[连载]给你们说说最近僵尸的事情，普及一下。

　　维特根斯坦是语言学派(大约相当于分析哲学)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代逻辑学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》和G.E.摩尔的《伦理学原理》。

　　他的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活解决，在“游戏”中理解游戏。

　　维特根斯坦他的前后期思想转变很大，他在《哲学研究》序言中说明前期著作犯了严重的错误，当然，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的独立思考以及他的老师或朋友的帮助。他的独立思考焦点在于如何成为一个“形而上学的自我”，一个可与世界进行不断信息交流的自我。他的老师或朋友，如经济学家皮耶罗?斯拉法则使他接触到语言社会性的一面，他们的观点对于纯正安静的逻辑世界是一种冲击，因而也有助于维特根斯坦走出纯净的逻辑世界，面向喧闹的日常语言交流世界。

　　维特根斯坦二十年代初在哲学界开始崭露头角。早年他曾受罗素的影响而成为逻辑经验主义的先驱之一，后来他脱离了该哲学流派而成为日常语言哲学的主要代表。维特根斯坦早期所坚持的逻辑经验主义和后期所坚持的日常语言哲学是实证主义哲学中的两个不同流派。它们都认为，认识不能超越于经验之外。逻辑经验主义主张经验证实的原则，语言，语词、语句的意义是由它们所对应的经验事实决定的，而真理就是命题和经验事实的一致，真理的标准在于经验的证实。日常语言哲学主张日常语言分析的原则，语言、语词、语句未有固定的经验对应者，它们的意义是由人们日常习惯中所约定的语言规则。事实上，这两个流派都否定语言，语词、语句反映客观实在，从而殊途同归，陷入主观经验主义。维特根斯坦的哲学曾经震动了西方哲学界，许多与他同时代的和在他之后的西方哲学家都不同程度地受到他的影响，包括他的老师罗素也曾—度接受了他的哲学。维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，其影响经久不衰。他不仅对逻辑经验主义哲学、日常语言哲学的发展，而且对哲学方法论，逻辑学(尤其是数理逻辑)的发展都作出了不可磨灭的重大贡献。近些年来，西方许多国家涌现出一大批研究维特根斯坦哲学的专家，学者，出版了大量的专著文献。奥地利还多次举办了国际维特根斯坦专题讨论会。在四方哲学界，有人称他的哲学为上一世纪唯心主义哲学转变为本世纪分析哲学的“革命”；也有人称他是把现代哲学方法“推进到决定性转折的第一人”。英国大英百科全书出版社出版的《今日伟大思想》1979年卷和1980年卷把他列为二十世纪社会科学六十二项重大成果(其中哲学为五项)的代表之一。总之，现代西方哲学家们对维特根斯坦的评价虽是众说纷纭，但维特根斯坦在现代西方哲学界的重要地位是不应忽视的。

　　维特根斯坦：

　　

　　那么我摘抄一段《逻辑哲学论》的章节，逻辑哲学论 维特根斯坦
　　1 世界就是所有为真的一切。

　　1.1 世界是所有事实，而非事物，的总和。

　　1.11 世界是由事实所决定的，并且由全部事实所决定。
　　1.12 因为事实的总和既断定了什么是真的，也断定了什么不是真的。
　　1.13 逻辑空间中的事实(所有为真的)就是整个世界
　　1.2 世界可以分解为事实
　　1.2.1 任一事实或者为真，或者不为真，其它所有事实皆然。
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　　第二节
　　2 那些为真的事实，是由原子事实组成的。
　　2.01 一个原子事实是多个对象(或实体，事物)的组合。
　　2.011 事物的一个基本性质就是，它可以成为某个原子事实的一个组成部分
　　2.013 每个事物都是，正如假设的那样，处于一个由可能的原子事实空间之中；我可以 想象这样的空间为空，我却无法想象一个无原子事实空间可依的事物。
　　2.014 对象包含了事务的全部状态的可能性(?)
　　2.02 对象是简单的(基本的)
　　2.0201 每个关于复杂事物的陈述都可以分解为对其组成部分的陈述，而且能被分解成能完全描述这些复杂事物的陈述。
　　2.021 对象形成了世界的基础。因而它们不会是复合物。
　　2.022 尽管我们主观想象中的世界和现实的客观世界是不同的，但是它们之间显然有些东西――一种模式――是相同的。
　　2.023 这种固定不变的模式由对象组成。

　　2.026 只有存在对象，才能有一个固定模式的世界的存在。
　　2.03 在原子事实中，对象如一条锁链相互连接。
　　2.031 在原子事实中，对象以某种确定的方式相连。
　　2.032 原子事实中对象相互连接的方式即是原子事实的结构
　　......
　　2.034 事实的结构存在于原子事实的结构之中
　　2.04 存在的原子事实的总和即是世界
　　2.05 存在的原子事实的总和也确定了那些原子事实不存在
　　......
　　2.1 我们为自己产生事实的图画。
　　2.12 那图画是现实的模型
　　2.13 对象(现实世界中的)对应于那图画中的各元素。
　　2.131 那图画中的各元素代表对象(现实世界中的)
　　2.14 那图画的存在是由于这样一个事实: 它的各元素之间以某种固定方式相结合。
　　2.141 那图画即是一个事实
　　2.15 那图画的各元素以某种固定方式相结合，代表了事物(现实世界的)也是如此相结合的。
　　那图画的各元素的结合方式称为该图画的结构，该结构也称为该图画的表达模式。
　　2.1511 这样，那图画与现实就联系起来了。 那图画就逼近现实了。
　　2.1512 它就象是现实按比例缩小的图形。
　　......
　　2.16 事实要想表达为图画，该图画和它之间必定要存在某种共同之处。
　　......
　　2.17 为了能够代表现实---正确或错误的---图画必须与现实保持一致的东西，是它的表达模式。
　　......
　　2.172 那图画却无法表达它自己的表达模式。 它只是将其径直显现出来。
　　......
　　2.18 为了能够代表现实---正确或错误的---无论何种模式的图画，它必须与现实保持一致的东西，是逻辑结构，即: 现实世界的模式。
　　2.181 如果那表达模式是逻辑的模式，那么那图画也可以称为一幅逻辑图。
　　.
　　2.182 每一副图也是一幅逻辑图。 (另一方面，并非每副图都是空间图)

　　2.19 逻辑图可以描述现实世界。
　　2.2 那图画与它所描述的具有相同的逻辑表达模式
　　.
　　2.21 那图画与现实或者一致，或者不一致；它或者正确，或者错误；或者为真，或者为假。
　　.

　　2.22 那图画通过表达模式来描述世界，独立于它的真假。
　　.
　　2.221 那图画表达的是它的实际意思。
　　.
　　2.222 它的实际意思与现实相符或者不相符，从而它为真或者为假。
　　2.223 要想知道图画是真还是假，必须将其与现实世界进行比较。
　　......
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　　第三节
　　3 事实的逻辑图画就是思想。
　　.
　　3.01 所有真的思想的总和就构成了整个现实世界一幅图画。
　　.
　　3.02 ......所有能被想象的也是可能的。
　　3.03 我们不能想象出不合逻辑的东西，因为那样一来我们将不得不进行不合逻辑的思维。
　　.
　　......
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　　第四节
　　4 思想是有意义的命题
　　.
　　4.01 命题是现实的图画。 命题是我们想象的现实的模型。

　　......
　　4.1 一个命题给出了一个原子事实的存在或是不存在。
　　.
　　4.11 真命题的总体就是整个自然科学
　　.
　　......
　　4.112 哲学的目标就是澄清思想。
　　哲学不是一个理论，而是一种活动。哲学工作就是去阐明。
　　哲学的结果不是一些"哲学命题"，而是使命题清晰。
　　4.113 哲学划定自然科学可以争论的范围。
　　4.114 它应该划定什么是可思考的，因而也就划定了什么是不可思考的。
　　.
　　4.115 它将清楚地指出什么是可以言说的，从而也就指出了什么是不可言说的。
　　.
　　4.116 凡是可以被思考的，都可以被清楚地思考；
　　凡是可以被言说的，都可以被清楚地言说；

　　第五节
　　5 命题是基本命题的真值函数

　　......
　　5.6 我的语言的极限就是我的世界的极限
　　.
　　5.6.1 逻辑充满整个世界: 世界的极限也就是逻辑的极限所在
　　......
　　我们无法思考的东西，我们就不能思考: 因此我们不能说出我们无法思考的东西。
　　5.6.3 我即是世界。(小宇宙)
　　第六节
　　......
　　6.41 世界的意义必定存在于世界之外。
　　6.42 因而也就没有什么伦理学命题。
　　6.421 显然伦理学是无法表述的。 伦理学是超越现实的。 (伦理学和美学是一样的)
　　......
　　6.432 世界如何存在，是与更高级的东西毫不相干的；上帝并不在世界中显现。
　　6.44 世界如何存在，并不神秘；神秘的是它的存在本身。
　　......
　　6.52 我们感到即便是所有的自然科学问题都被解答了，生活的意义仍然未被触及丝毫。
　　当然是没有任何问题可言了，这就是答案。
　　6.521 生活的意义问题的解决办法就是消除该问题。
　　6.522 实际上存在着不可表达的东西；这显示了它的存在；它是神秘的。
　　.
　　6.53 哲学的正确方法应该是这样的。 除了能够说的东西之外――如自然科学的命题，即与哲学无关的问题――什么都不说；然后当某人想说出一些形而上的东西时，向他指出它的命题中存在着一些毫无意义的符号。 这方法可能不太令人满意――他会感到我们不是在教他哲学――但这是唯一严格的正确方法。
　　6.54 我的观点是以这种方式表明的：最终真正理解了我的观点的人，当他通过它们，越过它们并高于它们的时候。会发现它们是毫无意义的，(这样说吧，他必须在爬过梯子之后将其扔掉)
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　　第七节
　　7 对于那些不可言说的，必须保持沉默。

　　这位伟大的奥地利的哲学家开始的是后曾想致力于物理学，摘抄一些他的东西给各位看看，供参考。
　　那么实际上，这个理论也用于严禁的科学当中，物理学的推论都是以此为基础，没有深厚的数学和严禁的逻辑思维，发散性的创造力是构建不了现在这些尖端的科技成果的。
　　我们的行为当然是受这个社会去制约的，法律武器，道德约束，思想却可以无边无际，人的思想，人类的思想，你自己的思想到底处于什么水平？仁者见仁吧。
　　我们将继续普及心灵的这部分。

　　当今这个世界有几大宗教，基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。 基督教是所有相信耶稣基督的教会的通称。基督教主要有天主教、东正教、新教三大派别。 在中国，由于误译，基督教指的是新教。比如说“天主教堂，基督教堂”，其中的“基督教堂”实际上指的是新教教堂。 基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20亿人以上。
　　一、基督教的创始与分裂
　　1、创始起源 基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中，由犹太人耶稣创立。到60年代中期，教会的人数已增长到不可忽视的程度，作为犹太民族的宗教开始受到罗马帝国的迫害。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的迫害，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然在发展壮大。罗马帝国认识到以强力消灭基督教不现实，要有效地控制帝国，必须维持与基督教会的和平。于是，继311年的《宽容敕令》规定停止迫害基督教之后，313年罗马帝国君士坦丁大帝又颁布了著名的《米兰敕令》，宣布承认基督教在罗马帝国中的合法地位。从此，罗马统治者开始大力扶植基督教。393年，狄奥多西大帝宣布基督教为罗马帝国的国教，所有人必须信奉。基督教逐渐变成世界性宗教。公元395年，罗马帝国分裂为东、西两个罗马帝国，基督教会也随之分为两个部分。

　　2、基督教的分裂 第一次分裂：东、西部教会之间的分歧由来已久，其中有文化传统方面的原因，但最根本的原因则是双方争夺教会的最高统治权，终于导致1054年基督教的大分裂。东罗马的基督教会由于历史发展时间长，教徒众多，自称正统，并将名称改为“东正教”，意为东方的正教。而西罗马帝国的基督教会第一任教皇是彼得，耶稣死前亲口说过，要把进入天堂的钥匙交给彼得掌管，因此西罗马的基督教会也自称正统。东部教会因为在崇拜仪式中要用希腊礼仪，所以称“希腊正教”（即东正教）；西部教会因为其教会中心在罗马，所以称“罗马公教”（即天主教）。 第二次分裂：由于教会内部争权夺利，教权分裂，神职人员腐化，罗马教廷用各种手段加重自己势力范围内的剥削与掠夺。
　　1515年，教皇利奥十世为聚敛财富，以修缮圣彼得大教堂为名发售赎罪券。
　　1517年，德国神父马丁?路德因反对罗马教廷兜售赎罪券而发起轰轰烈烈的宗教改革运动，最终产生了脱离罗马天主教的新宗派。人们为区别两个不同的教会，把天主教称为基督教旧教（即原始基督教），而把马丁?路德所创立的教会称为基督教新教。 至此，形成了基督教的三大派别：天主教、东正教、新教。

