包括宋家人在内的三角城居民，没有谁真正搞得清楚阳人是从什么时候开始出现，在三角城及其周边一带盛行的。尽管阳人的功用和在地方上帮人的频率，不及端公道士，游方和尚，风水先生，还有像阴人郎中这种既可以叫风水先生，又能做郎中，还能看相算命，随便去阴间的民间高人，但只要他们被派上用场了，所得工钱往往比道士和引人郎中还高，名声也不低，不管是巧合，还是他们真有那本事，通过阳人的辛苦撮合，效果往往很好。之所以把他们叫做阳人，是因为他们的言行跟这种职业的特异性能密切相关的，要是传到三角城之外的地方去，无疑会被那些自诩为文明人的衮衮诸公不屑，会写成文章抨击，政府要员和社会名流，会在大会小会上批评这种看起来违背文明和人性的行为，肆意贬谪，甚至要求政府动用武力，像彻底扫除妓女一样，将阳人全部剿灭，让这种影响彻底从三角城消失。但三角城人却并不以为然，他们在需要阳人的时候，只要价钱合适，双方一拍即合，即便常有死人事故发生，但因有言在先，双方皆已认可，阳人并不担责。
在三角城，传宗接代是男人娶妻纳妾的唯一目的，但经历过生活快活、艰难和滑稽的人都晓得，不是每个男人都有本事把自己女人的肚子搞大，让她们完成生儿生女的任务，即使看起来身子健硕、力大无比、口出狂言的男人，往往在跟女人同床的时候力不从心。一心想帮男人完成任务的女人，也不清楚男人在床上床下的区别为何那么大，更不明白他们跟自己快活，总是显得那么心急火燎，片刻工夫都耐不住，随随便便就射了，导致她们中的很多人十分不满。当然，急归急，在她们的循循善诱下，大多还是能生下儿女来的。但世上总有不顺心遂意的人事，比如某些男人就没本事让女人屙下一男一女来，也有某些女人肚子不争气，让婆家大为不满。于是乎，“借种”就成了当务之急，事关颜面和传宗接代。但“借种”不是随便借，亲戚，亲人，朋友等属于血缘或熟人关系的，不能借，即便能借，脸面搁不下。出于借种的纯洁性，三角城人不知从何时起，便想出了一个主意，明里暗里招聘愿意借出“种子”、身子无恙、心性豁达的男人，价钱好说，只是在事成之后，为了避邪，到了后来，更多的是为了泄愤，主人得将阳人用烧热的木棍抽打二十下，生死由命，白纸黑字事先写好了的。自有阳人这个职业以来，虽说发家致富者寥寥，但多有穷人家身体健壮的男丁充当了阳人之后，柴米油盐酱醋还是得到了保障，但被打残的居多数，死的也有，安然无恙者也不少。总的说来，是死是活，全看主人下手的轻重。
在阳人接受主人殴打的时候，被阳人将“种子”射在自己身子中的女人，是没有权利发话的。据说，也有女人在跟阳人短暂的身子接触中，就爱上了阳人，日后暗中接触，爱得要死不活的。三角城人的解释是，自家男人没本事，女人自然就死了心，眼见一个身子和样子都十分可人的男人跟自己来了这么一回，便死灰复燃，死活要跟阳人走，条件是肚子里的娃娃自己不要了。女人的男人虽说眼睁睁地看到“阳人”在床上和自己婆娘欢愉，大多还巴望女人的肚子尽快大起来，但也不是被人随意支配的木偶。他们原本身子有病，没本事生育娃娃，已经让他们在三角城丢尽了脸面，自觉低人一等，生不如死，如今自己的婆娘又横空踹了自己一脚，要跟阳人跑，那比让人剁了他们裤裆里那玩意儿还让他们愤怒。本着自己的婆娘是自己的钱财，如果我不能享受，别人也休想享受的原则，他们出手了。想跟阳人跑的女人的下场自然很惨。实际的情形便是，她们大多是在允许暂时住在婆家单独的一间小房子里，等娃娃生下来后，立马就被男人活活打死，或沉河，或打断四肢，丢在后山沟里喂野兽。有的则是软收拾，娃娃生下来了，女人可以继续做公公婆婆的儿媳妇，但仍然单独住在那间小屋子里，有的家庭则让她们住堆杂物的房间，不许见娃娃，其实就是软禁，即使有的男人见娃娃不吃别的东西，哭得声音嘶哑，眼看就断气，只得让女人喂奶，但喂奶的时候，都是把女人眼睛用黑布蒙住，双手反捆在身后，由婆婆或别的女人将女人的奶头塞进娃娃的嘴里。这种软收拾的招数，是三角城人最拿手的方式，那些看起来粗鲁野蛮的行为，他们确实不屑一顾。当这种软收拾的招式用在跟所有相关联的人身上时，三角城就显得越来越文明，安静，按照三老爷在某次外出回来后说的那样，到底还是有了一丝现代社会的样子，好的世风没有丢。只有三角城中学的那个外来人，也就是那个白面校长，对三角城人这种其实比杀戮还残忍的行为相当愤怒，曾多次向官府提出意见和建议，但官府却始终不予搭理，白面校长便深感无力，只能通过教书，让三角城人的后人们改变这种看起来温文尔雅的人际关系，但他再次失望了，那些十二三岁的娃娃，或许还在他们的娘肚子里的时候，就被遗传了“软收拾”的基因，谁也无法将其改变。此乃后话。
