长篇历史小说《华夏君主——大禹王》
第103章 九州巡礼
姒启在铸鼎的荆山岭服苦役的第七个月，正是大禹作华夏君主第五年的春四月，在老臣皋陶等贤臣的谋划下，大禹决定沿袭帝舜五年一巡狩制度，要到南方进行视察。在视察之前，他们首先明确了目的，第一、对江河湖海、山川地理进行考察。那就需要以前的从人，大章和竖亥两个人的辅佐。在大禹时代，除了大章和竖亥再也没有比他们步子更大的人了。前些日子，他们俩曾经陪同伯益到西荒山和南山进行过实地测量，伯益还作了一本羊皮卷，叫作《山海经》。第二、对那些既不反对华夏部族，又不纳贡的部族，进行访问。能联合的尽量联合。如果拒不联合者，等巡狩回来后，那就派武夫队去征服他们。其主要目的是作到华夏真正意义上的大一统。只有部族之间的团结，天下苍生才能取得长足的进展。如果负隅独守，关着门子朝天过，族人们能有什么发展？那样，整个部族都会停滞不前。所以，那些过着离群索居日子的部族，有必要放开眼界，看看外面的世界，让他们快速地融入到华夏大族中。只有这样，才是他们的最佳选择。 第三、边远地区仍然生活有不开化的部族，需要对他们的蒙昧无知进行合理而有效地教化。要让他们学会更多的生存技能，改进农耕、渔猎技术，更好地生活。
和大禹一同到南方去巡狩的除大章和竖亥外，还有老臣皋陶，伯夷，益，从人庄禾，女嫣，以及200名武夫。让伯益留在都城和其他贤臣共同主持政务。女嫣一再要求带上姒启，但姒启仍在荆山岭服苦役，虽然再有50天姒启就服刑期满了，可大禹并不想等下去，所以就没有带姒启。
四月丙申，老皋陶骑着神兽獬豸，大禹、女嫣、以及从人和贤臣们骑着马，离开了都城阳翟。他们计划途经山南，从丹朱的封地丹水渡过大江，然后深入南方各地。从南海沿海到江淮，在涂山作短暂休息后，再返回都城。考虑到计划没有变化快，虽然是这样计划的，但不知这一去会遇到什么样的不测之事。风云变幻，路途艰险，这一趟行程少说也得大半年时间，如果路上再有耽搁，恐怕没有一年多，那是回不来的。说的是不打无准备之仗，可外出这事儿，很难预测到会发生什么，怎么防备。穷山恶水是避免不了的，狼蟲虎豹说不定啥时间就会从路边窜出来。为着华夏的统一大计，为着沿袭尧舜二帝的旧制，为着继承他们良好的风范，巡狩是一定要进行的。
在挑选巡狩的随行人员时，大禹和皋陶颇费了一番周折。在说起这件事时，大禹笑着说，“老哥哥，我第一个就先选你！”
皋陶还以为自己听错了，他认为这也许是大禹在跟他开玩笑，他便随口说，“禹后，我记得五年前我们上涂山氏国去开天下诸侯大会，那时节，我可是毛遂自荐，主动争取，你才最终同意让我去的。可是，这一次却非同寻常啊！翻山越岭，跋山涉水，真格是要踏遍万重山了。一路上说不尽的风餐露宿，数不完的艰难险阻，我这一把年纪，恐怕是不行了！”
大禹诚恳而厚道地说：“老哥哥呀，说良心话，这个华夏君主当初我就没有准备当。只是帝舜相信我，非要把位子传给我。天下诸侯又纷纷到阳城去请我出来主持政务。后来，商均又领着一批贤臣找到我。我实在是推脱不了，才作了华夏君主。我想等这次巡狩回来之后，就让你接替华夏君主的位子。我确实不想再作下去了，所以才请你和我一起，熟悉一下外面的情况，到时候你也能有个应对之法。另外，也是老哥哥你博学多艺，这次巡狩，我们肯定会遇到很多事情，没有你在我身边，我会不知所措。有了你，我便能充满信心。况且，咱们两个出去了，有伯益主持部族事务，我也就放心了。”