　　二、天主教、东正教、新教的区别
　　天主教以罗马教廷为中心，首脑是教皇，实行“圣统制”和“教阶制”，世界各个教区的主教都由教皇任命。天主教会的神品分为七品：
　　司门员（一品）、诵经员（二员）、驱魔员（三品）襄礼员（四品）副助祭（五品）、助祭（神父六品）、和主教（七品）。前四品为初级神品，后三品为高级神品。主教品位又分为教皇、枢机主教（红衣主教）、宗主教、大主教和一般主教。 罗马教皇神圣不可侵犯，并严格划分教士和俗人的界限，规定神职人员不得结婚。 东正教以君士坦丁堡为中心，虽然所有的东正教教会都承认君士坦丁堡牧首为最高领袖（正式头衔为君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首），但是教会之间并不是完全一体，而是在彼此承认的状态下相互独立。东正教实行牧首制，其神品分为黑白两种，黑神品从修士到牧首共十级，白神品从诵经士到司祭长共七级。除主教外，一般神职人员可以婚娶。 新教主张教会制度多样化，在组织形式上主要有三种制度：主教制、长老制和公理制。其中采用公理制的教会较多，主张堂会独立，因此各教会间的联系很松散。神职人员可以婚娶。
　　东正教和天主教的区别主要在争议谁更正统，在教义、神学、经典、教规、礼仪、节日、神职、教制、教历、教堂上虽有差别，但没有根本的区别。 天主教与新教的根本区别在于对教会的作用上。天主教认为教会是绝对权威，是信徒与上帝间的中间人，是圣经在人间的唯一解释者，信徒离上帝甚远，中间不仅需要基督中保（中间人），还需圣母玛利亚在上帝面前代求。新教认为圣经是绝对权威，信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰与上帝直接沟通，人和上帝的中保只有耶稣基督，不承认玛利亚是信徒与基督的中保。

　　1：经典：天主教认为《圣经》只有经过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威经典；新教认为《圣经》是教徒的唯一最高权威经典:
　　２．教义：天主教主张玛利亚为天主之母和炼狱之说；新教不承认玛利亚中间人的地位和炼狱说。天主教强调信徒要与上帝交通必须通过神父中介；新教主张信徒靠信仰与上帝直接交通，无须神父作中介。天主教维护教皇的绝对传统权威和领导地位；新教主张破除罗马教皇“永无谬误”的绝对权威。
　　３．教规：天主教有严格的教规制度，神职人员不得结婚；新教无严格的教规制度，主教、牧师可以婚配，活动方式较为自由、宽松。
　　４．礼仪：举行仪式时，天主教主教要头戴神帽，身穿神袍，胸挂十字架，手戴权戒；新教教士比较自由，有的教派教士穿圣袍、戴圣带，有的教派教士只穿普通服装。
　　５．节日：天主教有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼；新教只过圣诞节和复活节。
　　６．教阶制：天主教有严格的教阶制；新教一般无教阶制，但个别教派如圣公会则保留有某些简化的教阶制。
　　７．组织：天主教有统一的教会中心和统一的领导，实行教皇集权；新教在世界上没有统一的教会中心，教会组织是分散的，各自为教。
　　８．教堂：天主教的教堂外部呈古罗马式或哥特式，内部布置得格外华丽和庄严；新教的教堂外部式样一般化，内部装饰极为简朴，台上只挂一个十字架。
　　细节说多了容易乱。怎么分辨你踏入的教堂是天主教教堂还是新教教堂，教你几招： 1、天主教教堂院内有圣母山，新教教堂没有。 2、天主教教堂中间有耶稣基督的十字架苦像，两边有圣母玛利亚、大圣若瑟等圣人圣女们的圣像，四壁有耶稣基督走过的十四处苦路像；新教教堂里一般只有一个红十字架，内部设施比较简单。 3、天主教堂前堂中央有华丽的祭台，为举行弥撒礼仪而用；新教教堂前面只有一个讲道台，不举行弥撒。 4、天主教基督徒进教堂或祈祷前后都在额上、胸上划十字，以表明自己是基督徒；新教基督徒没有这个习惯。 5、天主教基督徒在教堂祈祷都是念统一的祈祷文，按一定的曲调诵念；新教教徒的祈祷则较为随便，各说各的。 6、天主教会的神职人员称为主教、神父等；新教的神职人员因教派的不同而有不同的称呼，长老派称为“长老”，路德派称为“牧师”。

　　在信徒当中好像我们的三大宗教足可以解释所有神鬼怪事，这是信仰的力量，信仰是把内心和肉体还有精神统一，这种力量是不可小视的，西方是把内心和精神分开的，我个人觉得，西方说的内心类似中国的道德，精神是类似我们说的灵魂。
　　想象这里面很多是信佛的，我们看到，三大宗教基本都有三大人物，耶稣，默罕默德，释迦牟尼。因为人种的关系他们形象也不同。实际上我们本土的只有道教还算是一种宗教文化，别的基本就没什么了。
　　三大宗教，三大人物，三类谜一样的故事，就这样传下来了。

　　实际上，心灵的力量在这里我讲到了2点，一个是哲学，一个是宗教，这两方米啊对心灵的来说很重要，但是不要迷信，就是对任何事物不要过度的迷信，过度的迷信会强加上一些别的东西。 就像如果一个人病了，中医会给他中医方面的建议，西医会给他别的建议吃什么西药之类，那么换个巫师呢，兴许做个法式，换个隔壁大妈呢，估计弄点土方子就治了。角度决定你看待问题的清晰度，你要是迷信鬼神之类的，什么事都会往这里想，实际上都有科学理论的。 古代的战马声和厮杀是环境中某种物质记录，不断的被播放了。你做梦见到的古人或者故去的人，那是DNA遗留的密码或者灵魂的磁场干扰。你遇到的什么算卦的，可能都是心理学高手。

　　那么无疑基督教应该感谢君士坦丁大帝，公元280～公元337
　　君士坦丁大帝是罗马第一位信仰基督教的皇帝。他信仰基督教并制订出鼓励该教发展的许多政策，使基督教从一个受迫害的宗教转变为在欧洲占统治地位的宗教起了重大的作用。
　　君士坦丁约于280年出生在南斯拉夫的内苏斯镇（今日的尼什）。他父亲是一位部队的高级将领。君士坦丁在戴克里先皇帝的宫廷所在地尼考米迪亚度过少年时期。
　　戴克里先305年让位，君士坦丁的父亲君士坦子就成了罗马帝国西半部的君主。君士坦子翌年去世，他的军队要求君士坦丁当皇帝，但是另一些将领反对这一要求，因而爆发了一系列的国内战争。战争一直到312年君士坦丁在罗马附近的米尔维安大桥战役中击败他的最后一个劲敌马克森提时才告结束。
　　君士坦丁成了罗马帝国西半部名正言顺的统治者，但是东半部却是由另一位将军李锡尼统治着。323年君士坦丁主动出击，打败了李锡尼。他从那时起到337年逝世时一直都是罗马帝国唯一的君主。
　　君士坦丁究竟何时开始信奉基督教我们不得而知。最通常的一种说法是在米尔维安大桥战役的前夕，君士坦丁看到天空上闪耀着十字架样的火舌与这样的话：“这是你克敌的迹象。”不管君士坦丁怎样或何时成为基督信徒的，他总是非常热衷于基督教的发展。他最早期的行动之一就是颁布《米兰敕令》，根据这部敕令，基督教成为一种合法的、自由的宗教。敕令还要求归还先前迫害时期没收的基督教教会的财产，规定星期天为礼拜日。
　　颁布《米兰敕令》的目的并不是为了让所有的人都有宗教信仰的自由。相反，它标志着君士坦丁的统治正式对犹太教实行迫害的开始，而这种迫害在基督教化的欧洲持续了数百年之久。
　　君士坦丁建立基督教决不是为了使它成为正式的国教，但是他制订的法律和其它的政策都有力地促进了它的发展。显而易见，在他统治期间改信基督教会增大在政治上谋到高官显位的可能性。他的法令给予基督教各种不同实惠的特权及税收豁免权。几所属于世界最著名的教堂也是在他的统治期间建成的，如伯利恒圣诞教堂和耶路撒冷圣墓（耶稣墓）教堂。
　　仅就君士坦丁作为罗马第一位信仰基督教的皇帝所起的作用就可以使他在本册中有一席之位。况且他的另外几个举动也产生了深远的影响。第一，他重建并大规模扩建了古老的城市拜占庭，把它重新命名为君士坦丁堡，并定为首都。君士坦丁堡（今名伊斯坦布尔）曾是世界上最大的城市之一，直到1453年仍是东罗马帝国的首都。
　　君士坦丁对基督教派的内部事物也起到了重大的作用。为了解决阿里乌和亚大那西（两位神学家提出了相互对立的学说）的信徒之间发生的一场论战，君士坦丁召开了尼西亚会议——基督教第一次会议（325年）。他在会上起了积极的作用，会议通过了《尼西亚信经》①，结束了这场论战，《尼西亚信经》成了正统的基督教学说。
　　君士坦丁制定的一些民法更为重要。他创建的法律规定某些职业（如屠夫和面包师）为世袭职业。他还颁布一道法令禁止佃农离开祖种的土地，用现代话来说，他把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上。这道法令和类似的法律为奠定中世纪欧洲整个的社会结构基础起到了积极作用。
　　君士坦丁直到临终时才肯接受洗礼，显然在此很久以前他就变成了基督教信徒。同样也很清楚基督教精神已完全使他神魂颠倒了。即使按照当时的标准来说，他也是残酷无情的，而且不仅仅是对他的敌人。不知何故，326年他的妻子和长子都死在他的手下。
　　也许可以证明君士坦丁信奉基督教并没有真正改变历史的进程，而只是顺应了这不可避免的历史潮流。戴克里先帝王（284～305在位）疯狂地迫害基督教，但毕竟没有得逞，因为当时基督教的势力已非常强大，即使用最疯狂的手段也无法把它消除。当人们想到戴克里先企图消灭基督教的斗争终归失败时，也许会认为即使没有君士坦丁的干预，基督教最终也会赢得胜利。
　　这样的猜想新颖独特，但却不能以理服人。很难说没有君土坦丁将会是怎样一番情形。但是很显然在他的鼓励下基督教的势力和影响得到了迅速的发展扩大。在不到100年的时间里，基督教就从少数人的宗教变成为地球上最大帝国里居支配地位的法定宗教。显然，君士坦丁是欧洲史上最伟大的关键人物之一。他的名次比亚历山大大帝、拿破仑和希特勒更高些，尽管他们的名气比他还要大，但是他的政策具有更为持久的影响。


　　君士坦丁大帝：

　　

　　我们再来看一下伊斯兰教，穆罕穆德（约570-632）出生于麦加城古莱西部落哈希姆族的一个没落商人贵族家庭。约25岁时，受雇于富孀赫蒂彻，为其经商，同年与其结婚。孤苦贫困的经历使穆罕默德从小意志坚强，复杂的经商经历又使他拓展了视野，与赫蒂彻的婚姻更使他有了稳定的生活保障和较高的社会地位，这一切为穆罕默德发挥聪明才智，施展远大抱负提供了必要条件。

　　生活在麦加下层社会的经历使他对阿拉伯社会状况有着深刻体验和了解，长期的经商过程使他了解到犹太教和基督教的基本教义，并受到了初创的“哈尼夫”一神教思潮的影响。常常躲在麦加郊外希拉山洞潜修冥思的穆罕默德意识到，要把阿拉伯人从异族欺凌和社会的重重危机中拯救出来，必须首先拯救他们的灵魂。 在汲取犹太教、基督教教义和沿袭贝杜因人原始信仰的基础上，穆罕默德初步形成了自己的宗教信仰体系——伊斯兰教。其核心观念是以麦加古莱西部落的主神安拉（真主）为宇宙天地间唯一真神和造物主；信奉安拉的人死后得以复活，升入天堂，否则堕入地狱；而穆罕默德本人就是安拉选定的使者，他向众人宣播真主的最后启示：独奉真神安拉，摒弃多神信仰和偶像崇拜。伊斯兰一词原意为顺从，即顺从安拉的意志；凡信仰伊斯兰教者被称为穆斯林，意为独尊安拉，服从先知的人。 610年，穆罕默德开始在麦加传教。最初是秘密的，其接受者仅局限于他的近亲密友及下层平民和奴隶。后传教逐渐公开，信徒日众，一些商业贵族家族成员也加入进来，并引起以倭马亚家族为核心的麦加统治集团的关注。管理克尔白神庙的倭马亚家族等贵族豪门开始对穆罕默德进行人身攻击，对其教义进行抵制，继而发展到暴力迫害。
　　622年，穆罕默德在生命受到威胁、家族放弃对他的保护之后，被迫出走，迁往雅特里布城，伊斯兰教史上称其为“徙志”（希吉拉)。这是穆罕默德一生中的重大转折。雅特里布因穆罕默德的到来而改名为“麦地那——纳比”，意为“先知之城”，简称“麦地那”。 到麦地那后，穆罕默德成功地调解了该城原有部落间的争端，甚得民心。此后，他将自己的主张付诸社会实践。他以穆斯林的麦加“迁士”（来自麦加的穆斯林）和麦地那“辅士”（麦地那的穆斯林）为基本力量，组建起穆斯林公社“乌马”（温麦），并制定宪章47条，作为处理内部和外部关系的准则。其主要内容为：在公社内不分氏族部落，穆斯林皆以兄弟相待，互相帮助；公社内部严禁仇杀，若有争议须由真主或先知予以调解、裁决；维持社会秩序，保障私人财产权，对非法侵害他人财产者，予以严惩；公社成员若因信奉真主而受到他人伤害或侵扰，公社有为其复仇的神圣义务等。 “乌马”公社这一组织体制不仅是穆斯林的宗教社团，也是一种军事和行政组织，实际上是政教合一的国家政权雏形。在公社中，穆罕默德一身三任，既是宗教领袖，又为行政首脑和军事统帅。这种宗教色彩浓厚的组织形式极其适合生活在沙漠之中的贝杜因人的需要。

