本故事纯属虚构,如有雷同也不奇怪
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第十七个故事:崂山道士
一
黑发那人低下头,思索了一会儿。
似乎在想,这个故事该怎么讲。
这使得空旷的会议厅里,再次恢复了宁静。
空气中,一丝若有若无的香气。
此时此刻。
我们是在山里。
自然,和都市里是有不同处。
这安静中,又融合了一分山野清气。
显得并不突兀。
很是相得益彰。
我们也没人催。
黑发那人也就慢慢整理好了思绪。
这才抬起头。
开始细说从头。
而黑发那人说的故事中似乎还隐藏的某种信息。
那些信息,即使多年后回想起来。
也会让我叹息,惊奇,敬佩。
二
那时候的大环境,是不太平。
在那个风云变幻的时代。
世界上很多地方都不太平。
有一夜沦为阶下囚的家族。
也有运作得法,抢夺了许多金银珠宝,文物古董的家族。
而有的家族,想的却是不同。
他们对金银珠宝不感兴趣。
而让他们视为珍宝的,是那些传说中的神秘瑰宝。
那瑰宝,是文化瑰宝。
故事的开始,和一个来自德国的家族有关。
这个家族,向当时的华夏派出了一位品学兼优的学生。
在今天的人们看来,这当然不值一提。
不就是一个学生吗?
学生来留学而已。
很正常的事情,对吧?
但是要知道,那时侯,不是今天。
今天的华夏,也不是那个时期的华夏。
那个时期,华夏品学兼优的学生,那些有志青年,如果渴望更高,更强,更新,更深广的学识,都是向外走的。
学生们,远渡重洋。
去法国,去英国,去德国,去苏联……
近一些的,去日本。
这自然是正确的。
学成归国,富国富民。
那时侯出去的学生们,都是有抱负的。
三
而在我们的视野之外,却还有一些人。
这些人,他们的眼光,看到的更加深远。
他们知道,在这片土地上,还有无价之宝在默默的传承。
而这些无价之宝,只有少数华夏人才有传承的资格。
在很多年以前,西方的权贵们就希望能够系统的学习这些无价之宝。
然而,苦于彼此的文化差异,语言差异,很难实现。
这里面还有一个原因。
就是即使能他们来华夏学习。
也未必能够找到掌握这种无价之宝的学识的人。
即使他们运气好,找到这样的人。
也未必就能得到许可耐心传授。
就算得到许可耐心传授了。
那也不会许可出版,发行,面向大众传播的。
这是不太容易做到的事。
因此,在特殊的大环境下,这个德国家族派出了学生,前来求学。
因为经过评估,只有在那个大环境之下,这种文化瑰宝,才有可能传授给外人。
故事里的德国学生,就这样来到了华夏。
优越的家族条件,使得德国学生出手阔绰。
提前多年的系统学习,使得德国学生对华夏的语言,文字,能够掌握,也能出口成章。
同时,德国学生的气质,也很儒雅。
颇有儒家之风。
在那个人心思变,向外求解的年代。
这样一个歪果仁,谦虚好学。
四处拜访名流学者。
表达着自己对华夏文化的向往。
表达着自己希望将华夏的文化瑰宝带去全世界,发扬光大的心愿。
在长年累月的求学路上,拜访了许多人。
可想而知。
在当时的人们看来,这,是多么的稀有啊。
于是,很多当时的名流纷纷给他介绍更加德高望重的学者。
机缘巧合之下,学生和一位隐士有了交集。
四
慢慢的,学生得知,华夏文化要想入门。
不学易,是不能懂的。
于是,一心想学易。
奈何,用之前学习到的华夏语言文字,看不懂易学。
要给普通人吧,看不懂就不看了呗。
对吧。
但是这位学生不一样。
越是看不懂,他越是觉得珍贵无比。
他想啊,能轻易被看懂的东西,那还有什么稀奇呢?
