[连载]给你们说说最近僵尸的事情，普及一下。
为了便于了解奇点前宇宙的能量来源，我们先把刚破缺出真空的能量暂称做U惯性系能量（处在还知的惯性系的能量）当形成奇点的能量不断富集的同时，从真空破缺的U惯性系能量就会锐减。在此时，是不分正反物质的。（正反粒子湮灭后转变为两个光子）。也由于大量的U惯性系的能量的富集并逐渐形成奇点，以及能量元的自敛，U惯性系的能量元所组成的能量场（一种特殊的场）已不能支撑密集区域的自敛的能量元（还不是粒子态，或许也没有光子）在惯性系里的存在。能量元开始向更密集的区域加速，而能量元之间的剧烈碰撞是难免的。此时，能量元开始有正反极性的苗头。如果此时有现在意义上的光子的话，它的速度绝对比现在的光速大的多。（注:早期宇宙的光速比现在的大的多的多，有此同样看法的物理学家有加拿大的约翰?莫菲特教授和在英国帝国理工学院的乔奥?马古悠教授）
下图威尔金森微波各向异性探测器（WMAP）探测数据绘制的宇宙微波背景辐射图
我个人认为，宇宙早期应该有很多类似奇点能量密集区
我个人认为，宇宙早期应该有很多类似奇点能量密集区
在接下来的一小段时间里，能量元的正反极性已经存在，而背景空间及U惯性系的能场的减弱。能量元正反极性就变的不可逆转。带正反极性的物质能量元不停地湮灭又不停地产生。能量元们先是向更密集的区域冲撞，但是很快更富集区域的湮灭后重生的带不同两种极性的能量元反冲出来，宇宙大爆炸开始了…能量元开始了波粒性。此时的在大爆炸区域的光子出现了，但它的速度还是远比现在的光子的速度大的多。在宇宙大爆炸之时因为奇点的密度非常大，所以包括光子在内的所有物质，如果它的速度不够快的话，那么就不可能有宇宙大爆炸，也就更不可能有现在的宇宙，而只可能有永远比黑洞还黑的奇点。 但随能量元们还在不停地自敛和彼此组成更大的粒子体，该区域的背景能量场逐渐衰落（包括U惯性系的能量总和）。而在该区域的光子的速度也逐渐相对我们变的更小了直到现在的宇宙的光的速度。但我们现代的光的速度相对于我们现在的其他可见物质，它的速度仍是最快的。然而，现在的正反粒子湮灭后仅能变为光子，但若在大爆炸之前就有我们现在的正反极性物质的话，那么它们的湮灭就可能真正意义上的湮灭，它们将会消失在空间中，要么融入基态真空中，要么变成U惯性系的能量的一部分。
早期的宇宙，只要是能量富集区的奇点就会产生大爆炸。但在更早之前，能量元从真空中破缺出来之后开始富集在一起，通过很长时间的汇聚 。
早期的宇宙，只要是能量富集区的奇点就会产生大爆炸。但在更早之前，能量元从真空中破缺出来之后开始富集在一起，通过很长时间的汇聚 。
最后会形成能量元密度高的区域并逐渐形成奇点。而这个就是我的宇宙，接下来的宇宙演化就如现代宇宙学介绍的那样了。但不同的是，随着宇宙的“冷却”，一份份能量的粒子性会越来越强。如果从基态真空的惯性系观察，能量粒子体的速度是越来越快。而所有由能量粒子体组成的大物质体的速度也就变快了。因而，从我们所在的惯性系观察，宇宙中许多遥远的星系的速度变得越来越快。或许，这就是多年来我们在宇宙观测中看到的膨胀和红移的原因。而人们一直探讨的宇宙常数，可能是宇宙的基态真空场或者未完全转化为内敛粒子体遗留下来的U惯性系能量（可能是暗能量）的强度。由于物质的能态越来越偏向粒子性，因此，背景空间场不会对各种粒子自身的能量场产生大的作用，但是，在某些能量形态的范畴还是有关联的，如引力场。
能量元尽管在奇点后内敛成粒子体，但是不是说其所有的能量都完全内敛。任何带质量的物质都有引力存在，而引力却可能仍旧同背景空间场相联系着。
而以基态真空为空间的宇宙，基态真空本身可能是有限大或无限大，但是以我们的粒子体物质所处的惯性系世界，却绝对是无限大的。即使遥远的星系以越来越快的速度膨胀着，也不用担心涨破的那天。这有点像我们个人电脑里的虚拟世界，我们可以统计出全世界的电脑台数，却永远无法知道虚拟世界有多大。
能量元尽管在奇点后内敛成粒子体，但是不是说其所有的能量都完全内敛。任何带质量的物质都有引力存在，而引力却可能仍旧同背景空间场相联系着。
而以基态真空为空间的宇宙，基态真空本身可能是有限大或无限大，但是以我们的粒子体物质所处的惯性系世界，却绝对是无限大的。即使遥远的星系以越来越快的速度膨胀着，也不用担心涨破的那天。这有点像我们个人电脑里的虚拟世界，我们可以统计出全世界的电脑台数，却永远无法知道虚拟世界有多大。
下图宇宙诞生前后背景空间场能量变化。U惯性系能量可能就是暗能量，也就是背景空间场。背景空间场强度可能就是宇宙常数。U惯性系能量在形成宇宙奇点并产生大爆炸之后，其总体的能量锐减，从而也影响到其能量场的强度。尽管基态真空还会破缺出能量元，但是仍需要等待极漫长的时间。但是，即便再次富集，却不会再如宇宙早期形成的那样区域的任意性，而可能在星系质量最密集处。因为粒子体物质所组成的星系具有强大的引力，而引力可能同背景空间场/暗能量相关联着。我们的探测器在宇宙的一些微类星体星系中心观测到外显超光速辐射，这就极有可能是该区域的背景空间场强度比其他区域大使物质的微观速度基元组合结构的变异而造成的。
下图 在天文学中，超光速运动是一种外显的超过光速的运动，出现在一些电波星系、类星体中，发现出现在一些称作微类星体的星系类辐射源。这些来源被认为中心含有黑洞，因此造成了质量体以高速射出。
物质运动体系在一般的背景空间场下，物质从波动性强的能量元到粒子性强的粒子体，其过程，如果用超弦演示的话就是波动的能量元，其速度相对基态真空的逐渐变大，能量元变成看似粒子体的卷曲的膜。
能量的因相对速度变化所造成形态上的变化。能量从最初的基态真空0速度惯性系中破缺，是相对速度慢的波动态能量元。当速度相对变大，能量元就开始内敛形成卷曲的不断振动的膜了，也就是粒子体。随着相对速度越来越快，粒子性会越来越明显。反过来，如果粒子体的相对运动速度越来越快，其波动性将会越来越强强烈。
女孩作为观察者，所处在我们的惯性系可以看见星系等粒子体物质，但是我们却看不见基态真空。
假设女孩乘坐某种飞行器，速度的相对变大，她看到的粒子体物质以极快的速度相对运动。
女孩看不到任何粒子体物质
女孩看不到任何粒子体物质
女孩所乘载的飞行器进入N倍光速，无限接近基态真空的速度。她所见到的物质，没有一个是粒子态，包括她自己在内。此时，所有的物质都是波动态能量，而所有的能量体的速度相对基态真空却开始变慢了。其实，本章在最初的时候，就是假设基态真空是0能量。0能量，包括没有任何的振动、波动和动能等一切形式能量。
在宇宙大爆炸的前后一段时间里，光子的速度远比现在的光子的速度快。其中主要原因是背景空间的能场（也可能是U惯性系能场）比现在的背景空间的能场高『如果用宇宙常数解释，就是早期的宇宙常数比现在的宇宙常数大的多了。并且，在星系所在区域的背景空间场（宇宙常数）跟没有星系的地方可能不一样。』。反过来讲：如果我们能制造出那种背景空间能场，那么，我们就可以得到相对的超光速。这个超光速在该特殊背景空间场内，如果光子仍旧是光子。它的速度还是光速。但相对于这个特殊背景空间场外的光速是不一样的。我们现在所测量的光子的速度大约300,000 KM/S。在外面测量特殊背景空间场内的光子的速度（如果能测量到的话），其光子的速度远比300000 KM/S 大。这就是为什么我们无论在哪个惯性系，测量的光子一直都是300000KM/S.也是为什么哪个惯性系里发射出来的光子，我们的测量到的光子速度都是300000KM/S.
飞行器依据新动力学原理直接改变自身微观基元组合结构产生运动，通过这种方式飞行器可以不需要携带助推燃料来喷射产生动力。后者依据动量守恒定律。但在新动力学的原理下，还不足以进行大范围的星际航行。依据第三篇所讲的超光速原理，我们需要一个背景空间场。利用某种方式（如特殊的磁场）来产生背景空间场的堆积，使在场内的光子的光速超过场外的光子的光速。所以在同种原理下，飞行器就很容易得到超越光子的速度。 而“空间折叠”，或许可以令飞行器的速度超过并跨过极限，以基态真空为0初始惯性系的极限。当飞行器跨越到负能量世界时，飞行器拥有超极限的速度。任何在我们正能量世界的探测器都无法探测到它的存在。
因此，这种飞行方式非常适合星际飞行，也许我们花几个小时就可以进行几百光年甚至几万光年的星际空间旅行。
在下图中，分别展示两种不同的飞行器和它们的飞行方式。上面的飞行器可以进行超光速飞行，而下面的飞行器是通过喷射物质产生动力（这是在现代物理学体系的范畴中所达到的。而这艘飞船也是美国NASA未来准备使用的而目前正在研发中的新式航天飞机）。
因此，这种飞行方式非常适合星际飞行，也许我们花几个小时就可以进行几百光年甚至几万光年的星际空间旅行。
在下图中，分别展示两种不同的飞行器和它们的飞行方式。上面的飞行器可以进行超光速飞行，而下面的飞行器是通过喷射物质产生动力（这是在现代物理学体系的范畴中所达到的。而这艘飞船也是美国NASA未来准备使用的而目前正在研发中的新式航天飞机）。
所以各位明白为什么美国可以让航天飞机退役，可以随便找个理由费用大了什么的，糊弄傻子，你们也应该明白官方的解释是为了什么。
我在这里赘述的可能是目前尖端的科技，也可能是N年前发达国家就在开发研制的科技，但是拿到今天来说，相信各位猫友会大开眼界，这才叫科技水平，当我们还在为GDP增光添彩为了经济不顾环境的时候，发达国家早已进入了另外的一个超前时代！
我在这里赘述的可能是目前尖端的科技，也可能是N年前发达国家就在开发研制的科技，但是拿到今天来说，相信各位猫友会大开眼界，这才叫科技水平，当我们还在为GDP增光添彩为了经济不顾环境的时候，发达国家早已进入了另外的一个超前时代！
相比之下，以爱因斯坦的《狭义相对论》为代表的现代物理学认为：我们宇宙中所存在的一切物体，都无法以超过真空中的光速的相对速度运动。若是为了迫使物体的速度达到光速，需要耗费无限多的能量或许才能把它推动到超过光的速度。
在这个理论的框架下，我们很难进行遥远的星际航行。即使有《狭义相对论》中所说的孪生子现象，一对双胞胎兄弟，其中一个是宇航员去宇宙航行，另外一个则呆在地球上。几十年过去，当宇航员的那位兄弟去宇宙航行回到地球时，人们就会发现他依旧那么年轻，而他的另一位孪生兄弟却变老了。这个现象说明的是人在高速运动的物体里的时间同相对静止的物体的时间要慢的多，但是在飞越无限的路程过程中所花费的时间仍旧是很长的。非常明显的例子： 1977年发射的美国“旅行者”1号空间探测器在近28年的飞行后才抵达太阳系边沿。即使是从太阳上发出来的光子，要飞到太阳系的边沿也需要几个小时的时间。
在这个理论的框架下，我们很难进行遥远的星际航行。即使有《狭义相对论》中所说的孪生子现象，一对双胞胎兄弟，其中一个是宇航员去宇宙航行，另外一个则呆在地球上。几十年过去，当宇航员的那位兄弟去宇宙航行回到地球时，人们就会发现他依旧那么年轻，而他的另一位孪生兄弟却变老了。这个现象说明的是人在高速运动的物体里的时间同相对静止的物体的时间要慢的多，但是在飞越无限的路程过程中所花费的时间仍旧是很长的。非常明显的例子： 1977年发射的美国“旅行者”1号空间探测器在近28年的飞行后才抵达太阳系边沿。即使是从太阳上发出来的光子，要飞到太阳系的边沿也需要几个小时的时间。
这种慢速飞行方式，没有人会接受的。而在《狭义相对论》中特别提到了：为使物体的速度达到光速，需要耗费巨大的能量。而在粒子加速器实验中，实验证实了这个观点。
超光速光脉冲实验。2000年做的，抱歉很多细节这里都屏蔽掉了，不好意思，我是尽量说明白！
“实验把激光射过一个长6厘米密封着铯原子气的玻璃管，对铯原子气的状态进行调整 后，在测量光从一端到另一端时，出现一奇妙现象。通常光通过这个6厘米的玻璃管需要 0.2纳秒，即一百亿分之二秒，但观测结果显示，比这个时间提前62纳秒时光脉冲的波峰 部分就出现在玻璃管的另一端。这就是说，本来在一百亿分之二秒的时间里应运动6厘米 的光，在铯原子环境里跑了20米。”
“实验把激光射过一个长6厘米密封着铯原子气的玻璃管，对铯原子气的状态进行调整 后，在测量光从一端到另一端时，出现一奇妙现象。通常光通过这个6厘米的玻璃管需要 0.2纳秒，即一百亿分之二秒，但观测结果显示，比这个时间提前62纳秒时光脉冲的波峰 部分就出现在玻璃管的另一端。这就是说，本来在一百亿分之二秒的时间里应运动6厘米 的光，在铯原子环境里跑了20米。”
我们可以把铯原子气的整体看作一个特殊的场。而当光子进入这个场后，光子的内在微观基元组合结构便因此而被激发为另一种组合结构,我们可以想像它是个更散的组合，从而其速度相对我们也就变的更快了。但光子透过铯原子气介质后，其速度又变成光速，光子并没有在介质中变成其他物质。而我在前面明确地说过：因为特殊的背景空间场，物质如光粒子在在宇宙大爆炸的前后一段时间内的速度远大于现在光粒子的速度。 而现在的物理学界不愿承认这是个超光速现象的理由，我想他们是认为这个实验没有找到超光速“物质粒子”。换句话说，这个实验其实跟光束穿越玻璃介质是一样道理的。不同的是光子在玻璃介质里的速度变慢了，而这个实验展示的是光子在介质中的速度变快了。而当光子穿越介质后，其速度又都变成299,792,458m/s。
在相同时间里，光子在不同的背景空间场里的速度不会一样的。宇宙早期的背景空间场的平均强度（宇宙常数的平均大小）同现在的宇宙不同。如果早期的宇宙存在光子，那么它的速度肯定比现在的光速快的多。
而在量子力学中，量子信息也是以超光速传递的。但是我认为，在宇宙中不论是量子信息还是什么其它东西，只要是能量物质，那么它的运动行为就是超光速。宇宙中，能量物质不只是粒子体，其包括波动、振动等一切形式。
然而，这些都没有同《狭义相对论》的观点相抵制。在一般的背景空间场中，光速是极限的速度。而在特殊的场里的光子仍旧可以是最快的。当然，这时的光子必须保证不会变成其它物质。也因此，或许在宇宙大爆炸前后的一段时间里极有可能不存光子。而我怀疑的是，如果在实验室里偶然制造出超光速“物质”，我们的仪器是否能捕捉的到？超光速物质到目前为此，我们的世界都还没有任何的理论预测它。除非某天在计算光束总能量的时候，发现光子（或其它物质）进入介质前的数目比光子从介质中出来的数目少了。这个能量丢失，不是因为被介质吸收了，而是莫名失踪。
在相同时间里，光子在不同的背景空间场里的速度不会一样的。宇宙早期的背景空间场的平均强度（宇宙常数的平均大小）同现在的宇宙不同。如果早期的宇宙存在光子，那么它的速度肯定比现在的光速快的多。
而在量子力学中，量子信息也是以超光速传递的。但是我认为，在宇宙中不论是量子信息还是什么其它东西，只要是能量物质，那么它的运动行为就是超光速。宇宙中，能量物质不只是粒子体，其包括波动、振动等一切形式。
然而，这些都没有同《狭义相对论》的观点相抵制。在一般的背景空间场中，光速是极限的速度。而在特殊的场里的光子仍旧可以是最快的。当然，这时的光子必须保证不会变成其它物质。也因此，或许在宇宙大爆炸前后的一段时间里极有可能不存光子。而我怀疑的是，如果在实验室里偶然制造出超光速“物质”，我们的仪器是否能捕捉的到？超光速物质到目前为此，我们的世界都还没有任何的理论预测它。除非某天在计算光束总能量的时候，发现光子（或其它物质）进入介质前的数目比光子从介质中出来的数目少了。这个能量丢失，不是因为被介质吸收了，而是莫名失踪。
在我研究超光速之前，已经有许多人开始研究这个问题。其中最为著名的应属德国的物理学家海姆。他在上个世纪50年代提出的“超时空动力”概念。他认为：强力磁场可制造引力场并以高速来推动飞行器。如果磁场足够强大，飞行器就可以进入一个比我们比所在的时空更高的空间，并可以超高速飞行。而当磁场一消失，飞行器就会重返原来的空间。在这方法下，飞行器可以50倍光速的高速运行。他宣称，往返火星只要5小时，而到11光年以外的星球只需80天便足够了。
这个飞行器的驱动方式和我所想的是一样的。而不同的是，我的观点是建立在“新动力学理论”中设想的“速度基元组合结构”模型的基础上。而这个假设的模型又是基于“注重过程物理”研究的基础上。我认为：用特殊的场可以改变物体微观的速度基元组合结构，并激发不同的速度基元组合结构状态来制造不同的宏观速度.
