@星夜晴子 649楼 2013-09-12 22:02:00
我一开始觉得你说的挺荒诞，神仙怎么也这么俗？但是写的挺好看，就一直看下来，后来想想可能真是这样，世间万物相依相存，可能我们在最高级别的神的眼里就好像微生物一样。
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仙，也不是很了解神的生活的，人和神之间，又隔了一层，在神看来很荒诞的说法，在人世容易成为真理的。
@懒懒的幸福小窝 653楼 2013-09-12 22:04:00
想问一下信奉什么的都有，中国的神仙会干涉外国人的事情吗，外国的神仙会干涉中国人吗？毕竟现在信奉佛教，道教，基督教什么的都有，而且现在各地都有外国人，外国也有中国人，谢谢
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神的眼里，没有中国人和外国人之分，只是因为最初的起源地在昆仑山，所以，经昆仑和终南，为主要关注和生活地了的。
@mumuhuang 1371楼 2013-09-13 16:57:00
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@红玉无双 1402楼 2013-09-13 17:19:00
楼主原来是这样，话说你真的能回下我的话吗？呜呜！那那个毕方鸟最后怎么样了，死了就真的死了吗？
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是的，毕方一族在4300时，消散了的。他曾救过昆仑山上很多人和神的命，在12000年撤离时，毕方用自己所吸收的日月光华，飞到高处，喷出惊天亮光，照亮整个夜空，方便人类和神族撤离。自己耗损过大，跌落山谷，唯余元灵，数千后才重返人间。
因他有恩于昆仑古族，所以古族中的九黎之族（蚩尤氏族的祖先）则以他为图腾，他们的图腾，最早是张开的鸟的翅膀，古黎字，其实是有他们的图腾演化而来。
@hpygzhx520 675楼 2013-09-12 22:26:00
如果要仔细阅读，需要中等以上的智商。好些比喻或解释很贴切
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谢谢。其实认真看一下，再想一下就可以的。
有些内容，我在陈述时放了条件限制词，有些词用得力求准确的，如果忽略了那些条件限制词。
会觉得有很多矛盾的地方，其实只要仔细看一下，疑团自解。
@单身就是神清气爽 671楼 2013-09-12 22:23:00
楼主，楼主，看这里，回答一下好不好，想知道狐仙的传说呢
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看到了的，动物修成的，成仙的极少，寿命有限。世间的传闻，肯定要比我知道的多。
我回答这个贴子的情景，就像有天我坐在台阶前晒太阳，身边有些蚂蚁在跑。有人走过来后问：你在这儿坐了很久了？我说是的？
他开心地笑了。跟我说：“那你跟我讲讲你身边的这些蚂蚁的传闻和传奇故事吧！”
我低头看看脚边的蚂蚁，想哭的心都有了的。真心忘记关注蚂蚁了的。
嫦娥奔月的故事，在后世，变成一个非常唯美的爱情故事了，具体内容我摘了过来：
“羿请不死之药于西王母，托与姮娥，逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉”。
这个故事，按现在常规的翻译，就是后羿从西王母那儿要得了不死之药，把这个药让嫦娥来保管，嫦娥保管以后，结果碰上了一个小偷，来偷和抢他们家的不死之药，没抢成功。在抢的过程中，嫦娥一着急，说你抢，你抢了你就升天了，不能让你抢，就一口吃掉了。吃掉之后自己一下子升上天去了，然后一个人孤苦伶仃，后来她让吴刚砍桂树，让玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间，与后羿相聚。
