法国大革命,开资本主义革命之先河《世界信仰百科》(26-5卷)

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  其实,拉法耶特的老部下还是忠于他的。他做梦也想不到,坏他宏图大略的,竟然是路易十六。
  原来,路易十六担心,要是拉法耶特真的保王护宪成功,那外国干涉就找不到借口了,就坏了国王的大事。所以,路易十六派人做自卫军军官的工作,制止他们参加拉法耶特的检阅。
  国王夫妇手段真的很高超。国王气走了拉法耶特,王后气走了罗尚博,联手消灭了保王最坚定、最得力的力量。从此之后,国王夫妇犹如无根浮萍,任人宰割了。
  取得军事胜利的奥地利,得意洋洋,信心大增,与普鲁士、德意志结成反法同盟,组成14万盟军,由布伦瑞克公爵统帅,进犯法国。
  面对外国入侵的巨大危机,法国国民空前团结,即使最坚定的保王党人,也主张抗战。
  在强敌压境之下,只有王宫优哉游哉。立法会议员们讨论形势,研究对策,失去权力的吉伦特派,在议会中发言,揭露国王就是引起外敌入侵的罪魁祸首,国王的所作所为,全是叛国行为,提议废黜国王。
  议员的言论散入民间,一石激起千层浪,巴黎人民纷纷要求废黜国王。在罗伯斯庇尔、丹东等人的领导下,组织群众,发动起义。要求立法会8月9日晚上11时前废黜国王,否则前进攻王宫,也推翻市政府,成立巴黎公社,代替市议会。
  立法会命令国民自卫军保卫王宫,国民自卫军总司令芒达负责。
  8月9日晚上11时最后通牒时间到来,立法会没有废黜国王,起义军浩浩荡荡向王宫进发,先占领了市政厅。他们下令国民自卫军总司令芒达前来问事。芒达不知道听那边为好,也不知道起义军已经占领市政厅,结果他一到市政厅就被丹东逮捕,刚送出厅就被起义者活活打死。
  国民自卫军也被起义军接管,王宫危在旦夕,国王只好逃到立法会。后来义军攻下王宫,迫使立法会废黜了国王,并把国王一家送进监狱。
  国王一家,只有呆在监狱,才能保住性命。否则,起义者会找到他们群殴死。

  吉伦特派执掌大权,其灵魂人物是一位女人----内政部长罗兰的夫人曼侬。布里索、韦尼奥、加代、比佐等吉伦特派人物,围着她转。
  不是吉伦特派的丹东,幸运担任司法部长。
  反法同盟军队,在布伦瑞克的统帅下,进攻法国。他们长驱直入,势如破竹。 8月19日攻下边界色当要塞,20日攻下梅斯要塞,21日攻下维尔要塞,24日攻下维隆,30日围困巴黎门户凡尔登。
  巴黎一片恐慌。
  巨大的危险之下,吉伦特派主张弃城转移。这时丹东巨人般的站起来,大声疾呼,坚守巴黎。若政府逃走,则会民心溃散。丹东表示,愿意带头把妻儿老小叫来巴黎,誓守首都。
  大家这才安下心来,征召军队,收集武器,誓死保卫法兰西,爱国热情空前高涨。临时士兵高唱《马赛曲》,奔赴前线。
  为防止保王党人破坏,丹东在巴黎实行恐怖政策。有种传言,说敌军如攻到巴黎,监狱里的囚犯(多为王党分子)会出来帮助敌人,屠杀人民。于是便把监狱的囚犯杀尽。又对140多名教士进行集体屠杀,血染巴黎街头。
  北部战场,迪木里埃统帅的北路军,与布伦瑞克对撼。一交战,布伦瑞克小胜,随即进军巴黎。
  情急之下,迪木里埃派沙特尔率军追击侵略军,布伦瑞克怕后路被抄,不得不停顿。迪木里埃抓住这一时机,调整军队,阻挡侵略军。