这个飞行器的驱动方式和我所想的是一样的。而不同的是，我的观点是建立在“新动力学理论”中设想的“速度基元组合结构”模型的基础上。而这个假设的模型又是基于“注重过程物理”研究的基础上。我认为：用特殊的场可以改变物体微观的速度基元组合结构，并激发不同的速度基元组合结构状态来制造不同的宏观速度.
在人们幻想的世界里，通常认为特殊的强磁场制造了一个“超空间”，因而飞行器才能进行超越飞行。但所谓的”超空间” 只不过是力场的扭曲而已。而从我的理论角度理解，我们制造的特殊强磁场是为了影响物质的微观的基元组合结构，而绝非是飘渺的“超空间”。而恰恰正是这个微观的组合结构决定着物质宏观上的速度的状态。也因此，我在上文所提到的“背景空间场”在这里也是同样的意思，也只是个特殊的场的代名词。当然，用同样的试验方式或许在实验中会产生同样的结果，但是，出发的思考角度却是本质上的不同。如果从幻想的角度不停地深入，人的思维将会越来越玄虚
黄色飞碟图其根据改变自身速度基元结构组合从而令自身在星际空间中拥有超光速的能力。飞行在穿越星际空间过程，没有路程的捷径可走，只是飞行器速度比一般光速快几倍。
银色的飞碟图示是通过 虫洞 或者 捷径进行同行。
那么下面这个图飞行器通过改变自身微观速度基元组合结构从而拥有超光速飞行能力,最后将使我们看到飞行器消失在空间中
那么下面这个图飞行器通过改变自身微观速度基元组合结构从而拥有超光速飞行能力,最后将使我们看到飞行器消失在空间中
那么我用图示来给你们提示，图示的空间飞行器利用“超空间”捷径进行星际飞行抵达目的地。现代物理学认为，穿越遥远的星际空间可能有两种途径。一种是强力场产生的空间“扭曲”缩短空间的路程距离，使飞行器能够进行“翘曲”飞行。另一种是虫洞，不过和空间“翘曲”一样，带有浓厚的科幻色彩。
空间是很飘渺虚无，不论现代物理学里提出的任何关于空间的维度的理论，都无法摆脱力和场。而在本书的理论里也有强调一点，我们的粒子世界相对于基态真空，我们正以无限的速度和粒子的形态存在。
我们的速度相对越来越快。我认为，空间的本质是就是基态真空，相对于我们所处的粒子体世界以超过N倍光速极限存在。这同现代物理学以“广义相对论”为基础的描述的空间非常不同。“广义相对论”中的空间是由引力场（或重力场）线构成的“空间”。而引力场，在我的宇宙里，只是存在于空间中的能量的一种形态。因此，通过力场的强制扭曲“空间”造成“空间折叠”和缩短路程距离是不可行的。
我们的速度相对越来越快。我认为，空间的本质是就是基态真空，相对于我们所处的粒子体世界以超过N倍光速极限存在。这同现代物理学以“广义相对论”为基础的描述的空间非常不同。“广义相对论”中的空间是由引力场（或重力场）线构成的“空间”。而引力场，在我的宇宙里，只是存在于空间中的能量的一种形态。因此，通过力场的强制扭曲“空间”造成“空间折叠”和缩短路程距离是不可行的。
爱因斯坦相对论认为，时间和空间共同组成时空。也因此，我们的宇宙是个四维的时空体。
但是，时间到底是什么？我们能感觉到时间的流逝，却远远不可能看到它。不论你在阅读，还是在睡觉，时间总是一去不复还。 人对时间的认知是感性的。所谓时间，其实在狭义相对论里也有介绍，相对快速运动的物质体的时间比慢速运动的物质体的时间流逝的慢，即单位时间被延长。在第一章的介绍新动力学原理的时候，我也简单介绍过物质体运动速度变大的同时质量变大，并探究这些额外的质量之源，或者说额外增加的能量跑到物质体里的哪里了。我们可以轻易发现，物质体的微观能场产生了变化，并影响仪器对质量测量。也因此，我们可以那么认为，“时间”是跟能场或力场是相关的。而在广义相对论里，也有类似关于大质量天体上的时间描述。强力场里，会使“时间”延长。更直接地说，“时间”只是能场或力场的表现形式，给予人们一种感性的认知而已。
因此，任何想通过能场或者力场手段使“时间倒流”，都是不可能的。包括超光速飞行、强大的引力场。粒子体运动体系的世界里，这些手段目前都是不可行的。不过，倒是可以延长单位时间，飞到未来。
但是，时间到底是什么？我们能感觉到时间的流逝，却远远不可能看到它。不论你在阅读，还是在睡觉，时间总是一去不复还。 人对时间的认知是感性的。所谓时间，其实在狭义相对论里也有介绍，相对快速运动的物质体的时间比慢速运动的物质体的时间流逝的慢，即单位时间被延长。在第一章的介绍新动力学原理的时候，我也简单介绍过物质体运动速度变大的同时质量变大，并探究这些额外的质量之源，或者说额外增加的能量跑到物质体里的哪里了。我们可以轻易发现，物质体的微观能场产生了变化，并影响仪器对质量测量。也因此，我们可以那么认为，“时间”是跟能场或力场是相关的。而在广义相对论里，也有类似关于大质量天体上的时间描述。强力场里，会使“时间”延长。更直接地说，“时间”只是能场或力场的表现形式，给予人们一种感性的认知而已。
因此，任何想通过能场或者力场手段使“时间倒流”，都是不可能的。包括超光速飞行、强大的引力场。粒子体运动体系的世界里，这些手段目前都是不可行的。不过，倒是可以延长单位时间，飞到未来。
我们的世界在宇宙大爆炸之后也许就像一个漏斗般，正被用以极限的速度方式巧妙地隔开。以致在我们所处的速度的世界中，穿行于三维世界中，却丝毫感觉不到空间的真实形态。而在现在背景空间场下，光子的速度是我们所知的最高极限的速度。这个极其巧妙的速度造成的一种壁垒，把我们人类文明困在宇宙摇篮中。自大爆炸之后，背景空间场的强度锐减。光子的速度也相对我们变慢了，直到现在的c。内敛的能量元也是如此，原本相对我们较快的速度，后面开始慢下来。（注意：相对基态真空是变快了。）空间就像漏斗一样，把内敛的能量粒子以巨大的速度隔开了。而在我们所见的世界或者宇宙，也正因为这种奇怪的形式而让我们看到和感到无边无尽。
如果真的有更加先进的外星文明的存在并拜访地球，那么，无论是他们的交通工具或者通讯方式，都不可能是以低于光速进行的。也许，这也就是为什么我们一直以来在世界各地布下的超级灵敏的信号捕捉器，却收效不大的原因。
现代的粒子加速实验室使用的几乎所有的加速器都是利用高频电场来对带电粒子体进行加速。但是这种电场没有对被加速的粒子有百分百的加速效果，即使是纯粹的电子被加速，也无法超过光速。我们需要改变粒子加速器仪器上的一些东西。粒子在被加速的同时，同样需要用另一种设备来改变粒子的内在性质。
在新动力学里介绍到了粒子加速器。在粒子加速器中，带电粒子在加速过程中会产生高功率的同步辐射。 我认为粒子加速器无法让粒子的速度超过光速的主要原因是被加速的粒子本身，因为它的内在速度基元组合结构已经无法再承载更多的“速度”。从而即使电磁场不停地给粒子补给能量，也只会让粒子不停地把多余的能量辐射出去。而要使粒子能够达到更高的速度，唯一的方法就是改变粒子本身的性质，使之成为另一种“粒子/物质”，使其自身的速度基元组合结构能继续承载更多的“速度”，从而获得更大的速度。
现代的粒子加速实验室使用的几乎所有的加速器都是利用高频电场来对带电粒子体进行加速。但是这种电场没有对被加速的粒子有百分百的加速效果，即使是纯粹的电子被加速，也无法超过光速。我们需要改变粒子加速器仪器上的一些东西。粒子在被加速的同时，同样需要用另一种设备来改变粒子的内在性质。
在新动力学里介绍到了粒子加速器。在粒子加速器中，带电粒子在加速过程中会产生高功率的同步辐射。 我认为粒子加速器无法让粒子的速度超过光速的主要原因是被加速的粒子本身，因为它的内在速度基元组合结构已经无法再承载更多的“速度”。从而即使电磁场不停地给粒子补给能量，也只会让粒子不停地把多余的能量辐射出去。而要使粒子能够达到更高的速度，唯一的方法就是改变粒子本身的性质，使之成为另一种“粒子/物质”，使其自身的速度基元组合结构能继续承载更多的“速度”，从而获得更大的速度。
但是后面还有更大的问题，如果我们真的可以把物质的速度超过光速，那么，我们的加速器里的磁场和电场是否还会对以超光速运动的物质产生有效影响？因为天文学家观测到一些称作微类星体的星系类辐射源辐射出外显超光速运动的物质，而这些物质我们还不能够有效捕捉到。
在1966年，Martin Rees在《自然》杂志211期的阐述他的预测：“一物体以相对论性速度以及适切方向移动时，对远方观察者而言看起来可能像是有远大于光速的横向速度。”几年后，如Martin Rees预测的辐射源被天文学家所发现，形式为非常远处的天文学无线电频辐射源，像无线电银河系与类星体等.
在1966年，Martin Rees在《自然》杂志211期的阐述他的预测：“一物体以相对论性速度以及适切方向移动时，对远方观察者而言看起来可能像是有远大于光速的横向速度。”几年后，如Martin Rees预测的辐射源被天文学家所发现，形式为非常远处的天文学无线电频辐射源，像无线电银河系与类星体等.
粒子对撞，许多物理学家认为强烈的撞击可能可以制造出小型的黑洞. 图里分别有光子（Photon）、质子（proton）、中子（neutron）、介子（muon）、电子（electron）、玻色子（boson）、中微子（neutrino）、轻子（lepton）。
还有一些存在疑问的引力子（graviton)、暗物质（dark matter)和暗能量（dark energy)。人们一直认为物质的基本单元,应该是这样一粒粒的粒子体，而事实真是这样的吗？
还有一些存在疑问的引力子（graviton)、暗物质（dark matter)和暗能量（dark energy)。人们一直认为物质的基本单元,应该是这样一粒粒的粒子体，而事实真是这样的吗？
看的见摸得到的粒子世界，让我们习惯用这个思维去了解宇宙。而这些将会阻碍我们对宇宙结构的探索.“我的宇宙和空间飞行器超光速原理”是建立在宇宙的基态真空的能量为0能量、初始速度为0的惯性系，以及认为真空破缺出来的是波动态能量元为胶状态的基础上。
这几点除了第一点同现代物理学相同之外，其他的都不同于现代物理学。现代运动学的基础是建立在牛顿三定律基础上，后面爱因斯坦的“相对论”使我们认识到高速运动物质的运动特征，但是这些都只是小于或等于光速的情况下而论的。甚至我们从来没有想过0速度的初始惯性系在哪里！也可能从未有人敢试着猜想基态真空就是0速度的初始惯性系，因为这些跟我们所见的等差太大，我们从来没有怀疑过“光速”比我们的速度快多了。也从没有人倒过来思考，如果我们自己所处的世界本身就是比光速更快的物质，那会怎么样?
这几点除了第一点同现代物理学相同之外，其他的都不同于现代物理学。现代运动学的基础是建立在牛顿三定律基础上，后面爱因斯坦的“相对论”使我们认识到高速运动物质的运动特征，但是这些都只是小于或等于光速的情况下而论的。甚至我们从来没有想过0速度的初始惯性系在哪里！也可能从未有人敢试着猜想基态真空就是0速度的初始惯性系，因为这些跟我们所见的等差太大，我们从来没有怀疑过“光速”比我们的速度快多了。也从没有人倒过来思考，如果我们自己所处的世界本身就是比光速更快的物质，那会怎么样?
