因东汉中后期，高层外戚宦宦皇帝三方斗争激烈，东汉桓灵年间，公司在宦官的领导下，主导了两次党锢之祸，很多知识分子和名士＂破族屠身＂，在这种政治低潮下，过去名士＂上议执政，下议卿士＂的风气开始变化了，人们从议论政治转变成清议人物。如名士许劭曾评论曹操为＂治世之能臣，乱世之奸雄＂，此语一出，曹操大笑。后来孔融，祢衡都喜欢臧否人物，祢衡有＂大儿孔文举（孔融），小儿杨德祖（杨修）＂的惊骇之言，孔融有＂父之于子，当有何亲，论其本意，实为情欲发耳＂的论调，其意思是儿子和老爸有什么亲情，儿子实乃老爸激情后的产物，孔融这段话经常被后人延伸，用于网络上骂人。孔、祢二人在世俗中是有违孝道，这也让公司很多人忌恨。认为他们的言论纯属大逆不道，有悖伦理纲常，后曹操不惜痛下杀手，以刹住可能有违公司管理的不正之风。但老曹只是消灭个人，清议之风并没有去干涉。既然谈公司政治有危险，臧否人物有风险，那我们就谈天地万物，自然宇宙吧，于是老庄的思想又开始抬头，经何晏、王弼等人一发扬，新的思想－玄学诞生了，从此曹魏公司的思想也就与前面公司有别了！但只是有别，还没有晋升，儒家思想还是公司管理层推崇的！
儒家思想为什么能让大众接受，其核心思想就是＂中庸之道＂，而儒家恰恰林立于先秦诸子百家中，也是其＂中庸＂为立足之本的。它介于道家顺其自然、不受约束和墨家尊重自然、过于约束的中间，如果道墨儒连接成一条数轴，儒家就是这个数轴上的零，左一点就是墨，右一点便是道。（如果法家也愿意加入这条数轴的话，显然是在墨家的左面，不过法家被秦公司玩得名声有点臭，后来的公司没有把它放在台面上，从此它一直以隐藏的状态，被老板们拿来寄生在零的里面）儒家的各种公司理论和制度也比其他各家完善，说白了，孔子创立这种儒家学说也是有备而来的，墨家虽然也较完整，但墨家对人的要求过于＂苦行僧＂，这对富有天下的老板未免太苛刻了些。
魏晋玄学并非道家的抬头，他的核心三本书里面是有易经的，玄学其实是道家和儒家杂交的产物，不像经学是儒家的正脉。这种杂交的思想在以后的公司会经常出现，比如隋唐佛学、宋明理学，它们都是糅合了更多的学派思想，这是后话。
魏晋玄学的早期代表人物就是何晏、王弼，和竹林七贤，七贤自曹爽覆亡，司马氏执政后，小团体也渐渐解散了，几人各就各业，毕竟说话是不能当饭吃的！
他们上班工作之余，和公司其他人聊天才发现，公司上班的中高层领导已经流行于谈玄了，以前我们提到过＂四聪八达三豫＂，以及夏侯玄、傅嘏、钟会，包括司马家的司马师也是谈论高手，清谈风气不会因何晏的死去而消亡，反而扩散开来。这些谈玄的多数是公元200年以后出生，也就是说他们都是零零后，而公司70、80、90后那些老人依然皓首穷经，对新兴的学问和思想不感兴趣，其实创建玄学的何晏还是个80后，就好比如今创建QQ的马化腾是70后，QQ却曾经是80、90后的社交平台。而王弼是个20后，竹林七贤山涛是个00后，阮籍10后，嵇康向秀刘伶20后，王戎是30后，阮咸生年不详，不是20后，也是30后。夏侯玄00后，司马师10后，钟会20后，这种00后出生的人思想观念的变化，其实是文明变革的重要信息，看样未来思想要大变革了。
五十二 城门失火 殃及池鱼
山涛兄去公司上班，几经转岗，后任职于曹魏人事部门，工作干起来并非得心应手，他想到举荐比自己才华更高的嵇康胜任自己职位，在山涛心里，他最佩服三个人，第一个人是嵇康，第二个人也是嵇康，第三个人还是嵇康。于是向公司高层反映，山涛的这种行为古代叫伯乐行为，发现千里马得起用啊！可是嵇康并不领情，他似乎觉得山涛的推荐信更像是法院传票，很让人反感，因为他是嵇康，并非马儿，他宁愿辛苦打铁挣点小钱，也不想去公司上班挣大钱，他认为山涛搅了他的平静生活，明知道他是什么人，非要用他不喜欢的方式来干扰，这是一种不尊重，老山是被世俗所污染了，再也不是竹林里放浪形骸的老大哥了。为了不想和这位发生质变的人打交道，嵇康决定断绝关系，于是写了一篇《与山巨源绝交书》，让人交给山涛，嵇康不去上班也就算了，竟然写什么绝交书，搞得曹魏公司都知道了。
山涛看罢书信苦笑了一下，他还是了解嵇康，也原谅了嵇康的小性情。司马昭总经理听说这件事后，他可不像山涛那般大肚能容，他很不爽，认为嵇康写绝交信给山涛，就是和公司唱对台戏，公司操盘手是我司马昭，你这种方式就是对我司马昭执掌公司的不满。