　　为了巩固新生的麦地那政权，穆罕默德指挥乌马公社，以军事战争的方式，筹集财富和武器。624年，他成功组织了伯德尔战役，以少胜多，袭击了麦加倭马亚家族的一支武装商队。此役不仅给倭马亚家族以沉重打击，而且也被穆斯林们视为是安拉神佑的结果，大大提高了穆罕默德的威望，扩大了伊斯兰教的影响。此后数年间，穆罕默德先后与买麦加军队两度交锋。特别是627年，他以掘壕坚守之策，挫败麦加万人大军对麦地那城的围攻，解除了新兴政权面临的军事威胁。此后，麦地那军队愈战愈强，屡战屡胜，迅速兼并周围部落。与此同时，穆罕默德遣使四出，游说半岛各个部落，扩大伊斯兰教的影响，使麦地那国家成为当时阿拉伯半岛上最强大的政治、宗教和军事力量。

　　630年初，权势日臻巩固的穆罕默德率万人大军兵临麦加城下，迫使倭马亚贵族归顺投降。入城之后，他不计前嫌，对城中居民施以宽大政策，不扰民生。他严令捣毁城中各种崇拜偶像，显示出独尊安拉一神信仰的坚定性。但同时他又将天降陨石和克尔白神庙作为伊斯兰教独奉的圣物和朝觐圣地保护下来，显示出调解传统宗教与新生伊斯兰教关系的高超政治艺术，从而使伊斯兰教取得了对半岛居民的神圣统治地位。大势所趋，半岛远近的各个部落纷纷派遣使者往麦地那表示归顺，这意味着在伊斯兰教旗帜的导引下，阿拉伯半岛上的各部落民众踏上了建立统一国家的路程。
　　632年6月8日，穆罕默德在麦地那病逝。作为一位伟大的宗教家和社会改革家，穆罕默德顺应时势，以宗教革命的形式，推动阿拉伯社会的变革和国家创建，将一盘散沙的阿拉伯各部落，熔铸成一个坚强的民族统一体，并以宗教信仰为手段，成功地开辟了把阿拉伯人由被征服者转变为征服者的途径，成功地完成了自己的历史使命。
　　从麦加创教始，到麦地那建立宗教政权，穆罕默德一直致力于伊斯兰教义的创建工作，他从倡行、维护独尊安拉真主的一神教出发，借助犹太-基督教的某些观念，对当时阿拉伯半岛的种种社会问题予以解答，逐步形成一套比较完整的教义体系。而其全部内容则被弟子信徒们以《古兰经》的方式固定下来。这部圣典既简述了伊斯兰教的基本宗教原理，有解答了广泛的社会立法和伦理问题；既展现了一个博大精深的宗教理论体系，又表现了穆罕默德除旧布新、改造社会的宏伟构想和务实主张。《古兰经》既是伊斯兰教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社会的政治、经济、司法、军事体制的理论基石。

　　古兰经：

　　

　　实际伊斯兰教产生的历史背景：
　　4、5世纪以后，阿拉伯半岛的内外局势出现剧烈震荡，整个社会陷入前所未有的全面危机之中：
　　首先是生存危机。北方拜占廷和波斯两大帝国为争夺西亚霸权，展开旷日持久的战争。525年，拜占廷盟邦埃塞俄比亚人攻占半岛南部也门地区，灭阿拉伯的希米亚王国。后来，波斯军队又驱逐埃塞俄比亚人，占领也门。这两次入侵使南阿拉伯的农业文明遭到彻底毁灭，定居该地的人口大量北迁，重新退回游牧或半游牧状态。此后，愈演愈烈的诸国争霸战争，使传统的国际商路由阿拉伯半岛西部转移到波斯湾和两河流域，居住在希贾兹地区、以经商为主要收入的贝杜因人因而失去了赖以生存的财路，麦加商人蒙受重大经济损失，广大民众失去谋生手段，陷入了破产的困境。
　　其次是社会危机。生存环境的恶化，给已处于文明世界门槛上的阿拉伯社会以猛烈冲击，随着贫富差距增大，社会的内部矛盾日渐凸现。麦加商人贵族在商路被阻断的情况下，将大量商业资本转化为高利贷，盘剥贫苦民众。许多贫民因不甘沦为债务奴隶或各种形式的依附者而时起抗争。社会内部的冲突与对抗，使麦加贵族认识到，要巩固自己的经济利益和社会地位，维持社会秩序，扩张土地和发展贸易，就必须建立一个统一的、强有力的统治机构。广大民众也深切渴望有一个公平合理的权力机构，以实现社会安定，过上美好生活的愿望。
　　再次为信仰危机。生存的艰辛和社会的动乱，使阿拉伯人的内心产生种种困惑，为何世代尊奉的各种自然神灵在如此深重苦难之际不伸出救援之手？那些征服者又是凭借哪方神灵的佑助才变得如此骄横？在对多神崇拜日益失去信心后，贝杜因人逐渐把自身凄苦的现状与上天冥冥之中的神灵关联在一起。传统的自然多神崇拜信仰体系开始松动瓦解，而周边地区犹太教、基督教等一神教的信仰观念传入阿拉伯半岛，也给了贝杜因人以朦胧的启示。

　　伊斯兰教主要教派 ：
　　逊尼派：逊尼派是与什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别。全称“逊奈和大众派”，被认为是伊斯兰教的正统派。人数约占全世界穆斯林的90%，中国穆斯林绝大多数属于该派。
　　656年第三任哈里发奥斯曼被刺后，叙利亚总督穆阿维叶对阿里继任哈里发表示不满。双方为争夺哈里发的职位爆发了隋芬之战。阿里在获胜的情况下接受对方提出以《古兰经》裁判的和谈建议，从而出现了既反对穆阿维叶又反对阿里的哈瓦利吉派。661年初，阿里被哈瓦利吉派刺杀后，穆阿维叶取得了哈里发的职位。因此，围绕着哈里发问题的激烈争论，又形成了什叶派和穆尔吉埃派。
　　什叶派不承认前三位哈里发和穆阿维叶作为哈里发的合法性。穆尔吉埃派对此则持温和态度，主张哈里发问题应“推延”到后世由安拉裁决。而多数人则承认四位哈里发的合法地位，但对穆阿维叶担任哈里发职位一事，既不表示反对，也不表示承认。他们除尊崇《古兰经》外、还特别强调以圣训为立法、立论的依据，故被称为遵守“逊奈”（圣训）的人们，即逊尼派。嗣后，该派在同哈瓦利吉派和什叶派的斗争过程中，建立了自己的政治思想体系，以后又在同穆尔太齐赖派的长期论争中，逐步建立了自己的教义、哲学思想和教法学体系。从而使初期的政治派别，转而成为宗教的派别。
　　据史学家巴格达人赫蒂卜《派别分歧》一书的观点，逊尼派主要由八个方面的社会力量构成：

　　①通晓一神论、先知的使命、预许与警告、赏与罚的律例以及通晓伊玛目与领袖的条件等学问的人；②在教法学方面坚持以教法学家的意见为立法原理的“意见派”和主张以圣训为立法依据的“圣训派”，这部分人中还包括主张按《古兰经》字面意义解释法律的查希里耶学派的学者；③精通圣训及其传述系统，并能辨别其真伪的圣训学家；④在文学、语法和辞法学方面坚持语言学大师们学说的库法学派、巴士拉学派的学者；⑤通晓逊尼派对《古兰经》的读法和注释的人；⑥主张听、视、心是人们辨别善恶的总中枢的苏非派修道者；⑦保卫穆斯林国土和尊严及逊尼派主张的卫士们；⑧各伊斯兰国家中坚持逊尼派各种主张的一般群众。
　　坚持哈里发必须经过协商选举产生。但需具备五个方面的条件：①古来什族；②成年男子；③身心健康；④公正，有勇气、魄力以及有保卫领土所需要的其它性格特点；⑤为穆斯林所爱戴，并举行了臣服的仪式。哈里发在管理国家方面有如下的权力：保卫伊斯兰信仰和领土（特别是麦加和麦地那两大圣地）；必要时宣布圣战；任命国家官员；征收赋税，管理公共基金；讨伐叛逆；执行法律等。

　　教义学思想 ，四大哈里发时期，国家版图扩展到叙利亚、伊拉克、波斯和北非等地。为了在被征服地区确立伊斯兰教的信仰，严格按经、训原则办事，以艾什尔里为代表的逊尼派教义学家针对穆尔太齐赖派的学说，进一步阐述了安拉的本体与德行、《古兰经》的无始性和前定与意志自由等问题，从而为该派信仰学奠定了理论基础。

　　1. 安拉的本体与德行。认为安拉是宇宙间唯一的主宰，安拉的本体是第一性的，其德行是第二性的。本体和德行都是无始的、永存的。安拉的存在不同于万事万物的存在，他虽具有种种真实的德行，但决不与人同形、同性。宇宙间一切事物都是安拉创造的，它们仅仅是一些实体和“偶性”，而不具备安拉的种种德行。

　　2. 《古兰经》的性质。认为《古兰经》是最高、最神圣的天经，是安拉的言语，是天使按原型口授给穆罕默德的。它不是被造，而是无始和永存的。内在的启示并不寓于穆斯林的书、心、口、耳之中。

　　3. 前定与意志自由。既承认安拉的前定，又承认个人有意志自由。认为安拉周知万物，过去和未来的事件完全在安拉的洞察之中。任何人和物都是安拉所创造的，因而人类的意志自由是在万能的安拉的意志下选择的，人能够掌握自己的行为，只是因为有辨别是非的能力，这种能力是在强制与自由之间发挥作用的。

　　教法学思想
　　一贯重视奉行穆罕默德的言行，并据以立法。创制教法的原则，第一，根据《古兰经》；第二，根据圣训；第三，如《古兰经》与圣训无明文规定，才采用“公议”，即遇有重大问题时，召集穆斯林领袖和著名教法学家商榷研究，做出决断；第四，当在经、训中找不到根据时，采用“类比”，即把所遇的问题同经训中与其类似的条文或案例加以比较，进行逻辑推论，从中找到共同点，借以立法断案。但在运用后两种原则时，由于各有侧重，遂有坚持以圣训立法和重视执法者个人见解的两种不同观点。同时由于所处地理环境不同，思维方法和所持依据各异，因而又产生以艾卜?q哈尼法?q努尔曼、马立克、沙斐仪和伊本?q罕百勒为代表的不同法学思想的派别。

　　逊尼派教法学思想的特点在于：①维护哈里发国家的统治秩序，一般情况下教法学家哈里发的代言人；②以忠实执行经、训原则，教法学家以不自作主张而着称，从而获得广大穆斯林特别是逊尼派穆斯林的拥护和支持；③逊尼派教法的出现结束了阿拉伯半岛无法可依的历史，大大发展和完善了穆罕默德及其门弟子所创制的教法，从而形成了系统的伊斯兰教法。

　　对古兰经学和圣训学的贡献
　　逊尼派学者一贯重视《古兰经》和圣训在宗教上的价值，将其作为约束穆斯林言行，制定法律的重要理论根据，并对《古兰经》作了大量的注释。在注释中，他们坚持以古兰注释古兰或以圣训注释古兰。坚持《古兰经》的无始性，并遵从《古兰经》的字面意思，不妄加解释。著名的逊尼派经注家泰伯里的《古兰经解释总汇》是该派早期经注代表作，对经注学的发展有很大影响。泰伯里以逊尼派的信仰观点指导经注，为该派经注学的先河。
　　除经注外，该派历史上出现了许多圣训学学者。他们将圣训作为仅次于《古兰经》的又一重要经典，编辑、出版了六大圣训集。

