回复第4444楼， @mumuhuang
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@追风华年 4665楼 2013-09-19 22:37:00
楼主能谈下易经吗？易经几千年来身上神秘的外衣太多了
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后面会讲易的起源的，现在看到的周易，是模式简明版，就像九九乘法表一样，照着这个表，就能很快得到答案的。
但模式简明版用得多了，世人反而难明究里了的。易经是表，里的甚础差，用起表来生搬硬套，有些死板的。
易的基础，在八风八方之法中，八风八方之法的模式简明版，便是易。有时间时，专门讲八风八方之法。
同时也会讲到一些其他占卜术的原理。因刚开这个贴，要讲的内容太多，只能依次讲来。
@流氓图图图 4700楼 2013-09-19 23:22:00
我觉得我就是神入世，我已经成年了，怎么没人给我护法？也没人引导我
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呵呵，给你一个测试你有没有护法的办法。
如果晚上亲友做恶梦，睡不着。
你动一下念，然后想一下这个人所在的大概地方。把护法派过去一个，那人果真安睡，算是有的。
这只是一个不算大雅的测试。
真正有护法，无论是十殿阎君，还是修行千年以下的仙人妖怪，都近不了你身的。
@爱猫的桃花 4699楼 2013-09-19 23:21:00
回复第4631楼(作者: @xmxy56321 于 2013-09-19 21:40)
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这样砸场子真没意思。实在要发，你可以单独开个贴子去。
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不要紧，不要紧的，他若离开，顶贴的人少了的，少了顶贴，无法更多人看到的，所以，这是善果。
不过，也有有意思的现象。
倘若我贴子写得好，他人又何必攻击于我。
倘若我写得臭不可闻、令人反感，那人定是看不了几页，便早早离去了的。
但是，也有例外情况的，边吃，边喊臭，边喊臭，边吃，醉心于其中，除了苍蝇之外，世间难有第二物，有此性情。
罪过了的。我竟然骂了苍蝇的。其实我并不反感，如若哪位网友反感之时，点一天涯的只看楼主功能即可。
谢谢各位的顶贴支持。
@611360404 4920楼 2013-09-20 14:32:00
楼主看到我不？第一次离楼主那么近！！
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每个人的留言都看得到的，过完中秋好
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@楼兰几时破 4936楼 2013-09-20 15:14:00
咳~一路的膜拜到此,也未得某人或某仙的乜眼一瞟,或仙道莽莽,自吉远晦呼!
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凡是100页前的提问者，只要不违前面所列的6条，凡是问题不雷同，只要本贴不被扎口或封贴，我绝大多数都会一一回复的，只是时间有早晚。现在方回复到18页。
@楼兰几时破 4949楼 2013-09-20 15:59:00
有一疑焉,楼主或为有仙附之体,当可察在下何况之人;楼主或为学富五车之儒,必当精通易理,知我虽隔千里也当若朝夕相处之伴!而或果有其能,则看贴之人之幸焉,吾辈当立新三观以随楼主高学;亦或其所不能,则吾辈失望之余当不以神之为妥乎?!
然则三观从之谁乎?!当以业念守衡为宇宙大法之念以为行为之旨可也.楼主,确然之乎?!