＂阮籍那么猖狂的人都来公司上班，你嵇康凭什么不来，当年公司遂汝心愿，安排了个闲职，事务不多，工资不少拿，你上了几天班便急急辞职，看样原因只有一个，你是曹操的孙女婿，心向着曹家，不满曹家大权旁落到我的手里。而你还无事生非地写什么《管蔡论》文章，为王淩、毌丘俭、诸葛诞等叛贼鸣冤叫屈，你什么意思？＂司马昭想到。
（关于嵇康，大多数认为他是曹操之子曹林的孙女婿，笔者认为有误，曹林的母亲杜夫人是曹操在建安三年破吕布后所纳，杜夫人和前夫秦宜禄生有一子叫秦朗，前文曾提过此人，所以曹林出生应该在建安三年以后，也就是公元198年以后，按老曹对新鲜事物的态度，曹林很大可能在出生在公元199年或200年，而嵇康是生于公元223年，时年曹林也在二十五以下，他和嵇康年龄正好相隔一代人，当嵇康老丈人正合适，再者嵇康和曹氏女所生的嵇绍生于公元253年，嵇绍姐姐生于公元248年，假设曹氏女16岁生子，那曹氏女出生不会迟于公元233年，如果曹氏女20岁生女，那她应该出生在公元229年。我们再反推一下，如果曹氏女是曹林孙女，那曹林和他儿子都得抓紧时间，在十五六岁前，必须完成晋级任务，这如果在北魏老板早婚家庭中完全可能，可是在曹魏老板晚育家庭中，未免有些太难为孩子们了。所以曹氏女极大可能只是比嵇康略小几岁，大约出生在公元230年左右，曹林是嵇康岳父可能性更大。）
人在怀疑某人时，某人的一举一动、一言一行都会统统成为负面的。 王国维说：以我观物，故物皆著我之色彩。司马昭说：＂以我观人，故人皆著我之心理！＂
总经理已有怀恨之心，嵇康危也！
此时另一个恨嵇康的人也出场了，何人？
钟会是也！钟会曾是嵇康的粉丝，有一次他兴高采烈地去拜访偶像嵇康，嵇康却没有李白对待魏万的态度，携手同游；也不像刘德华看到杨丽娟，先来张合影。也许钟会是公司红人的原因，假如是个像赵至一样的普通员工，说不定就凭钟会的《四本论》著作，嵇兄也得请他喝几杯，怪只怪钟会在公司上班，已经不是和自己一路人了。
嵇康知道这小子是个公司二代，因嵇兄这种人见的太多，也就懒得理他，嵇兄依然在他的工作室干他的铁匠，锤子敲的叮叮嘡嘡，向秀还蹲在那儿拉风箱，钟会像程门立雪的杨时，站在一旁不敢打扰嵇兄干活的兴致。他不去学习向秀那样去拉风箱，他嫌灰尘呛鼻，也不像向秀那样去用钳夹那块将要铸璞的红铁，他怕打铁花会将自己的绸服烫成一个个虫眼，就这么聆听着叮叮嘡嘡的单调噪音，他如泥塑般呆立着，也不知过了多久，钟会耐心像灯盏中的油已耗尽了，准备开走。
嵇康见钟会欲走，于是停下了铁锤！
此刻寂静的只有虫声与鸟鸣，嵇兄问钟会：＂你听到什么才来的?看到什么才走的？＂
钟会见这位铁匠不再是个哑巴，他更希望此刻他是个哑巴！
＂这种问话对自己就是一种耻辱，一种刻骨铭心的耻辱。我钟会拜访你不是听你打铁声、看你打铁。而你明明是让我听打铁声、看打铁，我不是铁匠，更不是来格物的，我是上门求学的，我的另一个身份，是一个位公司的知名人物。＂钟会想道。
但钟会还是把怨气藏了起来，只轻描淡写地回答：＂听到所听到的才来，看到所看到的才走。＂
说完，树上一片枯黄的落叶不偏不移，不歪不斜，正好飘飘遥遥地点在嵇康的头顶上。
此时钟会已经抛去了当年扔《四本论》的可爱！
那时候的钟会就像一个好学的小学生，写完《四本论》后，想让嵇康看看，但又怕当着嵇康面，被嵇康揪出文章毛病，说他写的不好。为了避免这种尴尬，钟会决定学 些夜间通报重要消息的人，将自己的文章落了款后从门外扔进嵇康院内，自己急急跑走。
文章扔进后，不知嵇康看了还是没看，这篇从天而降的文章，我想嵇康看了，只是没当回事，也就扔一边了。幸好钟会留了份底稿，四本者，才性同、才性异、才性合、才性离。
可是扔出去的玩意，人总是想到不是什么好东西，此文章还是失传了。
如今的钟会是怀着满满的崇拜，来看自己的偶像，而偶像并不理他，只抛出＂来去＂之言论，钟会仿佛一位怀春的少女得知自己的意中人喜欢的是别人，心中所有的爱化作愤怒的源泉，一起浇向了意中人。
正所谓：
爱极都成恨，情深转似痴。
旁观明若镜，当局几人知！
嵇哥就这么伤害了钟会，自己却浑然不知！