  9月20日,两军在瓦尔米高地激战。
  法军多为新兵,许多人第一次打仗,根本无法有秩序的战斗。相反,反法同盟军训练有素,是欧洲一流军队,布伦瑞克估计可以速胜。
  然而,事实刚好相反。
  法军新兵虽然是老土,但爱国热情高。战场炮声隆隆,杀声震天,新兵们没有一个怕死的。在白刃战中,一声“国民万岁”,从一个战斗营传到另一个战斗营,响彻全军,声势浩大,反把训练有素的侵略军吓得惊慌失措,军心动摇。
  布伦瑞克看呆了。半天反应过来,赶快撤军,否则会一败涂地。
  此战虽然规模不算大,但极大地鼓舞了法国全军、全民。
  歌德亲眼见证了这场战斗,深受鼓舞,非常激动,他说:
  “世界历史的新纪元,由此时此地开始!”
  这句名言,后来刻在瓦尔米战役纪念碑上。
  战斗正酣之时,国民公会选举,罗伯斯庇尔被选为第一代表。宣布成立共和国。丹东放弃司法部长职务,任议员。国民公会仍由吉伦特派为主。他们认为,君主制已经废除,外国侵略已经打退,宪法已经制定,共和国已经成立,革命已经完成了。
  但是,罗伯斯庇尔、丹东为首的激进派,不但想推翻君主制,还想推翻私有制,建立无产阶级政权。他们希望革命浪潮一波接一波,荡涤一切旧制度。
  这些激进派议员坐在会场最高处,宛如山岳,称为“山岳派”。
  英国革命中的一幕又出现了,革命主导者从大贵族--贵族—地主(资产阶级)--无产阶级,水落石出,社会最底层登上了舞台。
  无产阶级作为社会的最底层,革命的态度是最坚决的,革命主张是最激进的。但是,正是这一力量,成为推动克伦威尔成为专制独裁者的最大力量。
  法国也会这样吗?
  请接下来看。
  却说路易十六在监狱里,度日如年,但也没有办法。闲来无事,他看起书来。要知道,他的爱好和特长,是制锁和打猎,与书八竿子打不着。可狱中唯一的动物是人,总不能把人做猎物吧。想制锁有没有条件,只有看书喽。
  看流行书。
  最流行书,莫过于启蒙思想的书。他看伏尔泰、卢梭的书籍。
  路易十六看着,看着,越看越惊讶,越看越震撼。
  他一直搞不懂,为什么一个财政问题,竟然演变成了一场革命?为什么一直匍匐在国王脚下的贱民,竟然敢冲击国王?为什么一直低人一等的第三等级,忽然敢叫嚣要与第一、第二等级平等?为什么一个三级会议突然间变为国民公会,敢剥夺国王和权贵的权力?为什么自己作为人间至尊,短短两三年间竟成了囚犯?
  如梦如幻,目不暇接,白驹过隙,沧海桑田。
  一切的一切,原来是启蒙思想搞的鬼。原来法国人思想的革命,已经进行了半个世纪。人民早就想推翻自己,推翻权贵,建立共和制度。
  冤枉啊,自己一直只知道“君权神授”、“朕即国家”,哪里知道还有三权分立、民主共和这些异端邪说。我要知道人民的想法是这样,就不会这么愚蠢地应对叛乱者(革命者)。自己所作所为,完全是把自己一步步往监狱推啊。
  泪流满面,一声长叹:
  “伏尔泰、卢梭灭亡了法国!”
  其实,路易十六的叹息是不对的。因为伏尔泰、卢梭灭亡的不是法国,而是波旁王朝。国家还在,王权已灭。
  而且,即使没有这两个人,波旁王朝也可能灭亡,因为路易十四、十五做的缺德事太多了,十六自己也失误连连,非但没有缓解矛盾,反而激化矛盾,波旁王朝灭亡顺理成章。只不过若没有启蒙思想,可能只是封建王朝的改朝换代,无法演变为共和革命。
  路易十六很后悔,后悔没有看畅销书,看热门戏剧,唱流行歌曲,在位十几年都不知道“公知”说了什么,不知道网民在讨论什么,不知道人民在想什么,糊里糊涂就做了冤大头。
  正当路易十六长吁短叹的时候,一场决定他生死的争论正在激烈进行着。
  怎样对待监狱中的路易十六?总不能无限期关着不处理。
  吉伦特派主张保留国王的生命。一则可以做人质,反法联盟不敢全面进攻法国,国内王党分子不敢全面叛乱;二则共和制度能否成功,还是未知数,留得国王在,不怕没柴烧;三则出于人道,国王废黜就成了普通人,留下他无害处,又何必要了人家的脑袋呢?
  雅各宾派强烈要求处死路易十六,因为他是专制暴君。革命中许多惨案,就拜他所赐,几千条人民要他负责!
  两派争论不休的时候,法国迎来了一个特别的客人----潘恩。这位老革命,一直活跃在英美法三国,宣传他的主张。独立战争胜利后,他觉得在美国的使命已经完成,遂退出军政界,潜心捣鼓科学发明。他捣鼓来捣鼓去,居然发明了单孔铁桥。以前的桥都是木质的,他的发明很有开创性意义,获得法国科学院和英国的批准。
  一个思想家、革命家居然能成为实用科技发明家,真的让人耳目一新。
  他穿梭于英法两国,准备施工建桥,但法国革命爆发了,他的革命神经又被挑起了,建桥的事情放到一边去了。1790年他到巴黎,拉法耶特把巴士底狱的钥匙交给他,请他转交华盛顿,他照办了,并附函一封说:“法国大革命是美国政治原则移植欧洲后产生的第一个成熟的果实。是美国革命打开了巴士底狱的大门。这把钥匙放到了它该放置的地方,一定会感到无限欣慰。”
  这把钥匙,至今还珍藏在弗农山庄。1989年法国庆祝革命200周年,曾短暂迎回法国,过后送还弗农山庄。
  英国有个人写书攻击法国革命,潘恩1791年写成《人权伦》一书,从理论上证明法国革命的正义性,捎带批评英王乔治三世的专制统治,言下之意,就是说英国革命不够彻底。《人权伦》在英法热销,法国人把潘恩视为英雄,英国当局把潘恩视为眼中钉,他不得不逃往法国。一入境,受到法国人英雄般的欢迎,被选为国民公会代表。
  一搀和革命,佩恩就必须选择,是站在吉伦特派一边呢,还是雅各宾派一边呢。
  吉伦特派代表中产阶级,主张渐进式改革,态度温和,不喜欢暴力,同意留国王一条命。
  雅各宾派代表无产阶级,主张激进式革命,喜欢暴力,要求处死国王。
  佩恩想了半天,也下不了决心。他比吉伦特派激进些,比雅各宾派温和些。他觉得,革命当然要使用暴力手段,但暴力要适可而止。革命,要靠理性,而不是靠感情。
  “通向新世界的道路,只能靠理性来开辟。”
  他对雅各宾派动不动就使用暴力,非常不赞成;对罗伯斯庇尔、丹东、圣.茹斯特鼓吹暴力,感到十分担忧。