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上面的话看不懂。
乔达摩悉达多吃不吃肉？
乔达摩二十多岁时，曾有过一段苦修的日子，莫说肉食，素食也极少吃的，直到饿晕过去。
到了后来，他自己是吃肉的，不光吃肉，也不戒色的，乔达摩回去之后，有一妻一子，他自己有一个儿子，只是后未曾多提罢了。
但为什么他离世后，弟子们开创的教派，开始戒肉了的？
前来学佛之人，大多为求得解脱各种烦恼困顿，若要解除烦忧，有一件事很重要，就是安心的安宁祥和，心若安宁祥和，吉凶皆宜化解。
然而，后来的乔达摩本人，你给他一块肉吃，他能吃得极为自在。当时就有弟子问：你平时教导我们爱惜生命，为何食肉如此坦荡？
乔达摩道：肉已在眼前，为何不食？此为顺应机缘，机缘至此，怎能不应。
弟子答道：您曾教导，杯水之中，当有四万八千众生？！
乔达摩答道：“惜众生命，不若惜一己之命，不惜自身，何惜众生？”说完，乔达摩反问达，为何那四足之兽，你我不忍为害，为何那杯水之中，有四万八千众生，你我皆一饭而尽？
弟子皆茫然，无以为应。
乔达摩道：眼不见者，心为安，耳不闻者，意为定。
这里，其实已讲出为什么吃素的源头了的，如若吃肉，当你杀猪之时，一刀子捅下去，那个猪扭过头来瞪着你，心有余悸，打死一只青蛙，青蛙死了眼睛还挣开看着你，你内心的安宁从何而来，你看见有人打一条鱼你自己就难受，你觉得残忍，凡是触动视觉或听觉的生命，他们的死亡易让人觉得残忍，这一切都会让你的内心失去安宁。
因此，乔达摩最早的教导，只是让众人不要去看、不要去听杀死的过程，以免破坏内心的安宁。
后来佛教发展的时候，是劝大家不要做血腥的事情，就是劝人为善，最早的善是不要那么血腥，不要那么残忍，因为残忍会破坏我内心的安宁。
这种主张后来变得越来越深入了的，有人认为，要想变得更加安宁，我们自身就不要伤害动物，以至到了吃素和戒杀生的程度。
其实，如若吃素是为了减少杀生，并无道理可言，一棵植物也是生命，吃一棵植物和一个动物是没有区别的，而且你要吃饱，一只动物要吃几天，如若是吃植物，一顿要吃掉多少棵植物？
只是动物的死，会让你感觉内心不安宁，而植物因为它不会挣扎，不会喊叫，你理所当然的吃，它会让你继续保持内心的安宁。
我们学校的一个班主任，是职业道士，道行很高，有次在终南山上天冷，她做法让屋子变得温暖异常。她自己吃素，如果大家去饭店吃饭，你不知道他是道士（因为他穿的跟平常人没有什么区别），如果点了肉菜，她也会少吃一些。
在他的眼里，已经端来了，不管我吃或者是不吃它都在这里，如果说我不吃，我吃素，我是道士。会引起更多人内心的不安，说不好意思，大师点错了。对方心里不安宁，你也不安。她会说没事儿，菜上了，要随缘。所以我们说吃素最早是求得一份内心的安宁，而跟善恶本身是没有关系的，跟生命本身也没有关系。
我尊重吃素的人，但我不反对杀死，我同样尊重吃肉的人的正当性和这一权利。
我只反对两种杀害，一种是奢杀，另一种是虐杀。
奢杀是指两种情况，第一种，为了吃某个动物身上的一小个部位，而杀掉了这个动物，就像吃鱼翅；第二种，是指，吃未成年的动物或植物。如吃小鱼，因为鱼长大一些，我一次吃一条鱼就饱了。如果拿小鱼做菜的话，却要吃掉数十条。这两种菜，我是从不会点的。
虐杀，是指，不管是植物或者是动物也好，不能虐待的杀害它，要让它以最快的速度，更加没有痛苦的结束生命。
我们是大自然中一环，必须吃东西，所以我只反对奢杀和虐杀，这跟善恶没有关系。
同时我们说一下道家也吃素，道家吃素的原因不是为了安宁，而主要是因养生我们在后面讲“吃”时再讲，
后世的人，在宣传吃素时，对善恶的强调太过渡了，其实跟善恶关系寥寥。佛教吃素，最初只是为了一份内心的安宁，讲着讲着，变成善恶和因果报因了的。
@楼兰几时破 4970楼 2013-09-20 16:44:00
呵呵,其实我的要求是不礼貌的,但信仰或三观对于人类是何等重要,我这不是不得法么,哈~~~
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当有一天，世人皆以我为尊，无不仰视之时，却有一个在认真思考完后，敢站出来，批评我，指出我的的错误，有可能这个说的全错，但我喜欢这个人，这是我最想要的情况。
同样，当有一天，世人皆以我言谈为奇谈怪论，歪理邪说，有一部分人在认真看完并思考后，觉得我说的是真实客观的。我喜欢这部分人，这也是我最想要的。
我要的不是世人推崇我，而是世人懂得思考，懂得去选择自己的思想方式和生活，而不是盲从的结果。
所以我一直鼓励我的学生在质疑我，这不是要以谁为尊的世界，新的世界，要的不是崇拜，而是理性的思考和人文的关怀。