大禹的推心置腹，让老皋陶唏嘘不已。说实在的，他和大禹在一起共事，两个人从来没有分过彼此，甚至比亲兄弟还要亲上几分。就连各自的隐私，谁也没有对谁隐藏过。大禹连在涂山大会期间，和小姨子女妁发生的情感纠葛，都毫不隐瞒地对皋陶讲了。大禹总怕耽误了一个年轻女子的青春，如果因为他，而让她独守寂寞，害上相思，那完全是他大禹的罪过。可皋陶却劝大禹，既然女妁作了那样的选择，她应该是无怨无悔的。再说，在他们那个时代，这完全算不得一回事。有了皋陶的宽慰，大禹心里好受多了。但对女妁的思念也更多。并不是说他对女嫣的爱情不专一。他爱女嫣，也爱女妁，内心深处仍然没有忘记女娇。就像帝舜同时爱着娥皇、女英姊妹俩一样。在情爱方面，也许男人们能做到互相兼顾。而女人们却非得注重一个。如果和男人一样，则会被人耻笑。可能是男权至上的原因吧？也许是雄性的征服欲望一直存留在人性中，只是受到了诸多因素的制约，男人们不得不收敛的缘故。
说起接替华夏君主一事，皋陶谦恭地笑着说，“禹后啊，依我看啊，什么我都能答应你，什么我都敢作，就这一条我不能答应你，我也不敢作。老哥哥我从来没有这非份之想。要找接班人啊，你还是在年轻人的群里找吧！其实啊，依我说，等以后，你就把君主的位子让给启娃吧！”
大禹惊诧地看着皋陶，好像皋陶是一位陌生人一样。当皋陶发现了大禹这一异样的表情时，内心中一阵惶惑不安，难道自己说错什么了吗？他不得不询问地说，“禹后！”
大禹深沉地说：“老哥呀，我宁肯相信这句话不是你说的。启娃是一个什么样的人，你不比我更清楚吗？你这样说，真的让兄弟我颜面无光了。我若这样想想，也是对天下苍生的大不敬，更是对上神的最大冒犯。若把华夏君主之位交到启娃这类人手中，尧舜二帝的基业会被他毁于一旦，你我的努力都会白费。再莫提他了，我们还是说说巡狩的人选吧！”
在挑选巡狩随行人员时，皋陶首先提出了大章和竖亥二人。那时，各部族没有人不知道大章和竖亥这两个人的。说他俩的第一大特点就是步子大，世人无人能比。大章在天下用他的脚步测量了东西方向的距离，而竖亥则用他的脚步测量了南北方向的距离。华夏的版图，都是他们俩用自己的脚步测量出来的。说到底，他俩也就是探险家而已。不然的话，伯益也不会带他俩外出。皋陶认为，此次巡狩，有了大章和竖亥的辅佐，能解决很多旅途中的困难。于是，大禹和皋陶就把他二人确定下来。
在从贤臣中挑选人员时，大禹说，伯夷曾经辅佐过他治理大江和淮水，他作事比较细心，又具有较强的洞察力，就让伯夷跟从他们。益虽然年轻一些，经历的事比较少，但益是个可以塑造的人才，就让跟随他们一起去历练历练。好好 地培养培养益这棵好苗子。因为有些烦琐事需要处理，有从人庄禾的跟从，他们也省一些心。
皋陶提出派500名武夫护行，大禹认为太多了，经过斟酌，最终确定200名武夫。皋陶考虑到万一遇上什么凶险事，有这200人足以对付了。不过单单有武夫，没有一个大将统领他们也不妥。大禹的意见是让庚辰率领武夫们保护好都城，若发生其他大事，用得上武夫时，就由庚辰作为督导。另外，武夫队还要扩大编制，至少还要招收1500名武夫，这个任务就交给庚辰，让他全权处理。选大将随行的话，就选童律吧！
