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第八节 小丑一样的陈后主
作为一个统治者，陈后主无疑是失职的、更是失败的，但是南朝的衰败，显然不是从陈后主开始的。
陈朝太祖皇帝陈霸先，就只能偏安东南一隅了。
在此前，东晋、宋、齐、梁都占据着巴蜀、荆楚。而在陈霸时代，南朝先就已无法统治了巴蜀了，更主要的是，荆楚两个最重要的两个重镇襄阳、江陵，也脱离了南朝的统治。
在这种背景下，江南的地缘优势丧失殆尽了，因为长江险已不存在了；隋军只要愿意，随时可以顺流而下伐陈。
陈朝高宗皇帝陈顼，更把淮南地区丢失了。
在此前，淮南作为南朝重要的缓冲区，而在陈顼时代，淮南地区就被北朝占据了。
在这种背景下，江南的地缘更彻底丧失了。因为只要隋军愿意，分分钟钟都可以渡过长江，杀到陈国都城之下。
从这层意义上，就算大陈帝国的太祖、高宗皇帝复生，也无法改变灭亡的命运了。
隋军南伐时，陈朝虽然还是宋、齐、梁并称的南朝，但是它无论从哪个角度，也无法与宋、齐、梁相提并论了。因为它实在太弱小了。
如果我们处于陈后主上位后，面对隋朝的威胁，应该怎么做呢？
似乎是怎么做，也是看不到希望的；在这种背景下，你让大家备战努力，他们会因为看不到希望，而变得毫无积极性可言。
但是你让大家主动与敌人和谈，他们也实在不甘心、关键是这也根本无法说出口；因为谁敢提出这种论调，无非是白凭无故落一个汉奸之名，让自己陷入被动之中。
更主要的是，大家对隋朝并没有强烈的排斥感。
因为在江南人的潜意识中，江南由杨氏（隋）统治，还是由陈氏统治，其实并不会有本质的差别。因为类似的原因，整个江南就是一副听天由命、混吃等死的样子。
在这种背景下，就算陈后主想励精图治，恐怕也是无从做起的，于是陈后主也是一副听天由命、混吃等死的样子。
这就好像一个人，已到了癌症晚期，努力的救治，也许有点希望，但是希望有多大？实在让人不敢做乐观的想象。
在这种背景下，抱着听天由命混吃等死的态度继续生活，算不算一种积极的人生态度呢？这个难说的很！
谁处于陈后主的位置上，也会存在危机感的。事实上，这就是人的本能。
要知道，在过去的若干年里，南朝已被北朝蚕食了大半疆域；在双方实力已悬殊的背景下，南朝随时会被北朝一举灭掉的。
这种危机，是个人就能看到！
而且，一切就如当年鲁肃所言，大家都可以投降敌人，唯独老大不能投降敌人。
因为别人投降了敌人，乐观的想象，估计还能舞照跳马照跑官照当；而老大投降了敌人，最好的结局，也就是当个安乐公混吃等死。
问题是，我们处于陈后主的位置上，即使有了危机感，又能怎样呢？
以空对空的说，励精图治是一件好事。问题是，任何励精图治都需要大家牺牲既得得利益。总而言之，你不付出、我不付出，国家如何振兴呢？你不牺牲、我不牺牲，国家如何强大呢？
但是，世上最难的事之一，就是让大家牺牲既得利益。
大家都希望国家强大，但前提就是，不能损害我们的既得利益，甚至还得增加我们的利益。
许多时候，帝国到了危机之时，只能混吃等死、得过且过，甚至是饮鸩止渴，主要原因就在这里。
励精图治，通常都是需要和钱说话的。
而一旦和钱说话，它就会伤感情。因为，你让谁出钱，谁也会哭穷的；甚至会和你玩命的。
以空对空的说，处于陈后主的位置上，只要不是弱智，就会励精图治的。
但是，把现实因素加进去，处于陈后主的位置上，绝大多数人也是会混吃等死的。因为面对强大的隋朝，应该怎么办呢？其实怎么做，也是看不到希望的；对于一件看不到希望的事，你让大家牺牲既得利益，你觉得有多困难，可以想象！