我们自己所处的世界本身就是比光速更快的物质，会是什么样呢？那么我们看到的外界的又是多少时间以前的物质呢？呵，平行宇宙的另外一端看待我们又是什么样的呢？
实际上，我们的宇宙正是如此，从基态真空为起点的0速度初始惯性系为参考系，光子的速度不算太快，而真正以高速运动的物质恰恰是粒子世界我们自己。而我们，却还在这颗运动的行星上看着对面的面包店观察相对运动中的汽车，思考着光速问题。我只能说，宇宙太奇妙了。我们生存在这个空间中，却最不懂这个空间的秘密。如果我没有尝试用基态真空作为0速度相对运动的逆向思考，而沿用参考我们粒子世界的静止物质作为0速度初始惯性系，恐怕研究一百年也无从知道物质速度跟宇宙之间的关联。
实际上，我们的宇宙正是如此，从基态真空为起点的0速度初始惯性系为参考系，光子的速度不算太快，而真正以高速运动的物质恰恰是粒子世界我们自己。而我们，却还在这颗运动的行星上看着对面的面包店观察相对运动中的汽车，思考着光速问题。我只能说，宇宙太奇妙了。我们生存在这个空间中，却最不懂这个空间的秘密。如果我没有尝试用基态真空作为0速度相对运动的逆向思考，而沿用参考我们粒子世界的静止物质作为0速度初始惯性系，恐怕研究一百年也无从知道物质速度跟宇宙之间的关联。
而现在人们对于空间的看法，深受爱因斯坦的“广义相对论”的影响。因为大家都知道引力场（或重力场）可以改变光子的方向和速度，这使人们认为引力场（或重力场）就是空间。其实，这个想法本身就跟现代量子力学相矛盾。如果引力场（或重力场）是空间，那么零能量的基态真空又是什么呢！星系中的星球运动可以很明显告诉我们引力场（或重力场）不具有零能量的特质。因此，如果你想通过制造一个强力场让地球上的你一下子跨越到几光年之外的某处是不可行的。
而对于物质，现代物理学家痴迷于建设越来越大的加速器实验室，以期找到更小的粒子。自上个世纪初剑桥卡文迪许实验室开始到21世纪初的欧洲大型粒子加速器实验室，我们似乎认定一个原则：没有最小的，只有更小的。尽管我们解决了粒子体组成和构造的问题，对于物质从基态真空中最初破缺出来的形态，我是非常不赞同的。我们一直站在粒子世界的角度思考问题，因此我们一直对物质之间的我们看不见的却又实实在在存在的东西如引力搞不明白。这也是我在本章中不用现代粒子物理学去猜想宇宙大爆炸前的原因。对我而言，人们用粒子体为物质的最基本单元的思维去考虑各种力场之间的问题也许是个错误。对宇宙而言，波动态/胶状态的能量元或许才是根本所在。如果波动态/胶状态的能量元去解释许多关于引力、粒子体内部能场的问题或许会很明显。
在现代的宇宙学中，人们普遍认为我们的宇宙起始自宇宙的奇点。而能量则来自真空的破缺。我非常赞同后面的观点，但对前面的奇点，所有的资料介绍的也只是一笔带过。 在宇宙学里，人们认为能量是从真空破缺出来的。现代物理学称破缺出来的能量为希格斯粒子。我赞同前面观点，但对希格斯粒子这个名词表示疑虑。我不知道这个是不是误译了。用粒子这个概念讲很容易误导人。在我看来，刚破缺的能量元的波动性更强于粒子性，甚至可能就只是“粘稠稠”的胶状体。 众所周知，基态真空是0能量。所谓0能量，就是其没有振动、波动、动能等一切能量形态。我们本身所处在的是相对运动的惯性系中。因此，人的自觉认为物质一定就是跟我们所见到的是一样的，也是粒子体。粒子体，只是我们认知的一厢情愿。能量体的最初，根本不可能是粒子体。这个可以从超弦里发现，因为即使是静止的粒子，也还在自振动中。因此也可推断：基态真空可能是个巨大无比的0能量体。同样，从零速度零动能看，我可以认为，基态真空所处的惯性系为0速度的初始惯性系。
希格斯粒子又叫上帝粒子嘛，霍金曾经说过人类永远也找不到它。2011年12月13日，欧洲核子研究中心召开研讨会宣布，目前世界上“最强大的超级显微镜”大型强子对撞机寻找希格斯粒子时出现“重要进展”。ATLAS和CMS这两个独立的研究组均在相似的能区附近观察到很可能是这一粒子衰变之后留下的痕迹。
而对于物质，现代物理学家痴迷于建设越来越大的加速器实验室，以期找到更小的粒子。自上个世纪初剑桥卡文迪许实验室开始到21世纪初的欧洲大型粒子加速器实验室，我们似乎认定一个原则：没有最小的，只有更小的。尽管我们解决了粒子体组成和构造的问题，对于物质从基态真空中最初破缺出来的形态，我是非常不赞同的。我们一直站在粒子世界的角度思考问题，因此我们一直对物质之间的我们看不见的却又实实在在存在的东西如引力搞不明白。这也是我在本章中不用现代粒子物理学去猜想宇宙大爆炸前的原因。对我而言，人们用粒子体为物质的最基本单元的思维去考虑各种力场之间的问题也许是个错误。对宇宙而言，波动态/胶状态的能量元或许才是根本所在。如果波动态/胶状态的能量元去解释许多关于引力、粒子体内部能场的问题或许会很明显。
在现代的宇宙学中，人们普遍认为我们的宇宙起始自宇宙的奇点。而能量则来自真空的破缺。我非常赞同后面的观点，但对前面的奇点，所有的资料介绍的也只是一笔带过。 在宇宙学里，人们认为能量是从真空破缺出来的。现代物理学称破缺出来的能量为希格斯粒子。我赞同前面观点，但对希格斯粒子这个名词表示疑虑。我不知道这个是不是误译了。用粒子这个概念讲很容易误导人。在我看来，刚破缺的能量元的波动性更强于粒子性，甚至可能就只是“粘稠稠”的胶状体。 众所周知，基态真空是0能量。所谓0能量，就是其没有振动、波动、动能等一切能量形态。我们本身所处在的是相对运动的惯性系中。因此，人的自觉认为物质一定就是跟我们所见到的是一样的，也是粒子体。粒子体，只是我们认知的一厢情愿。能量体的最初，根本不可能是粒子体。这个可以从超弦里发现，因为即使是静止的粒子，也还在自振动中。因此也可推断：基态真空可能是个巨大无比的0能量体。同样，从零速度零动能看，我可以认为，基态真空所处的惯性系为0速度的初始惯性系。
希格斯粒子又叫上帝粒子嘛，霍金曾经说过人类永远也找不到它。2011年12月13日，欧洲核子研究中心召开研讨会宣布，目前世界上“最强大的超级显微镜”大型强子对撞机寻找希格斯粒子时出现“重要进展”。ATLAS和CMS这两个独立的研究组均在相似的能区附近观察到很可能是这一粒子衰变之后留下的痕迹。
那么继续我们的话题，谢谢楼上的提示，物理学目前的发展可以说是超乎寻常的，这100年的发展属于爆发式的发展。在惊叹发达国家的科技力量的同时，我们在做什么？不说这个了。继续，在地球林林总总的事件的背后，我一直怀疑有一个平行宇宙或者叫做星际之门的东西在某处出现过，我觉得它是不稳定，疯子怀疑过发达国家或者高级文明的生物打开了异度空间，跑出了不属于地球的生物，出现了一些未知生物和发生了神秘事件，或者第二个可能性星门是自动打开的，而不是人为，地球正在打开多个星门，太阳系其它星球也一样。各国go-vern-ment想阻止星门启动，但是没有办法，星门启动后以迎接地球新的变化。之前我说过的亚丁湾事件和磁暴。截至目前我只是提供给各位线索，你们可以根据自己的需要，查看一下相关的东西。
罗布泊当年到底为什么要去考察，为什么要彭加木去，也为什么会出现曾经的纳粹和日本人去考察过，为什么在那里做核试验？
那么我们开篇到现在线索除了 删除掉的以外，各位应该有个大体了解了，罗布泊当地确实出现过目前人类想象不到的事情，而且只有军方掌握了大量情报，可能罗布泊所发生的事是相当有价值的，这个价值和秘密只存在在PJM身上，现在PJM实际的情况才是最有价值的。可以出现平行宇宙，可能该地有通向地心的通道，可以有某种异类植物体，该植物体可以治疗一切人类疾病，但是副作用应该也是致命的，复制人也是我最不愿意承认的这个理论，如果在地球某地确实如此，那么我们将迎来的世界绝对不比电视电影中演的要差，或许更丰富，这是需要军方高度保密的，对群众是不可以引起恐慌的，毕竟在2战的时候飞碟并没有帮助纳粹去攻击盟军，也没有帮助盟军去攻击轴心国。 截至目前，美俄等发达国家掌握的军事力量绝对比你在电视电影中看到的要强大的多，最厉害的绝对不会出现在我们平时说话的词语中，可能只有几个人知道，该力量可能有个代码，足以摧毁眼前的一切，也有可怕的后果，是双刃剑。
那么我们开篇到现在线索除了 删除掉的以外，各位应该有个大体了解了，罗布泊当地确实出现过目前人类想象不到的事情，而且只有军方掌握了大量情报，可能罗布泊所发生的事是相当有价值的，这个价值和秘密只存在在PJM身上，现在PJM实际的情况才是最有价值的。可以出现平行宇宙，可能该地有通向地心的通道，可以有某种异类植物体，该植物体可以治疗一切人类疾病，但是副作用应该也是致命的，复制人也是我最不愿意承认的这个理论，如果在地球某地确实如此，那么我们将迎来的世界绝对不比电视电影中演的要差，或许更丰富，这是需要军方高度保密的，对群众是不可以引起恐慌的，毕竟在2战的时候飞碟并没有帮助纳粹去攻击盟军，也没有帮助盟军去攻击轴心国。 截至目前，美俄等发达国家掌握的军事力量绝对比你在电视电影中看到的要强大的多，最厉害的绝对不会出现在我们平时说话的词语中，可能只有几个人知道，该力量可能有个代码，足以摧毁眼前的一切，也有可怕的后果，是双刃剑。
当西方回归传统之际，我们是不是也应该有所反思，地球上不是除了钱啥都不重要？至少你的命重要吧，至少你妈重要吧，至少××××。有的时候看到人们看待事物如婴儿般的单纯，说的好听。那么你就应该知道在看到单纯的背后是什么呢？ 人类最厉害的武器是头脑和心灵，多用用这些，例如你看到一面是广而告之这个如何如何？实际你要思考他是不是这样的如何如何。尽量让自己一次都不要被欺骗，你的每次被骗无疑是在侮辱你们自己的智商，人类发展到了今天，不要被浮躁的世界所蒙蔽，善于分析的大脑和一颗善良的心是人类最珍贵的，就像那部牛×的电影讲的一句台词：即使要死，也要有人性。
今天写到这，已经很多天了，PJM的故事似乎已经讲的差不多，僵尸也似乎是说完了， 我们甚至讲到了量子理论，平行宇宙和地外生命，我们从洞穴到宇宙，从时间到多维空间，跨越之大超乎我开始的计划，写帖子过程当中，很多的我也是没有贴出，例如土星的卫星实际是什么，月球的背后和未知，中国古代的方士炼丹术，还有X档案等等，都没有一一列举。
很是感谢这批猫友的支持，第一部分我基本贴完。我不太清楚各位想知道点什么，或者还有什么需要，如果需要我会贴第二部分。无可置否，我贴出的写出的都是知识科学，绝不是谣言或者神话，资料我也是尽可能的只采用有根据有实际底子的。 只有坚强的底子才能建造出高楼。
我一直是无神论者，直到现在，那些所谓的未解之谜神秘现象的背后都是有科学理论的，如果你不是爱因斯坦，那就试试做个佛尔摩丝，我可以不去发现发明，但是**想去分析推理！
很是感谢这批猫友的支持，第一部分我基本贴完。我不太清楚各位想知道点什么，或者还有什么需要，如果需要我会贴第二部分。无可置否，我贴出的写出的都是知识科学，绝不是谣言或者神话，资料我也是尽可能的只采用有根据有实际底子的。 只有坚强的底子才能建造出高楼。
我一直是无神论者，直到现在，那些所谓的未解之谜神秘现象的背后都是有科学理论的，如果你不是爱因斯坦，那就试试做个佛尔摩丝，我可以不去发现发明，但是**想去分析推理！
各位在看贴的时候也注意COPY一下，很多资料是在N年前是禁发的，况且大人们也在我的帖子中删除很多，你们注意看有哪些楼层丢了，那就一定是被某人删除了。
今天我将继续给猫友普及，至于是什么，卖个关子，当然和第一部僵尸和PJM，还有量子理论有联系，只有想不到的。：）
这是在网上记录的一件事，1978年；罗布泊发现一个很大的地下洞穴，有数千条体型巨大的食人蜥蜴，10月，此地打了竖井进行了核爆试验。还有一条，1977年7月-9月，河北省肥乡县村民黄延秋 三次失踪，一夜之间辗转大半个中国。
今天我将继续给猫友普及，至于是什么，卖个关子，当然和第一部僵尸和PJM，还有量子理论有联系，只有想不到的。：）
这是在网上记录的一件事，1978年；罗布泊发现一个很大的地下洞穴，有数千条体型巨大的食人蜥蜴，10月，此地打了竖井进行了核爆试验。还有一条，1977年7月-9月，河北省肥乡县村民黄延秋 三次失踪，一夜之间辗转大半个中国。
那么第一件事我个人是相信一部分，应该是有生物出现在罗布泊，凭借我们在第一部普及里面的资料汇总，你应该清楚，在该区域直到现在还是存在未解之谜，洞穴是肯定有的，你可以清晰的看到大耳朵的照片，至于生物体，我就不说了，在罗布泊确实存在的东西是表面现象的话，那么是否是星际之门制造的麻烦？还是地球轴心的通道涌出的一些东西呢？ 那么我们在第二部分普及里面讲会叙述，也请各位不要做噩梦，我所说的现象的可怕无疑背后都是有科学解释的，即使现在没有完全解开，请相信科学，世界上没有你们所谓的鬼，只是拿某种科学现象作成了鬼，记住，我们的宗旨，科学普及！
? 那么我们来看官方的记录黄延秋事件，也请各位记住我们需要开动自己的脑筋，我会把相对来说比较详细的事情经过叙述出来。
黄延秋，河北省肥乡县北高乡北高村村民。1977年，黄延秋先后三次神秘失踪，睡了一个晚上突现千里外的上海，被遣送回家一月后又有两次神秘失踪，三次都离奇身还，黄延秋认为有两个神秘人物在他熟睡之际背他飞行。这被认为是中国UFO三大悬案之一的神秘事件，北京UFO研究会有文字记录。
我对所谓的UFO研究会持的态度就是：垃圾！因为他们连最起码的武器和量子理论和相对论的知识都未达到我的水平，就敢叫嚣是研究会的。他们所谓的研究当你看过TPENG的第一部的普及以后都可以成为他们的导师。继续我的！
黄延秋，河北省肥乡县北高乡北高村村民。1977年，黄延秋先后三次神秘失踪，睡了一个晚上突现千里外的上海，被遣送回家一月后又有两次神秘失踪，三次都离奇身还，黄延秋认为有两个神秘人物在他熟睡之际背他飞行。这被认为是中国UFO三大悬案之一的神秘事件，北京UFO研究会有文字记录。
我对所谓的UFO研究会持的态度就是：垃圾！因为他们连最起码的武器和量子理论和相对论的知识都未达到我的水平，就敢叫嚣是研究会的。他们所谓的研究当你看过TPENG的第一部的普及以后都可以成为他们的导师。继续我的！
? 第一次神秘失踪
位于河北省肥乡县北高乡的北高村在1977年7月27日(农历六月十二)发生了一件奇怪的事情，村东头即将成婚的青年农民黄延秋在当天夜晚睡觉时突然失踪，人们四黄延秋事件
处寻找历时10天仍杳无音讯。消息传到北高村北侧一公里的辛寨村，村民们将一封过时的加急电报交到北高村一位村委手里。日期标注的是“7月28日”，也就是黄延秋失踪的第二天，电文中写道：“辛寨黄延秋在上海蒙目路遣送站收留望认领。” 令人不解的是，上海遣送站发报的时间竟是在黄延秋失踪后仅10小时。北高村离上海市1140公里，当时乘直快车也需22小时到达，而且还必须到45公里外的邯郸市才能搭上火车。讲述当事人透露神秘“交通警” 回乡后，黄延秋带着困惑说出了他的奇遇：7月27日当晚天气闷热，晚10点左右他在刚盖好的、还没来得及装门的新房里睡下。不多时被喧闹声惊醒，睁开双眼时看到的竟然是高楼林立、霓虹闪烁，自己躺在繁华大城市的街头。而清醒后发现自己在南京。之后，两个“交通警”模样的人出现在面前，交给他一张南京到上海的火车票并将他送到站台，还声称他们随后赶到。经过4小时到达上海，他找到了车站的派出所，没想到那两个“交通警”竟在门口等他，并将他送到遣送站。