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  其实,拉法耶特的老部下还是忠于他的。
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  24风吹云动星不动,
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  佩恩觉得不必处死路易十六。
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  25水涨船高岸不移。
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  纸包不住火,丹东发现实情后火速报告国民公会,国民公会派三个人了解实情。迪木里埃把这三人抓起来,彻底反叛。他手下将官不肯跟他反叛,把他抓起来,后在沙特尔的帮助下,逃跑投敌了。
  斩了路易之头,军事长城毁了。
  一波未平一波又起,法国旺代地区发生叛乱,想回复王权。里昂又爆发起义。
  烽火连天之际,国民公会开会商讨对策。会上你指责我,我指责你,莫衷一是。雅各宾派指责吉伦特派封锁军事消息,耽误大事。罗伯斯庇尔列出吉伦特派十大罪状,但被吉伦特派议员驳斥。
  罗伯斯庇尔会上争论争不赢,就会下搞动作,鼓动基层和群众造吉伦特派的反。
  5月31日,巴黎再次起义,成立巴黎公社。革命群众要求逮捕吉伦特领袖,列出22个最痛恨的国民议会代表的名单。
  罗伯斯庇尔火上浇油,把吉伦特派说成是迪木里埃同谋,彻底打翻吉伦特派。
  罗伯斯庇尔全然不考虑后果,以最激进的手段,推动革命走上暴力血腥之路。6月1日,国民自卫军130门大炮,对准议会,逮捕22名吉伦特派代表。
  革命之刀,在砍掉路易十六之后,架到了温和派革命者身上。
  罗伯斯庇尔和他的雅各宾派,非但没有引领群众走健康的革命之路,反而利用激进民众的暴力倾向,杀向革命同志。
  法国革命,自此进入的万劫不复之境。
  国王之头,只是血腥暴力的起点。

  分权理论直白地告诉人们,皇帝也好、国王也好、护国主也好等等这些人,只要掌握大权,就会私欲膨胀,危害人间,所以要分掉他们的权力,特别是不能让他们掌握立法权,否则,就会坏事。
  人民主权是最高权力。既然政府权力是受人民委托为民谋福的,那就不能偏离这个目的。一旦不是这样,人民就可以取消委托,重新授予给最能为民谋福的人。人民这种收回委托、重新授予的权力,就是人民主权,它高于政府权力。当政府祸害人民的行为昭然若揭的时候,人民有权揭竿而起,推翻他们的统治,收回委托,重新物色受委托人,组织新的政府。
  人民主权理论告诉人民,人民自己才是国家的最高统治者,掌握着最高权力。所谓的国王、政府、官员,都是等而下之的委托人而已。当他们为祸人间的时候,人民有权推翻他们。所以,反对坏政府,对抗坏国王,打到坏官员,非但不是犯罪,原本就是职责和义务。
  西方民主社会的前提是:人是人,是人就会犯错误,所以要从制度上防止任何人犯错误;我们的社会的前提是:有的人不是人,是圣人,圣人不会犯错误,所以大家都要服从圣人。事实上,圣人也是人,所以,儒家理想的圣人是不存在的,大家都是普通人。