说起皇帝时，我们常常有一种错觉，那就是皇帝拥有无限的权力，所以自己当了皇帝，肯定能如何如之何。
是的，如果针对某个人，皇帝的权力就是近于无限的；问题是，皇帝针对的，永远不是某个人。
只要涉及切蛋糕、分蛋糕的事；谁也别觉得谁多牛Ｘ，这通常是站队决定的，如果你的行为，侵害了太多人的利益，你多牛也不管用的。
因为有看读现代史的经验，所以看到各种弱智、变态的古代历史人物时，我第一个感觉就是，这应该是政治宣传，或是故事段子。
因为现代史料料太丰富了，所以我们会发现，那些在历史书上能留下名字的人，哪个也不是白给的；就是那些因为投胎好而身居高位的人，通常也因为有机会接受第一流的教育，所以综合素质也远远高于普通人。
陈后主的智力，肯定不会比普通人差；因为一个人能写出玉树后庭花、谱出玉树后庭花，绝不是件容易的事。
更主要的是，陈后主从小接受第一流的教育，整体素质更不会比普通人差。
而且他16岁当太子，29岁当皇帝；在强势父亲的要求下，在众多一流的军政高手辅佐下，虽然他绝不是雄才的人物，但是无论从哪角度，军政才能也不会弱于普通人。
当我们帝国的衰亡，归于皇帝低能弱智时，常常是一种研究历史的偷懒方法。
就如我们把帝国的崛起、兴盛，归于皇帝的神功无敌时，常常也是一种研究历史的偷懒方法。
事实上，当历史研究到了一定阶段时，已很少有专业学者从这种角度分析历史了。因为这种分析历史的方法，不但廉价，而且也毫无意义。
如果我们了解的历史，就是类似角度的历史，那我们所了解的历史，通常也就是一个个故事段子。因为类似的历史，总是正邪贤愚脸谱分明；是非对错一眼就可以看清楚；而现实社会，永远也没有这样简单的时候。
我上面的分析，多少是不合人性的。
因为基于人的本性，通常总是相信，只要积极努力，就可以克服所有困难，并且能取得成功。
甚至而言，基于人的本性，通常总是相信，只要积极努力，所有的梦想都可以实现。
虽然这只是人的一种美好愿望，而且在许多时候，人们都也知道，这只是一个美好愿望；但是从本能上，人们很难接受这个事实。
因为类似的原因，我所表达的观点，难免会被一些人曲解成宿命论。
其实呢，任何一个人，都可以选择努力，也可以选择不努力；但是不论你怎么选择，这个社始终会有很多人会选择努力，而且是选择极端的努力。
对个体而言，努力与不努力的差别会很大。
但是对于整体而言，你的努力或是不努力，真心说是没有多大差别的。
在一百个人里面，总会有一些人是极端努力的；也总会有一些人是不求上进的；当然了，一百个人里面，总会很一些人是非常聪明的，总会有一些人显得比较愚蠢；有一些人显得比较勇敢，有一些人显得比较软弱.......。当然了，更多的人，是介入这两种极端之间的。
如果是一千个、一万个、十万人、一百万个人，这一切就更明显了。
因为类似的原因，对于一个整体而言，你的努力或是不努力，通常是没有多大意义的。
从某种意义上，你的努力或是不努力，只会改变你自己。因为人口基数大了，它永远不会缺乏积极上进的人，也不会缺优秀的人才。你也许会选择不努力，但是肯定有很多人会选择努力的，而且是极端的努力。
总的来说，一个人努力或是不努力，通常只会改变自己的命运；并不会影响时代的发展。
因为时代的命运，是数以百万计、数以千万计人共同推动的，说得不毫不夸张点，有谁也不多，没谁也不少。
我们通常总认为是某个英雄改变了历史，其实呢，改变历史的，永远是无数人博弈的合力结果；英雄只是其中之一罢了。