? 第二次神秘失踪
1977年9月8日（农历七月二十五日）晚上，在开完生产大会后，黄延秋再一次神秘失踪。据他后来说，半夜醒来发现自己竟然躺在1000多公里之外的上海火车站广场。这时有两个自称是部队的人告诉他，受上级的委托专门等候黄延秋，并要带他去部队。他们到了一个师部的办公室，在场的军官都很惊讶，就问他是怎么进来的。黄回答，是他们俩带我来的。但惊奇地发现，带他来的两个人不见了。 1977年9月8日 晚 村委会在黄延秋家南院召开“大搞生产”群众会，黄宗善等几位村干部都在场。大会开到一半，队长让黄延秋等青年人早点睡，明天一早往地里送粪（一种农家肥），以实际行动响应大会号召。 晚10点多，劳累一天的黄延秋在院里的床上睡着了，他心里还惦记着明早送粪的事。可半夜醒来一看，却又躺在一千一百多公里以外的上海火车站（北站）广场！此刻人们大部分已经休息。站前广场上已是人影稀疏。惊恐诧异的黄延秋环视四周，是那样的安静，并没有可疑的人士。只有夜空中灯光的辉映凭添了几分神秘。站在巨大的钟表前，他看着时针已指示出当时为午夜一点多钟。他惊魂未定。忽然，狂风四起，电闪雷鸣，下起了暴雨。雨夜中奇沦外乡，哪里是归宿？黄延秋不由地哭了起来。忽然想起上次协助自己的解放军老乡，虽仅一面之交，毕竟是这茫茫大城市中唯一的熟人了。他只知道到部队距火车站约40公里，具体怎么走，向哪个方向走，是不知道的。 “请问，你是肥乡的黄延秋吧，是不是要到军营去？”这时有两人走向他，自称是部队的人，说受首长委托在此专门等候，并要带他去部队。既是这样，只好跟人家走吧。过黄浦江时那人给了他4分钱，让他买票。又换乘了几路公共汽车，来到郊外营房驻地。 部队门口，有战士持枪站岗，警惕地注视着四周。这三人进去时。站岗的毫无反应，好像视而不见，听到他们的脚步声充耳不闻的样子。营房内，一队战士正在操练。无暇理会这三个不速之客。拐了两道弯进了师部一个办公室。“你怎么又来了？怎么进来的？”在场的几位军官都感到惊讶。“他俩送我来的。”等他回头欲介绍时，那两人突然不见了，四处查找均无踪影。经部队同志引荐，黄延秋来到吕庆堂的住处。此时，吕庆堂外出开会还没有回来，其家属李玉英和儿子吕海山接待了他。 “按照部队纪律，亲友来营房找人要在门口出示证件及书面登记，然后由我们到门口接应，证明属实，才能进来。我们不到门口接你，门岗战士是决不会放你进的呀。”根据李玉英的疑问，部队负责同志去找门岗询问情况，门岗和传达室都说没见外人进来和出去。战士们也为此证明。 难道他自天而降？难到他会隐身术？ 黄延秋来历不明，突然出现在军营，惊动了整个营区（这是一个高炮师的师部，负责上海市的空防任务，是重要的军事驻地。后来调查知道。）。次日一早，部队就向肥乡北高村发了电报，是直接发给黄宗善的，查问黄延秋是什么人？竟神不知鬼不觉闯进了部队高炮师区域，将追究门岗的责任。村委会当即回电诚告：黄延秋不是坏人。负责接待的副部长卢俊喜等人一时也无可奈何，让战士们将他吓了一顿：再来就把你抓起来！第三天李玉英委托其子吕海山用吉普车把黄延秋送到上海火车站，（黄延秋说，那天雨很大，把车轮子都淹没了。）为他买了回家的车票，给了他几块零花钱，他于9月11日回到了家乡。 黄延秋再次离家，又引起人们的纷纷猜疑，且越传越奇，带神话鬼怪的传奇色彩。有的说是小鬼缠身等等。他未婚妻，一个善良美丽的姑娘难以忍受精神上的压力，向乡司法所申诉要和他离婚。更不可思议的是，在他离家的同时，房屋的南墙上1.5米处，出现了一行好像是用镰刀刻的文字：“山东高登民、高延津，放心”字样。至今未查到刻字的人。
位于河北省肥乡县北高乡的北高村在1977年7月27日(农历六月十二)发生了一件奇怪的事情，村东头即将成婚的青年农民黄延秋在当天夜晚睡觉时突然失踪，人们四黄延秋事件
处寻找历时10天仍杳无音讯。消息传到北高村北侧一公里的辛寨村，村民们将一封过时的加急电报交到北高村一位村委手里。日期标注的是“7月28日”，也就是黄延秋失踪的第二天，电文中写道：“辛寨黄延秋在上海蒙目路遣送站收留望认领。” 令人不解的是，上海遣送站发报的时间竟是在黄延秋失踪后仅10小时。北高村离上海市1140公里，当时乘直快车也需22小时到达，而且还必须到45公里外的邯郸市才能搭上火车。讲述当事人透露神秘“交通警” 回乡后，黄延秋带着困惑说出了他的奇遇：7月27日当晚天气闷热，晚10点左右他在刚盖好的、还没来得及装门的新房里睡下。不多时被喧闹声惊醒，睁开双眼时看到的竟然是高楼林立、霓虹闪烁，自己躺在繁华大城市的街头。而清醒后发现自己在南京。之后，两个“交通警”模样的人出现在面前，交给他一张南京到上海的火车票并将他送到站台，还声称他们随后赶到。经过4小时到达上海，他找到了车站的派出所，没想到那两个“交通警”竟在门口等他，并将他送到遣送站。
? 第二次神秘失踪
1977年9月8日（农历七月二十五日）晚上，在开完生产大会后，黄延秋再一次神秘失踪。据他后来说，半夜醒来发现自己竟然躺在1000多公里之外的上海火车站广场。这时有两个自称是部队的人告诉他，受上级的委托专门等候黄延秋，并要带他去部队。他们到了一个师部的办公室，在场的军官都很惊讶，就问他是怎么进来的。黄回答，是他们俩带我来的。但惊奇地发现，带他来的两个人不见了。 1977年9月8日 晚 村委会在黄延秋家南院召开“大搞生产”群众会，黄宗善等几位村干部都在场。大会开到一半，队长让黄延秋等青年人早点睡，明天一早往地里送粪（一种农家肥），以实际行动响应大会号召。 晚10点多，劳累一天的黄延秋在院里的床上睡着了，他心里还惦记着明早送粪的事。可半夜醒来一看，却又躺在一千一百多公里以外的上海火车站（北站）广场！此刻人们大部分已经休息。站前广场上已是人影稀疏。惊恐诧异的黄延秋环视四周，是那样的安静，并没有可疑的人士。只有夜空中灯光的辉映凭添了几分神秘。站在巨大的钟表前，他看着时针已指示出当时为午夜一点多钟。他惊魂未定。忽然，狂风四起，电闪雷鸣，下起了暴雨。雨夜中奇沦外乡，哪里是归宿？黄延秋不由地哭了起来。忽然想起上次协助自己的解放军老乡，虽仅一面之交，毕竟是这茫茫大城市中唯一的熟人了。他只知道到部队距火车站约40公里，具体怎么走，向哪个方向走，是不知道的。 “请问，你是肥乡的黄延秋吧，是不是要到军营去？”这时有两人走向他，自称是部队的人，说受首长委托在此专门等候，并要带他去部队。既是这样，只好跟人家走吧。过黄浦江时那人给了他4分钱，让他买票。又换乘了几路公共汽车，来到郊外营房驻地。 部队门口，有战士持枪站岗，警惕地注视着四周。这三人进去时。站岗的毫无反应，好像视而不见，听到他们的脚步声充耳不闻的样子。营房内，一队战士正在操练。无暇理会这三个不速之客。拐了两道弯进了师部一个办公室。“你怎么又来了？怎么进来的？”在场的几位军官都感到惊讶。“他俩送我来的。”等他回头欲介绍时，那两人突然不见了，四处查找均无踪影。经部队同志引荐，黄延秋来到吕庆堂的住处。此时，吕庆堂外出开会还没有回来，其家属李玉英和儿子吕海山接待了他。 “按照部队纪律，亲友来营房找人要在门口出示证件及书面登记，然后由我们到门口接应，证明属实，才能进来。我们不到门口接你，门岗战士是决不会放你进的呀。”根据李玉英的疑问，部队负责同志去找门岗询问情况，门岗和传达室都说没见外人进来和出去。战士们也为此证明。 难道他自天而降？难到他会隐身术？ 黄延秋来历不明，突然出现在军营，惊动了整个营区（这是一个高炮师的师部，负责上海市的空防任务，是重要的军事驻地。后来调查知道。）。次日一早，部队就向肥乡北高村发了电报，是直接发给黄宗善的，查问黄延秋是什么人？竟神不知鬼不觉闯进了部队高炮师区域，将追究门岗的责任。村委会当即回电诚告：黄延秋不是坏人。负责接待的副部长卢俊喜等人一时也无可奈何，让战士们将他吓了一顿：再来就把你抓起来！第三天李玉英委托其子吕海山用吉普车把黄延秋送到上海火车站，（黄延秋说，那天雨很大，把车轮子都淹没了。）为他买了回家的车票，给了他几块零花钱，他于9月11日回到了家乡。 黄延秋再次离家，又引起人们的纷纷猜疑，且越传越奇，带神话鬼怪的传奇色彩。有的说是小鬼缠身等等。他未婚妻，一个善良美丽的姑娘难以忍受精神上的压力，向乡司法所申诉要和他离婚。更不可思议的是，在他离家的同时，房屋的南墙上1.5米处，出现了一行好像是用镰刀刻的文字：“山东高登民、高延津，放心”字样。至今未查到刻字的人。
? 第三次神秘失踪
次日，部队通知了黄延秋的村委，并将其送回。9月20日，黄延秋在大队记完离奇事件
工分，在回家的路上突感头晕便没有了知觉。醒来时发现自己在一家宾馆里，有两个年轻人在身边，还是那两个“交通警”。他们告诉他，此地是兰州。令黄感到奇怪的是那两个人的口音随着地方的不同而发生转变。之后瞬间来到北京、天津、沈阳等地，最后熟睡中回到了家里。母亲看见他时已经是他失踪10天以后了。这就是当时轰动全国的我国冀南地区，涉及河北、南京、上海等19省市大半个中国的“腾空飞跃事件”。
次日，部队通知了黄延秋的村委，并将其送回。9月20日，黄延秋在大队记完离奇事件
工分，在回家的路上突感头晕便没有了知觉。醒来时发现自己在一家宾馆里，有两个年轻人在身边，还是那两个“交通警”。他们告诉他，此地是兰州。令黄感到奇怪的是那两个人的口音随着地方的不同而发生转变。之后瞬间来到北京、天津、沈阳等地，最后熟睡中回到了家里。母亲看见他时已经是他失踪10天以后了。这就是当时轰动全国的我国冀南地区，涉及河北、南京、上海等19省市大半个中国的“腾空飞跃事件”。
那么请看一下王刚讲故事的解释：梦游。
再来看看研究会的垃圾叫兽们的解释，北京UFO副理事长王焕良教授认为：“有些UFO现象我们可应用多维空间理论来解释，我们可以肉眼观察到的是三维空间，四维空间我们虽然可以利用坐标来演示，但人类的肉眼是观察不到的。现代的科学手段让我们用专用的显微镜可以观察到正四维空间，但研究负四维的显微镜还没有被发明。多维空间的研究是当代科学家在研究空间领域方面的重点。但是，记者采访的很多科学家称，如果没有确凿证据，无法证明这种事真正发生过。也有科学家直接说，这是无稽之谈。
你看到目前中国各大专家叫兽的水平了吧。
承载着“喉舌”功能的央视节目，作出上述解释并不出人意料，因为他们自己也未必相信自己所说的解释。方舟子这样的受访嘉宾，他找出一个 “电磁刺激会使人产生飞翔感”的滑稽解释。
那么各位，你们仔细看看内容，凭借第一感觉，这样的事是否奇怪是否有什么内情是否能看出什么东西来？
给各位几分钟时间，仔细想想，如果是你，凭借现有的资料，你能看出什么，给出什么结论！要的是结论！可以是几个结论！
再来看看研究会的垃圾叫兽们的解释，北京UFO副理事长王焕良教授认为：“有些UFO现象我们可应用多维空间理论来解释，我们可以肉眼观察到的是三维空间，四维空间我们虽然可以利用坐标来演示，但人类的肉眼是观察不到的。现代的科学手段让我们用专用的显微镜可以观察到正四维空间，但研究负四维的显微镜还没有被发明。多维空间的研究是当代科学家在研究空间领域方面的重点。但是，记者采访的很多科学家称，如果没有确凿证据，无法证明这种事真正发生过。也有科学家直接说，这是无稽之谈。
你看到目前中国各大专家叫兽的水平了吧。
承载着“喉舌”功能的央视节目，作出上述解释并不出人意料，因为他们自己也未必相信自己所说的解释。方舟子这样的受访嘉宾，他找出一个 “电磁刺激会使人产生飞翔感”的滑稽解释。
那么各位，你们仔细看看内容，凭借第一感觉，这样的事是否奇怪是否有什么内情是否能看出什么东西来？
给各位几分钟时间，仔细想想，如果是你，凭借现有的资料，你能看出什么，给出什么结论！要的是结论！可以是几个结论！
? 地点：河北省肥乡县北高乡，海蒙目路遣送站收，上海火车站，高炮师的师部，兰州，北京。
人物：主人公，自称军人，军方。
事件：前文。
各位能看出什么，我想说的就是很垃圾很普通的生活在那个年代的一件农村事而已。第一解释：一个独立机构做实验，但是我实在找不出找这个人做实验的理由，唯一就是该实验以普通人为目标，参与者有军方血统。该人做了一系列的配合实验，具体实验内容未知。
人物：主人公，自称军人，军方。
事件：前文。
各位能看出什么，我想说的就是很垃圾很普通的生活在那个年代的一件农村事而已。第一解释：一个独立机构做实验，但是我实在找不出找这个人做实验的理由，唯一就是该实验以普通人为目标，参与者有军方血统。该人做了一系列的配合实验，具体实验内容未知。
? 这件事和尖端科学毫无关系，更和UFO无关，你们不觉得UFO研究会看什么都像UFO么？这叫先入为主的观念，心理学叫做病态主导心理。
所以很多的事件你只要找到线索和重点，很简单的就能分析出真的假的，在我们生活中多数事件都不要上升到的悬疑事，悬疑事一般和军方有关，一般会出现在人类罕至的地方或者极度环境下。
所以很多的事件你只要找到线索和重点，很简单的就能分析出真的假的，在我们生活中多数事件都不要上升到的悬疑事，悬疑事一般和军方有关，一般会出现在人类罕至的地方或者极度环境下。
先普及一下灵学
广义灵学﹕泛指「灵魂学」、「超心理学」及所有「灵异现象」的研究。狭义灵学﹕专指「灵魂学」的研究。
灵魂学
针对死后的生命、灵界架构、灵魂的生活及相关灵异现象的研究。
灵魂
在灵学研究上泛指死后的生命或继续存在于灵界各高低层面的「知觉生命」（活的意识体），而在神秘学上的说法则泛指生前及死后脱离肉体活动的知觉生命。比较科学性的说法是，灵魂是脑波活动所构成的意识体，本质上是一组具有生命能量的电磁波，在脱离肉体的状态下仍可凭借其能量进行思考等活动。
灵体
在灵魂学上指包含「真如、八识及微量灵界元素」的身体，为色界、欲界六天、阿修罗道、地狱道、饿鬼道之知觉生命，但在人道及畜生道则被包裹于物质身体（肉体）之中。
灵
一般泛指死后的生命在未再度进入轮回（意即投胎转世）前的状态。而比较广义的说法则与灵魂意义相近，可分为生灵和亡灵。更广义的说法，则是囊括神、鬼、人三界所有的知觉生命。
鬼
古老的俗称，与「灵」同义，但与佛教「饿鬼道」的鬼不同。也不同于日本所俗称的「恶鬼」（有血有肉有躯体，头上长角、面目狰狞，如桃太郎傅说中的「鬼」，日本人俗称的「鬼」相当于中国人的妖怪、而中国人所说的「鬼」在日本则称为「幽灵」）。
灵界
泛指死后生命所处的一切高低层级境界。
三魂七魄
道教有所谓人有三魂七魄的说法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在于精神中，七魄在于物质，所以人身去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊于墓地之间，直到再度轮回，三魂才会重聚，七魄则随新的肉身产生。「三魂」的根本是「真如」（生命实相），「三魂」是由于「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于「灵界」；「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」
生灵
泛指肉身未死，但离体的灵魂。
亡灵
又称为「死灵」，也就是「鬼」、「幽灵」，又可以分为「地缚灵」和「浮游灵」两大类。
地缚灵.