最后皋陶扳住指头算了算，说，“大章和竖亥，伯夷和益，童律和庄禾，你和我，这一共是八个人。可是禹后，你不认为还少一个人吗？”
大禹一时没有搞明白皋陶的意图，也扳住指头算了算，说道，“对呀，正好八个人呀！一个也不少啊！”
皋陶多少显出了一副老谋深算的模样，神秘地笑了笑，说，“不对，还少一个人。”
大禹说：“老哥哥，你也别给我打哑谜了，你就直接说出来你还想让谁随行吧！”
老皋陶真是人老心不老，他有点卖弄，也有点卖关子地说，“我对你说的这个人呀，就在你的身边，你们整日耳鬓厮磨，鼻子不离腮的，再没有您俩的关系好了，可你却竟然把她给忘记了。我若是一说出来，你肯定愿意。我就是不说，你也应该知道这个人是谁了。”
大禹恍然大悟地说：“哎呀，老哥哥，说了半天，你绕了这么大一个弯子，你干脆直接了当地对我说，就是你的弟妹，启娃他嫣妈妈，那不就行了？让她去？一个女人跟着我们这一大群男人们，碍手碍脚的，有诸多不便啊。还是让她留在都城吧！”
皋陶笑着说：“我说老弟，不是老哥我说你，上涂山氏国，那是咱们回程的事儿。如今，还没有启程呢！就是想见小姨子，也得一年半载过后。再说，我们进行的是九州巡礼，哪有不带君主夫人的道理？你看看咱们的帝舜，哪一次出行不带上他的两个娇妃呀？”
大禹和众贤臣提前一个月就作好了巡狩天下的准备。最后的程序是，皋陶和大禹共同用九州神龟，通过伏羲八卦，占卜到最吉利，最顺畅的一天，那就是夏四月丙申。这天确实是个好日子，不温不火，不冷不热，艳阳高照，晴空万里，天清气朗。大禹头戴斗笠，手提耒锸，骑着骏马，和女嫣并辔而行。老皋陶骑着神兽獬豸在后边紧紧跟随。实际上，临出行前，驯兽师关凌氏非要让大禹骑他的神兽麒麟。但大禹说，他不能夺人所爱。况且，这一去就不是三五个月的事情，弄不好一年都不行。这么长时间，坚决不行。关凌氏知道大禹的性情，也不再多劝，便从他驯化的近三百匹马中，挑选出一匹最强健的枣红马，给大禹当坐骑。
当大禹骑上这匹马开始他们的九州巡礼时，大禹才知道，关凌氏为他挑选的这匹马果真是一匹宝马良驹，也就是别人所说的千里马。
这真是：
求振兴促团结九州巡礼，
众归心民和谐一统天下。
欲知大禹一行怎样巡狩天下，请看第104章《祭拜帝舜》。
长篇历史小说《华夏君主——大禹王》
第104章 祭拜帝舜
几个月后，大禹一行涉洞庭，过湘江，来到了九嶷山上。醉人的风景，迷人的山川，好一派潇湘风光。一丛丛茂林修竹，一片片苍松翠柏，微风过后，林涛阵阵，伴着淡淡的野草和野花芳香。行走在铺满鲜花的山路上，大禹和众人商量，既然已经来到了九嶷山，那就必需前去凭吊帝舜。可是，他们谁也没有来过这里，要寻找帝舜的陵墓，并不容易。就连大章和竖亥也是第一次到这里来。他们对此也是一片茫然。
皋陶对大禹说：“要寻找帝舜陵墓，须先找到叔均，若要找叔均，最好找附近的部落，只有当地人才知道得更清楚。”
大禹立即采纳了皋陶的建议，他们很快就找到了当地氏族部落的人，一说他们要去找那个在他父亲陵墓边耕种祀田的叔均，部落里的人特别地热情，其中有个叫杉的人，毛遂自荐，愿意作大禹他们的向导。