自然是越是文化瑰宝,越是需要去研究才对,是吧。
这远渡重洋的来到华夏,非得学会。
这,才不虚此行。
这个阶段,他也没有停止拜访名流。
请教如何才能看懂。
却均被告知了类似这样的话:
你们西方人,虽然学习了华夏的语言和文字。
也只是了解了华夏文化的浅层和表面。
你们没有人能够真正了解华夏文化的真正含义和真实深刻之处。
原因在于,你们从未接触过真正的华夏学者。
你曾拜为老师的那些教师,也只是了解些表面东西。
如果你能够邀请到这样一位学者。
他掌握的学识,根植于华夏文化中的道家文化。
这样的人,才能引导你认识,学习,理解到华夏文化的精髓之处。
也只有经过这样系统的学习,你才能够有能力翻译华夏的经典。
包括阅读,理解易学这样深奥的经典。
否则,你看都看不懂。
又怎么能学得会呢?
学不会,不会熟练使用,又怎么能翻译出来,让别人看懂,让别人学会呢?
这位学生听了这些话,这才想通了关节。
原来,华夏文化还分为很多层文化。
不同层次的文化,由不同的人默默传承。
如果不深入研究,得不到指点。
根本不得其门而入。
得遇到指路的人。
得遇到引路的人。
这得多大机缘啊。
……
五
接下来的事,就有点玄幻了。
在这个期间,学生,为了表达自己的诚意。
天天看易学,自然是看不懂。
可是,他天天不放弃。
可能是日有所思,夜有所梦吧。
那段期间,夜里,他就总是做梦。
是一个什么样的梦呢?
总是做一个奇怪的梦。
梦里先是一片黑暗。
漫天都是乌黑乌黑的云层。
这是,乌云慢慢散去。
有一位白发白胡子老先生出现了。
这位老先生,自称崂山。
眼神友好,学者模样。
老先生对他说,华夏古老山岳之中,隐藏着秘密。
而不能懂得探寻古老山岳的秘密,是接触不到华夏文化精髓所在的。
老先生说,让他去探寻这秘密。
否则,是读不懂华夏文化的。
而当他鞠躬,想要感谢老先生时,就会醒来。
……
那段时间,他总是做这个梦。
直到有一天。
机缘巧合之下,他辗转拜求到了一位学者。
当时的时局很是不太平。
有一位经历很是奇怪的学者,正好想回崂山。
在多方合力下,学者和学生相遇了。
这位学生,猛然发觉。
这位学者,和他梦中见到的那位白发白胡子老先生一摸一样。
那眼神,衣着,外貌,谈吐。
这也太玄幻了吧?
学生立刻拜学者为老师。
这位学生的中国名字,叫做礼贤。
这位老师的别称,叫做崂山。
七
礼贤,当得起礼贤这两个字。
为了请教老师,他租了大大的院子,让老师住的舒适。
是什么样的院子呢?
室中可以看山。
廊下可以望海。
山地清旷。
甚是抒怀。
平时老师和家人的起居生活一应花销都精心安排。
礼贤,对老师十分尊敬。
老师所交代的,都会尽量做到。
十分勤奋好学,又能举一反三。
虽然时事多磨,假以时日,礼贤终于在老师的帮助下完成了翻译。
礼贤翻译的书有哪些呢?
我们就来简单列举一下吧。
《老子》《庄子》《列子》
《孟子》《论语》《大学》
《道德经》《易经》
……
特别是礼贤翻译的《易经》。
在西方影响非常深远。
至今,仍在不断地重印和出版。
有一位学者是这样评价的:
礼贤翻译的《周易》果然名不虚传。
看过台大傅佩荣,陈鼓应注解的《周易》,周易正义……
感觉没有这本书的境界高.
讲的清楚。
曾有一说.
那个时代,华夏文化造诣最高的学者都去了台湾。
现在看来,也不尽然。
也许那些隐在人群中的普通人。
就在默默地传承着道家文化呢。
只要道家的传承还在一天。
华夏文化的根,就还在。
……
礼贤与老师拜别之时,老师思量良久。
最后,拿出了一本书相借。
言明,书非借不能读。
此书,将在西方大放异彩。
终有一天。
还书华夏会有期。
完结。
这是一本什么样的书呢?
请看第十八个故事。
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