多年之前，我有幸拜某正一道宫观主持为师，成为一个正一道散居道士之后，就遍曰道书经籍，发现净明道中有两句话，欲修仙道，先修人道，人事尽时，天理自明。很有道理，很抓人心。我想大概每一个有家有口，俗缘未了的修行人，对这样的文字都会感到认同。直到后来，与一位不出世的仙学大家结缘，忝列先生门墙之下，才明白，原来这四句话的字面意思，是净明道用来哄骗读书人和士大夫的。结合深藏在净明道经典中的忠孝二字的含义，我才明白所谓的修人道，究竟是指什么。
究竟什么是人道呢？我想引用庄子中的一句话。庄子说，至人无己，神人无功，圣人无名。这就是人道的最高境界。所谓圣人无名，就是说一个人如果真正看透了名利，不愿去争取俗世中的名望和物质利益，这就到了圣人的境界。而如果他连做成一件事的成就感都能放下，不愿意做任何可能被称为成就的事情，那就到达了神人的境界。最后如果他连自己是否存在都能看透，都能放下，认为人世间有没有自己都无所谓，追求的是心性与天道的完全融合，那么就到了至人的境界了。既然叫做圣人，神人，至人，说明他们还都是人，修的自然还都是人道。所谓至人的至，就是极致的意思，到了至人的境界，作为一个人，就算到头了，下面修的才是真正的仙道。现在回头看看欲修仙道，先修人道，人事尽时，天理自明两句话，我的解读是作为一个人，就是要沿着圣人，神人，至人的路线，不断将自己的心性提纯，直到到达至人的境界，那么自然就会明白如何能够成仙了。
所以，我不知道庄子他老人家最后的修行到达了哪种境界，但是我敢肯定，他写下庄子这些文字的时候，只是知道了前方的路该怎么走，却还没有到达哪怕圣人的境界。当然，作为修仙者，我相信最终庄子必然突破了至人境界，成仙去了。
最后补充一句，按照常规的方法理解人道，肯定也是对人生，对修行，都是有好处的，毕竟生活是所有人的事业，而修仙只是极少数人的游戏。
都说中土难生，真师难遇，今天就说说关于拜师的问题。
现在人们在道门中找师父，基本上分为两个流派。第一种是找名山大观的当家道长为师，说出去，我是谁谁谁的徒弟，我拜了谁谁谁，我是什么什么派，什么什么辈分。我只能说，这图的是个名分，既不是缘分，更不是本事，实在不可取。当然，从概率来说，拜名山大观的当家为师，遇到坏人和骗子的概率的确比较低，中国的道观本来不多，能混到那一步的，都是久经考验的老前辈。不过这些高道往往弟子众多，或者道务繁忙，或者心性极高，如果要学本事的话，恐怕要有极大的缘分，或者很好的耐心才行。
第二种是我要找个有本事的师父，然后学他的本事。这就很考验做师父的人品，能力和心态了。这个世界上有相当多的人，收徒弟，只是为了求供养而已，今天要供养个这，明天要供养个那，各种需求络绎不绝。人品好一点的，全当以法换财了，这是也道教教义允许的，我不能说人家什么，有些则是说到供养趋之若鹜，到教东西的时候避之惟恐不及，那么恐怕就只能呵呵了。另外一些人的本事，尤其是和内丹，修炼，气功，神通，之类的，暂且不说他是真会假会，这些东西就算是他真会，也未必能教会别人。跟着刘翔学就能跑的像他一样快么？很多东西是天赋，是身上带的，没法教人的。有的大仙，本事很神通，这个的确有，但是他自己都不知道自己守的是哪，只是说闭上眼睛，心里想着，就有了，这玩意怎么教人？其实不单单道门中，现实生活中也是如此。我们去健身房，如果请健身教练，总是倾向于找一个身材健硕，肌肉发达的，觉得他能练好，我跟着他，一定不会错。其实，这样选择，十有八九都错了，他练得好只是因为他肌肉条件好，而且刻苦有毅力而已，这两样教不了你。他能教你的是理论，是方法，是根据你的条件和时间，让你练多少组这个，练多少组那个，这和他自己身材如何，毫无关系。再打个比方，如果我们给自己上小学的孩子请一个老师，是得过诺贝尔奖的科学家合适，还是中专毕业的退休小学老师合适？答案不言而喻。