这就好像，陈胜吴广振臂一呼，强秦砖崩瓦解了；并不是因为他们多牛，而是因为当时反抗强秦的人太多了。
这就好像，如果没有无数此起彼伏的叛乱力量，李渊父子也没有机会杀入关中的。
对此，千万不要说李世民神功无敌，再神功无敌，也不行。刘邦牛到天上了，没有风云际会。46岁还只是一县级土豪；萧何、曹参、周勃、樊哙、吕后也一样。
总的来说，面对几百万、几千万的人口基数，优秀的人那是多的去了，少了谁，也不是多大的事。只要时代适合英雄存在，英雄就会如韭菜一样，割了一茬又一茬；如果不适合英雄存在，谁也别说自己有多牛，多牛也没有用。
更主要的是，建成、世民之间，谁胜谁负改变的只是他们、他们利益相关者的命运，时代不会发生多不起的改变。
因为处于当时的背景下，大唐帝国想衰落，都不是件容易的事。最简单而言，李世民征高丽，含恨而归。但是李世民死了，还有李治、武则天、李隆基啊，大唐更辉煌的未来继续等着他们。并不会因为谁死了、没有了谁，就会发生多了不起的改变。
也许有人会说，既如此，炀帝为什么把帝国折腾灭亡了？
炀帝之时，天下户数是900万；唐初户数是300万。在小农时代，这种人口差距意味着什么，相信不用我重复了吧。
也许有人会说，既然如此，为什么三国两晋南北朝都无法拥有大唐的盛世呢？
这显然是因为特定的环境决定的。否则，就算曹操不行，诸葛亮总行吧；就算司马炎不行；刘裕总行吧；就算石勒石虎不行，苻坚总行吧：就算这些人不行，跋拔圭、跋拔焘、高欢、宇文泰也总行吧。
没有任何资料表明，三国两晋南北朝时代的牛人，整体素质会弱于隋唐时代的牛人。但是，三国两晋南北朝就是一直分裂，而隋唐时代普遍处于统一之中。
看历史有一种奇怪的现象，那就是失败者的道德、能力，通常都低到了令人发指的地步。
为什么会这样呢？
原因很简单，面对困难、问题，想办法解决解决它，并且相信能够解决它，这才符合人的天性！
任何质疑、否定这一点的观点，很容易引起人们的不适。
因为类似的原因，人们喜欢看的历史，通常都是这样的历史。
第一、失败者不是弱智、就是变态；最起码也犯了一系列幼稚的错误。
第二、成功者也没有什么了不起的，也就是玩了一些大都能理解、也能做到的事。
这样的历史，会给人一种感觉。那就是面对困难、问题，只要我们努力解决，就肯定能解决。
因为失败者之所以失败，不是因为他们弱智，就是因为他们变态，或是因为他们犯了一系列幼稚的错误；而我们既不是弱智、也不是变态，关键是，只要我们谨慎一些，就可以避免各种幼稚的错误。
当然了，因为成功者之所以成功，就是因为他们玩了一些大家都能理解的、也能做到的事。这样一来，只要给我们机会，我们肯定也能成就英雄的伟业。
事实上，这是各种爽文吸引人的主要原因。因为爽文的主要特点，就是主人公可以实现各种人们心心中渴望的成功，心中渴望的梦想。
用类似的逻辑看历史，我们处于陈后主的位置上，应该怎么做？
答案很简单，那就是只要我们励精图治，肯定能避免南朝灭亡，甚至还可以中兴南朝。
因为中兴一个帝国还不简单，皇帝拥有至高无尚的权力，他只要这样一做，那样一做，就可以了！
而实际上，这也把问题说得太简单了。
如果让我们处于陈后主的位置上，从大概率上，估计都和陈后主没有多大的差别。
如果我们一心励精图治，从大概率上，无非是弄得内部矛盾激化。因为你得过且过、混吃等死，帝国上下还可以保持某种安定团结；因为得过且过、混吃等死，就意味着大家暂时还可以安享眼前的既得利益。
而你励精图治，难免会伤及太多人的既得利益，而伤及太多人的既得利益，难免会把帝国折腾的鸡飞狗跳的？