  吉伦特派被取缔以后,成员云集冈城,该市敌视山岳派。主要人物安顿在“独立旅馆”住宿。这些风云人物引来了一批粉丝,其中一个叫夏洛特的小美女,经常来听这些革命人物评论时政,批评罗伯斯庇尔、丹东、马拉等的恐怖政策。尤其是马拉,被他们评为“嗜血成性的猛虎”、“吞噬法兰西的野兽”。夏洛特也痛恨恐怖政治,想搀和偶像们一起干大事。这些大人物笑她,称呼她为“漂亮的小贵族”、“永远的布娃娃”。 夏洛特自尊心受到伤害,决心干件大事,让这些英雄们不敢小瞧她。
  1793年7月14日,夏洛特居然乔装打扮,潜入巴黎马拉家中,谎称要告诉马拉关于吉伦特派的绝密消息,接近马拉,一刀刺死马拉。真的干出了一桩惊天动地的大事。
  以暴力对暴力,以恐怖反恐怖,罗伯斯庇尔的恐怖政策迅速传染,连天真小姑娘都用起了血腥手段。
  极力鼓吹恐怖手段的马拉,打开暴力魔盒的马拉,死于恐怖之手。
  马拉之死,更给了雅各宾派推行恐怖政策的理由,以民主为起点的革命,加快了迈向专制独裁的速度。
  面临灭顶之灾的吉伦特派,不得不联合冈城的保王党人,拉起一支军队对着干。
  连锁反应。
  诺曼底、朗格多克、布列塔尼、旺代、普罗旺斯、波尔多、里昂、尼姆、马塞、土伦,一个接一个城市“叛乱”,“叛军”血洗各个城市。旺代和里昂尤甚。
  里昂的雅各宾派领袖叫夏利埃,深得工人和无业群众拥护。6月2日国民自卫军用大炮逮捕22名吉伦特派代表后,里昂吉伦特人和保王党人,将夏利埃逮捕,判处其死刑,向国民公会挑战。
  国民公会多次派员也没有救到夏利埃的命。过后,里昂议会和统治者,召集军队,构筑工事,公开抗击共和军。
  国民公会不得不派遣共和军,强力攻克之。
  武力镇压一个城市的反叛,是没办法的事情。但国民公会激进派提出:“我们要树立一个榜样,让大众看到,凡反对三色旗的,均会遭到共和国最严厉的惩罚。”
  于是,国民公会发布一道命令:铲平里昂!
  谁叫你带头反叛,首先就铲平你,以儆效尤!
  所谓铲平,就是解除里昂全体居民的武装,武力惩治反革命,除了贫民、被判刑的革命者的住房,以及工业、慈善和教育的建筑,其他全部铲平!
  敢于抵抗者,杀!
  虽然不是屠城,但接近,可称之为毁城。
  历史上谁会下令屠城?
  极端残暴的领导人!如暴君、恶魔般的军事领袖。
  国民公会是什么?是共和议会,是法国人民民主的最高殿堂,高扬“自由、平等、博爱”的旗帜,追求人权。但在此刻,居然作出了如此丧失理智、极端残暴的决定。
  奇怪的是,无人反对!
  准确的说,是无人敢反对!
  此时的革命,已经走向极端,暴力镇压反对者,已经形成高压态势,谁敢提出异议,立马可能打成反革命,送上断头台。
  革命者,也被自己的恐怖手段所震慑!
  国民公会真的派出库东等5人去执行。
  里昂是法国最大的工业城市,竟然要摧毁它!面对如此荒唐的命令,库东是清醒的。他表面上虚张声势,实际上做做样子。
  国民公会知道后,换人。换上的是科洛.德布瓦、富歇。
  德布瓦易冲动。富歇就是那个一票决定路易十六生死的那个富歇,当吉伦特派掌权的时候,他是最铁杆的保王派;现在雅各宾派掌权,他又变成了最极端的激进派。
  实质,是一位善于表现的投机派。
  他俩到里昂,马上血雨腥风,屠杀一批接一批,几个星期处死1600多人,罗纳河水为之变色。楼房则成批摧毁,美轮美奂的城市一片瓦砾。
  杀着杀着,他俩也有点心虚。万一国民公会醒悟,他俩下场可想而知。于是,分工,德布瓦留巴黎观察国民公会动态,富歇继续杀人毁房。
  突然,罗伯斯庇尔要他回巴黎述职。
  富歇知道回去述职意味着什么。
  罗伯斯庇尔主张暴力,难道还会怪富歇杀人太多?
  不是,他是看到富歇是个投机派,决心铲除,纯洁队伍。

  富歇一权衡,再次投机,投靠主张相对仁慈的丹东派。同时停止杀人,反过来对付激进派,解散了十多个革命委员会。被杀人惨状吓得半死的里昂居民,看到富歇突然转变,十分感激涕零,还以为是德布瓦命令他杀人,把愤怒转移到德布瓦身上。
  正当富歇担心自己杀人太多之时,巴黎屠杀政治犯的序幕才刚揭开。
  首先送上断头台的是王后。国王被杀后,王后以为逃过一劫,谁知还是免不了一死。
  接着审判处死的是21名吉伦特派议员。
  很显然,处死反革命敌人,是可以理解的。但把革命者送上断头台,过了!
  一位吉伦特派议员听到法官的判决时,说了一句谶言一般的话:
  “我们,在人民失去理智的时候死去;
  你们,将在人民恢复理智的时候死去。”
  外逃的吉伦特派议员,也悲惨死去。有的躲在山洞里,被掏出处死;前巴黎市长佩蒂翁、比佐逃亡中一同自杀,尸首被狼吃掉了一半……
  接下来罗兰夫人曼侬----吉伦特派党魂被判死刑。
  其夫前内政部长罗兰思之再三,觉得要是被捕处死,财产将会充公,如果自杀,财产可以合法留给女儿,于是,他在通往巴黎的大路上,把尖刀插进了自己的胸膛……死在大马路上,是为了让人看到,免得为难他女儿。
  12月,潘恩荣幸中招,被关入大牢。之前,吉伦特派22名议员被抓之时,就估计自己难以幸免,故而发愤著述,写《理性时代》。12月28日上午他刚好写完,下午政府的逮捕令就发出了。被抓之时,他托朋友出版此书。

  潘恩关入大牢之后,不得不设法向老友华盛顿求救。只要美国出面,要救他还是可能的。遗憾的是,华盛顿没有回音。
  华盛顿无情无义?
  否。
  原因出在《理性时代》这本书上。此书批判《圣经》,批评上帝,本意是为了否定君权神授,揭露宗教虚伪。但潘恩没料到的是,他得罪了整个社会。因为,大部分人是信教的,是信奉《圣经》和上帝的,潘恩所言,直接伤害了老百姓内心深处的情感。看了此书的美国人,大多数愤恨潘恩。
  美国驻法公使莫里斯是这样,华盛顿也是这样。