　　当我们今天看CCTV上演的什么乱七八糟的派别的时候，你拿出TPENG的资料看一遍，马上就了解了，知道他们为什么有分歧，为什么有倾向美国的有倾向于自己总统的。
　　派别，家族这些是维系伊斯兰教主要的政治团体的纽带。继续，没说完呢。
　　什叶派什叶派是与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别。“什叶”的阿拉伯语意为“党人”、“派别”。该派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林的领袖――伊玛目为其主要特征。后因内部主张分歧，又相继分化出凯萨尼派、栽德派、伊斯玛仪派、十二伊玛目派等派别和许许多多的支系。目前，全世界什叶派穆斯林约有8000多万人。主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。
　　穆罕默德逝世后，穆斯林内部曾在由谁担任哈里发（继承人）的问题上发生分歧。后经协商，先后推选艾卜伯克尔、欧麦尔和奥斯曼为第一、二、三任哈里发。但在此期间，仍有人主张穆罕默德的权力应由亲属中信仰最早、追随穆罕默德传教有功的阿里来继承。
　　据什叶派的传述，当时穆罕默德的门弟子赛尔曼法力西、艾卜达尔等人宣称穆罕默德生前曾有遗嘱指定阿里为继承人，从而逐渐形成一个拥护阿里为哈里发的派别势力，被称作阿里党人。
　　656年，奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈里发。由于部分圣们弟子不承认阿里的哈里发地位，因之先后爆发了骆驼之战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战。
　　661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得哈里发地位，建立了伍麦耶王朝，阿里党人就在反对伍麦耶王朝的斗争中逐渐形成和发展成为什叶派。
　　在680年卡尔巴拉之战中，阿里次子侯赛因的被杀，引起了一系列在什叶派思想影响下的暴动，规模最大者为685~687年在库法爆发的穆赫塔尔起义。起义参加者除阿拉伯人外，还有非阿拉伯的新穆斯林――麦瓦立人，什叶派随之传播到非阿拉伯的民族中。起义失败后，其余部形成什叶派凯萨尼支派。该支派主张，阿里的权力是从穆罕默德继承下来的，不承认前三任哈里发的合法性，并创立了隐遁伊玛目和马赫迪（救世主）复临人间，恢复正义的学说。认为阿里的第三子伊本?q哈乃菲叶是隐遁伊玛目。这些主张的后来什叶派宗教学说的发展提供了重要内容。此后，围绕着侯赛因之子栽因?q阿比丁形成了什叶派伊玛目派，因其第六代伊玛目贾法尔?q萨迪格奠定了该支派的教法学基础，故亦有人称其为贾法里学派。740年，侯赛因的孙子，栽德本阿里在库法发动起义并战死，所部后来形成什叶派的支派栽德派。

　　750年，阿巴斯人借助什叶派的力量推翻了伍麦耶王朝。但阿巴斯王朝建立后，因慑于该派影响的扩大，而对其采取了各种压制、瓦解措施，引起内部进一步分化。765年贾法尔?q萨迪格死后，多数人拥护其次子穆萨卡孜姆为伊玛目，后形成十二伊玛目派，少数人则拥护其长子伊斯玛仪之子穆罕默德?q本?q伊斯玛仪为伊玛目，形成伊斯玛仪派，亦称七伊玛目派。嗣后，伊斯玛仪派聚集了激进的反阿巴斯王朝的力量，发展和宣传“内学”思想，广泛进行鼓动宣传，而十二伊玛目派和栽德派则对阿巴斯王朝持温和态度。

　　9世纪末和10世纪初，什叶派的武装起义极为频繁，伊斯玛仪派、栽德派、十二伊玛目派以及伊斯玛仪派的尼扎尔派、努赛尔派和德鲁兹派等，均在武装起义中得到发展；其中尤以伊斯玛仪派为最，其教义主张传播远至印度次大陆，成为什叶派中最有影响的力量。但11世纪下半叶，什叶派遭到了一系列挫折。除栽德派和十二伊玛目派尚保持一定力量外，伊斯玛仪派及其尼扎尔派均因失去已建立的政权而大大削弱。

　　1502年，波斯沙法维王朝兴起，什叶派开始复兴。面对奥斯曼帝国的威胁，沙法维王朝的开国君主伊斯玛仪宣布十二伊玛目派为国教，并以行政手段推行该派教义，建立宗教院校、清真寺，鼓励宗教研究，使该派在波斯发展历久不衰，成为什叶派中的主流派。 信仰与教义 ①除信安拉、《古兰经》和先知穆罕默德这些伊斯兰教的共同信条外，信仰伊玛目是什叶派的基本特点，并被定为信条之一。认为伊玛目是继穆罕默德之后穆斯林世界的领袖，伊玛目的权力应属阿里及其后裔。但在伊玛目的神性大小和数目多寡等问题上，内部的见解不一。栽德派认为伊玛目是安拉确定的，经穆斯林大众选举而产生的有学问、有德行、有自卫能力的成年男子。十二伊玛目派从阿里开始至马赫迪而终的十二代伊玛目均是依安拉的意志，通过先知穆罕默德或前一任伊玛目相延而指定的阿里和法蒂玛的后裔，不论是成年人还是孩童均可担任；伊玛目还拥有一切“表学”和“内学”知识，具有免罪性，能显示奇迹，是安拉和世人的中介。伊斯玛仪派则主张，伊玛目是自安拉而流出的神质，在人类发展的七个历史时期中，开创每个新时期的先知都有依次相替的七个伊玛目相随，阐扬先知所带来人间的天启。而最后一个伊玛目又上升为下一个时期的先知。在伊斯玛仪派的一些支系中，还有伊玛目即安拉化身的主张。 ②隐遁伊玛目和马赫迪思想。伊本?q哈乃菲叶于700年逝世后，凯萨尼派提出他并没有死，而是隐遁于麦地那以东的一座山中，在将来某个时候将以马赫迪――救世主的身份重现人间。尽管什叶派各支派对谁是隐遁伊玛目和将来的救世主意见不同，但他们一致认为让人间一刻没有精神领袖――伊玛目。所以，最后的一位伊玛目没有死，只是隐藏在人所不知的地方，将有一天重现人间，铲除暴政与邪恶，使人间充满正义。他们还认为在伊玛目隐遁期间，要有经过专门培养的教法学家，根据经、训原则和伊玛目的教训，管理穆斯林的政教事宜。 ③内学和流溢学说。伊斯玛仪派发展了内学思想，认为天启的经典除了字面的表义外，还有常人不知、只有伊玛目知道的隐义，只有通过伊玛目的密传，信徒才能得悉其奥秘，进入宗教的更高境界，故该派也常被称为内学派。在他们看来，《古兰经》和圣训的表面意义不是最重要的，因而有一些支派曾因此一度废除伊斯兰教法，不履行五功，不要清真寺等。伊斯玛仪派还创立了一种受新柏拉图主义影响的宇宙流溢说。认为安拉的表现形式是被称为宇宙。

　　伊斯玛仪派：
　　伊斯玛仪派是伊斯兰教什叶要支派之一。亦称七伊玛目派。它是什叶派中的一个极端派别。该派产生于8世纪中叶，9世纪末形成独立的教义学说和组织形式。据阿拉伯文献载，8世纪中叶，什叶派第六代伊玛目贾法尔?萨迪格(约699～765)最初指定其长子伊斯玛仪(?～760)为继任伊玛目，后因伊斯玛仪有酗酒恶习被废除其继位权，改立次子穆萨?卡兹姆(约745―799)为伊玛目继承人。什叶‘派的多数人承认这个变更，少数人则主张，即使伊斯玛仪酗酒，也无损于他继承伊玛目职位的权利，因为伊玛目是安拉任命的，遂引起什叶派内部分歧。

　　760年，伊斯玛仪逝世后，其父曾邀集麦地那各方面的著名人物，在清真寺公证伊斯玛仪确已亡故，然后下葬。但少数伊斯玛仪追随者拒不承认穆萨?卡兹姆是合法的第七代伊玛目，认为伊斯玛仪并没有死，他将作为“隐遁伊玛目”(即马赫迪)重临世上；一部分人接受他去世的事实，认为伊玛目位已通过伊斯玛仪传给他的儿子穆罕默德?本?伊斯玛仪。
　　765年，贾法尔?萨迪格去世后，什叶派分裂，伊斯玛仪(或其子穆罕默德?本?伊斯玛仪)的追随者形成了伊斯玛仪派。该派只承认可见的伊玛目世系从阿里至伊斯玛仪只有?位，故又称七伊玛目派。
　　伊斯玛仪派的核心成员多为波斯和伊拉克籍的什叶派学者和传教师，政治上反对阿拔斯王朝的统治和逊尼派的教义主张。由于阿拔斯王朝对什叶派的镇压和迫害。该派初以伊拉克的库法为基地，分散各地进行秘密布道活动。9世纪中叶，阿拔斯王朝各种矛盾日益激化，地方封建主称雄割据，各地人民起义此起彼伏。伊斯玛仪派的布道活动便趁机发展，由达伊(即传道师)组成秘密布道组织，逐渐走向公开活动。波斯籍的总传教师阿卜杜拉?本?麦蒙(?一874)是伊斯玛仪派神秘思想体系和秘密组织的奠基人。他最初在艾赫瓦兹和耶路撒冷等地活动，后在巴士拉设立该派的传教总部，后又迁至叙利亚北部的赛莱米叶，领导各地的传教活动。伊本?麦蒙宣称，穆罕默德?本?伊斯玛仪作为伊玛目已经“隐遁”，不久他将临世治理人间。在伊玛目暂时隐遁期间，由属于“雀加”(即宣传领袖)品级的成员代理伊玛目领导宣教活动。他和他的继任者从总部向各地秘密派遣传教师，传播该派的教义，组织和动员什叶派加入该派组织，以期夺取阿拔斯王朝哈里发的政权。
　　从877年起，该派的传教师哈姆丹?卡尔马特在库法、哈拉夫在赖伊地区、阿布丹在法尔斯先后布道并建立秘密宣道组织。881年，总部派传教师阿里?本?法德尔和伊本?哈萨布在也门马斯瓦山建立据点，得到当地部落支持。883年，伊本?哈萨布从也门派其侄子海萨姆到印度信德布道。随着传教师在波斯各地的广泛活动，使呼罗珊地区、内沙布尔和马尔?鲁德成了该派新的传教中心。lo世纪初，呼罗珊地区该派的传教师纳萨菲的弟产又将该派教义传到锡吉斯坦。lo世纪中叶，呼罗珊的传教师使基尔曼的库夫斯部落归信该派。伊斯玛仪派在各地力量的不断壮大，为它以后建立政权打下了基础。 9世纪末，该派的传教师哈姆丹?卡尔马特在库法创建卡尔马特支派。

　　899年，卡尔马特派的传教师艾布?赛义德?詹奈比，在波斯湾西岸的巴林建立卡尔马特国(899～1077)，在阿拉伯半岛东南部、叙利亚、伊拉克、波斯有广泛的影响。893年，也门伊斯玛仪派传教师艾布?阿卜杜拉?侯赛因到北非传教，取得成功。909年，该派叙利亚赛莱米叶总部的新领袖欧拜杜拉?马赫迪以阿里和法蒂玛之后裔的名义到达北非，建立法蒂玛王朝(909～1171)。

　　969年法蒂玛朝军队占领埃及，哈里发在开罗设伊斯玛仪派官方传道总会作为中心，自诩为当然的领袖，各地传道会接受其领导。从第六代哈里发哈基姆(996―1026在位)执政后起，伊斯玛仪派逐渐分裂，有些地区的传道组织另立中心，先后分化出许多新的分支派别。其主要分支有：叙利亚、黎巴嫩的德鲁兹派；埃及的穆斯塔里派；波斯、叙利亚的尼扎尔派；也门、印度和中亚的波豪拉派及霍加派；土耳其、叙利亚的努赛尔派；伊拉克、巴林、阿曼的卡尔马特派等。13世纪以后，有些支派逐渐消失。

　　19世纪下半叶，尼扎尔派分支霍加派首领阿迦汗由伊朗迁到印度，在孟买建立宣道中心，并派出传教师到各地传教，后在北非建立了传道组织。现世界各地的伊斯玛仪派大多承认阿迦汗为精神领袖。
　　中国新疆塔吉克族的穆斯林，属伊斯玛仪派系，有阿迦汗的信徒。

　　10～ll世纪初，伊斯玛仪派的传教师纳萨菲、哈米德丁?基尔曼尼，吸收了新柏拉图主义流溢说、穆尔太齐赖派的唯理主义和毕达哥拉斯派的数论，使该派的教义更加哲理化和神秘化。教法学家努尔曼著的《伊斯兰教基础》，完善了该派的教法学理论。该派的宗教哲学思想主要是：数字“7”神圣说、宇宙流出说、《古兰经》隐义说、隐遁伊玛目即将复临说。 (1)数字“7”神圣说。该派为了论证其信仰的?位可见伊玛目和隐遁伊玛目即将复临的信条，给数字“7”赋予神圣的性质，把宇宙的生成和历史的进程均以“7"进行分期，从而推演出该派的圣职历史传系。该派认为，宇宙是从安拉流出的，宇宙的生成经历了7个步骤：安拉一宇宙精神一宇宙灵魂一原始物质一空间一时间――大地和人的世界。与宇宙起源论相适应，认为历史发展的周期也经历7个时代，历史周期发展到第*个时代结束时，人类历史遂告结束。每个时代开始都有一位由安拉所授命的纳提格ina“I，即发言人)出现，作为新时代开始的标志。这7位纳提格是：阿丹(亚当)、努哈(诺亚)、易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、伊萨(耶稣)、穆罕默德、穆罕默德本伊斯玛仪。纳提格是世界理性的体现。每个时代的纳提格之后有7位萨米特(Samit，即沉默者)，萨米特是纳提格的特别助手，由他们把安拉启示给纳提格的经典的隐义秘传给信众。各时代的萨米特有伊斯玛仪、哈伦(亚伦)、彼得、阿里、阿I、杜拉本麦蒙等。
　　每个时代的第7位伊玛目(萨米特)品位逐步提高。