对此，只要看看励精图治的大明崇祯皇帝就可以知道了。
面对崇祯皇帝的励精图治，后世读史难免会有一种感觉，那就是他太蠢了，随便换个人都比他强。更主要的是，后世读者难免也会有一种感觉，那就是他在上面混吃等死，都比这要好的多！
是不是说得有点远了，我们书归正传，继续从陈后主说起。
南朝的衰弱，并不是从陈后主开始的，陈太祖、陈高宗都是如虎如狼的人，但是面对北朝的挤压，南朝也是一日不如一日，最后被挤压到了江东一隅之地。
我虽然不敢说，谁处于陈后主的位置上，也就那副德性；但是绝大多数人，处于陈后主的位置上，恐怕也就是那副德性。
类似的观点，肯定会引起绝大多数读者的不适。
因为类似的原因，陈后主在各种历史书中，就必须是一个二傻子般的人物。
类似的观点，让人读起来就比较舒服了。因为类似的观点容易给读者以自信和优越感。总而言之，让我处于陈后主的位置上，肯定会比陈后主干得好。因为一个人想比陈后主更弱智，也实在不是件容易的事。
许多如同小白文一样的历史作品，常常让人们喜欢，主要就是因为类似的作品与人们的天性契合了。
读类似的作品，就如同读许多心灵鸡汤一样，虽然它毫无营养，但是读起来舒服啊。
读类似的作品，虽然理性的分析，谁也知道，这就是标准的在扯淡。但是看它的时候，情感上、情绪上就是容易得到满足；而且心理上还会有一种舒适感啊。
关键是，类似的作品好人、坏人、智者、蠢货；是非对错都是脸谱分明，一眼就能看清楚。这种文章，读起来自然一点也不费脑子。
关键是，从大道理上，类似的作品都是在弘扬正能量。
而那些直视现实的文章，却常常会引起人们的不适；关键是，这种文章难免会对人产生消极的影响。因为这种文章，就是传说中的毒鸡汤，看多了，难免会对人生、社会产生悲观的情绪；更主要的是，这种文章常常会模糊了好人、坏人、智者、蠢货、是非、对错的界限。从大道理上讲，这就是标准的三观不正啊。
虽然类似的文章，你细琢磨时，总会有一些收获。但是架不住，你读它的时候，情感上、情绪上会受到一些冲击；而且从心理上也会常常伴有一些不舒服的感觉。
陈后主作为亡国之君，史书本来就会对他极尽丑化之能。
隋文帝一伙只有丑化陈后主，才能证明自己不是侵略者，而是江南人民的解放者。
总而言之，江南人民在陈后主的统治下，一直过着水深火热的生活；现在大隋皇帝把他们解放了。
江南的军政大佬只有丑化陈后主，才能证明自己并不想投降敌人，只是因为陈后主就是一个脑残弱智，根本不值得大家效忠。
总而言之，大家本来是想和隋军决一死战的。但是因为陈后主一副混吃等死的样子，所以他们就投降了隋军，并且给隋军当了带路党。
许多时候，大家都需要一口锅；而陈后主从哪个角度来说，也是一口不错的锅。
而许多读史者习惯性的丑化陈后主，是因为只有丑化了陈后主，才能坚定自己脆弱的信心；才能让自己纯洁的心灵得到保护。
总而言之，处于陈后主的位置上，我们肯定比陈后主干得更好，因为从哪个角度上，我们也比陈后主强的太多。
再总而言之，这个世界是简单的，只要比陈后主那种弱智优秀，就能叱咤风云的。
说到陈后主时，史书上有一个经典的段子。那就是隋军兵临城下时，陈后主一心要躲到井里。
虽然人们都劝他不要干这种荒唐事，但是陈后主还是冲破重重阻碍，躲到了井里。[注1]
隋军进入皇宫后，很快就发现了井里有人，于是就对着井里大喊。
陈后主开始还假装井里没人，但是听到隋军要往井里扔石头时。终于不敢再装了。
隋军用绳子往出拉陈后主时，感觉陈后主实在太重了。拉上来一看，都不禁笑了，因为陈后主竟然是和两个美女拴在一起，怪不得这样重啊！[注2]