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  纸包不住火,丹东发现实情后火速报告国民公会,
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  26爱情,是我们女人这一生最重要的课题
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  《世界信仰百科》(工具书)2019年08月27日星期二,耿家强1煮酒论史已更新,请回复
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  美国非但没有伸出援手,驻法公使莫里斯反而公开表示:鉴于潘恩已加入法国籍,美国政府不感到对潘恩有任何责任!
  潘恩同志在牢中,不知道闯了这么大的祸,还在抱怨美国无情,华盛顿无义,怎么还不快来救他。
  1793年11月,罗伯斯庇尔获得一系列胜利。外国入侵者,被革命新军赶出国境,城市叛乱一一平定,吉伦特派化为乌有。
  罗伯斯庇尔身兼三个重要职务:国民公会 、雅各宾俱乐部 、救国委员会委员----法国政府的全权,都被他掌握。他的一举一动,左右法国命运。
  他利用国民公会这一工具,打击国民公会同仁;
  以救国委员会委员的名义,指定委派国家一级官员;
  他派专员控制军队;
  以绝对权威向各地发号施令;
  他利用惩治嫌疑犯条例,任意处分持反对意见的同道;
  利用革命法庭任意处决人命;
  利用征用和最高限价法支配一切财产;
  罗伯斯庇尔,一个以民主共和为奋斗目标的人,一个道德非常高尚的人,用暴力手段,一步步成为大独裁者。
  权力越大,责任越重。
  本来,在推翻君主制、打败外国入侵后,应该致力安定国家,恢复民主,发展经济,走上正轨。
  但是,罗伯斯庇尔的眼里,还是政争最重要。他要利用手中权力,消灭国民公会不服从他意志的人。
  当时,国民公会分左、中、右三派。无论什么时候的政治,总会分激进派、保守派和中间派,这是很正常的。内部派系斗争应以和平手段进行,毕竟大家都是同仁,不是敌人。但在独裁者的惯性思维里,不赞同自己者,就是敌人,必须清洗。
  罗伯斯庇尔先联合右派----丹东派,击败左派---埃贝尔派,然后又击败丹东派,在不情愿的情况下,把法国革命的大宣传家卡米尔,把与自己比肩法国革命巨人丹东,送上了断头台。
  据说,朋友劝丹东自卫,凭丹东的影响力,可以挣扎一番,但丹东知道,一旦自卫,还会死更多的人,故回答:“我情愿被杀,也不愿再杀人。”
  朋友又劝丹东逃往海外,但丹东回答:“不,我不愿走。再说,难道能将祖国藏到鞋底带走吗?”
  囚车经过罗伯斯庇尔住处时,丹东大喊:“罗伯斯庇尔,是你要了我的命,你骗不了我。现在正告你,我在地狱等你,我们不久就会见面。”
  丹东之死,彻底震撼了社会各界,有的人在思索,有的人开始觉醒。不久,就发生两起刺杀罗伯斯庇尔的案件,罗伯斯庇尔幸免于难。暴力,已经转回施暴者本身。
  丹东人头落地之际,富歇赶回到巴黎。罗伯斯庇尔命令他回来述职。富歇知道这意味什么。他赶紧拜访罗伯斯庇尔,乖巧讨好。但遭到罗伯斯庇尔一顿训斥。
  绝望使富歇铤而走险,奋起自卫。
  先是讨好拉拢雅各宾派成员,出人意料地当选雅各宾俱乐部 。罗伯斯庇尔警觉危险,就动员雅各宾派成员,把刚当上 的富歇,开除出俱乐部。
  富歇不敢在自己家里过夜,不得不躲起来,施展阴谋。
  你以为只有富歇不敢在自己家里过夜?
  错!
  有50多个议员也是这样。在罗伯斯庇尔恐怖独裁制下,人人自危,个个怨愤。

  左派恨他要了激进分子埃贝尔的脑袋,右派恨他砍了丹东的头,救国委员会恨他把个人意志强加给他们,野心家恨他堵塞了上升的通道,商人恨他的限价政策,工人恨他限定了最高工资,和平爱好者派恨他不与任何人结盟,喜欢暴力…..
  罗伯斯庇尔还蒙在鼓里,飘飘然。
  富歇知道来日无多,急急到处串联。他每造访一个议员,就故作神秘,告诉对方:罗伯斯庇尔的黑名单上有你!或者干脆说:罗伯斯庇尔要处死人,下一批就有你!
  议员们心惊肉跳。
  在众人的眼里,罗伯斯庇尔是一个有道德洁癖的人,眼里容不下一粒沙子。但议员们天天混政治、混社会、混军事,有几个没有缺点和失误呢?有几个在权钱色上没有一丁点儿瑕疵呢?有几个与被砍头的所谓反革命没有千丝万缕的联系呢?
  只要发现,罗伯斯庇尔就可能要你到断头台上免费旅游,免费通关过境到另一个世界去。
  议员们绝望,在死亡的阴影下,以富歇为中心,团结起来,决心拼死反击,谋取生路。
  富歇知道这是高难度动作,只要一泄密,必死无疑。但不这样做也是死,何不悬崖边上求生存?
  一张大网,网住了罗伯斯庇尔。
  不日,公安委员会查处了一个83岁老妇人冒充天主之母行骗的案件,此案信徒涉及手持爱国证的僧侣,此爱国证为罗伯斯庇尔签署,又涉及罗伯斯庇尔房东的妹妹。
  公安委员会反对罗伯斯庇尔的法案,遂决定利用此案,打击罗伯斯庇尔。然后联络救国委员会,一同实施。
  罗伯斯庇尔发现两个委员会的阴谋后,次日在国民公会提议撤销此案公诉人的职务。