从做师父的角度说，绝大多数道士，都会经历以下几个阶段，没本事没法收徒弟，想收徒弟，不想收徒弟，无所谓想不想收徒弟，最后连人都不想见了。这是心性的提升使然，只是不同的人经历时间长短不一样。我建议大家拜不想收徒弟，和无所谓想不想收徒弟的道长为师。另外网上，尤其是社交网络中，很多道长，甚至不是道士的，喜欢展现自己会什么什么科仪，会画什么什么符，会什么紫微斗数，易经风水，命理面相，收徒弟传法什么什么什么什么的。遇到这种，我只能说，道教的东西，还是要找道士学，不要找大仙和术士学。科仪和画符需要辨别是真会还是假会，是只会个形式，图样，动作，还是其中的运目，掐诀，禹步，默念的讳咒都会。我就有个师兄，学了几个月正一派平安道场科仪，就去给别人教课了。师父说，下面那些暗处的东西还一样没传呢，他那只是跳个舞而已。至于术数方面，我建议如果有读书的能力，自己买书学，跟同道交流其实就够用了，哪怕不够用，也要在自己有中等程度之后，再谋求拜师，更上层楼。那时候自己也就基本有了明辨是非的能力了。千万别自己一张白纸，四处寻师，悲剧的概率极高。如果没有读书，学习的能力呢？那我建议就别学这个了，这个技术要求太高了，就算拜师，老师真心教你，你也学不出来的。上中学的时候老师哪个不是真心教学生的，怎么还是那么多考不上大学呢？至于内丹领域，那就是大坑了。在网上自称打通任督二脉，运行大小周天的太多，就不说了，有自称能炼精化炁的，有自称能炼炁化神的，有自称能炼神还虚的，甚至还有自称能炼虚合道的。我可以负责任的说，愿意在网上自称能炼精化炁的，可能有。至于自称能炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道的，通通是假的。真修到了那一步，他的心性一定不会让他干出这种事来。那时候什么名啊利啊，尊重啊，成就感啊，通通都扯淡了，还哪有心情自吹自擂。话反过来说，心性没有清静到极高的程度，也根本炼不出上层境界的内丹。这就如同看见穿龙袍没护卫一个人站那吆喝的，一定是唱戏的一样。假如说有一个村支书，或者大学生村官，来到论坛上说希望广做宣传，卖点当地的特色旅游，散养柴鸡什么的，我们可以相信，要是有一个人自称省委书记本尊，来论坛上宣传本省，我们会相信么？一个县委书记和一个省委书记，并排站在老农面前，老农未必能区分，但是站在一个市委书记面前，市委书记一眼就能看得出来。这些在网上说这说那，甚至自吹自擂的，包括我本人在内，都是一样的道理，什么级别，什么境界，干什么事，说什么话，是有一套内在规律的。这个世界上所有的内在规律的集合，就是道吧。
其次，还要看师父的性格，有的人生性孤僻，或者不善言辞，或者读书有限，知道的多，讲不出所以然来，这样的师父带徒弟，效率就受影响。比我像我就不适合带徒弟，因为我过于懒散，而且自私，不愿意给自己找麻烦。
最后一句话总结，拜师这件事，最好是先认识师父一段时间，互相性格有一个了解和磨合，然后缘分到了，再说拜师。千万不要听说一个拜一个，认识没几天就要拜师，然后还指望师父几天就给你真传，那只能说是修真小说入戏太深。
今天说说吃素的事。现在流行的说法是，全真派常年斋戒，不吃荤腥。正一派初一十五，做法事时斋戒，平时可以吃肉，但是不食四物，牛肉，狗肉，大雁，乌鱼。因为这四种动物象征忠义节孝。又有一说，牛是太上老君的坐骑，所以不吃。其他的不吃父母生肖之类的，只在小范围，个别人流传，就不说了。