这真是：
国破山河碎；后主有妙计。以为水遁可避难，却是千古荒唐事。
危急时刻不独走，重情重义好郎君；奈何三人井里游，最后徒成落汤鸡。
伤心亡国恨，笑声之中Ｔhe End。
总而言之，时代最佳喜剧明星，陈后主不当选，谁当选啊？
因为有关陈后主被俘的内容，史书上只有这样一种说法；关键是，它还存在于所谓的正史之中。所以我们很容易感觉这是真的。但实际上，它的可信度非常低；至于让我说，它也就是标准的故事段子。
首先、陈后主怎么也有着正常人的智商吧。他难道连个最基本的利害关系都判断不清楚？
敌军已入城了，一个亡国之君除了选择自杀，注定无法躲过被俘的命运。因为俘虏敌国皇帝，这是多大的、多重要的战功啊！隋军肯定会挖地三尺的去找寻。
而区区一个皇宫，能有多大的地方？关键是，敌军胁迫陈后主身边的人，跟着一块去寻找，陈后主能藏到哪里呢？
更主要的是，藏到哪里，也比藏到井里要好啊。
因为想藏到井里，这得有人帮助啊，没有人相助，陈后主和两个美女，怎么可能藏到井里呢？
甚至而言，就是一个人帮助，恐怕也无法把三个人安全送到井下；换而言之，它需要好几个人帮助。
这种藏身，保密性何在？安全性何在？
更主要的是，藏到这种地方，就算能躲过一时，需要出的时候，怎么出啊？
一切是显然的，如果没有人帮助，陈后主和两个美女，是不可能爬出井里的。
所以从情理上，陈朝灭亡时，陈后主应该和普遍的亡国君主一样。
或是安坐在殿上，等着敌军俘虏；或是主动率众出宫，等着敌军俘虏。
因为此时此刻，任何逃避选择，既是绝望的，也不会让自己拥有更多的尊严。
但是类似的表现，实在不足以让人们感觉到陈后主智商、勇气远远低于普通人。所以，所以只能给他编一个极具戏剧性的段子。
戏剧化的内容，总是容易被人们记住。
但是，当我们看历史时，如果只是记住各种戏剧化的内容，那看历史，其实和看故事段子，已没有多大差别了。我们对这种历史非常熟悉，恐怕也就是韦小宝给大家讲明初历史罢了。
陈后主被俘后，曾一度让人给隋文帝捎话说，希望隋文帝能给他一个官职。
对此，隋文帝恐怕只会想到一个成语，那就是乐不思蜀。
隋文帝开始也认为，这个陈后主也未免太没有骨气，也太没有心肝了。
但是，隋文帝很快就明白了陈后主的意思。因为在此时此刻，陈后主需要用彻底的臣服，换取自己、自己家人的安全。
生命到了此时，除了绝望就是绝望，除了空虚就是空虚，除了痛苦就是痛苦，除了屈辱就是屈辱。
如果征服者愿意维护他最基本的尊严，也许不会肆意侮辱他；如果征服者愿意给他一点空间，他、他的家人还机会好好活下去。
否则，等待他们的也许只是死亡、进一步的沉沦。
所以，当隋文帝听到陈后主每天喝一石酒时，都有点吃惊。
因为，他喝的未免太多了。
所以就说，他不应该这样不爱惜自己的身体。
但是，隋文帝随后又说，让他喝吧。如果不让他喝，他还怎么继续活下去呢？
面对这种内容，总让我有种欲说还休的感觉。
如果从未曾拥有，也就无所谓失去。
曾经拥有那样多，突然都失去了。会是什么感觉？
普通人失败了，周围人通常会劝他、鼓励他。总而言之，人生没有过不去的坎，你要勇敢的、开心的继续活下去。再总而言之，你现在与从前相比，虽然一个天上一个地上，但是与普通人相比，你还是要啥有啥的！
而陈后主呢？即使没有人对他说什么，陈后主也知道，所有人的其实都是想告诉他，你怎么还有脸继续活下去啊？你怎么不赶紧死呢？
一个人生活在这种背景下，恐怕每天睁开眼，就是噩梦的开始。
千古艰难唯一死。