　　隐遁伊玛目即将复临说， 该派发展厂什叶派的伊玛目学说，认为该派所信奉的第七代伊玛目伊斯玛仪或其子穆罕默德?本?伊斯玛仪是暂时隐遁的伊玛目，他们具有安拉赋予的神智和隐秘知识，他们即将奉安拉之命，以马赫迪(即救世主)的身份复临世间，惩治邪恶，揭示新的真理，主持正义，开创新时代。在隐遁伊玛目未复临前，由“霍加”代行领导教务。

　　后该派的分支派别首领，多神化自己，确立其宗教权威。法蒂玛王朝的创建者欧拜杜拉自称是马赫迪，是隐遁伊玛目的代表；第六代哈里发哈基姆进一步神化自己，自诩是世界灵魂的体现，是安拉在大地上的代理人，是现世的伊玛目(即活主)。尼扎尔派第四代谢赫哈桑?奉?穆罕默德，自称是从安拉那里得到无限权力的伊玛目，他是真理的代表，甚至宣称世界末日已经到来，他奉安拉之命行使末日审判权。

　　在中世纪伊斯兰教史上，伊斯玛仪派在思想、政治、军事上均产生了广泛深刻的影响。现在，伊斯玛仪派的信徒约计700多万，主要分布在伊朗、伊拉克、阿富汗、叙利亚、巴基斯坦、印度、黎巴嫩、巴勒斯坦等地。

　　十二伊玛目派 十二伊玛目派(a1-Ithna‘Ashariyyah)伊斯兰教什叶派的主要支派之一。自称伊玛目派或正统什叶派。尊奉阿里及其直系后裔中的12人为穆斯林的伊玛目，故名。该派是什叶派中人数最多、分布较广的主流派。因其在政治上和教义上既不同于栽德派较接近逊尼派，又有别于伊斯玛仪派的极端主义倾向，故又称温和派或中间派。

　　什叶派形成后，因受到伍麦叶王朝和阿拔斯王朝哈里发的镇压和迫害，长期分散在各地，处于秘密活动状态，各自独立发展。后因内部在政治主张、教义和伊玛目传系等问题上的意见分歧，又相继分化出凯桑尼派、栽德派、伊斯玛仪派等，形成各自不同的教义学说。这些支派分离后，什叶派绝大多数信徒逐渐形成十二伊玛目派，成为什叶派的主体，其早期的活动中心主要在波斯和伊拉克。一般所称的什叶派主要指十二伊玛目派。

　　十二伊玛目派伊玛目世系的确立和教义学说体系的形成于10世纪。该派的伊玛目传系在早期并未确定，是由后来该派学者上溯而成的。该派所信奉的自阿里始至第十二位伊玛目大多死于非命。

　　878年，第十二伊玛目穆罕默德?马赫迪在萨马拉清真寺山洞神秘的失踪，因年幼未有子嗣，伊玛目传系中断，该派尊其为“隐遁伊玛目”、“马赫迪”，随后该派学者遂正式确立了十二伊玛目世系。

　　9世纪中叶，阿拔斯王朝哈里发穆泰瓦基勒执政后，采取种种措施反对什叶派，迫使什叶派内部持温和主张的学者研究教义学说，申明本派的观点。约900年，伊玛目派的名称开始出现。10世纪，伊玛目派的学者对什叶派早期各派的不同教义主张进行了审核，排除了一些离开经、训的极端主张，提出了该派系统的教义学说。

　　伊本 穆萨 诺伯赫特(?～922)所著《什叶派诸宗派之书》提出了伊玛目教义纲领性主张，奠定了该派政治和教义学说的理论基础。

　　穆罕默德?库莱尼(?～940)编有《宗教学大全》，收有16000多段圣训及注释，为该派提供了教法学的经典依据。

　　945年，信奉什叶派教义的波斯布韦希人首领艾哈迈德?穆仪兹?道莱率兵入主巴格达后，建布韦希王朝，控制了阿拔斯王朝哈里发，使什叶派得到保护，获得了发展的良好时机。巴格达成为该派的学术中心。

　　962年，穆仪兹?道莱下令在国内确定阿舒拉日(侯赛因殉难日，教历1月10日)和盖迪尔?胡木(阿里纪念日，教历12月18日)为正式节日。阿杜德?道莱下令修建了纳贾夫阿里的陵墓和卡兹米耶第七和第九代伊玛目的陵墓，还规定朝觐卡尔巴拉、纳贾夫、卡兹米耶、马什哈德、库姆等地伊玛目的陵墓为定制。王朝还准许什叶派的宣教师在主要城市的清真寺讲演宣教等，使得十二伊玛目派在伊拉克南部和波斯一些地区得到了进一步传播和发展。

　　该派还搜集辑录了有关什叶派的圣训典籍“四大圣训经”，其基本内容．与逊尼派的“六大圣训集”没有多大区别，仅传述世系不同，以阿里及其后裔的传述为据。在其圣训集中除辑录先知的言行外，还辑录了阿里及其他伊玛目的言行。四大圣训经的成书，为该派的教义和教法学确立了统一的经典依据。ll世纪，该派的学者在肯定前期伊玛目教义的前提下，摒弃了以前的将真主拟人化及灵魂转世说等极端思想，确立了以穆尔太齐赖派理性主义为教义的基础。

　　该派的教义学家穆菲德(?～1022)、谢里夫 穆尔塔达(?～1044)、伊本?阿里?图西(?～1067)等，强调应以理性和“启示”为教义及教法的共同基础。在塞尔柱王朝统治时，大力迫害什叶派，该派的学者分散在纳贾夫、希拉、阿勒颇、伊斯法罕和库姆等地，研究教义、教法和经注，著书立说，使什叶派的学术得以延续。在蒙古伊儿汗国时期，因汗国统治者信奉什叶派教义，什叶派欧莱玛的地位提高，他们将什叶派教义与苏菲派的神秘主义结合，促进了十二伊玛目派宗教学说的发展，出现了不少宗教学者。该派的教义学家、天文学家纳绥尔 了图西(?一1274)在汗国任要职，著有《信仰分析》等著作；著名法学家奈季姆丁?贾法尔?本?叶海亚(?～1325)著有《伊斯兰教法》；学者阿拉玛 希里(?一1325)写有大量教义、教法著作。

　　1502年，波斯萨法维王朝建立，十二伊玛目派被正式奉为国教。王朝以行政手段推行该派的教义、教法和政治主张，压制和迫害逊尼派，遂使波斯大多数穆斯林改宗十二伊玛目派。该派的欧莱玛阶层地位大为提高，不仅担任各地主要清真寺的教长和教法官，而且参与国事，成为历代国王(即沙赫)的宗教助理，被授予“伊斯兰长老”的称号。

　　这一时期是十二伊玛目派大发展的阶段，其宗教和哲学思想十分活跃，出现了伊斯法罕学派(亦称“照明学派”)，其代表毛拉?萨德拉(?～1640)，将什叶派的伊玛目教义同苏菲派的“完人”理论及精神修炼思想相调和。伊斯法罕的伊斯兰长老麦吉利西(?～1699)所著《光的海洋》、《心的生活》、反对苏菲主义思想，最终完成了该派的教义学说体系，影响深远。该派的思想影响扩及印度穆斯林，甚至播及某些印度教徒。19世纪以后，十二伊玛目派内部分化出谢赫学派及其分支巴布教派，后又出现白哈派。现十二伊玛目派仍为伊朗的国教。

　　十二伊玛目派在尊奉《古兰经》及“四大圣训经”、承认安拉独一、履行教法规定的宗教功课的前提下，确立了教义学说。关于伊玛目的学说是该派教义的核心。认为伊玛目的地位和权力由安拉指定，它的传承世系也由安拉确定；伊玛目是全体穆斯林的精神领袖和导师，不同凡人而是超人，具有安拉赋予的灵知和真光；他们一贯正确，永不会犯错误，继承了先知穆罕默德的一切美德和学问；伊玛目作为安拉与穆斯林之间的“中介”，必须通过他们的引领才能认识安拉的真理，而最后进入天园，也只有伊玛目才能明晓和解释《古兰经》的隐义和创制教法的权利。阿里是先知穆罕默德的合法继承人，是第一代伊玛目，他和法蒂玛的直系后裔才有资格为伊玛目。该派还认为，第十二代伊玛目穆罕默德?蒙泰扎尔就是马赫迪，他没有死而是隐遁，将来会以马赫迪复临人间，铲除暴虐，带来光明正义。在教法上，以《古兰经》和“四大圣训经”作为立法的依据。在伊玛目隐遁期间，由纳吉布(或穆智台希丁)作为伊玛目的代理人行使伊玛目部分权力，解释教法，运用推理和判断创制律例，领导宗教活动。该派重视教法权威的个人意见，而不承认公议。教法上分为乌苏勒派和阿赫巴尔派，前者占主导地位。该派穆斯林除缴纳“天课”外，对农产品还缴纳“五一税”。准许实行临时婚姻制，并准许信徒在受迫害时，实行“塔基亚”原则，隐瞒自己的信仰。现该派的穆斯林主要分布在伊朗、伊拉克，在巴基斯坦、阿富汗、印度、中亚等地也有少量信徒。

　　德鲁兹派，德鲁兹派(a1-Daruziyyah)伊斯兰教什叶派的伊斯玛仪派分支派别之一。1l世纪初，产生于埃及法蒂玛王朝第六任哈里发哈基姆(996～1021在位)统治的末期。哈基姆执政后，成为伊斯玛仪派的精神领袖，但他暴虐无道，精神失去自控，晚年竭力神化自己，暗示他就是信徒所崇拜的第七代伊玛目(“活主”)降临。中亚布哈拉突厥人的传教师德拉齐(?～1019)和波斯人哈姆扎 伊本 阿里(985～约1022)先后来到开罗，支持迎合哈基姆自我神化的主张，受到哈基姆的恩宠。

　　1017～1018年，德拉齐在开罗清真寺公开宣传哈基姆具有超凡的神性，是最高宇宙灵魂的化身，是安拉在现世的代理人，是穆斯林的“活主”。其宣传引起开罗伊斯玛仪派官方传道会长老的反对和信徒的骚动。德拉齐遂被迫转移到叙利亚―黎巴嫩山区德鲁兹人中传教，以后逐渐形成以其名字命名的德鲁兹派。1019年，德拉齐卒后，哈基姆秘令哈姆扎为总传教师，继续宣传神化哈基姆的教义，并派出传教师到各地传教。哈姆扎自称是哈基姆授命的代言人和伊玛目。他完善了该派的教义，建立了组织，并自称其追随者为“穆瓦希敦”(Muwahidun，意为“认主独一者”)，从而使德鲁兹派定型。

　　1021年哈基姆失踪后，开罗的伊斯玛仪派将德鲁兹派逐出埃及，哈姆扎逃往叙利亚―黎巴嫩山区该派的传教地，追随者日增。

　　约1022年，哈姆扎“隐遁”后，该派由传教师巴哈尔丁?穆丹纳担任首领，被信徒尊为“谢赫”。他以黎巴嫩的瓦迪?泰姆地区为传教中心，整顿组织，奉行“塔基亚”原则，以保存力量。1034年，巴哈尔丁?穆丹纳“隐遁”。由于遭到当局的镇压，该派的组织和首领不予公开，并停止向外发展信徒，不对外进行宗教宣传，成为封闭式的宗教社团。

　　该派汇集有一本名《智慧书》的法规，收有包括哈基姆、哈姆扎、伊斯玛仪?台米米、巴哈尔丁?穆丹纳等人的111封信件，被德鲁兹派奉为经典。该派的教义长期以来鲜为人知，19世纪，埃及总督穆罕默德?阿里的军队从叙利亚德鲁兹派的宗教活动场所缴获许多手抄本经书后，其信条才逐渐为世人所知。

