刘俊淡淡地笑道:“呵!同志,20万?我可以很负责地告诉你,这个数往上翻10倍都买不到这组画,这画绝对是稀世珍品,你要是见到这组画,你就明白为什么能值这个钱。我知道那个“坟下斋”的小伙子给你要的这个价,那是他不识货!嬴风后人喜欢把画假卖给这些小商贩,骗点小钱,他不敢骗大钱是怕遇到高人,真得了他宝贝,偷不回来,但是你不能把这个价同样开给我这个行家!”
鸟为食人为财。
梦云舒无奈道:“好吧好吧,你是行家,也是高人,难怪《钱眼中坐骷髅》能被你得到。”
刘俊紧接着说道:“我看这样,我们生意人讲究公平,要是我们真进了五里黄泉,《骷髅幻戏图》你拿走,其他的画,我留了。”我一听,觉得这不行,便说:“你这不对,我听人说了,这个嬴藏手里有好几幅李嵩的画,像这个《百鬼闹》,我们就拿一幅《幻戏图》,这不公平,亏你还说自己是生意人,讲公道!”
刘俊看不起我似的,说:“呦,你还知道有幅《百鬼闹》?既然这么说,那我们谈不到一起去!”
刘宝童讲和道:“诶!诶!我说你们真是的,说翻脸就翻脸啊,大家合作起来,好处总比坏处多!这样,你们两位也别说了,《骷髅幻戏图》你们拿走,另外再拿走一幅画,其余的我们要,好吧?”
我心想能拿到《骷髅幻戏图》已经是赚到了,多拿一幅画就当是给活老九的报酬,这两兄妹是古董商,能让出《骷髅幻戏图》这么大价值的文物,已经是忍痛割爱了,便对梦云舒说:“师父,这样也行吧?”
梦云舒点头说:“那好,就这么约定!”
我们和刘家兄妹的事谈妥,田明蹦出句话,说他也要去五里黄泉,十成是想分一杯羹。刘宝童反对道:“不行,老田你还是回家待着比较妥当,五里黄泉九死一生,你别吃饱撑了。这次的钱,一分不会少你的!”
刘俊在一旁听后,发话说道:“不不,宝童。老田,是这样,你去也行,画是没多余的了,钱我付你,你开价就行了。”田明当时开的价不低,刘俊也接受了,他觉得老田跟着有大用处。
那天,梦云舒通过长途电话向范山人详细汇报了情况,范山人对我们表示满意,并叮嘱我们要格外小心,防人之心不可无。
据刘俊说,他研究李嵩多年已久,五里黄泉就在李嵩故乡钱唐的塞基山中。李嵩曾经到过五里黄泉,侥幸逃出后,画成了五里黄泉图,后来又将画一割为二,目的是想遮掩这个地方。刘俊说古代史料散落,他花了非常大的精力搜集只言片语,才弄明白这里面的门道。李嵩有散诗云:避讳称钱唐,云落富春江,大奇藏黄泉,缘在五里嶂。五里黄泉由此而来。
这里我做下解释,钱唐即钱塘,现杭州一带,李嵩诗里具体指的是他生活的郊外村庄;富春江,号称“小三峡”,黄公望在此隐居,著画《富春山居图》;大奇即是大奇山,即塞基山;五里嶂,这个有讲究,古人出远门没有现在的各类地图,必须要靠“里堠”来辨识路,里堠就是现在的里程碑,这里的“五里嶂”指的是“五里堠”。总之,整句诗的意思是五里黄泉在富春江旁塞基山的某个地方,至于五里堠在什么地方,这就需要刘俊这样的专家去考据了。
前文提到黄公望在《醉中天》里点评《骷髅幻戏图》,刘俊告诉我们,黄公望对《骷髅幻戏图》也是一知半解,不识庐山真面目。
我有个不明白的事,忍不住问了刘俊:“众所周知黄泉路在四川那边,五里黄泉是不是不是传说中的黄泉路?”
刘俊说:“酆都的黄泉路是接引死人用的,和钱唐的五里黄泉不是一回事,但是,五里黄泉可不比鬼城的黄泉路安全,我听说,五里黄泉,到处都是死人白骨,各类妖精怪物,小同志啊,你可千万要注意,想好了,到底要不要跟我们一起。”
他的话带着歧视,仿佛我跟着他们是多余的一样,当场我就冷笑道:“你担心多余了,我和我师父就是干这个活的,妖精鬼怪?呵呵,别给我们碰着。”
刘俊还不信,讥讽道:“是吗,等到了五里黄泉,你可别吓得躲你师父后面噢!”