在这种状态下，陈后主恐怕只有用醉生梦死的方法，去逃避那个他无法直视的现实。
陈后主在亡国之君中，总的来说幸运的。
因为隋文帝一直让他过着混吃等死的生活；他的生活虽然没有尊严，但是普通人希望得到的奢侈享受，他大约都能尽情的享受；而他也一直就在醉生梦死中挥霍着随后的生命。
15年后，陈后主在病死了；享年52岁。
当时，隋文帝已死了三个月！
说到陈后主时，人们常常只会记得一些风流的韵事。比如，他宠爱张丽华、孔贵嫔；再比如，他写的玉树后庭花，以及他谱玉树后庭花；再比如，亡国之际，带着两最心爱的女人，一同躲到井里。
其它呢，好像没有了。
陈后主死时，晋王杨广已当了皇帝。
杨广给陈后主盖棺定论时，谥号是“炀”。
此时的杨广，有理由看不起陈后主；更有理由尽情的嘲笑陈后主。
若干年后，杨广死了，人们在总结杨广的一生时。
有人给他的谥号是“明”；有人给他的谥号是“愍”。
前者纪念他生前的各种伟大功业，虽然他失败了，但是他在人们心中，永远也是光辉伟大的；因为他生前的许多功绩，是注定会千古之后鲜有人超越的。
后者纪念他死前的不幸。他最疼爱的幼子，被人砍死在他面前，鲜血溅在了他的身上。更心痛的还在于，杨广直到死，也以为这是自己年长的儿子在阴谋作乱；而他年长了的儿子呢，直到死，也以为这是杨广要杀死自己。类似的场景写在小说中，恐怕也有一种扣人心弦的痛。
但是，关于大隋皇帝杨广最后的盖棺定论，有一个我们大家非常熟悉的谥号，那就是“炀”。
是的，大家没有看错。大隋皇帝杨广给陈后主的谥号是炀；大唐皇帝给杨广的炀号，也是炀。
古人有诗云：地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
总而言之，你们两个人，也就是难兄难弟罢了；甚至而言之，你比陈后主更不堪。
[注1]：从宫人十余出后堂景阳殿崐，将自投于井，宪苦谏不从；后舍人夏侯公韵以身蔽井，陈主与争，久之，乃得入。
[注2]：既而军人窥井，呼之，不应，欲下石，乃闻叫声；以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵嫔同束而上。
待续
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第九节 江南叛乱
平定江南后，隋文帝就让晋王杨广返回了并州。
但是不久后，江南就发生了大乱，所以隋文帝又让晋王杨广坐镇江南。
这个事实本身就证明，隋文帝对晋王杨广此前的工作非常满意；否则绝不会在江南发生大乱后，又让晋王杨广坐镇江南。
按写秦王李世民的套路，这段历史，自然应该这样写。如果没有晋王杨广，大隋帝国就无法统一江南了；即使统一了江南，也无法维持江南的统治。
因为平定江南的领衔人物，是晋王杨广；安抚江南大乱的领衔人物，也是晋王杨广。
这种历史意义，如果大肆吹嘘，那可不是一般的了不起。要知道，在过去的三四百年时间里，大江南北一直是以分裂为主流。
而晋王杨广一出马，很快就让大江南北实现了统一；关键是，经过晋王杨广的努力，大江南北以后就是以统一为主流了。
问题是，隋炀帝杨广是个反面角色；所以不管晋王杨广干什么，也只能是一个打酱油的形象；总而言之，不要说他是主角，他连一个配角都算不上，也就是一个友情客串出场的角色。
清查隐藏的人口、田地，为什么会威胁豪门大族的根本利益呢？
因为豪门贵族政治无法去除，就是因为豪门大族拥有众多不受政府控制的人口、田地。
如果豪门大族拥有众多这种依附人口，那政府任命的当地官员，敢与豪门大族作对，通常就会死得很难看。