　　德鲁兹派是在伊斯玛仪派的宇宙论和十二伊玛目派的“隐遁伊玛目教义”的基础上，经过演变发展，形成了该派新的教义和礼仪。其主要的教义是：(1)信仰独一的安拉，反对多神崇拜。认为安拉仅具有唯一的至高的“神性”，而没有其他的属性，安拉的灵知(神智)是人的理智所不能领悟的，只有安拉在人间的唯一代理人，才能领悟安拉的旨意。(2)信奉哈基姆是安拉在大地上的代理人，安拉赋予他具有唯一的神性，他是宇宙智慧的最完美的化身，超越一切名义与善恶，是唯一的“活主”。他并没有死，而是“隐遁伊玛目”，在世界末日时，将以“时代救世主”的身份重新出现，惩治“雅各”和“马格”(指《古兰经》中所预示的两支乱世的恶魔人群)。(3)认为宇宙万物是安拉通过宇宙智慧依等级次序流溢出来的。认为该派上层成员的品位有五大宇宙等级(“哈德”)，即阿赫勒、宇宙智慧、先知及左右助手，每个等级都有一位宗教领袖。在五级以下还有三级：达伊(传教师)、马遵(讲经者)、穆卡西尔(劝道者)。(4)相信灵魂转世说。认为凡德鲁兹派的一个信徒死亡与本派的一个婴儿出生时间正好相符，死者的灵魂迅即转入母腹内的婴儿身上。完善的人死后灵魂上升为星星，恶人转世为猪、狗等动物。(5)信守哈姆扎提出的7条箴言：忠于所信仰的真理，弃绝多神教，不向外泄露教内秘密，拒小人而远离邪恶，承认神的原则存在于人性中，坚决信守哈基姆的思想，绝对服从哈基姆通过其代理人传达的旨意。


　　德鲁兹派不履行伊斯兰教法所规定的五项宗教功课，主张免去礼拜、朝觐、天课、圣战等义务，不设清真寺，简化宗教礼仪。该派将信徒分为“知秘者”(欧格拉)和“无知者”(朱海拉)两个等级。“知秘者”为宗教上层，通晓该派的隐秘教义和礼仪，其德高望重者任首领，称为“谢赫”，拥有特殊权利，为“无知者”的精神导师，主持教务和信徒的婚丧仪式。“知秘者”在每星期四晚上举行宗教活动，诵读《智慧书》和规定的祷词，讨论哈基姆的奥秘教义，阅读秘密经籍等。而“无知者”只参加该派规定的一般仪式。其节日只过宰牲节和阿舒拉节。信徒只朝拜本教派圣徒的坟墓。德鲁兹派长期以来被逊尼派和其他教派视为“异端”，其信徒经常实行“塔基亚”的原则以保护自己。德鲁兹派的教义至今还在叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦的德鲁兹人中奉行，人口约100多万。

　　精诚兄弟社 ： 精诚兄弟社是10世纪下半叶在今伊拉克巴士拉成立的伊斯 兰教秘密学术组织。一译精诚同志社。又称“公道派”、“赞颂家”和 “百科全书派”。他们宣称伊斯兰教被无知和迷误所污染，须用哲学 加以洗涤，应以神圣、纯洁和忠诚为信条。其哲学思想和社会主张， 集中反映在大约970年出版的《精诚兄弟社论文集》中。

　　为了调和 宗教和科学的矛盾，对伊斯兰教哲学和希腊哲学采取折衷的态度。 他们的哲学以研究数字和字母为开端，然后研究逻辑学、自然科 学，最后归于对安拉的认识。宣称他们的主张是折衷众说，集各民 族、各宗教哲学之大成；认为伊斯兰教是治疗懦弱诸病的良药，哲 学的深思是健全灵魂的营养。声称研究哲学的目的是为了在旧宗 教的废墟上，建立一种包罗全人类知识的哲学，使人的灵魂与安拉 同化。文集包括数学、物理、形而上学和神学四个部分，主要作者有白思谛、赞加尼和奈海尔朱利等。

　　精诚兄弟社继承以往伊斯兰教哲学家的流溢说。强调世界的本原是安拉，安拉乃是超乎一切物质的和精神的最高实在，世界万物完全来源于安拉。世界的两大组成部分是实体(又称物质的形态)和偶性(又称精神的形态)。认为人类认识事物的方法是一个循序渐进、由表及里的过程。人类的灵魂首先借感官认识事物的表象，获得粗浅的认识；由此进一步深化，达到对事物本质的认识。为使人类与安拉化为一体。他们主张节欲苦行，陶冶精神，只有抛弃市俗观念和享受，才能获得今生和来世的幸福和光明。他们认为，世界万物中，人类的灵魂(即个体灵魂的总和)是首要的。

　　它来源于万物的灵魂，或世界的灵魂。人类的灵魂与物质世界相结合，产生理性――人的思维能力。只有具备了这种能力，人类才有可能获得认识。人类理性有语言和艺术的特征，有判断行为的能力，能支配人的意志。

　　精诚兄弟社的观点不仅为伊斯玛仪派、德鲁兹派和阿萨辛派所接受，而且还向东方介绍了希腊哲学，对东方哲学的发展起了推动作用。 原教旨主义 原教旨主义是西方对近代伊斯兰教中出现的反对“异端”、提 倡回到《古兰经》与圣训的原来教义中去的思潮的称谓。

　　阿拉伯人 称尊古主义(即宗教改良主义)。13～14世纪时伊本?太米叶，坚 持初期伊斯兰教的正统思想和罕百里学派的法学见解，除了《古兰 经》、圣训和惯例外，不信奉任何权威。他认为穆罕默德创教时期先 辈们的思想，才是真正的宗教，反对后人对经、训所作的发挥和解． 释；反对教规中的繁文缛节和标新立异；反对对任何人包括先知、 卧里(圣徒)及其陵墓遗物的崇拜，提出“回到《古兰经》去”的口号。

　　18世纪末，阿拉伯半岛兴起了瓦哈比派宗教改革运动。该派领导 人瓦哈卜继承伊本?罕百勒和伊本?太米叶思想，提出严格奉行 一神论，恢复初期伊斯兰教的纯洁性。该派还禁止饮酒、吸烟和跳 舞，甚至禁止穿着绸缎和佩戴饰品，被称为伊斯兰净化运动。

　　19世纪末20世纪初的现代主义改革运动领导人如穆罕默 德?阿布杜也曾推崇原教旨主义。他认为伊斯兰教国家和民族之 所以长期陷入落后状态，其根源在于伊斯兰教丧失了早期的纯洁 性与朴素性。在他看来，早在穆罕默德在世时，伊斯兰教已臻于完 善，其基本信仰、宗教制度、伦理准则、宗教习俗、法律制度等等已 最后定型，现在所应做的只是恢复伊斯兰教的本来精神。他提出： 要用伊斯兰教内部出现分歧前的先辈的方法去领会宗教，从最原 始的源泉中掌握宗教教理。
　　伊斯兰教历史上曾多次发生以原教旨主义为基础进行复古返 朴的净化运动，每次的动机和内容不尽相同。第二次世界大战结束 以后，随着伊斯兰复兴运动的发展，原教旨主义运动出现了新的高 潮，在一些伊斯兰教国家中产生了不同程度的影响。

　　泛伊斯兰主义 ：泛伊斯兰主义指的是19世纪中叶，伊斯兰世界为反对西方殖 民主义的侵略，复兴伊斯兰教的一项政治主张。主要倡导者是阿富 汗人哲马鲁丁?阿富哈尼。他认为伊斯兰教是精神上的同盟，为求 宗教的复兴，一切穆斯林联合起来，在一个哈里发领导下，共同反 对基督教国家的进攻。

　　19世纪中叶，西方殖民主义加紧对伊斯兰教国家进行侵略， 伊斯兰教的思想家们感到伊斯兰教有被西方基督教国家消灭的危 险；而伊斯兰教国家内部，封建制度亦发生严重危机。因此，一部分 穆斯林知识分子根据《古兰经》中关于“众信士都是兄弟”的思想， 号召穆斯林团结起来，反对侵略、捍卫、复兴伊斯兰教。自此，遂形 成泛伊斯兰主义运动，并在伊斯兰世界逐渐发展。其过程大致可分 为4个阶段：
　　①自19世纪末至第一次世界大战结束。在这一时期中，奥斯 曼帝国利用泛伊斯兰主义维持自己的军事封建统治，但由于民族 主义运动的兴起，泛伊斯兰主义的宣传受到抵制。同时，伊斯兰教 内部出现了以哲马鲁丁的弟子穆罕默德?阿布杜为代表的现代改 良运动。按其思想乃瓦哈比派、苏非派、穆尔太齐赖派唯理思想和 近代欧洲文化相结合的产物。泛伊斯兰主义的另一种表现形式是 以利比亚赛努西派为代表的苏非主义的兄弟会组织。赛努西派起 源于19世纪中叶，以扎维亚为传教中心，创始人为阿尔及利亚人 穆罕默德?本?赛努西。该派以利比亚为基地，传播到不少地区。 在法、意等国侵略利比亚时，该派曾组织群众进行抵抗。

　　②自第一次世界大战结束至1924年哈里发制度被废除。这一时期，泛伊斯兰主义遭受严重挫折。奥斯曼帝国在第一次世界大战中参加了同盟国一方，战争失败以后，哈里发的地位一落千丈。1924年土耳其大国民议会废除了哈里发制度，于是泛伊斯兰主义者先后在开罗。伊斯兰的东西太多，太杂，开始应该讲的少点，不好意思，有点多了。实际派别还有几个我没有写上，就是大体的情况，后文会讲重点。
　　在中国，一般的新疆人和青海的一些人是伊斯兰教，当年的内战时期的马家军就是全是回族的教民，这段历史相信不少人也是知道的。

　　回答以上楼的，僵尸是个引子，我把僵尸，丧尸，吸血鬼统统讲了，他们可以是病毒引起的，可以是制作超级战士实验得出的，也可以是埋在地下洞穴的，或者说他们来自星际之门的打开，还有一种就是肉体的木偶，类似中国的僵尸。我比较倾向的是僵尸在古墓中中国是一种把戏，当然你可以看到古墓里很多说发现跨世纪的手表啊，戒指啊，那么请问你见到了么，即使是的话，就能证明这个老僵尸活了？ 盗墓的这么多，人家开的玩笑也不一定，呵呵。至于国外的吸血鬼，是和宗教相联系的，我想你们可以仔细看，为什么我要普及心灵的力量，因为人类还未发现心灵的力量的强大，吸血鬼在现实中应该是真的，至少有一类病人专门喝血的，你可以上网找。
　　丧尸的话，近代应该是生化武器核武器产生出来的，实验或者突发事件引起的。这些武器改变了植物，动物为什么不能改变一些人？ 所以我在第二部分的普及着重的有推理部分。
　　我写东西确实没有列提纲，为什么一定要列呢，你只要看明白就可以了，：）我们的应试教育教导我们说要列提纲？那么我告诉你，美好的或者美丽的只存在在无为的宇宙当中，不要刻意的做什么，自然就好。我喜欢自然的，虽然比较乱。
　　僵尸或者尸类引出了PJM，彭加木才是第一部分的核心，看清楚我给你们的资料，那些未被————————稍后

　　那些未被众多人知道的一些侧面信息，我都提到了，你看完PJM那段就应该知道实际上是怎么回事，后面提到的UFO实际是以地心为联系纽带的，在罗布泊有洞穴，深洞，具体多深，未知，通向哪里未知，可能有知道的，但是我不知道，我只能推理。UFO应该是地外生命体，也可能一直在地心或者深海驻足，UFO目前对地球人也应该没有威胁，我给出的二战的资料，你们可以看到，实际军方，各国的军方对UFO没有我们民众想的那么神奇，UFO尤其对空军似乎见到过不少。地球的超自然的很多资料掌握在军方手里。
　　第一部分，僵尸，丧尸，PJM，平行空间和未知生物，到后面的异元次空间和飞碟，这是一条线。
　　第二部分，将以灵魂，内心开头，具体讲到哪里，目前没写完我也不知道，呵呵。

　　明天就是***了，各位，年复一年的过着圣诞，不信基督教的人过着圣诞节，可能对多数人来说无所谓，是的，这个世界无所谓的事情太多了。不能按照逻辑推理来考虑人类的行为。你过圣诞，他也过，因为外国人都过，我们喜欢外国的东西，盲从，从众心理，就像牦牛过河，都是一个领头的其他的也一起过跟着过，他们找水，那么你们找快乐，什么才是快乐，就是人脑垂体的多巴胺的分泌。
　　造物主造出的人类，或者人类进化以后，两只眼睛，两只耳朵，为什么不是4只呢？你说为什么你要相信别的的话呢？肉体的复制现在在技术上已经不是难事，唯一难的就是道德，道德就在内心，内心的力量可以控制科技的发展，在科学上有建树的大多数都是内心力量很强大的，当然宗教也是一样。人类的进步重要的一点是永远崇拜更加强大的偶像，你没有偶像么？解放军？ 尼采？ 毛主席？或者萨特或者上帝？甚至是隔壁的公务员局长大人。
　　国内实际上不光是在科技水平上要落后于发达国家，在道德和内心等方面也是一样，那么你就不得不看看人类的历史，中国人的历史。