  国民公会竟然不同意,说罗伯斯庇尔证据不足。
  罗伯斯庇尔大吃一惊,以往他在国民公会说一不二,议员绝对服从,今天怎么啦。
  两天后,罗伯斯庇尔听说有人欺骗政府,下令逮捕,可救国委员会以证据不足为由,拒绝。
  再次把罗伯斯庇尔惊倒。要知道,在此之前,罗伯斯庇尔指挥救国委员会犹如指挥自己的手臂,自如自在,根本不可能遇到抵触。
  两件事情激怒了罗伯斯庇尔,他恰巧国民公会 任期到期,愤而隐退。
  富歇利用这段宝贵时间,组织人众,准备击倒罗伯斯庇尔。
  罗伯斯庇尔名为隐退,实质广收情报,密切关注动态。并撰写演说稿,准备将所有的敌人一举歼灭。
  两边都准备在1794年7月26日出击,打翻对方。
  7月26日国民公会开会,罗伯斯庇尔首先发言,要求清洗公安委员会和救国委员会。开始无人敢做声。一个议员提议刊印罗伯斯庇尔的演说,这时,一个可能被打倒的议员站出来,反对刊印。
  他的勇气鼓励了其他议员,大家纷纷站起来,责备罗伯斯庇尔。
  瞬间局势大变,罗伯斯庇尔沦为过街老鼠,人人喊打。
  罗伯斯庇尔万万没料到,他的权威瞬间崩塌,大惊失色,不得不鸣金收兵。
  经此一变,两边都知道没有妥协余地,不是你死,就是我亡。
  当夜,罗伯斯庇尔回到雅各宾俱乐部,鼓动群众。明确明天万一斗争不利,就像以往一样,发动起义。
  国民公会议员们无一人上床就寝,准备决战。
  7月27日会上,两方气氛紧张。一开始,罗伯斯庇尔的战友圣茹斯特发言,揭露针对罗伯斯庇尔的阴谋。还没讲完,就被塔里安打断。塔里安打呼:“善良的民众,不要信他的话,是谁在搞分裂?谁在搞独裁?谁掌握断头机?现在我们要撕开帷幕,让暴君的真面目露出来!”
  一言之下,议员们纷纷高喊“打倒暴君”、“打到独裁”、“ 罗伯斯庇尔是阴谋家”……
  罗伯斯庇尔想发言,被塔里安拒绝。一再申请,一再被拒绝。罗伯斯庇尔望向旁听席,那里的群众一向是他的支持者,但这次旁听席上寂然无声。
  罗伯斯庇尔知道,自己失败了。
  议会发布逮捕令,宪兵逮捕了罗伯斯庇尔、圣茹斯特等5人,先送到公安委员会,后送往丹普尔监狱。
  罗伯斯庇尔还有支持者----巴黎市议会、市政府、国民自卫军。当罗伯斯庇尔被捕的消息传来,巴黎市政厅决定发动群众暴动。国民自卫军司令带着小分队营救罗伯斯庇尔,力量不足,反被国民公会逮捕。
  后来,巴黎行政官带领士兵,勇敢闯入监狱,把罗伯斯庇尔、国民自卫军司令等人救出来了。
  市政府和群众欢呼。国民公会大惊失色,知道将大难临头。
  果然,国民自卫军司令随即赶往广场,组织炮兵,对准国民公会。
  国民公会乱作一团。议长高呼:
  “诸位,我们死于岗位上的时刻到了!”
  随即通过法令,宣布罗伯斯庇尔、国民自卫军司令等23人,不受法律保护。
  这个时候还玩法律,真是呆子。可除了玩法律,还能干什么?
  只见国民自卫军司令威风凛凛,安排10多门大炮一字排开,听他的命令,轰击国民议会。
  国民议会死到临头。
  罗伯斯庇尔很欣慰。他知道,那帮议员嘴巴再厉害,也没有大炮厉害。
  文的硬不过武的。
  口舌敌不过暴力。
  再见了,议员们,我罗伯斯庇尔是最终的胜利者。因为,我得到了群众的支持!
  你们的力量,在人民的力量面前,不过是蝼蚁之力而已!
  你们,在人民面前发抖吧!
  国民自卫军司令正式下令开炮:
  “一”
  “二”
  “三”
  “开炮!”