一路上，杉不住地夸奖叔均的仁德善良，并向大禹他们把自己了解到的叔均的所有情况，和盘说了出来。他说，叔均当初来到九嶷山时，他家也就七八口人吧？后来他的几个儿子先后和当地氏族部落的女子通婚，现在他一家大大小小可能有二十多人了。前几年，他的叔父象每年来祭奠一次他的兄长，后来，象因为不堪忍受长途跋涉之苦，他又看这儿风景优美，山川秀丽，土地肥沃，捉不完的飞禽，捕不尽的走兽，网不完的鱼虾。他便举家搬迁到这里。如今，象一家也有十五六口人了吧？他两家合起来足有三十多人。自然就形成了一个部落。其他氏族因为居住在深山中，总是觉得孤单寂寞，又要防备野兽侵袭，又要提防外族入侵，就想和叔均比邻而居。叔均是个爽快人，内心耿直，又有一副火热心肠，对别人的请求，他是有求必应。马上答应让人搬过来。可他的叔父象是个有心机的人，虽然阻挠了几次，但叔均并不听他的。坚持自己的观点，答应过别人的事一定完成。所以，这几年，和叔均住在同一部落的，大概有三百人了。
说着说着，一转弯，前边是一个山坳，这儿鲜花盛开，芳草茵茵，鸡犬之声不绝于耳。加上周边静谧的山林，潺潺流水，让谁不说这儿就是一处世外桃源呢？想必这里边的居民，也过着神仙般的日子吧？
大禹一行看到这一处所在，已经是心向往之，开始不住地赞叹。
叔均万万没想到，大禹和皋陶他们会上九嶷山来。他在这里耕种祀田的七八年里，对故人们可以说是天天想，夜夜盼。虽然叔父象和他住在了一起，但叔父的为人实在让叔均不敢恭维。前几年，他的叔父象是每年来一次，连续来了两年，象便厌烦了，他看这里环境优美，山清水秀，况且叔均又是那么好的脾气，就索性把一家子都带来，再也不走了。
象搬迁到九嶷山来的主要原因，并不是能更方便地祭祀他兄长虞舜，而是终于有一个藏身之处。一直以来，族人们不断对他进行诋毁，可他自认为没有作错过什么。但族人们总是对他指指点点，甚至总是拿他当作反面教材。自己就那么坏吗？坏得成了人人嘲笑和讽刺的对象。来到九嶷山，真格是一处神仙福地。远离了族人们的鄙视和轻蔑，远离了族人们的冷嘲热讽，他认为他作对了。
叔均和大禹他们一见面，他便紧紧地搂住大禹，并痛哭流涕。他想到了父亲临终时他不场的遗憾，他想到了母亲和姨妈为父亲殉情湘江的悲壮。而今见到了华夏君主大禹，他有千言万语、万语千言，想对大禹说，可那些话语却都变成了一颗颗珠泪。
在皋陶和大禹的劝说下，叔均终于止住悲声。他请大禹他们进入正屋，坐在明堂之上，然后叫出他的四个儿子，两个女儿，三个儿媳，五个孙子，四个孙女，这一群孙男娣女，按次序一一向大禹他们拜见。
叔均一家行礼毕，部落中的十几个长者也先后到来，在叔均的引见下，他们朝见大禹，拜见皋陶，叩见伯夷诸人。
为招待远道而来的人们，叔均安排儿子们去杀猪，并特地嘱咐他们，一定要宰杀一头肥壮的牛犊。
大禹看叔均家的院子里，屋子中，到处都悬挂着风干的动物肉，便问叔均，“那不是有现成的肉食吗？为啥还要宰杀活的？”
叔均恭敬地说：“你们不远万里，来到九嶷山，我无以为报，咱们就吃点新鲜的肉吧！”
大禹说：“那也好，客随主便嘛！不管咋说，我们是你的客人呀！”大禹又对童律说，“你派武夫们去采集九大束鲜花回来，我们先去祭拜一下舜帝，随后再安排一场大的祭祀活动。不这样的话，我的内心不安啊！”