这是一个后来美化版的嫦娥奔月。
说另外一个版本的，因为当时的干旱是发生在洛水流域，当时是炎帝部落的地盘，炎帝部落的族长有个女儿，这个女儿的名字叫宓妃，后世也叫洛神（曹植写过《洛神赋》，大意说我有一天在洛水流域看到一女子，长得极为漂亮，其实这是曹植对洛神身心向往，宓妃与他非一个年代）。
当后羿射死九婴之后，人们都说我们的干旱解除了，干旱解除的原因是因为来了一个大英雄，把这个问题解决了，谁呢？后羿。
是时嫦娥听见后羿的这个名字之后，对这个英雄心生向往，说什么时候能够见到后羿就好了，见这个英雄一面。当时嫦娥已经许配了人家。但嫦娥一直盼望能见到后羿。
当时洛水流域有一片区域长了很多的桂树，嫦娥和后羿第一次见面的地方，是有桂树的地方，嫦娥和后羿是桂树之恋。
嫦娥十分的漂亮，两人一见钟情，之后生活在了一起。但是在一起之后，后羿有一件事情必须得面对：他杀死了九婴，杀死了火神毕方的后代，按当时的规矩，你杀死了昆仑山上的神鸟的后代，而毕方又是昆仑山上四大灵兽之一，你杀死了毕方的后代，昆仑神族（古羌族的神会找你算帐的。）
大家心里明白一点，后羿得罪了神族的后代，肯定会死。这时候，后羿不想死，不想死只有一个办法——去找原西王母。到西王母之后，求得西王母原谅了，你就可以不死。这叫请不死之药。
这个不死之药不是指一个人长生不死，而是免你不死。你虽然杀害了九婴的后代，但是我免你不死。
后羿带了少数几个人，去了。走了两年多的时间，到了青海省湟源县旁边的日月山。到了日月山之后，然后西王母（羌族的女首领）在那儿好生招待他，带他去青海湖游玩，还带他去吃今天我们说的兰州的白粉桃（中国神话故事里面的蟠桃园西王母的蟠桃园，那个蟠桃的原形是白粉桃，后来天气变化，青海湖附近白粉桃反而不多了。）
西王母没有怪罪他，说你放心吧，没有什么罪过，你安心回去。
他一路上回来之后，与族人说，我已从西王母处请得不死之药，意为我已经征得西王母的同意了，免去我的死罪。
大家都很开心，最开心的是嫦娥。而且后羿是个虚荣心很强的人，嫦娥跟他在一起，嫦娥问他说你这两年路上怎么样啊？看到了什么？吃到了什么。嫦娥是美女，激发了后羿虚荣心，嫦娥问的越多后羿说的越多，加了很多虚构的成份。
并与嫦娥说，你不知道，那个西王母有多好看多好看，后面有一座山，叫日月山，这样的一个地方，而且这个地方的蟠桃非常好吃。说得嫦娥又喜又羡。嫦娥又是一个好奇心非常强的女子，说你带我去呗。
但是这个是不可能的，只有王一级的人物，才有可能去见羌族的女首领，所以说不管嫦娥怎么求后羿，后羿就是坚决不可能带嫦娥去的，因为犯的是死罪。
后来嫦娥越问越多，后羿答得也越细，嫦娥偏是个的好奇心非常强的孩子，也很有心计，问后羿一路都经过哪，后羿全说后，嫦娥默记在心。
有一天等后羿走了，他出去请他们那里面的一个风师，说我想出行，你帮我占一卦。
那个人说：你所往，无往不利，你去没有问题，你带两个人，带两个你的人，路上照顾你，你就去。嫦娥受到这样一个鼓舞之后，她就决心去找西王母，找那个日月山，找天宫的所在地。
临走之前，后羿的手下问嫦娥，你去哪儿，嫦娥不能直言相告，因为如果直言相告，那些兵会追击她的，嫦娥是死罪。这时候嫦娥跟那个人说，你就跟后羿说，我奔月亮之所在而去了。这个月亮之所在是他们之间的一个暗号，因为后羿经常跟他说，日月山是日出之所在，月落之所归，所以他说月亮之所在，说我奔那儿而去了，然后离开。
后羿回来后找不到他，便问那个人，那个占卜的人不说，问其他人，有人答说，嫦娥自言：说去奔月亮之所在而去。
然后那些人问，你说月亮之所在是哪儿啊？后羿就说，看，月亮，月亮之所在，月亮。
所以在很长一段时间里面，嫦娥都是一个不顾情感，为了追求自己的一点小幸福，跑掉的一个人。
后来嫦娥不知所踪，不知道是活着还是死了，肯定的一点是，她没有到达西王母所在的日月山。