死后活动范围有地域限制，被束缚在该地的亡灵，此类亡灵多有怨念不化，因而成为恶灵。
浮游灵
死后可自由活动，不受地域限制的亡灵，也就是「游魂」或「孤魂野鬼」，此类亡灵漂泊于人世间迟迟未能投胎转世或归于天地，多半是有心愿未了或是道家所谓的「三魂不全」。
背后灵
跟随在生人四周的灵，称为「背后灵」。背后灵有可能是善灵，亦即为守护灵；也有可能是恶灵，也就是恶鬼缠身。
守护灵
顾名思义，扮演着守护者的角色的灵。这里所指的灵，范围广及神灵，而不单指亡灵。可能成为守护灵的灵通常和被守护者有至亲的关系，也就是俗称的「祖先灵」，可细分为：血缘祖先、夫妻缘灵、知友缘灵和守护神灵。血缘祖先乃是具血统关系的祖先，对自己后人十分关心，大多数守护灵属于此类；夫妻缘灵是指前世或今生为夫妻，死后自愿守护生前配偶，此类守护灵灵动波长与被守护者最为相近；知友缘灵则是很罕见的，此乃生平至交好友死后自愿充任守护灵；守护神灵则是家族奉祀的守护神受感召下临，充任守护灵，此类守护灵更加罕有，唯有福泽深厚的人才有可能拥有此类守护灵。除了上述四种灵之外，也有大自然的精灵（此处泛指精魄、神灵，而非西方神秘学所称的精灵）或其它知觉生命受感召或应召唤而成为守护灵的可能性，拥有此类守护灵的人通常具有较常人强大的灵觉能
自生灵:从人身体中幻化出来的灵魂.一般人只能在紧急状况下才可能生出,分化方式为分裂本人灵魂.随后人由于灵魂不完整容易出现后遗症(如疯,傻,或成为植物人).魔法师(也可称有灵之人)可以通过修炼产生出自生灵(能力需要很强哦~),该魔自生灵为:混合灵力和外界节制构成.一般在做法时可以用来保护或者作为媒介.或者与外界沟通作用基本与守护灵相同(与守护灵不同的是,守护灵是外界灵).另外还有天生的创灵者,可以随意创造出自己的自生灵.创灵者本身具有创造灵的能力,所以不用损伤自己本人的灵力,但凭本人的意念就可以创造出自生灵.自生灵因为源自本人,所以当其有所损失时,创灵者也会有不同程度的损伤.
派生灵:顾名思义,由灵派生而出的灵.由于灵的磁场强度的增加,或者创灵者的能量加给,任何一种灵都可以派生出其它灵,统称派生灵.派生灵拥有原生灵的特性,但是能力较原生灵弱.除灵觉敏感或者拥有能力的创灵者之外都无法感应.只有自生灵派生出的派生灵可以由创灵者任意附加能力,高级创灵者还可以选择自己喜欢的介质来创造派生灵.
所有这些灵，你可以理解为某种立场，磁力场或者引力场等，不要单一的理解为迷信的那种，我是无神论者！
广义灵学﹕泛指「灵魂学」、「超心理学」及所有「灵异现象」的研究。狭义灵学﹕专指「灵魂学」的研究。
灵魂学
针对死后的生命、灵界架构、灵魂的生活及相关灵异现象的研究。
灵魂
在灵学研究上泛指死后的生命或继续存在于灵界各高低层面的「知觉生命」（活的意识体），而在神秘学上的说法则泛指生前及死后脱离肉体活动的知觉生命。比较科学性的说法是，灵魂是脑波活动所构成的意识体，本质上是一组具有生命能量的电磁波，在脱离肉体的状态下仍可凭借其能量进行思考等活动。
灵体
在灵魂学上指包含「真如、八识及微量灵界元素」的身体，为色界、欲界六天、阿修罗道、地狱道、饿鬼道之知觉生命，但在人道及畜生道则被包裹于物质身体（肉体）之中。
灵
一般泛指死后的生命在未再度进入轮回（意即投胎转世）前的状态。而比较广义的说法则与灵魂意义相近，可分为生灵和亡灵。更广义的说法，则是囊括神、鬼、人三界所有的知觉生命。
鬼
古老的俗称，与「灵」同义，但与佛教「饿鬼道」的鬼不同。也不同于日本所俗称的「恶鬼」（有血有肉有躯体，头上长角、面目狰狞，如桃太郎傅说中的「鬼」，日本人俗称的「鬼」相当于中国人的妖怪、而中国人所说的「鬼」在日本则称为「幽灵」）。
灵界
泛指死后生命所处的一切高低层级境界。
三魂七魄
道教有所谓人有三魂七魄的说法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在于精神中，七魄在于物质，所以人身去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊于墓地之间，直到再度轮回，三魂才会重聚，七魄则随新的肉身产生。「三魂」的根本是「真如」（生命实相），「三魂」是由于「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于「灵界」；「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」
生灵
泛指肉身未死，但离体的灵魂。
亡灵
又称为「死灵」，也就是「鬼」、「幽灵」，又可以分为「地缚灵」和「浮游灵」两大类。
地缚灵.
死后活动范围有地域限制，被束缚在该地的亡灵，此类亡灵多有怨念不化，因而成为恶灵。
浮游灵
死后可自由活动，不受地域限制的亡灵，也就是「游魂」或「孤魂野鬼」，此类亡灵漂泊于人世间迟迟未能投胎转世或归于天地，多半是有心愿未了或是道家所谓的「三魂不全」。
背后灵
跟随在生人四周的灵，称为「背后灵」。背后灵有可能是善灵，亦即为守护灵；也有可能是恶灵，也就是恶鬼缠身。
守护灵
顾名思义，扮演着守护者的角色的灵。这里所指的灵，范围广及神灵，而不单指亡灵。可能成为守护灵的灵通常和被守护者有至亲的关系，也就是俗称的「祖先灵」，可细分为：血缘祖先、夫妻缘灵、知友缘灵和守护神灵。血缘祖先乃是具血统关系的祖先，对自己后人十分关心，大多数守护灵属于此类；夫妻缘灵是指前世或今生为夫妻，死后自愿守护生前配偶，此类守护灵灵动波长与被守护者最为相近；知友缘灵则是很罕见的，此乃生平至交好友死后自愿充任守护灵；守护神灵则是家族奉祀的守护神受感召下临，充任守护灵，此类守护灵更加罕有，唯有福泽深厚的人才有可能拥有此类守护灵。除了上述四种灵之外，也有大自然的精灵（此处泛指精魄、神灵，而非西方神秘学所称的精灵）或其它知觉生命受感召或应召唤而成为守护灵的可能性，拥有此类守护灵的人通常具有较常人强大的灵觉能
自生灵:从人身体中幻化出来的灵魂.一般人只能在紧急状况下才可能生出,分化方式为分裂本人灵魂.随后人由于灵魂不完整容易出现后遗症(如疯,傻,或成为植物人).魔法师(也可称有灵之人)可以通过修炼产生出自生灵(能力需要很强哦~),该魔自生灵为:混合灵力和外界节制构成.一般在做法时可以用来保护或者作为媒介.或者与外界沟通作用基本与守护灵相同(与守护灵不同的是,守护灵是外界灵).另外还有天生的创灵者,可以随意创造出自己的自生灵.创灵者本身具有创造灵的能力,所以不用损伤自己本人的灵力,但凭本人的意念就可以创造出自生灵.自生灵因为源自本人,所以当其有所损失时,创灵者也会有不同程度的损伤.
派生灵:顾名思义,由灵派生而出的灵.由于灵的磁场强度的增加,或者创灵者的能量加给,任何一种灵都可以派生出其它灵,统称派生灵.派生灵拥有原生灵的特性,但是能力较原生灵弱.除灵觉敏感或者拥有能力的创灵者之外都无法感应.只有自生灵派生出的派生灵可以由创灵者任意附加能力,高级创灵者还可以选择自己喜欢的介质来创造派生灵.