　　这么发达的科技手段去得到知识，当古人仰视天空，对月感叹的时候，是否会想到如今的人会登上这个月球，并且还要登录更加遥远的星星。
　　古代人更多的是信仰神佛保佑，现代人也有很多吧，你可以看出这个信仰对人来说到底是什么，救命的稻草？或者可以是心灵强大的针剂？或者说必须要有信的东西，否则就死了？
　　现在大陆信什么？信钱！钱代表一切，有钱可以在这里办一切事。不是妖言惑众，这是真的。当然钱现在确实快成为上帝了，这也不是骇人听闻，自古以来的有钱能使鬼推磨，如今也是一样。 那么我们到底哪里进步了？科技进步了，内心呢？我们的内心还是和1000年前的人一样么？

　　当内心要摧毁的时候，后果会是如何？我给一个例子，一个军人的例子，请站在客观的角度看待。
　　北京94年建国门现役军人枪击大案（9.20事件） 一九九四年九月二十一日，加拿大各大电视台突然播出紧急新闻：中国首都北京建国门外使馆区附近发生枪战，伊朗外交官和他九岁的儿子当场死亡。人们在电视萤幕上看到，一辆黄色面的的挡风玻璃已经粉碎；一辆两节相连的公共汽车布满弹洞；受了伤的伊朗外交官的孩子在车里大哭大叫；武警和警察在持着枪奔跑；人们抬着伤者急匆匆地撤离。与此同时，砰砰叭叭的枪声不断地爆响着。 中国政府在事件发生后，立即关闭了电视卫星传播，禁止各国记者进行现场采访。加拿大记者是因为枪战就发生在他们的外交公寓下面，而且他们估计到了中国政府可能采取措施，在中国政府尚未醒过来的瞬间，抢在禁令之前转播了现场实况。这才使人们看到了几个珍贵的镜头。 国内的新闻媒介全部奉命对此保持沉默。只是当天的北京晚报被授权刊登了新华社的一条一百余字的新闻。以致于该报价格暴涨，据说最高的被炒到了原价的五十倍。 凶犯系驻守在通县的北京卫戍区三师十二团的一连中尉连长，刚满三十岁，来自河南农村的田明建。该人聪明机智，勤恳好学，曾被保送石家庄陆军学校深造，军事技术颇有造诣，特别是枪法，是学员中的尖子，全团干部进行比武，还得过全团第二，他的照片还在光荣榜上张贴着。 在团司令部任参谋时，深受上司赏识，上下左右的关系也十分圆滑，许多官兵在涉及切身利益的关头，常常托他代为疏通，既然一言兴邦，自然也就少不了一字千金。一次，某战士重礼贡进，但求事无成，一气之下将他受贿的隐秘曝光，田明建遂被下放连队任职。 副连长这个职务，按部队惯例是负责行政管理的。此前不久，一士兵请假探亲，田未批准。该战士平素与田关系不好，知道他借职权之便作梗刁难，与之争吵不休，田盛怒之下，对其拳脚相加。不打人不骂人是部队的纪律，殴打战士更是绝对禁止的。这就成为了轰动军营的事件。田明建停职反省，但一直想不通，拒不承认错误，并与营团两级主管言语对抗，上级遂决定予以处分，而且公开警告说：再不悔过，将令其还乡务农。 结果因打人一事，田明建被团里给了一个“团处分”，而该团团长则在事发前8天被提为警卫三师副师长。田明建本人想得二等功，好办老婆随军(副营随军)，但希望破灭。 此时又发生的另一件事促成了田的挺而走险。田在农村的妻子曾与其生下一女，像大多数农村子弟一样，他一直盼望妻子能为其生个儿子。受处分之前他妻子即已怀孕，由于农村严格的计生政策，他一直对部队隐瞒自己老婆怀第二胎的事。受处分后团里检查田的家信，得知其妻怀孕后即通知地方计生办，派人带其妻去乡里做强制人流，结果由于怀孕已近七个月，出了医疗事故，孩子(后证实为男婴)没了，连大人也因失血过多而生命垂危。田明建见似锦前程化作泡影，儿子也没了，顿感心灰意冷人生绝望，他不甘于默默地沉沦，决心采取极端方式呼唤社会的注意。部队的惯例是：被停职反省而非隔离反省者，在正式处分下达前，只是不工作、不出操，而无须办理交接。这给田明建向社会寻求报复提供了可能。

　　九月十九日晚，他请枪库保管员吃饭，并从他手中借了钥匙。他从连队的武器库中取出一支部队刚刚装备不久的八一式步枪和满满六匣子弹。出发之前他把枪藏在检阅台旁边的椅子下面，又和平时相熟的老乡战友打了招呼，说第二天出操他叫卧倒就趴下(事后这几人因发现征兆却未举报受了处分)。九月二十日晨，连队出操之际，田像所有因身体不适、度假、调离等而无需参加训练的军人一样，站在旁边观望，谁也没觉得什么异常。谁知，当团政委来到操场上作例行视察时，田明建突然喊卧倒然后出枪射击，团政委等四人当场死亡，十多人受伤。军营一时大乱，田明建趁机窜上公路，劫持了一辆过路的吉普车，直奔天安广场而去。

　　车过建国门立交桥附近，司机趁机将车撞到路旁的树上后弃车便逃，岂料遇上田明建这样的枪手，只一枪就把他撂在那儿再也起不来了。田转身朝迎面驶来的黄色面的冲去，司机见凶犯朝自己来了，急忙开车门想逃，但未容他离车，无情的弹雨就盖了过来。紧接着，田明建的枪口转向了路上的行人、车辆和建筑物，一时间血肉飞溅。随后大批武警持枪赶到，企图用强大的火力将凶犯消灭。田以街心交通护栏为掩体，时而卧倒时而半蹲，准确射击，数十名武警竟一时无法向前。 在此次交战中彻底证明了野战军军人的素质高于武警和警察，警察真正到了实战中，一个个都怕死的要命，真正冲上去的都是军人武警。但现场看看吧，警察一个个都躲在后面，没有敢冲上去的。建国门围捕田明建枪战中，敌我双方都趴在路边草坪里，侦察兵、区公安局防暴队和市公安局刑侦、特警挤在一起各喊各的人明语联络，当即招来田犯的短点射，东城分局民警曹付昆哪里会想到田明建军事素质的过硬，枪法的精准，还像抓捕流氓一样伸头察看田明建，就在伸头的一瞬间，田明建证明了他神射手的称号，一个点射后曹付昆戴的钢盔被7．62mm步枪子弹击穿，脑颅受重创，当即死亡。 队员郑勇今年25岁，从警前为射击运动员，曾参加多种现场处置，可称“老枪”了。谈到“9?20”枪战，他心有余悸地说：“当时现场很混乱，各部都用嘴喊，田犯原是部队军事尖子，他的八一式半自动步枪打的都是短连发精度射。咱们有的民警大大咧咧地站、蹲在灌木、车门后隐蔽；有的扣住扳机不撒手，带的子弹一下就打光了。 除了和军警交火以外，田主要在于胡乱打击其他目标，在死前把事情闹大。

　　恰在此时，一辆44路公共汽车驶来，如果司机冷静机智，以最大油门全速直冲，本可有惊无险。但那个司机哪经历过这种场面，被横飞的枪弹吓懵了的司机，竟然把车停在了路中间，子弹成串地飞到车里，乘客纷纷倒在血泊之中。还有不少早晨上班的人是被从自行车上扫下来的。正在这硝烟弥漫、枪声震耳之际，伊朗大使馆政务秘书尤素福?穆汗默德?皮什科纳里架车送孩子上学由此路过，一串子弹飞来，尤素福当场身亡，四个孩子中一死两伤。 田明建毕竟只是针对社会发泄不满闹事寻死，没有更慎密的思考和谋略，所以，枪战了一阵之后，便且战且退被军警围困在雅宝路的一块空地上，所带的近两百发子弹将近打光，他便用短点射压制警方火力，后来田所在队派出特务连的狙击手（该狙击手后被授予二等功），进入使馆区的高楼从背后向他射击他才中枪毙命。

　　巷战中，起码有三件不可或忘的要领，即：一、正面对敌，背有依托；二、敌众我寡，凭险据守；三、弹勿虚发，留有后备。建国门枪战的全部资料所显示出来的田明建的战术动作，在低姿快速前进，利用地形地物，以及沉着冷静对敌方面相当有素养。可是，他在几十名武警和警察在街树、楼房、车辆掩蔽下向其逼近之际，竟然依旧背对对方狂奔，在最后已经身陷包围圈中时，依然向空旷处寻求生路，而不是就近利用建筑物隐蔽自己，作困兽之斗。田在与武警接火之后，仍然胡乱扫射无关之物体，除了表明他意在闹事寻死之外，也表现出他缺乏一个职业军人在巷战中所应有的本能。虽然他是在几乎打完所有子弹之后才被击毙的，这至少也从一个侧面显示了他所在的北京卫戍部队的在巷战中的军事素养，作为城市的卫戍部队，水平如此，很难说是完全合格的。 事件后军委处理了一打人，军务股长被判刑，因为是一个怕死鬼，枪响的时候，自己先躲起来了；文书被开除军藉；司令员何道泉、政委张宝康被降职；而副司令、三而副司令、三师师长政委、三师副师长(原12团长)被撤职等等。十二团在事隔两年后编制撤销，至此警卫三师十二团在我军编制中消失，现该地方为北京卫戍区预备役2师所在地。

　　同时，在全军的所有建制团，重新立了一个规定，统一成立一个战斗班，24小时呆在司令部，枪弹分发，随时准备处置突发事件。(为什么9.20，田明建从通县可以杀到建国门，路程至少有20-30公里，却没遇阻拦，就是因为当时没有这样的处理机制。)事件的发生时间正在国庆四十五周年的前十天，这个事件的发生，使得国务院总理李鹏在当年的国庆讲话中，不得不加上了“我国一些地方社会治安还有许多问题”这样的话。

　　值得一提的是，在香港、好莱坞警匪片中，以及各国特种部队纷纷仿效的单手换弹匣的漂亮动作，就是在这一天由田建明介绍给世界的。

　　田建明：

　　

　　以下为引用一位当时身处北京事件朋友的证言： 转-----

　　应该是94年的中秋节前一天早晨（或者当天）。那时本人就住在光华路，枪战停止不久，本人刚好开车由光华路向西上二环（由于在早晨上班前的突发事件，当时并没有立即进行交通管制，也反映了当时政府处置突发事件的应变能力欠缺），大批警察在现场，警灯闪成一片，阵势挺壮观，当时凶犯尸首尚未被抬走（凶犯毙命地点是建国门国际邮局和亚太大厦之间的一片稍有凸起的灌木丛中，据说是被在他身后尚未竣工的楼上的阻击手一枪毙命的）。上文中的分析稍有些偏差，据说当时似乎是部队想自己追击解决（先头追击人员的弹药是临时从哨兵手里收集的）而未及时通知有关部门致使事态失控，凶犯被追击到雅宝路后才有警察到来，而当时使馆区的值勤武警配备的手枪也只有一发子弹，根本无法与八一式步枪做正面抗衡，防暴狙击手是稍后才到的。记得当时的晚报在不显眼处登了豆腐块大的报道，大致说持枪暴徒滋事被击毙云云。

　　的确有过当时传言是田同志老婆流产后病危，需要老公及时照顾，结果部队领导不批，田同志遂怀恨在心，遂于当日阅兵时打死所在部队主官，之后劫持一出租车行至雅宝路地段与围追堵截部队展开战，并被击毙。但田同志狗急跳墙，向过往行人及车辆扫射，人员伤亡不详，但据目击者说，当时看见前面的人不知为什么就倒在地上了。当时（94年吧）我们刚军训完，大家笑谈很多老百姓不知"卧倒"的动作要领就转瞬间趴在地上。有个同学的邻居一听枪响，扔下自行车跑回家中。呵呵，往事了。当时追捕过程中，有市刑侦的、防暴大队的，还有其它单位的，大家趴在草丛中，相互间喊话，乱做一团。由此导致我军手语的‘规范化'。

　　单手换弹匣动作要领：右手持枪，左手掏弹匣，然后左手持新弹匣猛顶枪械上的弹匣卡榫，这时空弹匣松动，新弹匣顺势向前一挤，空弹匣掉落，新弹匣装上。左手再迅速伸向右边拉下枪栓，子弹上膛(这个动作不可少，因为AK系列没有空仓待击功能，必须手动上膛)，换弹匣完毕。

　　单手换弹匣这个动作，军队的教材里是没有这方面的教程的，而且也禁止(至少是不鼓励)士兵们练习此动作，理由是容易损坏弹匣卡榫和下护木，但是这个战术动作却在实战中很有意义，在战场上，单手换弹匣只用2-3秒就行，比用正规的方法要快上很多。

　　如果是那种打过N多子弹，对枪械很熟悉的老兵(如田明健)，会等到前一个弹匣只有二三颗子弹时就实施单手换弹匣动作，这样连用左手拉一下枪栓上膛的动作都免了，这样的火力持续性岂不是令人瞠目结舌。

　　以上例子是否看到内心希望或者信仰的破灭，造成的伤害是多巨大，当然你得要有能力，能力不是单纯的指某一方面。所以多关注自己的内在，就像养一颗小草，养一条鱼，你的内心慢慢的也会丰满起来，慢慢的强大起来。