童律领了大禹之命，到外边吩咐武夫们去采集鲜花。这边，大禹对叔均说，“我和老哥哥皋陶以及众贤臣来到九嶷山，就是为了凭吊先帝的。等一会儿，你先领我们到先帝的寝陵去看看。”
叔均感激地点头称是。
武夫们没有采摘回来鲜花之前，大禹及皋陶他们详细地问了叔均在九嶷山的生活情况。叔均说的和向导杉说的几乎大致相同。
叔均说，他的三个儿媳，都是这周边氏族的。除二儿媳是三苗人，另两个却是另外氏族的。因为这儿山深林密，居住的人相当稀少，几个儿子成婚后，儿媳的娘家都搬迁到他这儿来了。所以，他的部落现在是越来越大。亲家们都推荐他当首领，他出于无奈，又想到这许多的人也应该有个组织，大家团结起来了，自身安全也有了保障。不论农耕或者渔猎，合伙人多了，收获相应就会丰厚一些。叔均感叹道，“说到底，还是需要人啊！有人有世界，没有塌了天。此言不虚，一点不假啊！”
大禹他们和叔均正谈话的时候，童律回来了。他说九束鲜花已经准备好。
大禹便让叔均带路，他们去祭拜先帝虞舜。
走过六七里山路，大禹一行终于到达帝舜的陵墓。这儿处于一片向阳的山坡上。周围林木葱郁，山峦起伏。往远处眺望，一道江水似练，在阳光下熠熠生辉。陵墓周边，叔均精心地开辟出几亩地的花圃，那花儿一丛丛，一行行，竞相开放。陵墓的左右两边，各种植着一大丛翠竹。正像娥皇、女英两位妃子陪伴在帝舜身边。
大禹和女嫣并肩走到帝舜的墓碑前，虔诚地献上手中的鲜花。之后，依次是皋陶、伯夷、益、童律、大章、竖亥、庄禾。都献过花后 ，他们绕着帝舜的陵墓走了一圈，仔细查看了陵墓的情况。也表示了一种敬意。
在这庄严肃穆的气氛中，大禹说，“自炎黃二帝之后，天下最贤德的就是尧、舜二帝。舜帝一生光明磊落，一直不懈地践行着上神的旨意，吃苦在前，享乐在后。他接替了尧帝的华夏君主职位以后，仍然和一个普通的苍生一样，过着简朴的生活。仍然不忘耕田、打猎。他在处理部族事务时，却没有一丝半毫的私心杂念。他心中从来没有那个独立的自我，而只有天下苍生。今天我们只所以前来祭拜帝舜，是希望每个人都要像先帝一样，不要让纯洁的心灵染上任何一个污点。彻底地从心灵深处剔除那个独立的自我。在部族事务中，在天下大事中，没有什么我，只有天下苍生。在此也提醒各位，莫以现在的思想观念和意识形态去理解和揣摸先贤。更莫要以现世的事情去还原先帝的事迹。炎、黃二帝，尧舜二帝的心迹我们不懂，但我们要追随，要学习。我们的所作所为，后人也不懂，那就留待后人评说吧！关键是要作好眼前的事情，决不能违背上神赋予我们的使命。虽然帝舜回到了上神身边，并不是他对我们撒手不管了。而是他和上神在一起，时时刻刻都在关切地注视着我们。我们的一言一行，一举一动，都逃不过上神和帝舜的眼睛。你怎样做，是你自己的事。但是，抬头三尺有神明，还有天下苍生在作证。这就是人在作，天在看。希望各位务必管好自己，不作亏心事，更不作有辱先贤，违背上神的事。”
大禹他们从帝舜的陵墓，回到叔均的部落时，已经是夕阳西下时分了。他对叔均说，今天先祭拜祭拜先帝，也算是先和先帝见见面。明天让叔均在他的部落和周边部落多找一些人，他要给帝舜来一场大型的乐舞祭祀。以此来表达他对帝舜的崇拜之情。也是寄托哀思，慎终追远。