注：3727楼不见了，估计又是被编辑老总给删除了。现将3727楼、3728楼和3729楼的内容连在一起，重发。
阴人郎中说：“你胡扯什么？我哪里说要把你整到阴间去？你我无冤无仇，还是熟人熟事的，说到天王老子那儿，也没有整你的道理，况且阴间不是你想去就能去的，即使去了，阎王爷收不收，都是问题。要是不收，一脚踢回来，连人都做不成了。”
翁秀才又一惊：“做不成人人，那做啥？”
阴人郎中眉毛一挑，撇了撇嘴，道：“除了人之外的东西，都可以做。不过，那得看阎王爷怎么处置，怎么处置，还得看他那段时间身体好不好，心情舒不舒畅。一般来说，他老人家要是让你变成草呀树呀什么的，就先让你在奈何桥下吃草，那里的青草才叫青，比阳间的青多了，你吃饱了，肚皮胀圆了，就有几个小鬼抬起你，猛地一扔，就扔过桥来，落到阳间，跟屎呀尿呀泥巴之类的东西合在一起，你不是树，就是草啦。要是让你当畜生，就先把你开膛破肚，洗干净，放在蒸笼里蒸来吃，要是不喜欢吃蒸菜，就把你砌成一块一块的，跟红萝卜白萝卜放在一起，红烧，阎王爷说他向来瞧不起阳间，唯独对咱们这一带的红烧牛肉特别喜欢，说天底下的红烧牛肉，就数我们这里是第一。你小子别瘪臭嘴，阎王爷说的，就是对的。把你吃进肚子里了，消化了，成了屎，再从屁股眼那里屙出来，堆成一大堆，慢慢晾干，就跟阳间的官爷们收拾有本事的读书人一样。等你这堆屎粑粑干了后，再请阴间一顶一的雕塑家将你捏成人样子，男的女的随你选，然后给你穿上衣服，当然，你那下贱样，是穿不成绫罗绸缎了，只能穿粗布衣裳，于是，几个大鬼把你抬起来，唱着阴间的大歌，在一座供人和畜生一起读书和谈恋爱的场子里或树林中绕行三圈，再抬到奈何桥便，那里有大炮，全是阴间造，比阳间的大炮厉害多了，于是乎，你就被塞进大炮里，领头的大喊一声‘射’，你就到了阳间，不是猪狗，就是豺狼，不是牛羊，就是鸡鸭鹅呀什么的。”
翁秀才两眼直直的，道：“你是存心吓我！”
阴人郎中将翁秀才浑身上下打量了一遍，说：“我要吓你，至于跟你费这么多口舌？我随便用一个招数，不是冲壳子说大话，取你性命，易如拍死一只蚊子。”
翁秀才掂了掂两包鼓囊囊的草药，道：“那你说了这么多，是绕着弯子洗刷我呢，还是真真心心想帮我，却又要摆谱，打我主意，图谋我钱财？”
阴人郎中鼻子里一哼，轻蔑道：“你有钱财？在哪儿？在你家地窖里，还是在你裤裆里？在你家地窖里发了霉，还是在你裤裆里将你那臭玩意儿硌得慌？看看，跟你说话，我都要说错话，你是读书人，是写字人，不简单。那我问你，你那些金钱宝贝是在你墨水缸子里，还是肚皮里头，弯弯拐拐，像你一肚子的下水？唉，说这些有什么用？俗话说得好，自古文人百无一用，老弟，你不幸，也是其中之一。不过，话又说回来了，我倒是想帮你，就看你中意不中意。”
就这样，在阴人郎中的撮合下，翁秀才做起了阳人。
包括宋家人在内的三角城居民，没有谁真正搞得清楚阳人是从什么时候开始出现，在三角城及其周边一带盛行的。尽管阳人的功用和在地方上帮人的频率，不及端公道士，游方和尚，风水先生，还有像阴人郎中这种既可以叫风水先生，又能做郎中，还能看相算命，随便去阴间的民间高人，但只要他们被派上用场了，所得工钱往往比道士和阴人郎中还高，名声也不低，不管是巧合，还是他们真有那本事，通过阳人的辛苦撮合，效果往往很好。之所以把他们叫做阳人，是因为他们的言行跟这种职业的特异性能密切相关的，要是传到三角城之外的地方去，无疑会被那些自诩为文明人的衮衮诸公不屑，会写成文章抨击，政府要员和社会名流，会在大会小会上批评这种看起来违背文明和人性的行为，肆意贬谪，甚至要求政府动用武力，像彻底扫除妓女一样，将阳人全部剿灭，让这种影响彻底从三角城消失。但三角城人却并不以为然，他们在需要阳人的时候，只要价钱合适，双方一拍即合，即便常有死人事故发生，但因有言在先，双方皆已认可，阳人并不担责。