所有这些灵，你可以理解为某种立场，磁力场或者引力场等，不要单一的理解为迷信的那种，我是无神论者！
生命也由原子或者更小的粒子构成，会受到外界刺激而发生反映，并且很有可能改变，生命会复制其本身，甚至产生意识与精神的复杂形式。它不同与一般的客观实体，因此我们把它赋予了灵性，生灵一词被派生了出来。
大到恒星，小到原子，它们具有物质基本的属性，生命也由物质组成，所以摆脱不了物质属性，如也会受到地球引力，撞击等影响。但在象我们这样的高等智慧生命在研究意识时，发现它并不是实在的实体，它是人脑这种实体的作用，但意识并不是人脑凭空而来的，也就是说必需由外界的物质、光、电、波等各种形式而产生，大脑只是媒介而已，它把自然非生命属性的东西都转化成了精神的形式。精神产生于人脑不攻自灭。
精神与意识这种看不见的形式作用着人的行为与机体。心理因素甚至可以使人的机体功能发生改变，有些心理疾病可以诱发真正的生理疾病。这些例子与理论举不胜数。我们把精神与意识笼统的称为了“灵魂”一词。灵魂与身体（实体）的有效结合，我们把它称做为一个整体，即人。精神产生归功于人类大脑这一特殊媒介，大脑中的许多物质变化与化学变化与性质还不为人所知，就因为科学界对脑，对意识的研究才刚刚起步且正还处于不成熟阶段，但有一点是肯定的，那是大脑机制的高级形式造成的。动物没有意识吗？也许有，也许没有，如果有，我们称之为低级意识，她们是意识的低级形式，所以也不能称之为意识，但形式相同性质低劣而已。低等生物例如花草树木虫鱼菌等也许它们的意识就是组成人类意识的部分基础形式。
古代东方哲学中有阴阳二元说，具有极高的哲学价值，阴阳对立且统一并彼此转化。阴极必阳，阳极必阴。根据阴阳学说，我们把物质一分为二，即实体阳性物质与非实体阴性物质。现代科学已经发现并在研究捉摸不定的反物质，我们已经发现了在正物质背后的镜像反物质和捉摸不定的暗物质存在。我们能够观察到的，并且具有大小、形状、性质的客观实体，我们称为阳性物质，它们具有寿命也具有时空性，无论基本粒子有多小，我们都能够捕捉到它的时空性，方位、大小、速度。阴性物质却永远无法确定，它甚至可以不受时空限制，穿越任何实体物质，它不具有我们可知的属性。生命与意识是否就是阴性物质与实体物质的结合并且由阴性物质带动意识与精神形式。
我们不知道我们细胞正在干什么，它们的内部物质到底是什么，我们也不知道大脑的神经递质为什么会这样运动，但我们知道它们必须要由外体物质与自然条件的刺激带动。生命形式进化的越高级，这种带动就越频繁越复杂，当它们到达一定程度不可避免的会形成高级属性。生命为什么会按照这条规律发展？为什么它总是要向着高级形式发展？是“上帝”还是......？生命会复制自己，这就必然要壮大，然而它们遇到各种各样的陌生环境，一些生命适应了新鲜环境的刺激适应了下来，同时也有一些生命不适应刺激或自身机能较差而被自然灭绝，在这样的因素下，生命不断地开始了升级过程，使得生命不断地复杂化，并且产生了不可思议，能适应各种环境的，并且会利用规律的生物，他们具有思维与意识。他们可能被激发出内在潜能性。
大到恒星，小到原子，它们具有物质基本的属性，生命也由物质组成，所以摆脱不了物质属性，如也会受到地球引力，撞击等影响。但在象我们这样的高等智慧生命在研究意识时，发现它并不是实在的实体，它是人脑这种实体的作用，但意识并不是人脑凭空而来的，也就是说必需由外界的物质、光、电、波等各种形式而产生，大脑只是媒介而已，它把自然非生命属性的东西都转化成了精神的形式。精神产生于人脑不攻自灭。
精神与意识这种看不见的形式作用着人的行为与机体。心理因素甚至可以使人的机体功能发生改变，有些心理疾病可以诱发真正的生理疾病。这些例子与理论举不胜数。我们把精神与意识笼统的称为了“灵魂”一词。灵魂与身体（实体）的有效结合，我们把它称做为一个整体，即人。精神产生归功于人类大脑这一特殊媒介，大脑中的许多物质变化与化学变化与性质还不为人所知，就因为科学界对脑，对意识的研究才刚刚起步且正还处于不成熟阶段，但有一点是肯定的，那是大脑机制的高级形式造成的。动物没有意识吗？也许有，也许没有，如果有，我们称之为低级意识，她们是意识的低级形式，所以也不能称之为意识，但形式相同性质低劣而已。低等生物例如花草树木虫鱼菌等也许它们的意识就是组成人类意识的部分基础形式。
古代东方哲学中有阴阳二元说，具有极高的哲学价值，阴阳对立且统一并彼此转化。阴极必阳，阳极必阴。根据阴阳学说，我们把物质一分为二，即实体阳性物质与非实体阴性物质。现代科学已经发现并在研究捉摸不定的反物质，我们已经发现了在正物质背后的镜像反物质和捉摸不定的暗物质存在。我们能够观察到的，并且具有大小、形状、性质的客观实体，我们称为阳性物质，它们具有寿命也具有时空性，无论基本粒子有多小，我们都能够捕捉到它的时空性，方位、大小、速度。阴性物质却永远无法确定，它甚至可以不受时空限制，穿越任何实体物质，它不具有我们可知的属性。生命与意识是否就是阴性物质与实体物质的结合并且由阴性物质带动意识与精神形式。
我们不知道我们细胞正在干什么，它们的内部物质到底是什么，我们也不知道大脑的神经递质为什么会这样运动，但我们知道它们必须要由外体物质与自然条件的刺激带动。生命形式进化的越高级，这种带动就越频繁越复杂，当它们到达一定程度不可避免的会形成高级属性。生命为什么会按照这条规律发展？为什么它总是要向着高级形式发展？是“上帝”还是......？生命会复制自己，这就必然要壮大，然而它们遇到各种各样的陌生环境，一些生命适应了新鲜环境的刺激适应了下来，同时也有一些生命不适应刺激或自身机能较差而被自然灭绝，在这样的因素下，生命不断地开始了升级过程，使得生命不断地复杂化，并且产生了不可思议，能适应各种环境的，并且会利用规律的生物，他们具有思维与意识。他们可能被激发出内在潜能性。
1852 年英国肯特伯瑞总主教卞沁 (E. W. Benson) 在剑桥成立鬼魂研究社 (Ghost Society)，首先用科学方法研究灵学，参加者多为主教和教授，不久又在牛津成立灵社 (Phasmatological Society)，在伦敦成立辩证社 (Dialectic Society)，参加者多为著名自然科学家。
到了 1882 年，物理学家巴纳特 (W. Barrett) 提议将三个团体合并成“灵学研究社”(Society for Psychical Research)，简称 S.P.R.，公推剑桥大学著名哲学家席维契 (H. Sidgwich) 为社长，参加者为英、美、法、德各国当时著名学者，并在纽约设立分社。四年后出版《生命之灵》，成为世界第一部灵学名著。
1885 年纽约分社独立改称美国灵学社 (American S. P. R.)，不久法国也成立国际灵学研究所，德国、瑞士和义大利均成立超心理学社，这些团体均以科学及客观的态度来研究灵魂问题。
二战期间的德国，前文写过，他们的通灵师负责的军事方面的事情更是尖端。
二次大战以后，各国灵学社团大增，灵学地位也大大提升，美国杜克大学首先成立超心理实验室，哥伦比亚大学设立灵学系，维也纳大学也设灵学课程，牛津、剑桥、伦敦大学也准以灵学题材为博士论文，伦敦更设立心灵科学学院 (College of Psychical Science)，美国不少大学也都纷纷开设心灵研究课程，时至今日，欧美各国的灵学研究已成为学术的一环。
异灵还要从濒死体验说起。很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的，“看到”周围的事物。目前，很少有人否定濒死体验的存在，即使是那些无神论者。
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊?希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”
到了 1882 年，物理学家巴纳特 (W. Barrett) 提议将三个团体合并成“灵学研究社”(Society for Psychical Research)，简称 S.P.R.，公推剑桥大学著名哲学家席维契 (H. Sidgwich) 为社长，参加者为英、美、法、德各国当时著名学者，并在纽约设立分社。四年后出版《生命之灵》，成为世界第一部灵学名著。
1885 年纽约分社独立改称美国灵学社 (American S. P. R.)，不久法国也成立国际灵学研究所，德国、瑞士和义大利均成立超心理学社，这些团体均以科学及客观的态度来研究灵魂问题。
二战期间的德国，前文写过，他们的通灵师负责的军事方面的事情更是尖端。
二次大战以后，各国灵学社团大增，灵学地位也大大提升，美国杜克大学首先成立超心理实验室，哥伦比亚大学设立灵学系，维也纳大学也设灵学课程，牛津、剑桥、伦敦大学也准以灵学题材为博士论文，伦敦更设立心灵科学学院 (College of Psychical Science)，美国不少大学也都纷纷开设心灵研究课程，时至今日，欧美各国的灵学研究已成为学术的一环。
异灵还要从濒死体验说起。很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的，“看到”周围的事物。目前，很少有人否定濒死体验的存在，即使是那些无神论者。
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊?希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”
一、他心通（心电感应、思维传感）
他心通就是心电感应（Telepathy），指不用语言就能明了他人心中所想的事情，大陆用“思维传感”四字，表示此种超能力是人和人之间或人与动物之间的思维（意念波），能够用目前未知的方法传递感知。
思维、心理、意念都是一种物质活动，会产生一种时空波，这种波既是信息的承载者，也是组成万物的根本，可与物质直接作用，能改变物质运动状态……治病可以靠光能，那是一种全方位的非线性光能，是超光速的时空波……无论患者在地球什么位置，这种光能就立刻反馈，收到治疗效果。
这也就是说根据对方大脑里带来的图象和信息，凭借宇宙高级生命给予的信息，能听到一些发送的指令，进行心电感应之类的特异功能。因此“思维、心理、意念”都是一种物质活动，会产生一种在时空中传递的波，此种波也可以称为现象波。
二、天眼通（透视力、预知力）
天眼通就是透视力（Clairvoyance）或称为预知力，是指不用眼睛也可见物，或是在事件发生之前就能够事先感知，或是能用灵力得知遥远的事物。其科学原理应是具此能力之人的脑部有异于常人的接收能力。
科学家发现此种特异能力可以看到不可见光区的部份，因光按波长的不同，分为可见光和不可见光，人的肉眼所看到的光，是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等七种单色光所组成的可见光部份。但科学家通过单色仪发现具有某种特异功能的人，可以看到不可见光区部份，如：红外光、紫外光等。
这说明了人眼对光谱的可见范围有限，人眼的视觉功能区有限，而此种能看到不可见光区的能力，可视为天眼通的一种，也可以解释“阴阳眼”的由来，就是说有阴阳眼的人他们的眼睛可见光接收范围要比一般人来得宽些，所以他们可以看到一般人看不到的异象。
三、天耳通
天耳通就是指耳朵能接收到一般人接收不到的声波。因为人耳可以接收的音波有一定的范围，这就是人可以“听”得到的声音，超过此范围的就被称为超音波，一般人耳听不到，有些动物可以听到，这是生物学上公认的科学。
四、意念致动（念力移物）
意念致动（Psychokinesis），又称念力移物，就是用超能力使物体移动，或使手表指针停止，或使底片感光，或使人及动物做些不寻常事情，总之是指发挥念力的行为。
五、附灵说话
“附灵说话”顾名思义就是灵魂附在通灵人身上，发出类似生前的口音，此种灵异现象在台湾也不少，民间的红姨、灵姑均为此类。
六、灵魂出体
“灵魂出体”顾名思义就是指灵魂超脱人体，出去到宇宙遨游的现象，不少功能人和宗教大师都有此种能力。灵魂出体是高超的功能，不是一般修练的人就会的，必须功能很强者才会，但是有些根底好、佛缘足的人在练静坐时，有时也能做到这一点，不过，要小心，没有高人在旁最好不要让灵魂出体，会有危险性。
人人都有意念，也都会发射意念波，称为“思维信息波”，这些波在宇宙中扩散，会被灵魂出体的人撷收到，因此有时灵魂出体和心电感应的作用相同，很难区分。研究灵学的人都知道“意念能量”和“思维能量”是实际存在的，笔者也认识国内一些具此能力的人，他们能在入定中将自己的思维波送到远处，去感知远方的事物。
七、灵异事件
灵异事件，指的是各种非自然，无法解释的类似“幽灵”一类的怪事。
但是，经过心理学家证实，灵异事件大部分是发生在一些狭小的空间，在这些空间里，通过人体的气流很急，而那些发现所谓灵异生物的人，大多数是由于了解以往的历史而产生了心里发面的“暗示”。由于汉普顿宫向来有“闹鬼”传统，由赫特福德郡大学的心理学家理查德?怀斯曼博士领导的一个研究小组曾在2000年对汉普顿宫的“闹鬼现象”进行了调查。心理学家发现，那些报称见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受，但这些都可以用自然现象加以解释。寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、KB幽闭和磁场都能造成一种不安的感觉，有些人会把这种感觉解释为有鬼。由于这类环境因素不断地影响同一处地区，这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。也有很多是被矿石，建筑物甚至是马槽等记录了，类似磁带的功能。 所以如果你身边有闹鬼现象，你应该站出来，去看看，是不是真的假的，如果你不敢也不要人云亦云.
他心通就是心电感应（Telepathy），指不用语言就能明了他人心中所想的事情，大陆用“思维传感”四字，表示此种超能力是人和人之间或人与动物之间的思维（意念波），能够用目前未知的方法传递感知。
思维、心理、意念都是一种物质活动，会产生一种时空波，这种波既是信息的承载者，也是组成万物的根本，可与物质直接作用，能改变物质运动状态……治病可以靠光能，那是一种全方位的非线性光能，是超光速的时空波……无论患者在地球什么位置，这种光能就立刻反馈，收到治疗效果。
这也就是说根据对方大脑里带来的图象和信息，凭借宇宙高级生命给予的信息，能听到一些发送的指令，进行心电感应之类的特异功能。因此“思维、心理、意念”都是一种物质活动，会产生一种在时空中传递的波，此种波也可以称为现象波。
二、天眼通（透视力、预知力）
天眼通就是透视力（Clairvoyance）或称为预知力，是指不用眼睛也可见物，或是在事件发生之前就能够事先感知，或是能用灵力得知遥远的事物。其科学原理应是具此能力之人的脑部有异于常人的接收能力。
科学家发现此种特异能力可以看到不可见光区的部份，因光按波长的不同，分为可见光和不可见光，人的肉眼所看到的光，是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等七种单色光所组成的可见光部份。但科学家通过单色仪发现具有某种特异功能的人，可以看到不可见光区部份，如：红外光、紫外光等。
这说明了人眼对光谱的可见范围有限，人眼的视觉功能区有限，而此种能看到不可见光区的能力，可视为天眼通的一种，也可以解释“阴阳眼”的由来，就是说有阴阳眼的人他们的眼睛可见光接收范围要比一般人来得宽些，所以他们可以看到一般人看不到的异象。
三、天耳通
天耳通就是指耳朵能接收到一般人接收不到的声波。因为人耳可以接收的音波有一定的范围，这就是人可以“听”得到的声音，超过此范围的就被称为超音波，一般人耳听不到，有些动物可以听到，这是生物学上公认的科学。
四、意念致动（念力移物）
意念致动（Psychokinesis），又称念力移物，就是用超能力使物体移动，或使手表指针停止，或使底片感光，或使人及动物做些不寻常事情，总之是指发挥念力的行为。
五、附灵说话
“附灵说话”顾名思义就是灵魂附在通灵人身上，发出类似生前的口音，此种灵异现象在台湾也不少，民间的红姨、灵姑均为此类。
六、灵魂出体
“灵魂出体”顾名思义就是指灵魂超脱人体，出去到宇宙遨游的现象，不少功能人和宗教大师都有此种能力。灵魂出体是高超的功能，不是一般修练的人就会的，必须功能很强者才会，但是有些根底好、佛缘足的人在练静坐时，有时也能做到这一点，不过，要小心，没有高人在旁最好不要让灵魂出体，会有危险性。
人人都有意念，也都会发射意念波，称为“思维信息波”，这些波在宇宙中扩散，会被灵魂出体的人撷收到，因此有时灵魂出体和心电感应的作用相同，很难区分。研究灵学的人都知道“意念能量”和“思维能量”是实际存在的，笔者也认识国内一些具此能力的人，他们能在入定中将自己的思维波送到远处，去感知远方的事物。
七、灵异事件
灵异事件，指的是各种非自然，无法解释的类似“幽灵”一类的怪事。
但是，经过心理学家证实，灵异事件大部分是发生在一些狭小的空间，在这些空间里，通过人体的气流很急，而那些发现所谓灵异生物的人，大多数是由于了解以往的历史而产生了心里发面的“暗示”。由于汉普顿宫向来有“闹鬼”传统，由赫特福德郡大学的心理学家理查德?怀斯曼博士领导的一个研究小组曾在2000年对汉普顿宫的“闹鬼现象”进行了调查。心理学家发现，那些报称见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受，但这些都可以用自然现象加以解释。寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、KB幽闭和磁场都能造成一种不安的感觉，有些人会把这种感觉解释为有鬼。由于这类环境因素不断地影响同一处地区，这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。也有很多是被矿石，建筑物甚至是马槽等记录了，类似磁带的功能。 所以如果你身边有闹鬼现象，你应该站出来，去看看，是不是真的假的，如果你不敢也不要人云亦云.