两天后，大禹带人在帝舜的陵墓前举行了大型的乐舞祭祀。乐舞开始之前，他们先举行火祭仪式。他们先把宰杀过的三头猪和三只羊架到柴堆上，然后点燃柴堆。大禹带头在墓碑前行了跪拜礼。等所有人都跪拜之后，族人们便开始绕着火堆跳舞。绕过三圈之后，这才绕着帝舜的陵墓，正式跳起“追魂舞”。
领舞者是一个三十多岁的男人，他长发飘舞，身上斜披着兽皮衣服，他起初是轻灵地跳跃着，代表那个不愿意离开人世的灵魂。风吹起了他的长发，音乐缓缓地响起，两队舞者是分开的两队男女，他们在领舞者后边追逐着，寻觅着，像是在黑暗中探索，像是在向上天寻求。当他们终于追上领舞者时，便把他团团围在中间，先由一队男舞者逐一上前去问询。然后那队女舞者搀扶着领舞者，在陵墓前的小广场上拥抱。但是，悲催的音乐又响起了，乐声分开了领舞者和舞者们。领舞者渐渐远去，男女舞者对天仰望。痛苦的表情，悲苦的形状，让围观者们看得悲痛欲绝。
柴堆上的火焰由弱变暗，舞者们回归到平静状态，好像一切都终止了。
祭祀结束后，大禹向叔均说了这次他们巡狩的计划，下一站是哪里，大禹说，也许是南海之南，也许是东海之滨。不过，他们暂时准备再往南走走，若真是蛮荒之地，渺无人烟，就转向东行。
辞别了叔均后，大禹一行踏上了往南海去的坎坷之路。
这真是：
追慕千古先贤遗风，
慎思一代圣哲英明。
欲知大禹他们在巡狩的路上将要遇到什么样的艰难险阻，请看第105章《南海鲛人》。
长篇历史小说《华夏君主——大禹王》
第105章 南海鲛人
大禹的巡狩团未到南海之前，就已经遇到了很多奇异的动、植物，更有奇特的人类。不过，在那时，那些动、植物和奇特的人类，都已经成了稀有物种，也应该成为华夏部族的保护动物了。怎奈那时还有占三分之二的苍生们仍然以捕猎为生，如果大禹真的颁布一条猎杀保护动物就杀头的法令，恐怕他的民就不会那么尊敬他了，闹不好还会有人揭竿而起，还谈什么和谐与安宁？
残酷的现实是，还有好多氏族不是大禹的民，即使那些人也属于天下苍生的一部分。说句寒心话，有的部族不但没有听说过大禹这个名字，连偌大的华夏都不知道。更有的连开垦土地都不会，也不乏茹毛饮血之民。
大禹他们一路上是走到哪儿宣传到哪儿。既要宣讲华夏的强势和庞大，又要传播尧舜的仁德，以及大禹的圣贤。这让大禹深深地感到，教化这件事任重道远。想作到真正意义上的华夏一统，前边的路还很长很长。无形中，大禹觉得肩上的担子越来越重。作为一位华夏君主，他要担当起为天下苍生谋福利的大任。这就不仅仅是扩大华夏疆域，更重要的是传输观念和信仰，给天下苍生领出一条兴旺发达的可行之路。在这种意义上，大禹已经不仅仅是一个人的名号，他已经成为一个时代的象征，一种精神的寄托，一个民族的支柱。他已经不属于他个人，他所作的一切，从根本上来说应该也必需超越自我，忘却或失去自我。那就是，只有天下苍生。
大禹和皋陶他们经过近半年的长途跋涉，终于来到了大海边。面对大海，大禹禁不住一阵阵地心潮澎湃。他的内心和大海一样，波涛汹涌，浪潮翻滚。这是大禹第三次看到波澜壮阔的大海。第一次是在黄河的入海口，第二次是淮河的入海口。看到大海，大禹仿佛他乡遇故知。正是海洋的宽阔和激情，给了他带领族人治水的动力，也让他的心胸变得和海洋一样宽广。什么叫有容乃大？什么叫海纳百川？没有真正见过大海的人，只有去猜测和揣度，而不能从真正意义上去体会大海的那种空前的豪迈。