在三角城，传宗接代是男人娶妻纳妾的唯一目的，但经历过生活快活、艰难和滑稽的人都晓得，不是每个男人都有本事把自己女人的肚子搞大，让她们完成生儿生女的任务，即使看起来身子健硕、力大无比、口出狂言的男人，往往在跟女人同床的时候力不从心。一心想帮男人完成任务的女人，也不清楚男人在床上床下的区别为何那么大，更不明白他们跟自己快活，总是显得那么心急火燎，片刻工夫都耐不住，随随便便就射了，导致她们中的很多人十分不满。当然，急归急，在她们的循循善诱下，大多还是能生下儿女来的。但世上总有不顺心遂意的人事，比如某些男人就没本事让女人屙下一男一女来，也有某些女人肚子不争气，让婆家大为不满。于是乎，“借种”就成了当务之急，事关颜面和传宗接代。但“借种”不是随便借，亲戚，亲人，朋友等属于血缘或熟人关系的，不能借，即便能借，脸面搁不下。出于借种的纯洁性，三角城人不知从何时起，便想出了一个主意，明里暗里招聘愿意借出“种子”、身子无恙、心性豁达的男人，价钱好说，只是在事成之后，为了避邪，到了后来，更多的是为了泄愤，主人得将阳人用烧热的木棍抽打二十下，生死由命，白纸黑字事先写好了的。自有阳人这个职业以来，虽说发家致富者寥寥，但多有穷人家身体健壮的男丁充当了阳人之后，柴米油盐酱醋还是得到了保障，但被打残的居多数，死的也有，安然无恙者也不少。总的说来，是死是活，全看主人下手的轻重。
在阳人接受主人殴打的时候，被阳人将“种子”射在自己身子中的女人，是没有权利发话的。据说，也有女人在跟阳人短暂的身子接触中，就爱上了阳人，日后暗中接触，爱得要死不活的。三角城人的解释是，自家男人没本事，女人自然就死了心，眼见一个身子和样子都十分可人的男人跟自己来了这么一回，便死灰复燃，死活要跟阳人走，条件是肚子里的娃娃自己不要了。女人的男人虽说眼睁睁地看到“阳人”在床上和自己婆娘欢愉，大多还巴望女人的肚子尽快大起来，但也不是被人随意支配的木偶。他们原本身子有病，没本事生育娃娃，已经让他们在三角城丢尽了脸面，自觉低人一等，生不如死，如今自己的婆娘又横空踹了自己一脚，要跟阳人跑，那比让人剁了他们裤裆里那玩意儿还让他们愤怒。本着自己的婆娘是自己的钱财，如果我不能享受，别人也休想享受的原则，他们出手了。想跟阳人跑的女人的下场自然很惨。实际的情形便是，她们大多是在允许暂时住在婆家单独的一间小房子里，等娃娃生下来后，立马就被男人活活打死，或沉河，或打断四肢，丢在后山沟里喂野兽。有的则是软收拾，娃娃生下来了，女人可以继续做公公婆婆的儿媳妇，但仍然单独住在那间小屋子里，有的家庭则让她们住堆杂物的房间，不许见娃娃，其实就是软禁，即使有的男人见娃娃不吃别的东西，哭得声音嘶哑，眼看就断气，只得让女人喂奶，但喂奶的时候，都是把女人眼睛用黑布蒙住，双手反捆在身后，由婆婆或别的女人将女人的奶头塞进娃娃的嘴里。这种软收拾的招数，是三角城人最拿手的方式，那些看起来粗鲁野蛮的行为，他们确实不屑一顾。当这种软收拾的招式用在跟所有相关联的人身上时，三角城就显得越来越文明，安静，按照三老爷在某次外出回来后说的那样，到底还是有了一丝现代社会的样子，好的世风没有丢。只有三角城中学的那个外来人，也就是那个白面校长，对三角城人这种其实比杀戮还残忍的行为相当愤怒，曾多次向官府提出意见和建议，但官府却始终不予搭理，白面校长便深感无力，只能通过教书，让三角城人的后人们改变这种看起来温文尔雅的人际关系，但他再次失望了，那些十二三岁的娃娃，或许还在他们的娘肚子里的时候，就被遗传了“软收拾”的基因，谁也无法将其改变。此乃后话。