因为拥有大量依附人口的豪门大族，就是当地的土皇帝！
在这种背景下，豪门大族不但拥有强大的经济实力，更拥有众多有人身依附关系的壮丁；甚至还有自己的私人武装。
在这种背景下，一个人得罪官府，也不能得罪豪门大族。因为得罪官府，官府还未必敢肆报复你；得罪了豪门大族，分分钟钟会灭你满门，而且你还没处告冤去。
在这种背景下，空降而来的政府官员，如果不愿意与豪门大族合作，任何工作也无法展开；甚至而言，就是皇帝不愿意尊重豪门大族的既得利益，任何工作也无法展开。
在这种背景下，地方官员如果是中央政府空降而来的，就只能与这些豪门大族合作；地方官员如果就是当地推选出来的，更不用说了，因为他肯定就是豪门大族的代理人。
关键是，在这种背景下，皇帝想有效维持统治者，在中央政府、地方政府，都得给豪门大族留下众多重要的席位。否则，中央政府任何重大的决策，也难以有效得到落实。
事实上，正是因为类似的原因，所以许多豪门大族的子弟，刚刚到了大学毕业的年龄，马上就已名动天下了，而且皇帝也好、执政官也好，地方政府的一把手也好；都会一而再、再而三的请他们出来当官；而他们呢，通常也都是一副牛Ｘ哄哄的样子，总而言之，我视功名富贵如浮云，所以只想没事在家种种田、看看书什么的。
你想让他们出来当官，必须得拿出足够的诚意（换而言之，官员地位能让他们动心）。
因为他们的权力基础，就是拥有众多政府不能掌握的人口、田地；所以他们即使任何官职都没有，一言一行也可以左右大局。
在这种背景下，政府开展工作时，就得时刻与他们的代理人沟通好了，否则，政府必须得考虑好后果。因为这种力量在关键时候使坏，政府啥事也能被搅黄了的。
整个两晋南北朝时代，皇权之所以一直处于危机伺服之中，主要原因就在这里。
因为无论地方政府、还是中央政府，都遍布这种势力巨大的豪门成员。在这种背景下，不论皇权多牛Ｘ，天下也永远是皇权与豪门共有的天下。
而随着时代的发展，皇权自然会想办法动摇豪门政治的这种基础。在北方，类似的工作，早已不断展开了。
江南皇权相对弱小，所以类似的工作，相对推行的比较滞后。
事实上正是因为类似的原因，北朝官方掌握人口有三千万；而南朝官方掌握人口只有三百万。这种巨大的人口差距，自然是因为南朝后期控制范围非常小，但是有一个原因永远不能忽视，那就是南朝的皇权相对衰弱。
隋军进入江南后，江南豪门依然认为大隋皇帝，并不敢危及他们的既得利益。
事实上，正是因为这种原因，所以在隋军大举南下时，他们才会表现出各种麻木不仁；总而言之，无论陈氏当皇帝，还是杨氏当皇帝，江南的真正主人，也是他们。
但是很不幸，大隋皇帝很快就开始清查人口、田地了。
更主要的是，大批江南豪门大族的成员，被踢出当地权力舞台的中央；众多空降的官员大批进入江南；众多庶族地主成员开始崛起于当地权力舞台。
我们现在的问题是，豪门大族为什么拥有众多依附的人口呢？
许多人为什么愿意依附于豪门大族呢？主要是因为三个原因。
第一、逃避徭役。
依附于豪门大族后，政府的户籍名单上，就无法掌握他们了。这样一来，政府的傜役就与他们无关了。
第二、逃避赋税。
依附于豪门大族，他们的田产，政府的田籍上就无法完全掌握了。这样一来，他们就不用给政府交赋税了。
第三、依附豪门大族后，有什么事，就可以从主人那里寻找到救助。这样一来，政府官员想招惹他们，也不是件容易的事了。
当然了，豪门大族不会是活雷锋；所以依附的他们的人口，必须得通过各种形式，把本应交给政府的徭役、赋税交给豪门大族。