巡狩团在海边的一个半山坡上扎营。这让从人庄禾忙活了多半个下午。他主要是料理大禹和女嫣的起居。其实，说起来也很简单，在荒郊野外，巡狩团差不多的夜晚都是风餐露宿的生活。他们早已习惯了天当房、地当床。刚出都城时，在山南一带还能找到一些部落，晚上能住进屋子中。一过了江，能找到氏族部落的机会逐渐少了，他们是走到哪儿算哪儿，遇到晚上，便就地宿营。好不容易进入到一些部落中时，才能好好地休息一两天，然后又开始了新的征程。女嫣也就渐渐地适应了。
虽然他们的这次行动名为“巡狩”，倒不如说是探险更贴切些。因为只有通过他们的探测和考察，才能决定如何开拓疆域，对哪些地区要进行合理地开发。在传递先进农耕技术的同时，进行广泛交流，联合更多的部落。
在食物方面，他们从来没有忧虑过，每每在休息的时候，大禹总是会对护卫他们的武夫们说，不要为每天吃什么、穿什么而思量，你们看，树上有吃不完的果子，林中有打不尽的猎物。天上的鸟儿能活，地上的花在开放，何况我们人乎？只要我们有勤劳的双手，只要我们有智慧的心灵，世间的一切都是为我们而用的。
话虽然这样说，在实际中，大禹他们的巡狩团，特别是那些武夫们，不单要执行护卫大禹他们的任务，还要狩猎，采摘野果，把这些物品，当作他们整个团队的食品。更多的时候，大禹、女嫣、皋陶他们也会加入到狩猎、采摘野果的活动中。只有共同收获，才能作到共享。
晚上的时候，大禹和皋陶坐在半山坡的石头上，一边聆听大海的涛声，一边梳理着这一路所经过的部族，以及各地的出产。同时，就怎样加强对各地的领导，怎样选举合适的领导者，他们俩进行了深入的交流。
那边，伯夷和大章他们也在谈着话。不过都是些一路上的所见所闻。
不知什么时候，海上忽然闪起若明若暗的光亮。随着波涛的推进，那亮光由远及近，亮度越来越强。几乎把巡狩团点燃的篝火之光给压下去了。那亮光到海边时，就在那波浪上翻滚。再也不向别的地方去。
首先发现这奇异景观的是几个武夫，他们惊异地大声说，“你们快看，海上是啥东西？”
这一喊，把刚刚躺下休息的女嫣也给惊动起来。
其实，用不着武夫们喊叫，因为那亮光已经吸引了所有人的注意。
童律对武夫们说：“快点快点，过来几个人，咱上近处去看看那到底是啥东西！”
有十几个武夫跟着童律下了山。
从他们的宿营地到海边，距离也就在1000米以内。童律领人走出大约有300米的时候，大禹对女嫣和皋陶他们说，“走吧，我们也去看看。”
一边走，大禹一边向皋陶请教，“老哥哥，你博学多才，见多识广，应该知道那发光的东西是什么吧？”
皋陶摇头说：“我活这八九十岁了，这还是第一次见到。不过，我听人说，大海中有夜明珠，说不定是夜明珠随着波浪到了海边吧？我考虑着，这也不可能。夜明珠是有重量的啊，它们本身又怎么会漂浮呢？所以，这就很奇怪了。”
大禹又问大章和竖亥，知不知道这是什么？他俩也是吞吞吐吐地说不出来。
大禹两次在海边，每次都达两个月以上，但也从来没发现过这种光，也没有听人说过大海中有夜明珠的事情。
而此时，海中的光芒由许多点组合起来。使得大海更明亮了。