“诶!刘兄,可不要小瞧我徒弟,他日后必定大有作为!”梦云舒袒护我道。
我没再作声,只听刘宝童在一旁拽过去他哥,轻声嘀咕了几句,不知道他俩言语了什么。
我们从上海坐车到了杭州,歇了一晚,第二天从当地找人用车将我们往西送到刘俊要来的地方,这里是一处废弃的村落,古名大余,位于塞基山外边,刘俊说大余便是李嵩的故乡,青少年时期,他都生活在这里,跟着村里一位鲁班术传人学的木匠。可是,这里一地依稀可见的碎砖碎瓦和一些半埋进土里的断木,看来村落消失很久了。这般光景,今日回想起来,便是古今以来广大农村的发展进程,如今农村在慢慢消失,农村渐渐向城镇化、城市化方向发展,我们即将失去古时的味道。
鸟为食人为财。
梦云舒无奈道:“好吧好吧,你是行家,也是高人,难怪《钱眼中坐骷髅》能被你得到。”
刘俊紧接着说道:“我看这样,我们生意人讲究公平,要是我们真进了五里黄泉,《骷髅幻戏图》你拿走,其他的画,我留了。”我一听,觉得这不行,便说:“你这不对,我听人说了,这个嬴藏手里有好几幅李嵩的画,像这个《百鬼闹》,我们就拿一幅《幻戏图》,这不公平,亏你还说自己是生意人,讲公道!”
刘俊看不起我似的,说:“呦,你还知道有幅《百鬼闹》?既然这么说,那我们谈不到一起去!”
刘宝童讲和道:“诶!诶!我说你们真是的,说翻脸就翻脸啊,大家合作起来,好处总比坏处多!这样,你们两位也别说了,《骷髅幻戏图》你们拿走,另外再拿走一幅画,其余的我们要,好吧?”
我心想能拿到《骷髅幻戏图》已经是赚到了,多拿一幅画就当是给活老九的报酬,这两兄妹是古董商,能让出《骷髅幻戏图》这么大价值的文物,已经是忍痛割爱了,便对梦云舒说:“师父,这样也行吧?”
梦云舒点头说:“那好,就这么约定!”
我们和刘家兄妹的事谈妥,田明蹦出句话,说他也要去五里黄泉,十成是想分一杯羹。刘宝童反对道:“不行,老田你还是回家待着比较妥当,五里黄泉九死一生,你别吃饱撑了。这次的钱,一分不会少你的!”
刘俊在一旁听后,发话说道:“不不,宝童。老田,是这样,你去也行,画是没多余的了,钱我付你,你开价就行了。”田明当时开的价不低,刘俊也接受了,他觉得老田跟着有大用处。
那天,梦云舒通过长途电话向范山人详细汇报了情况,范山人对我们表示满意,并叮嘱我们要格外小心,防人之心不可无。
据刘俊说,他研究李嵩多年已久,五里黄泉就在李嵩故乡钱唐的塞基山中。李嵩曾经到过五里黄泉,侥幸逃出后,画成了五里黄泉图,后来又将画一割为二,目的是想遮掩这个地方。刘俊说古代史料散落,他花了非常大的精力搜集只言片语,才弄明白这里面的门道。李嵩有散诗云:避讳称钱唐,云落富春江,大奇藏黄泉,缘在五里嶂。五里黄泉由此而来。
这里我做下解释,钱唐即钱塘,现杭州一带,李嵩诗里具体指的是他生活的郊外村庄;富春江,号称“小三峡”,黄公望在此隐居,著画《富春山居图》;大奇即是大奇山,即塞基山;五里嶂,这个有讲究,古人出远门没有现在的各类地图,必须要靠“里堠”来辨识路,里堠就是现在的里程碑,这里的“五里嶂”指的是“五里堠”。总之,整句诗的意思是五里黄泉在富春江旁塞基山的某个地方,至于五里堠在什么地方,这就需要刘俊这样的专家去考据了。
前文提到黄公望在《醉中天》里点评《骷髅幻戏图》,刘俊告诉我们,黄公望对《骷髅幻戏图》也是一知半解,不识庐山真面目。
我有个不明白的事,忍不住问了刘俊:“众所周知黄泉路在四川那边,五里黄泉是不是不是传说中的黄泉路?”
刘俊说:“酆都的黄泉路是接引死人用的,和钱唐的五里黄泉不是一回事,但是,五里黄泉可不比鬼城的黄泉路安全,我听说,五里黄泉,到处都是死人白骨,各类妖精怪物,小同志啊,你可千万要注意,想好了,到底要不要跟我们一起。”
他的话带着歧视,仿佛我跟着他们是多余的一样,当场我就冷笑道:“你担心多余了,我和我师父就是干这个活的,妖精鬼怪?呵呵,别给我们碰着。”
刘俊还不信,讥讽道:“是吗,等到了五里黄泉,你可别吓得躲你师父后面噢!”
“诶!刘兄,可不要小瞧我徒弟,他日后必定大有作为!”梦云舒袒护我道。
我没再作声,只听刘宝童在一旁拽过去他哥,轻声嘀咕了几句,不知道他俩言语了什么。
我们从上海坐车到了杭州,歇了一晚,第二天从当地找人用车将我们往西送到刘俊要来的地方,这里是一处废弃的村落,古名大余,位于塞基山外边,刘俊说大余便是李嵩的故乡,青少年时期,他都生活在这里,跟着村里一位鲁班术传人学的木匠。可是,这里一地依稀可见的碎砖碎瓦和一些半埋进土里的断木,看来村落消失很久了。这般光景,今日回想起来,便是古今以来广大农村的发展进程,如今农村在慢慢消失,农村渐渐向城镇化、城市化方向发展,我们即将失去古时的味道。