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  美国非但没有伸出援手,驻法公使莫里斯反而公开表示
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  27爱情这件事,
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  111

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  炮声隆隆,国民议会被轰得稀巴烂,议员们死的死,伤的伤,逃的逃,顷刻间灰飞烟灭。
  可惜,这一幕,只是罗伯斯庇尔的个人想象而已。
  残酷的事实是,国民自卫军司令喊完“开炮!”的口令后,寂然无声。
  没有一个人开炮!
  10多门一字排开的大炮,没有一个炮手执行命令。
  空气,在这里凝固。
  罗伯斯庇尔不知道,群众早已开始觉醒。国民自卫军司令不知道,士兵们心有定见,不能轰击革命同志。他们不管高层如何斗,只知道炮口不能向内。
  杀杀杀,他们已经厌倦。今天你杀我,明天我杀你,有意义吗?
  人们希望安宁、和平。
  国民自卫军司令惊呆了,跪在地下,高呼上帝,痛哭失声。他知道,他输了,将来等待他的是什么!
  国民公会慌了半天,也没有听到炮声,半晌反应过来,狂喜。立即宣布巴黎市政府不受法律保护。随即派人深入巴黎各区营团,抢先争取支持。
  各区开始还不知道该站哪一边好。当听说巴黎市政府、罗伯斯庇尔等人不受法律保护后,迅速站到国民公会一边。
  国民公会派兵两路,突入巴黎市政厅,逮捕罗伯斯庇尔一干人众。
  这一天,是极富戏剧性的一天。
  第二天(1794年7月28日),罗伯斯庇尔等23人,被押上断头台。
  临刑之时,圣茹斯特对侩子手桑松说:“桑松,这两年你够辛苦的,但愿你送走了我们之后,你能休息一下子。”
  桑松感慨:“是啊,我该休息了。不过,那边运尸体的那个青年是我儿子,他会接我的班!”
  圣茹斯特仰天大笑。
  据说,此刻乌云翻滚,电闪雷鸣,狂风大作,暴风雨来临。
  罗伯斯庇尔,一个无比坚贞的革命者,第一个把暴力引进革命的领导人,第一个力主把国王送上断头台的领导人,最终把自己送上了断头台。
  主说:使用刀剑者,必死于刀剑之下。
  不知道他临死之前,是否知道吉伦特派一个临刑者的话:
  “我们,在人民失去理智的时候死去;
  你们,将在人民恢复理智的时候死去。”
  果然。

  (10)摧毁罗伯斯庇尔后拿破仑独裁

  摧毁了罗伯斯庇尔专制独裁统治后,法国吸取教训,国民公会废除恐怖政治,于1795年建立两院议会,成立都政府,实行共和制度。
  但是暴力独裁的种子已经种下,都政府也没有解决军人干政这一基本问题,所谓民主共和始终是水中之月。1799年,一个拥兵自重的优秀将领发动政变,掌握政权,建立独裁。此人大家或许猜到了,就是大名鼎鼎的拿破仑.波拿巴。
  拿破仑也像克伦威尔一样,年轻时信仰民主共和,掌权后专制独裁,还当上了法兰西皇帝。
  注意:是皇帝,而不是国王!
  拿破仑掌权以后,他的施政特色就是一个词:折腾。凭个人意志以军事力量折腾法兰西和欧洲,直到把法兰西折腾到筋疲力尽为止。
  他的事迹实在是太有名,不再多说。
  拿破仑在滑铁卢战役失利后,路易十八复辟波旁王朝。1830年7月巴黎人民发动七月革命,经过3天战斗,攻下王宫,建立了以路易?菲利浦为首的七月王朝,至此法国大革命彻底结束。
  七月王朝,是大资产阶级性质的君主立宪政府。
  大资产阶级君主立宪政府,法国1789年就建立了。
  法国革命回到原点。
  中间闹腾40多年,又回到原点,除了增添无数冤魂,收获微微。
  历史,有时候真的让你无话可说。
  美法比较,国情虽然不同,但有一条是很明显的:
  法国革命,缺少华盛顿、亚当斯、杰弗逊、麦迪逊等这样一批高人。
  亚当斯,控制了军事暴力;华盛顿,控制了群众暴力;杰弗逊,时刻防止专权;麦迪逊,引领大家涉过思维的险滩,建立了较为完善的宪政体制。在这些巨人的智慧交相激荡下,在这些巨人的接力下,美国用和平手段建立了共和体制。
  法国呢,没有这样高水平的领导人。罗伯斯庇尔、丹东、马拉、拿破仑,无一不在复杂的形势下迷失本性,被暴力牵着鼻子走,从一介良民变为施暴者,最终成为暴力的牺牲品。
  与法国比较,美国,何其幸运。

