，让三苗之族的祖先九黎之族把账都记在了炎帝头上。
当时是轩辕黄帝想要蚩尤的盐池，却把用炎帝的名义发动的战争，因为炎帝是神农氏的后代，名正言顺地继承了神农氏的帝位，轩辕黄帝虽然实力雄厚，却在渭河平原上缺少号召力。
战争打赢之后，蚩尤部族的人为了复仇，源源不断地从华阳道到达炎帝的地盘上来寻仇。眼看轩辕黄帝成天想着坐岸观火，炎帝不得不转被动为主动，主动南下攻打古荆州一带的九黎之族。
待两败俱伤之时，轩辕黄帝突然起兵，抢占原属炎帝的地盘，炎帝前后受敌，客死湖北。炎帝部落的人些时才恍然大悟，转过头来联合九黎的后代，三苗之族共同抗击轩辕黄帝。
而此后几十年中，炎帝的部落也发生了分化，一部分与三苗之族在南方的，融合成了新的一族，百越（吴越）之族，另一大族为颛顼所拉拢，在陈仓建立了新的根据地。
此后的数百年中，从轩辕氏到舜，对三苗之族的征讨一直都没停止过，只是到了舜时更讲究策略一些。
舜说，你们既然强调自己是昆仑黎羌的后代，那么，我给你们个机会，让你们再迁回到祖地去。你们的祖地附近，三危山下，有古羌人在活动，你们可迁去。
这话说得温和，但和三峡移民一样，你移不移，都得移，迁到三危山之后，三苗之族的这些人长途跋涉，死的死，伤的伤，在后世的近百年中，众人将其称为西羌。
这也就是历史上所说的“迁三苗于三危”背后的故事。
《后汉书?西羌传》说:“西羌之本出自三苗,羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。”
文中所讲，世人如何理解不一而足。实际情况是，轩辕氏之后，有三苗西迁，至于三危之地，与三危之的地戎羌族相融合，后人称为戎羌、西戎或西羌。《后汉书》中犯了以偏概全，括大史实之误，三危之地此前已有戎羌之族生活，后两族融合同化，怎可以以西羌一名，代称羌之全族。而《史记》中的表述，则更为准确更接近事实些“迁三苗于三危,以变西戎。”
史书史料之偏误，概因人之故，不一而足，故将其偏误之处指出，后面的内容中，如遇与史料相差之处，不再与之相较。我所言者，我所知，是虚是实，后人自知。
@剑下唱歌刀上跳舞 8294楼 2014-04-14 10:48
木木，以前我国一直不乏保钓人士，还有人因此付出了生命的。而现在，我国设立了东海防空识别区，飞机、海警船都到了 钓鱼 岛。我的意思是，实力是根本。高层以前不想争吗？想，但实力不行。现在实力上来了，措施就出来了。水到渠成。我觉得之前为做不到的事情付出生命是不值得的。不要跟“大道”犟。咱们国家实力需要一步步地上升，这也是“道”。
木木的那个蓝图好虚幻啊，镜像。大家都穿棉麻衣服，都吃土特产，都住在圈至于建社区，你的意思是住到那样的社区人们很幸福，光一个房子就解决问题了？工作呢？经济来源呢？还不是得在社区以外获得么？真是乌托邦啊。没有必要这样全方位否定现阶段。再过10年，他必然会跟现在不一样。
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@在线等待2013 8361楼 2014-04-14 14:55:00
一段话，但是看过之后每个人理解的不太一样，说说我的想法，同思。
楼主是想建这样的社区。在那里，当人们知道棉麻衣服对身体好时，人们是想穿就能买到物美价实的棉麻衣，不想穿也没人强迫你指责你，奉行的是和美之道。而土特产讲的是言行如一，从土特产的选购到运输再到最后在社区的销售，所有环节的经手人都奉献言行如一，生活才自在，这是本。
如果把思维只是局限在棉麻衣和土特产上，那这个社区是如何也运行不......
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简单一点，把我当成土豪房地产开发商吧,有医疗和教育配套。
只不过，很多开发商是把房子盖好了等你住，我们是把基建做好了，等你自己盖或让人按你的意思盖。
社区里有棉麻衣服店，可能是我们的员工开的。
社区里的一部分食物是自己直接从原产地采购的。
社区里很多人之间是相互认识的，可以一起打球、聚会，都是自然而然的事
我为此感到美好。如果我是一个房地产开发商，正在和朋友或客户讲这些的时候，有一个人站了起来，很激动地说：
“你的意思是住到那样的社区人们很幸福？
光一个房子就解决问题了？工作呢？
经济来源呢？
还不是得在社区以外获得么？
真是乌托邦啊。没有必要这样全方位否定现阶段。”
我们一听全傻了，这应跟售楼小姐在跟你介绍我们这个小区如何好时，有客户激动地说：
“我住到你们小区就会幸福么？光一个房子你们就解决我所有的问题了？我没女朋友怎么办？我的工作你们怎么解决？我买房的经济来源呢？你们说得好，还不是要靠我自己挣？你们建这么好的社区，简直就是对这个社会现阶段的否定！！！！”
很多人犯错就犯在，总以为别人比他笨。
@解连环1 8362楼 2014-04-14 15:03:00
楼主好，看完了天涯的终南山主人的故事，今天买的书也到了，书最后标注第一部完，请问第二部什么时候写呢？
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第二部估计秋天出版
@丘山leaf 8381楼 2014-04-14 16:05:00
看帖子到现在有了点小感受。从去年开始关注楼主的帖子到现在，发现个小情况，跟贴的人们由原来的质疑居多，各抒己见探讨真理的状况（当然骂人讽刺那些不算）逐渐演变成现在维护入迷偏执者居多。偶尔有个人说出点异意或过于简单的问题就容易招来些死忠分子嗤之以鼻的鸡肋之言再配以呵呵。我想，一个人的幸福是靠个人去创造争取的，脑中的智慧也是靠自己思考得来，得体的举止和胸怀更是靠自己历练而来。任何人给的任何意见和教......
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支持的。信自己，信听得懂理解得透的内容，不轻易肯定，不随口否定
紧跟着准备开始写《你所不知道的世界之兵法三十六计》，我无意毁三观，但情绪容易过于激动者，对此类文化过于偏爱者慎读。否则读后容易产生胸闷、气短、愤怒等情绪，甚至会产生其它连锁不良状态，如易怒，具有攻击性，失去理智等------
估计今晚或明早完成。敬请期待--------