大禹和皋陶他们走到童律和那十几个武夫旁边时，武夫们早已被这奇异的景象震撼了。他们的魂魄就好像被摄去了一样。海边的水里，十几个人首鱼身的怪物在水上嬉戏。看上去，她们像是一个个婷婷玉立的少女。曼妙的身材，灵活的腰肢，闪闪发光的鳞片，那如梦如幻的光影，不由得让人想入非非。她们每一个都推动着一颗闪光的珠子，也许是皋陶所说的那种夜明珠吧？从她们的嬉戏声中，还不时传出美妙的旋律，像是她们发出的笑声，更像是她们在唱歌。如果论年龄的话，她们只中最大的也只有二十七八岁，最小的也超过了十八岁。她们那如痴如醉的表演，看得岸上的人心旌摇荡。
女嫣有点胆怯地往后退了退。大禹和皋陶走到武夫们前边，试图去接近那些人鱼。皋陶附在大禹耳边，低声说，“我看清楚了，这就是鲛人。她们生活在海洋深处，一般很少到近海岸来。她们既能在水中潜游，又能在陆地行走。但她们极少登陆。她们之中多雌性，善歌。一个个都如年轻貌美的女子。她们推动和玩弄的那发光的东西，正是世所罕见的夜明珠。她们身上所穿的鲛衣，如果穿在我们身上，我们就会像她们一样，在水中能自由自在地畅游。她们若是流泪，每一滴泪都会变成一颗珍珠。”
大禹似信非信地说：“老哥哥，这不会是你临时编的故事吧？”
皋陶连忙制止大禹：“禹后，小点声，别惊动了她们。如果她们发现我们在偷看，她们会随波逐流而去。”
皋陶的话刚说完，不知是哪位武夫，也许要急于和那美人鱼发生一场惊天地、泣鬼神，而又轰轰烈烈的爱情，便急不可耐地对着鲛人们扯开嗓子喊道，“美人们，过来呀！近一点，再近一点。到岸上来吧，我们喜欢你们！”
皋陶的担心完全是多余的，那个冒失的武夫喊叫过后，鲛人们非但没有被吓跑，她们的表演反倒更热烈了。可能以前她们的表演从来没有被人这样如痴如醉地欣赏过吧？而岸上的人，才是真正懂得她们艺术的人，他们才是真正的知音。所以，她们闹腾得更厉害了。由此，她们的歌声也更响亮。她们推动着璀璨的夜明珠，优雅而窈窕地扭动着身躯，尽量向着岸上的人接近。岸上的人们，也不自觉地往前移动着脚步。这是一场无声的交流，但又是这样的融洽。
夜明珠的光亮，几乎把这一片地带照得如同白昼。一个看上去有二十五六岁的鲛人，一边唱着优美而婉转的旋律，一边用她的双鳍把夜明珠抛到了岸上。
岸边上是不太大的沙滩，而大禹他们就在这方寸的沙滩上驻足。那颗鲛人抛过来的流光溢彩的夜明珠，正好落在大禹的脚边。
武夫们惊呼：“禹后，她给你送夜明珠了！”
大禹却说：“也可能是她在玩珠子时失手了，还是归还给她吧！”说过，大禹捡起夜明珠，说了声，“还你的夜明珠！”又给那鲛人抛了过去。
夜明珠在海水上溅起了不太大的水花，那个鲛人像是一位技术娴熟的球员，就在珠子下沉的一刹那，她用自己的双鳍挡住了珠子。但令人匪夷所思的事情发生了，她一接到珠子，就又抛了过来。就像个倔强的孩子一样。随即，她便潜入水中。看来，她真的要送给大禹一颗夜明珠了。就在岸上的人们惊诧不已之时，那群鲛人接二连三地把夜明珠抛过来，随后她们便消逝在浪波之中。除了沙滩上夜明珠的闪光，大海上一片黑暗。
伯夷和益他们数了数沙滩上的夜明珠，不多不少，恰好九枚。
庄禾难以掩饰内心的激动，他说，“这实在是那些鲛人们送给我们的礼物呀！愿上神祝福她们！”说罢，庄禾就要给大家分珠子，伯夷却说，“你还是先保存着吧，等我们都回到都城以后再分也不迟嘛！”
这真是：
明珠生辉耀盛世，
瑰宝炫彩绘华章。
欲知大禹的巡狩团还要到何地去巡狩，请看第106章《治理海洋》。