先说全真派为什么吃素。王重阳祖师仿照佛教建立丛林制度，宋金时代的佛教，早就是吃素了，所以全真派也是吃素。至于汉传佛教是被南北朝时代梁武帝出于社会经济政治目强令改成吃素的，尽人皆知，就不说了。一方面说，不可否认，吃素作为朴素生活的一部分，的确相对甘食厚味，有清心寡欲的作用，另外全真宫观，作为一个个独立的经济体，吃素也能大幅度降低宫观的运营成本，还可以作为考验的一部分，遴选净化门下弟子。所以作为全真派的出家道士，吃素可以说是百利而无一害的。另一方面对于全真道士来说，自全真派创教伊始，大概所有出家的全真道士都是要用清静丹法练内丹的。他们这套丹法，的确吃素和吃荤，真气运行的效率是不一样的。所以我只能说，如果在炼丹中，吃素是有必要的。我也因此吃过几年素。现在的全真派，早就不是必须人人炼内丹，更不是一炼一辈子了，那么对于不炼丹的人，或者是不炼丹的时候，吃素就只剩下戒律的作用，而对自身已经没有实际价值了。所以现实也是相当一部分人在宫观以外，是不计荤素的，回到庙里自然戒律森严。我认为这无可厚非。其实，是否结婚交女朋友的问题也是同理，不修内丹，近不近女色其实对个人而言也无所谓。
至于炼内丹的时候，吃荤能有多大影响，这也是个体差异极大的事情，有人必须吃素，有人就能丝毫不受其影响。如果是明师真传，他大可根据个人的情况，予以准确的指点，但是全真一脉，弟子恐怕数以万计，所以只能定下一个相对普适的标准，吃素。就如同小学生写生字，老师说一个字写十遍，有的孩子三遍就记住了，有的孩子写二十遍还记不住，有的孩子写的时候心不在焉，写也是白写，怎么办？老师也没办法，只能定一个标准，十遍，然后修行就在个人了。所以我对于所有的气功班，内丹班，都很不以为然，这个东西的火候只在微妙之间，只能一对一的根据徒弟的个人情况传授，甚至一个徒弟一个教法，一个进度，同时教几十个人，恐怕大部分人都要当炮灰了。
至于在物质文明发达的今天，全真和正一宫观依然维持着各自的戒律，我理解仅仅是为了提醒自己，也告诉信众，我们是有信仰的，这种信仰就体现在戒律上，简而言之，我们和你们俗人不一样。区别感产生敬畏心，仅此而已。举例说明，我们在街上看到一个苦行僧，衣衫褴褛，满身污垢，目光有神，我们会觉得他是世外高人。同一个人，洗干净了换一身西装，在有修行的人看来，还是那个世外高人，在一般人看来，就是一个路人甲了。因为有修行的人，才能穿过表象，看到问题的本质。扮相是什么样，和修为如何，逻辑上一点关系都没有。但是宫观还是面对大多数人的宫观嘛不是。同样延展一下，有人想知道我是谁，多大岁数，师承哪座名山。我想说的是，无论我什么样，展示出来的文字不都是一样的文字么。若是心中不能做到无论是吕洞宾纯阳祖师现世开示，还是一条野狗在电脑前随机敲打，只要文字一样，看起来就一样。那么我只能说心性火候还不到，知道我是谁也没意义。
至于有些道士说，如果该吃了不该吃的东西，祖师爷会怪罪，神仙会厌恶云云。我的态度是，我们的父母对我们尚且如此慈悲，宽容，更不用说境界极高的神仙了，万物刍狗，神仙可能关心我们的心性，不会关心我们吃什么的。人本来就是杂食动物，吃肉属于本性，本性就是天道，所以食物中有肉，是合于天道的。至于被我们吃的动物，万事万物都有它的宿命，被人吃掉和被老虎吃掉有什么本质区别么？如果觉得有区别，那是犯了把人类看的太高的错误了。
上面的最后一句话，明天展开说。