那么灵学就是我们对一些所谓的现象解释的还不够，我们的科技水平还不够足以应付这种类似的想象说明，灵学就应运而生了。当今深入到科学的知识海洋中，反过来再看所谓的灵异现象，那真实可笑。
在很多人还处于相信鬼神迷信狐仙的时候，已经有很多人在研究世界的尖端了，我们星星点点的只能从军方和理论处能得出个大概。对于我来说，灵异学也只是磁场学或者某种力场的改变或者扭曲，它会复制出相同的人或者物或者生前的资料，这叫记忆功能。 当然同时我们也要注意心灵的力量。
在很多人还处于相信鬼神迷信狐仙的时候，已经有很多人在研究世界的尖端了，我们星星点点的只能从军方和理论处能得出个大概。对于我来说，灵异学也只是磁场学或者某种力场的改变或者扭曲，它会复制出相同的人或者物或者生前的资料，这叫记忆功能。 当然同时我们也要注意心灵的力量。
德国的在二战期间的科技水平各位已经知道，那么在心灵领域方面呢？我们都知道德国的哲学和心理学是目前地球这方面最权威的，佛洛伊德的梦的解析直到现在还是心理学方面最主要的著作，荣格的人格学都是一样的。在1个世纪前的研究到今天都是如此的尖端，可想，现在呢？
注意辛特勒是喜欢读尼采的，尼采被人们冠以疯子。但是当你们进入了他的作品，再试图找找疯子的线索。
这是我摘抄一些尼采写过的段落，
重估一切价值的尝试 权力意志 作者：尼采
〈８９７〉① -------- ①编号为尼采之妹伊?福斯特?尼采所编。而尼采研究专家施莱希塔按尼采遗稿恢复了原来的顺序。
人类怎样才能被提升到其显赫状况和权力的顶峰呢。思考这一问题的人首先须得明白，他本人一定要置身于道德之外。因为，从本质看来，道德的目的与此相反，它要阻止或摧毁那种向着显赫方向的发展。因为，实际上这种发展会吸引无数的人为其效力，以致出现一种逆流是自然的。弱者、娇生惯养者、平庸者必然群起抗拒生命和力的光辉，为此，他们必须对自身作出新的估价，借以谴责极度充盈的生命，可能的话，摧毁生命。因此，就道德蓄意制服各类生命而言，它本身就是敌视生命的惯用语。
〈３７６〉 人的内向化。鉴于和平的实现和社会的建立，强大的欲望无法向外发泄，就试图以幻象来保持内心深处的平静，于是内向化应运而生。对敌意、残忍、复仇和暴力的需求下降，即“倒退了”；贪婪和征服处在认识的意愿中；艺术家现出了衰退力和说谎力。因此，欲望变成了人们要与之斗争的怪物。等等。
〈６９８〉 康德说：“对维利伯爵的这些话《论快乐和痛苦》１７８１年），我可以肯定地说：驱使人前行的唯一原则乃是痛苦，痛苦高于快乐。快乐不是肯定的精神状态①” -------- ①书的标题和引文系意大利文。——译者
〈７５８〉 当今的奴隶制：是野蛮的表现！奴隶为之劳动的奴隶主在哪里？人们不必总是期待两个相辅相成的社会等级并存。利益和享乐是生命的奴隶理论。“赞美劳动”，这是奴隶对自身的美化——因为他们没有闲适的本事。
〈６１〉 我们的时代，由于它不分青红皂白，一心要消灾免祸，所以它是穷人的时代。我们的富人——他们成了穷光蛋！一切财富的真正目的被忘得一干二净！
〈９４１〉 我们的苑囿和宫殿的实质（在这个意义上说，也就是追求一切财富的实质）就是：把混乱和卑鄙置诸脑后，而给灵魂这个贵族营造一个安乐窝。
当然，大多数人认为，那些优美安逸的东西使他们赏心悦目之际，他们的天性就更高了一层。因此，要去意大利行猎、旅行等等，要看书和观剧。他们想以此陶冶自己的性情——这是他们文化工作的意义所在！但是，强者、有实力者想的是陶冶别人，并且不愿意在自己身边见到异己！ 于是，也有人走进大自然，不是为使自身显现于其中，而是为了沉迷于自然，忘掉自身，这种“置身度外”乃是所有弱者和对自身不满者的愿望。
〈７２５〉 过去，人们认为国家学说是一种精明的功利说：因为现在已经成了现实！——国王统治的时代已成为过去，谁也看不起国王了。因为，谁也不愿把国王作为自己理想的原始象征，而是作为自己达到目的的手段。——这便是全部的真理！
〈１０２６〉 其实，不是“美德带来幸福”——而是唯有强者才把自己的幸福状态宣称为美德。 恶行属于强者和具有美德的人。因为卑劣的、低贱的行为属于屈从者。 最强者，即具有创造性的人，必定是极恶的人，因为他反对别人的一切理想，他在所有人身上贯彻自己的理想，并且按照自己的形象来改造他们。在这里，恶就是：强硬、痛楚、强制。 像拿破仑这样的人应当一再出现才对，他们要巩固对个别伟人的专制统治的信仰。但他们自己却被他不得不采用的手段所腐蚀，从而失去高尚的性格。要是在另一类人中实施，他本来可以使用别的手段。那么，一个凯撒也不一定非变质不可。
〈９３５〉 基本类型：真善、高尚、灵魂的伟大，这些都来自必不可少的富有。因为财富的给予不是为了有所获取——也不想以其善良自诩，——慷慨挥霍是真善的特性，个人的富有是慷慨的前提。
注意辛特勒是喜欢读尼采的，尼采被人们冠以疯子。但是当你们进入了他的作品，再试图找找疯子的线索。
这是我摘抄一些尼采写过的段落，
重估一切价值的尝试 权力意志 作者：尼采
〈８９７〉① -------- ①编号为尼采之妹伊?福斯特?尼采所编。而尼采研究专家施莱希塔按尼采遗稿恢复了原来的顺序。
人类怎样才能被提升到其显赫状况和权力的顶峰呢。思考这一问题的人首先须得明白，他本人一定要置身于道德之外。因为，从本质看来，道德的目的与此相反，它要阻止或摧毁那种向着显赫方向的发展。因为，实际上这种发展会吸引无数的人为其效力，以致出现一种逆流是自然的。弱者、娇生惯养者、平庸者必然群起抗拒生命和力的光辉，为此，他们必须对自身作出新的估价，借以谴责极度充盈的生命，可能的话，摧毁生命。因此，就道德蓄意制服各类生命而言，它本身就是敌视生命的惯用语。
〈３７６〉 人的内向化。鉴于和平的实现和社会的建立，强大的欲望无法向外发泄，就试图以幻象来保持内心深处的平静，于是内向化应运而生。对敌意、残忍、复仇和暴力的需求下降，即“倒退了”；贪婪和征服处在认识的意愿中；艺术家现出了衰退力和说谎力。因此，欲望变成了人们要与之斗争的怪物。等等。
〈６９８〉 康德说：“对维利伯爵的这些话《论快乐和痛苦》１７８１年），我可以肯定地说：驱使人前行的唯一原则乃是痛苦，痛苦高于快乐。快乐不是肯定的精神状态①” -------- ①书的标题和引文系意大利文。——译者
〈７５８〉 当今的奴隶制：是野蛮的表现！奴隶为之劳动的奴隶主在哪里？人们不必总是期待两个相辅相成的社会等级并存。利益和享乐是生命的奴隶理论。“赞美劳动”，这是奴隶对自身的美化——因为他们没有闲适的本事。
〈６１〉 我们的时代，由于它不分青红皂白，一心要消灾免祸，所以它是穷人的时代。我们的富人——他们成了穷光蛋！一切财富的真正目的被忘得一干二净！
〈９４１〉 我们的苑囿和宫殿的实质（在这个意义上说，也就是追求一切财富的实质）就是：把混乱和卑鄙置诸脑后，而给灵魂这个贵族营造一个安乐窝。
当然，大多数人认为，那些优美安逸的东西使他们赏心悦目之际，他们的天性就更高了一层。因此，要去意大利行猎、旅行等等，要看书和观剧。他们想以此陶冶自己的性情——这是他们文化工作的意义所在！但是，强者、有实力者想的是陶冶别人，并且不愿意在自己身边见到异己！ 于是，也有人走进大自然，不是为使自身显现于其中，而是为了沉迷于自然，忘掉自身，这种“置身度外”乃是所有弱者和对自身不满者的愿望。
〈７２５〉 过去，人们认为国家学说是一种精明的功利说：因为现在已经成了现实！——国王统治的时代已成为过去，谁也看不起国王了。因为，谁也不愿把国王作为自己理想的原始象征，而是作为自己达到目的的手段。——这便是全部的真理！
〈１０２６〉 其实，不是“美德带来幸福”——而是唯有强者才把自己的幸福状态宣称为美德。 恶行属于强者和具有美德的人。因为卑劣的、低贱的行为属于屈从者。 最强者，即具有创造性的人，必定是极恶的人，因为他反对别人的一切理想，他在所有人身上贯彻自己的理想，并且按照自己的形象来改造他们。在这里，恶就是：强硬、痛楚、强制。 像拿破仑这样的人应当一再出现才对，他们要巩固对个别伟人的专制统治的信仰。但他们自己却被他不得不采用的手段所腐蚀，从而失去高尚的性格。要是在另一类人中实施，他本来可以使用别的手段。那么，一个凯撒也不一定非变质不可。
〈９３５〉 基本类型：真善、高尚、灵魂的伟大，这些都来自必不可少的富有。因为财富的给予不是为了有所获取——也不想以其善良自诩，——慷慨挥霍是真善的特性，个人的富有是慷慨的前提。
〈２８２〉
群畜的软弱产生了一种与颓废派的软弱十分相像的道德。他们心照不宣，他们结成
帮派（大型的颓废宗教总是依靠群畜的支持）。群畜身上本来没有任何病态的东西，群畜本身是不可估量的；不过，群畜不能决定自身的去从，它们离不开“牧人”——教士懂得这一点……国家是不知己的，不够亲昵；国家无法“引导良心”。教士用什么方法使群畜患病的呢？
〈９７４〉
每个事实，每种工作给予每个时代和每种新人一种新的信念。历史总是讲述新奇的真理。
〈６１３〉
内心种种激情的角逐，最后，有一种激情支配了理智。
〈７６９〉
每个有生命的有机体都在自己力量允许的范围内尽可能远地蔓延开去，并且征服一切弱小者。这样，它就发现了它自身存在的乐趣。在这方面不断上升的“人化”表现在，开始更真切地感到，要真正同化别人是多么困难。正如，我们虽则可以用粗暴的冒犯来显示自己的力量，而同时却会使他人的意志更加疏远我们——也就是说，更难于使之屈服。
〈７６０〉
我们要像大自然那样，无所顾忌地去处置大众：因为大众要保存这个种类。
〈９６６〉
与动物不同，人在自己体内培植了繁多的彼此对立的欲望和冲动。借助这个综合体，人成了地球的主人。——道德，在这个欲望繁多的世界中乃是带有地域局限的等级制的表述，以致人不因欲望的冲突而灭亡。因此，起主导作用的欲望就去削弱它的对立面，将其变为替主要欲望活动提供刺激的冲动。
最高级的人也许欲望也最繁多，而且，相对而言维持的时间较长，也最高级。事实上：在植物人兴旺发达的地方，人们会发现强烈相对运动着的本能（例如：莎士比亚），不过是有节制的。
〈９８３〉
要培养统治者的道德，而这些道德有朝一日会主宰统治者的善意和同情心。伟大驯育者的道德（原谅敌人等于儿戏），要提高创造者的欲望——不再是雕凿大理石！——试把那些人的特殊身份和权力地位同迄今为止的王公贵胄相比较，把罗马的凯撒同基督精神相比较。
〈８７５〉
比较高级的人和群畜之人。假如没有半人，那么我们就把前代的伟人奉为半神或完神。因为，宗教的出现证明，人类对人已经不感兴趣了（“女人也不能使我发生兴趣”，用哈姆雷特的话来说），或者纠集一群人，希望他们象议会一样起到专制统治的作用。
专制，这是伟人的特性：因为伟人要愚化庸众。
群畜的软弱产生了一种与颓废派的软弱十分相像的道德。他们心照不宣，他们结成
帮派（大型的颓废宗教总是依靠群畜的支持）。群畜身上本来没有任何病态的东西，群畜本身是不可估量的；不过，群畜不能决定自身的去从，它们离不开“牧人”——教士懂得这一点……国家是不知己的，不够亲昵；国家无法“引导良心”。教士用什么方法使群畜患病的呢？
〈９７４〉
每个事实，每种工作给予每个时代和每种新人一种新的信念。历史总是讲述新奇的真理。
〈６１３〉
内心种种激情的角逐，最后，有一种激情支配了理智。
〈７６９〉
每个有生命的有机体都在自己力量允许的范围内尽可能远地蔓延开去，并且征服一切弱小者。这样，它就发现了它自身存在的乐趣。在这方面不断上升的“人化”表现在，开始更真切地感到，要真正同化别人是多么困难。正如，我们虽则可以用粗暴的冒犯来显示自己的力量，而同时却会使他人的意志更加疏远我们——也就是说，更难于使之屈服。
〈７６０〉
我们要像大自然那样，无所顾忌地去处置大众：因为大众要保存这个种类。
〈９６６〉
与动物不同，人在自己体内培植了繁多的彼此对立的欲望和冲动。借助这个综合体，人成了地球的主人。——道德，在这个欲望繁多的世界中乃是带有地域局限的等级制的表述，以致人不因欲望的冲突而灭亡。因此，起主导作用的欲望就去削弱它的对立面，将其变为替主要欲望活动提供刺激的冲动。
最高级的人也许欲望也最繁多，而且，相对而言维持的时间较长，也最高级。事实上：在植物人兴旺发达的地方，人们会发现强烈相对运动着的本能（例如：莎士比亚），不过是有节制的。
〈９８３〉
要培养统治者的道德，而这些道德有朝一日会主宰统治者的善意和同情心。伟大驯育者的道德（原谅敌人等于儿戏），要提高创造者的欲望——不再是雕凿大理石！——试把那些人的特殊身份和权力地位同迄今为止的王公贵胄相比较，把罗马的凯撒同基督精神相比较。
〈８７５〉
比较高级的人和群畜之人。假如没有半人，那么我们就把前代的伟人奉为半神或完神。因为，宗教的出现证明，人类对人已经不感兴趣了（“女人也不能使我发生兴趣”，用哈姆雷特的话来说），或者纠集一群人，希望他们象议会一样起到专制统治的作用。
专制，这是伟人的特性：因为伟人要愚化庸众。
〈２８５〉我教导你们说：群畜试图保存一种基本类型，并且阻止两种倾向，即防范各种蜕化变质分子（罪犯等等），防范标新立异者。群畜倾向维持现状，它们心里没有丝毫的创造精神。仁慈正直的人带给我们的是舒适的感觉（与伟大的新人提出的紧张恐惧之感完全相反），是我们个人的安全感和平等感。因为，群畜在这方面美化了自身的群畜本性，并感到心安理得。有人用最优美的言词来形容这种“惬意感”作出的判断——于是产生了“道德”。——但是，人们注意到了群畜对一切真正的人的憎恨。——
〈９９７〉 我教导说：人有高低贵贱之分。也许，某个人能为人的这种生存辩护千年——即一方是丰满的、充盈的、伟大的完人，另一方是无数不完整的、不健全的人。 〈９８４〉 灵魂的伟大同精神的伟大是不可分割的。因为灵魂的伟大包含有独立性；但假如没有精神的伟大，就不会允许存在灵魂的伟大。后者会引起灾难，即使是出于善意和正义感。劣等的精神应当俯首听命才是——因为它们无伟大可言。
〈６０２〉这远景式的世界，这对于视觉、触觉和听觉来说是虚假的世界，就是对于更敏锐的器官来说也是虚假的。但是，假如我们改进我们的器官，那么这个世界的可认识性、概括性、可行性和美感就开始消失了。正如回顾历史的进程，美感就不存在了一样。目的的编排本身就是一种假象。够了，我们了解愈肤浅、愈粗糙，世界也就表现得愈有价值、愈确切、愈美、愈有意义。体察得愈深入，则我们的估价也就下降得愈历害——简直近乎毫无意义！创造了这个有价值的世界的是我们！认识到这一点，我们也就等于认识到，崇敬真理乃是虚幻假象的结果——认识到，人们更应当去崇敬远远超过了真理的那种创造、简化、成形和虚构之力。“一切都是虚假的！干什么都行！” 只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是
如此。
〈４９５〉假如“不可欺骗①”这一戒条受到驳斥，则真理就不得不当着另一个法庭证明自己的合法性了——作为保存的手段，作为权力意志。 -------- ①见《圣经》：《利民记?戒民数例》。——译者 就像我们爱美一样，它也是创造性的意志。两种意义并存；现实的含义就是，以按我们的爱好创造事物为目的来获取权力的手段。对创造和改造的爱好——原始的爱好！我们只能认识我们亲手造就的世界。
〈１０４６〉
１．要牢牢地保护我们的感官，保持对它们的信仰——而且接受它们逻辑的判断！迄今为止，哲学对感官的敌意是人最大的荒唐！
２．我们乐于继续建造一切尘世生物赖以生存的现存世界，就象现在那样的（持久地、缓慢地运动着），——我们无意把它视为假的东西！
３．我们的估价有助于建造的进程；它们起强调的作用。一切宗教都说：“一切都是坏的、假的、恶的！”这种对整个进程的攻击只能出自败类之口！
４．当然，败类受苦最深，因而也最敏感！知足者没有价值吗？
５．我们必须了解艺术的基本现象，它叫作“生命”——即创造精神，它在最不利的逆境中从事创造：以最缓慢的方式——必须首先重新拿出证据，证明它的一切组合体：因为它坚持不懈。
〈１７８〉
一个教主也许微不足道——就像一根火柴，如此而已！
〈９４０〉
不可过份的学说，这要向实力雄厚的强者求教，——而不是向平庸之辈求助。节制和修养只能是高度的一个阶梯：“金子般的本性”则站得更高。
“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，基督教和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说（至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的）。 比“你应”更高一级的是“我要”（英雄人物）；比“我要”更高一级的是“我是”（古希腊诸神）。
野蛮人的诸神只字不提对尺度有什么兴趣——他们既不简单，也不轻松，更无节制。
〈９９９〉
等级制：决定价值、指导千年意志的人是最高级的人，他的方法是引导人的最高本性。
《８７０〉一切弊病的根源：逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。这些奴隶道德竟然取得了胜利。因此，统治的天性被斥之为：１．伪善；２．味良心——创造性的天性自认为冒犯了上帝，惶惶然不可终日，被永恒的价值紧箍着。