  (11)巴金关于法国大革命的小说集《沉默》读后

  《沉默》,短篇小说集。巴金著。上海生活书店1934年10月初版。作者事迹参见《读书破万卷•<激流三部曲>》。
  法国大革命是一场震撼世界的资产阶级大革命,巴金把她称为历史的“壮剧”,早就开始了对她的关注。1930年,巴金翻译了阿•托尔斯泰的多幕剧《丹东之死》,并写了一篇长达一万五千字的《译者序》。4年后,他将这篇《译者序》改名为《法国大革命的故事》,作为他的小说集《沉默》的《附录》,与他在那一年里创作的三部历史小说《马拉之死》、《丹东的悲哀》和《罗伯斯庇尔的秘密》放在一起,构成关于法国大革命的一组完整文章。巴金对这篇由“序”改为“故事”的文章颇感满意,认为它可以帮助读者更好地理解他的那三篇历史小说。
  《马拉之死》发表于1934年《文学》3卷1号。描写法国大革命时的革命者让•保罗•马拉的故事。马拉长期住在哥德烈街一间阴暗无光的小屋里从事革命工作。由于艰苦的生活和长期的劳累而毁坏了健康。医生多次劝他休息,并警告他如果继续工作,就会死亡。但他不听医生劝告,忘我地工作,以消除共和国面临的危险。他整天想着人们的面包、饥饿,梦想着“那个共和国,在那里真正实现着自由、平等、博爱”。最后被敌人诬陷为“喝血的疯子”,并被人暗杀身亡。当凶手见到他为救济巴黎人民挨饿的那封热情的信时,深表忏悔,认识到马拉真正是一个“人民的朋友”。作品以充满感情的笔墨,生动地刻画了一个资产阶级革命家的感人形象。
  《丹东的悲哀》,描写曾经叱咤风云的丹东因自大傲慢,脱离了人民,脱离了革命,终遭灭顶之灾的悲剧。巴金读到拉马丁书中丹东等上断头台时,罗伯斯庇尔躲在房里悲叹,他说“可怜的加米,我竟不能够救他!……至于丹东,我知道他不过给我带路;然而不管是有罪或是无辜,我们都必须把脑袋献给共和国……”所以巴金“想抓住这心理来描写,又想另写一篇来说明丹东的为人和他的灭亡。”
  《罗伯斯庇尔的秘密》中对罗伯斯庇尔的描写,巴金在他的序言里也明确地说明了“罗伯斯庇尔并不是一个坏人,如某一些右倾历史家所描写的那样。” “《罗伯斯庇尔》一篇是借古讽今的作品,借用一个外国古人'来骂蒋介石的独裁。”由此巴金的历史小说便和中国的现实状况联系了起来,成为了有的放矢之作品。
  三篇小说都表达了巴金对法国大革命中 马拉、丹东、罗伯斯庇尔三大领袖的重新认识。 巴金称他们为历史的“伟人”。确实,作为一代英杰,他们都曾经是法国历史上风云一时的人物,都曾有过自己一生中的辉煌时刻。他们为之奋斗的事业尽管失败了,但他们无畏的奋斗精神却使年轻的巴金为之倾倒。他描写曾经叱咤风云的丹东因自大傲慢,脱离了人民,脱离了革命,终遭灭顶之灾的悲剧;他展现“人民之友”马拉的忘我工作精神和对革命的忠诚,对人民的爱心;他揭示“不腐败的重视道德的罗伯斯庇尔用严酷的恐怖手段维护革命,却不能满足啼饥号寒的人民需要的面包”。这些描写,巴金都以一种激昂的态度给革命者唱了赞歌,这体现了巴金的无政府主义思想和爱国主义思想的充分融合。
  首先,这表现在巴金对国家和人类关系的辩证认识上:巴金从小从母亲那里接受了爱的教育,无政府主义更是给他留下了爱人类的种子。他希望全世界所有的人都能幸福、快乐。可是这种泛人类的希望并没有阻碍巴金对具体的国家、民族的关注。他深刻地认识到只有每一个个人、每一个国家和民族都拥有幸福,人类才会真正的走向幸福。也就是说,每个民族或国家达到自由和幸福是全人类达到幸福的基础。正是在这个基础上,巴金对为国家、民族自由和幸福而献身的革命者都给予了自己的敬仰与赞扬。
  其次,这还表现在作品中无政府主义精神与爱国主义精神的互为表里。首先是巴金无政府主义的张扬。无政府主义是以爱人类为基础的,它鼓吹自由、平等、博爱,巴金憧憬未来的新社会是一个没有罪恶,没有眼泪的万人享乐的世界,各尽所能、各取所需的共产主义大同世界。同时这又是巴金爱国主义的张扬。巴金说过“我写每篇文章都是有所为而写作的。我从未有过无病呻吟的时候。”巴金写这些题材时,主要是针对中国的现实情形:“五卅”惨案使巴金第一次体会到了帝国主义是如此残暴凶恶地压迫着中国人民;在北京,巴金又接触了很多朝鲜的流亡者,他们激动地述说亡国后的悲惨遭遇和他们反抗日本占领者的斗争故事,这深深地感染了巴金;抗日战争的爆发,日本帝国主义对中国的侵略行径更是刺激了巴金的神经,以上种种都加深了巴金对日本帝国主义的仇恨。而“四•一二”事变的发生,蒋介石叛变革命,疯狂地屠杀革命党人,到处弥漫着白色恐怖,革命人民倒在血泊之中,这使得巴金对国民党当局产生了强烈的反对情绪。所以,巴金写作中对革命者的赞扬和对历史的反思,实际上是要激起中国人民坚定的反抗情绪,希望中国人民也能像他的作品中的人物一样勇敢而坚决地为民族的自由、幸福而战。写外国的革命事业实际上是为了中国的革命事业,而中国的革命事业又是为了包括外国在内的全人类的幸福的革命事业,它充分体现了巴金无政府主义与爱国主义互为表里的融合。


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