前文很多次都提到元灵，那解说一下什么是元灵。
有物位无极，其态为清，其意为静，其位为极，是为一体，又言太极。其态为清者，为体为形为阳为气，其意为静者，为相为象为阴为灵。故清静者，为万物之本，为太极之形意，为万物之一体，物清意静，是为生化之始，意静极而生动，物有清而知浊。物因有体,而其方不定,方不定,是位移,方位之变,则生气灵（数）.
元者，物之本源也，元灵者，生灵之初始也，就像有个人，失去了知觉时，他无法感知到外界的事物，也无法对外界的事物做出反应，当他要恢复知觉时，先恢复的是意识，先是“意动”然后才开始引导身体对外界做出反应。
灵（信息）决定万物的特性，如同人类的染色体和基因一般，都是可以通过灵（信息、数字）来进行传递和表示的，元灵，指一个气灵体所携带的独特而浑然一体的信息。
人出生之时，元灵便入驻心舍，此后便称之为元神。
元神有二，一为自生元神，孩提三至五个月时，便已生元神，此为先天元神。
有的婴儿在出时，有外来的元灵自额头入驻心舍，此为后天元神。称为元灵。
所有的孩子都有先天元神，一部分孩子有元灵。
前文曾有所述。清静者，为万物之本，后天元神极为喜纯好静，与人在世间的种种活动恰好相反，当人的行为完全为执念所撑控时,它也无法控制人的行为,它存在于人体之中时，寂静不动且无法感知到自己。执念者，执着之念想力，它是由贪、痴、妄三本体在人的身体和大脑中形成的可以控制人行为的意识体。
元灵内部藏着巨大的能量与灵力，可以创造有极物的灵力和能量，当初在昆仑山上，神族智尊当初摸顶于众族人二百一十人具，皆是用其元神，为众族人创造灵力和能量之举，同时，他借元神之力，可进出宇宙空间和有极物体，并在自灭之前调星遣月，调和阴阳，布施天道，盖借元神之能量与灵力。
元神之能量与灵力，犹如人类的所发现的核聚变功效，但铀浓缩的纯度工艺不同，效用也大不相同。
人若要激发出元神的能量与灵力，当修身正性，当消其贪、痴、妄之三本体，以求弱化执念，调用元神的灵力来掌控人的本体。青年及成年之人，大多执念过盛，元神埋矣，老年之人，大多神混志乱，灵散没（不是“没有”的没）诶，难寻元神。小儿大多神清志空，执念不足控其心性，故为调用元神内能量与灵力之时节。然，为世之人，切记凡事有得有失，消乱失之苦者，唯有去其滥得之念也。
诸般修行，求清虚、净杂念、致虚极，守静笃，淡以入定，大多为获得元神的能量与灵力。修者，当戒贪弱念；消痴疗心；去妄存慧，唯有如此，方可成就大道；什么是修行，简单来说所就是修正自己的行为，这里有首藏头心法：
修者为心,
正者为行,
自当心始,
己身了无,
行为途表,
为所无为.