野蛮人表现出他们没有节制能力。因为他们害怕和咒骂天性的激情和欲望——治人的帝王和各阶层也是如此。另一方面，怀疑出现了，是否一切节制都是软弱的表现，或者都是老化和疲沓的开端（因此，拉罗斯福哥也怀疑，“美德”在那些被恶习弄得不再有任何乐趣的人们那里，是否也是一句漂亮话）。节制本身代表艰苦、自我强制和禁欲主义，是同恶魔的斗争等等。对节制的美学天性的天然快感、对节制美的享受被忽略了，或者遭到了否定，因为人们想要一种反幸福论的道德。
迄今为止，人们不相信节制会带来快乐——即骑士在烈马驰骋的快乐！把软弱天性的适中同强者的节制混为一谈！
总而言之：最美好的东西被亵渎了，因为弱者，或称放肆的猪猡，给它们投上了一层阴影——最优秀的人湮没无闻了——而且他们也经常误解自身。
〈９９７〉 我教导说：人有高低贵贱之分。也许，某个人能为人的这种生存辩护千年——即一方是丰满的、充盈的、伟大的完人，另一方是无数不完整的、不健全的人。 〈９８４〉 灵魂的伟大同精神的伟大是不可分割的。因为灵魂的伟大包含有独立性；但假如没有精神的伟大，就不会允许存在灵魂的伟大。后者会引起灾难，即使是出于善意和正义感。劣等的精神应当俯首听命才是——因为它们无伟大可言。
〈６０２〉这远景式的世界，这对于视觉、触觉和听觉来说是虚假的世界，就是对于更敏锐的器官来说也是虚假的。但是，假如我们改进我们的器官，那么这个世界的可认识性、概括性、可行性和美感就开始消失了。正如回顾历史的进程，美感就不存在了一样。目的的编排本身就是一种假象。够了，我们了解愈肤浅、愈粗糙，世界也就表现得愈有价值、愈确切、愈美、愈有意义。体察得愈深入，则我们的估价也就下降得愈历害——简直近乎毫无意义！创造了这个有价值的世界的是我们！认识到这一点，我们也就等于认识到，崇敬真理乃是虚幻假象的结果——认识到，人们更应当去崇敬远远超过了真理的那种创造、简化、成形和虚构之力。“一切都是虚假的！干什么都行！” 只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是
如此。
〈４９５〉假如“不可欺骗①”这一戒条受到驳斥，则真理就不得不当着另一个法庭证明自己的合法性了——作为保存的手段，作为权力意志。 -------- ①见《圣经》：《利民记?戒民数例》。——译者 就像我们爱美一样，它也是创造性的意志。两种意义并存；现实的含义就是，以按我们的爱好创造事物为目的来获取权力的手段。对创造和改造的爱好——原始的爱好！我们只能认识我们亲手造就的世界。
〈１０４６〉
１．要牢牢地保护我们的感官，保持对它们的信仰——而且接受它们逻辑的判断！迄今为止，哲学对感官的敌意是人最大的荒唐！
２．我们乐于继续建造一切尘世生物赖以生存的现存世界，就象现在那样的（持久地、缓慢地运动着），——我们无意把它视为假的东西！
３．我们的估价有助于建造的进程；它们起强调的作用。一切宗教都说：“一切都是坏的、假的、恶的！”这种对整个进程的攻击只能出自败类之口！
４．当然，败类受苦最深，因而也最敏感！知足者没有价值吗？
５．我们必须了解艺术的基本现象，它叫作“生命”——即创造精神，它在最不利的逆境中从事创造：以最缓慢的方式——必须首先重新拿出证据，证明它的一切组合体：因为它坚持不懈。
〈１７８〉
一个教主也许微不足道——就像一根火柴，如此而已！
〈９４０〉
不可过份的学说，这要向实力雄厚的强者求教，——而不是向平庸之辈求助。节制和修养只能是高度的一个阶梯：“金子般的本性”则站得更高。
“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，基督教和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说（至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的）。 比“你应”更高一级的是“我要”（英雄人物）；比“我要”更高一级的是“我是”（古希腊诸神）。
野蛮人的诸神只字不提对尺度有什么兴趣——他们既不简单，也不轻松，更无节制。
〈９９９〉
等级制：决定价值、指导千年意志的人是最高级的人，他的方法是引导人的最高本性。
《８７０〉一切弊病的根源：逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。这些奴隶道德竟然取得了胜利。因此，统治的天性被斥之为：１．伪善；２．味良心——创造性的天性自认为冒犯了上帝，惶惶然不可终日，被永恒的价值紧箍着。
野蛮人表现出他们没有节制能力。因为他们害怕和咒骂天性的激情和欲望——治人的帝王和各阶层也是如此。另一方面，怀疑出现了，是否一切节制都是软弱的表现，或者都是老化和疲沓的开端（因此，拉罗斯福哥也怀疑，“美德”在那些被恶习弄得不再有任何乐趣的人们那里，是否也是一句漂亮话）。节制本身代表艰苦、自我强制和禁欲主义，是同恶魔的斗争等等。对节制的美学天性的天然快感、对节制美的享受被忽略了，或者遭到了否定，因为人们想要一种反幸福论的道德。
迄今为止，人们不相信节制会带来快乐——即骑士在烈马驰骋的快乐！把软弱天性的适中同强者的节制混为一谈！
总而言之：最美好的东西被亵渎了，因为弱者，或称放肆的猪猡，给它们投上了一层阴影——最优秀的人湮没无闻了——而且他们也经常误解自身。
那么了解一下尼采，这位让希特勒这么着迷的哲学家的生平，弗里德里希?威廉?尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日），德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。尼采还在校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现在他对古文字、文学，古典主义艺术的热爱。他热爱巴赫、贝多芬，以及后来尼采在《悲剧的诞生》中热情褒扬的那位歌剧巨人——瓦格纳。
1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F. W. Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。那时，尼采非常困惑：为何像叔本华那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架的偏僻角落才找得到？叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。
这时的他，此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。同年因拒绝参加复活节圣餐引起了家庭的恐慌。 1867年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。在炮声隆隆中，他低呼着：“叔本华保佑！”叔本华竟成了他的上帝。他从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。随后的几年中瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友，一个家的代用品。并且得到他的导师李契尔思向巴塞尔大学的推荐：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。”李契尔是第一个向世间预言尼采是位天才的人。
1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。尼采还在校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现在他对古文字、文学，古典主义艺术的热爱。他热爱巴赫、贝多芬，以及后来尼采在《悲剧的诞生》中热情褒扬的那位歌剧巨人——瓦格纳。
1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F. W. Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。那时，尼采非常困惑：为何像叔本华那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架的偏僻角落才找得到？叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。
这时的他，此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。同年因拒绝参加复活节圣餐引起了家庭的恐慌。 1867年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。在炮声隆隆中，他低呼着：“叔本华保佑！”叔本华竟成了他的上帝。他从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。随后的几年中瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友，一个家的代用品。并且得到他的导师李契尔思向巴塞尔大学的推荐：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。”李契尔是第一个向世间预言尼采是位天才的人。
1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布?布克哈特(Jakob Burckharat)。1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。
1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。 1870年，尼采被聘为正教授。不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’！”1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨?奥弗尔贝克(Franz Overbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。
1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。 1870年，尼采被聘为正教授。不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’！”1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨?奥弗尔贝克(Franz Overbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。
尼采像：
1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(Die Geburt der Tragodie)。这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。但是在这部哲学著作中已经形成他一生的主要哲学思想。尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。”
《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(Unzeitgemabe Betrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。教授的名声也因此受到了极大的损伤。 1873至1876年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。书的主题仍是文化批评。第一篇《告白者和作家大卫.施特劳斯》，以施特劳斯为例，批判了庸人型的学者。值得注意的是，书中第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义，指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了"德意志帝国"的利益而遭失败乃至取消”。此后尼采一贯立足于文化的利益而批判强权政治，并且在德国陷入民族主义的政治狂热之时自称是“最后一个反政治的德国人”。第二篇《论历史对于生命的利弊》，指出生命因历史的重负而患病了，呼吁解放生命，创造出一种新的文化。第三篇《作为教育家的叔本华》，抨击哲学脱离人生，要求以叔本华为榜样，真诚地探索人生问题。第四篇《瓦格纳在拜洛伊特》，重点批判现代艺术。这篇文章名义上是替瓦格纳音乐辩护，视为现代艺术的对立面，其实明扬暗抑，已经包含对瓦格纳的批评。文章写于1875与1876年间。在此之前，尼采内心对瓦格纳已经产生了隔阂。 1878年1月，瓦格纳给尼采寄去了一份变现基督教主题的《帕西法尔》的剧本，尼采没有一字回音。5月尼采把《人性的，太人性的》（该书包含有明显批判瓦格纳的内容）一书寄给瓦格纳夫妇。从此，互相不再有任何往来。
《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(Unzeitgemabe Betrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。教授的名声也因此受到了极大的损伤。 1873至1876年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。书的主题仍是文化批评。第一篇《告白者和作家大卫.施特劳斯》，以施特劳斯为例，批判了庸人型的学者。值得注意的是，书中第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义，指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了"德意志帝国"的利益而遭失败乃至取消”。此后尼采一贯立足于文化的利益而批判强权政治，并且在德国陷入民族主义的政治狂热之时自称是“最后一个反政治的德国人”。第二篇《论历史对于生命的利弊》，指出生命因历史的重负而患病了，呼吁解放生命，创造出一种新的文化。第三篇《作为教育家的叔本华》，抨击哲学脱离人生，要求以叔本华为榜样，真诚地探索人生问题。第四篇《瓦格纳在拜洛伊特》，重点批判现代艺术。这篇文章名义上是替瓦格纳音乐辩护，视为现代艺术的对立面，其实明扬暗抑，已经包含对瓦格纳的批评。文章写于1875与1876年间。在此之前，尼采内心对瓦格纳已经产生了隔阂。 1878年1月，瓦格纳给尼采寄去了一份变现基督教主题的《帕西法尔》的剧本，尼采没有一字回音。5月尼采把《人性的，太人性的》（该书包含有明显批判瓦格纳的内容）一书寄给瓦格纳夫妇。从此，互相不再有任何往来。
我们尽量去看原著，摈弃掉那些评论和所谓专家叫兽的个人垃圾思想，记住，谁都不能替代你去思考，记住，从今天起看到这个文章的时候开始要开始思考，推理，找出线索。甚至不用听我的这一套。
这个狂人曾经说过一句话，就是100年以后他才能被认可，果然几百年后他还在影响着地球人类的思想。
这个狂人曾经说过一句话，就是100年以后他才能被认可，果然几百年后他还在影响着地球人类的思想。
希特勒写过的《我的奋斗》这本禁书，不知道现在还算不算是严格意义上的禁书，我并不知道这里面有什么可禁止的东西，只是一个历史上的人写过的一本书而已，有这么大惊小怪么？
那么如果这本书是禁书，那么其他相关希特勒的所有东西是不是都应该禁止，那茶叶岂不是很惨了，大家都喝不到茶了，因为他也喜欢茶。
我的这种推理实际上是不对的，叫做误导推理，推理是需要逻辑的，逻辑是需要逻辑思维的，那么在逻辑方面维特根斯坦是相当伟大的哲学家。写过《逻辑哲学论》，这本书他写完以后觉得所有哲学问题都解决了，是的，所有的，你看看就知道了，你会被他的逻辑所混扰，你不得不按照他的论文的哲学逻辑所想，这本书值得看多遍。
那么如果这本书是禁书，那么其他相关希特勒的所有东西是不是都应该禁止，那茶叶岂不是很惨了，大家都喝不到茶了，因为他也喜欢茶。
我的这种推理实际上是不对的，叫做误导推理，推理是需要逻辑的，逻辑是需要逻辑思维的，那么在逻辑方面维特根斯坦是相当伟大的哲学家。写过《逻辑哲学论》，这本书他写完以后觉得所有哲学问题都解决了，是的，所有的，你看看就知道了，你会被他的逻辑所混扰，你不得不按照他的论文的哲学逻辑所想，这本书值得看多遍。