　　接下来再说说神秘事件之一的幽灵船，鬼魅般地船只，它们通常是失踪或已沉没的船只，但却不知为何地再出现。某些幽灵船则是无合理解释全体船员失踪再出现的无人空船。
　　这些船据说会在地平线上显现，然后再神奇迅速的消失，而且通常预示着灾难的到来。“鬼船”这个词通常被用来描述没有船员或乘客的废弃船只，那些漂泊的空船，也就常常笼罩在恐惧神秘的气氛下。无论这些船上的故事是否真实，抱歉我只把资料供上，各位有兴趣的可以看看，其中有很有名的， Caleuche号 智利南部Chilota最有名的神话传说中描述了Caleuche号，一个会在夜晚出现在奇洛埃附近的岛屿的鬼船。根据当地传言，这艘船的风帆会自觉收集海上死难者的灵魂。当船显现时，他的形象是明亮美丽的，而且充满了人们的欢声笑语；但是没过多久，传就会消失在茫茫大海中。传说中，海上死难者的灵魂是被Sirena Chilota, Pincoya,和Picoy这三位美人鱼水神收去了。一旦这些灵魂登临鬼船，他们就可以继续过生前的生活。 巴伦西亚号(The SS Valencia) 巴伦西亚号是一艘在906年沉没在英属哥伦比亚?温哥华海岸附近的船。当时轮船在门多西诺角遭遇了恶劣天气，还触了礁，船身开始进水。船员们马上放救生艇解救船上的108名乘客，但是仍有人不幸遇难。 巴伦西亚号最终沉没，船上180余人只有37个幸存下来。5个月后，一名渔民在一个洞穴中发现救生筏和8具人骨，警方展开调查，但是一无所获。这个戏剧性的故事就这样告一段落，而这个结局也最终为巴伦西亚号的诡异故事提供了来源。水手们常常说在巴伦西亚号触礁附近海面上会看见漂浮的幽灵，而且在巴伦西亚号沉没27年后，在巴克利海湾居然发现了一艘当年的救生筏，甚至还保留着原来的油漆涂层。

　　Caleuche号:

　　

　　其中比较有名的玛丽?赛勒斯特号，这是个神秘船，玛丽?赛勒斯特号（英语：Mary Celeste）是一艘前桅横帆双桅船。它曾经于1872年在大西洋被人发现全速朝向直布罗陀海峡航行，不过在船上并没有发现任何人。这些船员的下落衍生出许多猜测，包括酒精中毒与海底地震等推测。玛丽?赛勒斯特号经常被认为是鬼船的原型。
　　玛丽?赛勒斯特号是一艘长31米（103英尺），重281公吨的前桅横帆双桅船。它建造于1861年的加拿大新斯科细亚坎伯兰（Cumberland）地区，也是这个地区所建造的首艘船只。当时它被命名为亚马逊号。
　　因为发生过许多意外事件，所以有一些人认为这艘船运气不佳。亚马逊号的第一任船长在处女航开始不久之后就去世了，而且它也曾经在英吉利海峡中与其他船只相互碰撞过。尽管如此，在这次糟糕的处女航之后，在新斯科细亚船主拥有之下，亚马逊号也度过了平静的几年。不过后来它在1867年因为遇到风暴而搁浅在格莱斯贝（Glace Bay），随后它在1869年被卖给美国人，他们对亚马逊号进行重大的修改之后，被重新命名为玛丽?赛勒斯特号

　　玛丽?赛勒斯特号:

　　

　　1872年11月5日，在船长本杰明?布里格斯（Benjamin Briggs）的命令下，装载工业酒精的玛丽?赛勒斯特号从纽约史泰登岛出航，准备前往意大利的热那亚。除了船长与7名船员以外，还搭载了2名乘客：船长的妻子莎拉?布里格斯（Sarah E. Briggs）与2岁的女儿苏菲亚?布里格斯（Sophia Briggs），一共有10个人。
　　在1872年12月4日（一些纪录为12月5日，因为缺乏19世纪时精确的时区资讯），玛丽?赛勒斯特号被认识本杰明?布里格斯的大卫?瑞德?莫尔豪斯船长所指挥的德?格瑞第亚号发现。德?格瑞第亚号仅比玛丽?赛勒斯特号要晚7天离开纽约港[2] 。德?格瑞第亚号的船员在全速朝向直布罗陀海峡航行的情况下观察它达2个小时之久，他们判断玛丽?赛勒斯特号正在漂浮中，虽然它的速度很快而且没有遇难的迹象。
　　德?格瑞第亚号的大副奥利佛?狄佛（Oliver Deveau）率领一群船员登上玛丽?赛勒斯特号的甲板，他并且发现船上的状况大致良好，虽然他报告说：整艘船非常的湿漉。船上只有一个帮浦，而且在甲板之间充满大量的水。前舱口与活门都是开启的状态，而且只有一艘救生艇下水的迹象，所以他们认为这艘船被故意弃置在海上。一些被广为流传的故事：餐桌上摆着没有碰过的早餐与茶、已经洗好的衣物被吊起来晒干、碗里留着吃剩一半的苹果派等传闻都是完全没有根据的[3]。
　　船上1701桶酒精则是原封不动的，虽然当它们全部在热内亚被卸下之后，其中有9桶被发现是空的。6个月的补给与食物被放置在船上，除了船长的航海日志以外，船上所有的纸张都不见了。航海日志最后记载的日期是11月24日，当时玛丽?赛勒斯特号位在葡萄牙统治的亚速群岛西方100公里的海面上。船上的石版最后显示它将在11月25日抵达亚速群岛的圣塔玛丽亚岛。
　　德?格瑞第亚号的船员于是将玛丽?赛勒斯特号行驶到直布罗陀，他们在这里则因为表现出的勇气与技术而在听证会受到法官的称赞。但是海军法院的官员福雷德里?克佛伦德从一个简单的救援任务转而怀疑这件事事实上是一项阴谋。最后法院奖赏一些奖金给这些船员，但是整体来说，因为这件事受到怀疑（虽然无法证实），所以报酬远低于他们应该得到的。莫尔豪斯船长则被赐与一些货物与奖金。

　　该船乘客：

　　

　　因为没有任何玛丽?赛勒斯特号上的船员或乘客被发现，所以这个导致他们失踪的事件的真相可能永远无法得知。
　　在1873年初，两艘小型木筏在西班牙被渔夫所发现。其中一艘装载着一具缠着美国国旗的尸体，另一艘则装载着四具尸体。这些尸体曾经被假定为玛丽?赛勒斯特号的船员，不过后来没有经过详细鉴定，就被埋葬在一个坟墓当中。
　　玛丽?赛勒斯特号在这次事件之后仍然被几位船主使用12年之久。1885年1月，玛丽?赛勒斯特号的最后一任船主将它装载超过保额的货物（其中包括靴子与猫食），打算将它弄沉来索取赔偿。不过这项阴谋没有实现，因为玛丽?赛勒斯特号顺利抵达海地，后续的调查也揭发这场骗局。
　　2001年8月9日，一组由克莱夫?卡斯勒（Clive Cussler，代表国家水下与海洋组织）率领的探险队与加拿大的电影制作人约翰?大卫斯宣布他们已经在海地发现这艘帆船的残骸。
　　考古学家詹姆斯?P.德尔加多（James P. Delgado）根据海湾探勘与分析船只的结构、材质、压舱物与被火焚杀的痕迹来确定这些残骸是属于玛丽?赛勒斯特号。这些证据也符合玛丽?赛勒斯特号在历史上的记载。然而其他的研究人员对于这项宣布有所争议。加拿大地质探测与亚利桑那大学的树木年轮研究实验室分析从同一个地点采集的样本，来重建当时的树轮年代。根据这些实验测试，加拿大地质探测的学者认为这些从树木切下来的木材至少在这艘船沉没十年后仍然活着，并被2005年1月23日的独立报所引用。

　　本杰明?布里格斯船长人们对于玛丽?赛勒斯特号这次的事件有着许多推论。
　　在许多推测当中，最有可能的推论是：船上装载的桶装酒精导致了这次的事件。布里格斯船长在之前不曾载运过这样危险的货物。9个渗露出酒精的桶子导致储存的酒精蒸发。历史学家柯瑞德?贝耶斯相信布里格斯船长下令将它们打开，导致毒气与蒸汽暴冲出来，所以船上发生爆炸。布里格斯船长于是匆忙的下令每个人搭乘救生艇，但是没有确保与玛丽?赛勒斯特号之间紧密的相连。而风将玛丽?赛勒斯特号吹离他们搭乘的救生艇，于是他们可能淹死、饿死、渴死或晒死。
　　其他推论也将事故发生的原因归咎于酒精，不过是以不同的理由。他们认为这些船员想要打破桶子来喝这些酒精，于是杀死布里格斯船长，最后偷走救生艇逃亡。
　　另一个理论则是认为因为布里格斯船长太过残暴，导致船员发生叛乱，所以船长与他的家人被杀，然后他们以救生艇来逃亡。但是根据历史纪录，布里格斯不是这种会造成船员叛乱的船长，大副亚伯?理察森与其他船员也拥有良好的声誉。
　　另一个推论是指他们遇到海龙卷，这种情况下玛丽?赛勒斯特号附近的海水可能被龙卷风吸走，导致船只下沉。这种理论可以解释为什么玛丽?赛勒斯特号被德?格瑞第亚号发现的时候会湿透了，也可以说明栏杆受创、破裂的罗盘与消失的救生艇。
　　进一步的论点指出地震在船只下方爆发，造成9桶酒精（?450加仑）流入舱底。地震还松脱位于甲板上炙热火炉的通道，导致燃烧的余烬造成帆布着火。因为看到酒精燃烧而引起乘员的恐慌，他们于是弃船逃生。等到火灾平息之后，他们试图返回到船上，但是失败了，于是最后全部的船员死在海上。
　　布莱恩?希克斯（Brian Hicks）与史坦利?史匹哲（Stanley Spicer）在最近的出版的著作中提倡布里格斯船长在无风时打开货物通风的理论，并认为这些散发来的有毒酒精造成船长与船员的恐慌，于是他们避居到小船上，但是因为连结并不稳固，加上气候及风向的转变，造成他们被吹离玛丽?赛勒斯特号。
　　希克斯宣称在媒体的档案纪录中，玛丽?赛勒斯特号所载运的是毒性更强的甲醇，虽然没有任何证据支持这个说法。
　　最近一份研究显示：当时他们遇到暴风，加上布里格斯船长可能认为他们已经接近亚速群岛，而且已经有一具帮浦故障，所以下令弃船，准备上岸，但事实上，当时玛丽?赛勒斯特号距离亚速群岛仍然有100公里远。

　　1884年，著名侦探小说作家柯南?道尔发表了一篇以该事件为原型的小说，他笔下绘声绘色的奴隶复仇故事又一次掀起了世人推测“玛丽?赛勒斯特”号命运的热潮。但“玛丽。赛勒斯特”号“幽灵船”上究竟发生过什么，一直是航海史上的一大谜题。

　　最近的一项调查再现了当时最有可能出现的情景，这项调查的发起人是纪录片《“玛丽?赛勒斯特”号真相揭秘》的创作者兼导演，美国纪录影片制片人安妮，麦格雷戈。她从2002年开始运用最新的科学技术，试图解开这一百年之谜。

　　在排除了船上船员行凶，以及发生爆炸这两种可能性后，麦格雷戈怀疑，“幽灵船”是船员主动弃船的结果。

　　奇怪的“百里大漂移”

　　麦格雷戈从“玛丽?赛勒斯特”号的航行日志中得知，11月25日那天，他们的船离亚述尔群岛的圣玛丽亚岛只有9.5千米，小岛已经遥遥可见。她还从“戴?格雷西亚”号船员留下的资料中得知，他们是在10天之后，在离这个岛东面600余千米的地方发现“玛丽?赛勒斯特”号的。麦格雷戈决定对当时的情景进行分析。

　　麦格雷戈在国际综合海洋和大气数据系统里找到了一些有关资料，在这个数据库里保存着从1784年～2007年的全球海洋信息。“玛丽?赛勒斯特”号是否能够从11月25日航海日志上最后记载的地点漂流到12月5日“戴?格雷西亚”号的船员们发现它的地方呢?根据有关数据，麦格雷戈的结论是，有这种可能。

　　但是，他们为什么要弃船呢?

　　麦格雷戈说，在这一点上，检察官索利弗勒德当时的记录很关键。他曾写道，“玛丽，赛勒斯特”号一直顺利航行，直到最后5天才出现了异常情况，因此他转录了这艘船最后5天的航海日志。他们的结论是：“玛丽，赛勒斯特”号当时所在的位置实际上比布雷格斯所认为的还要向西约200千米，他的错误判断可能是船上航行表不准造成的。

　　茫茫海上消失的10个人

　　检察官的记录还提供了另一个麦格雷戈认为很重要的信息：在接近亚述尔群岛海域之前，布雷格斯船长改变了航道，向北往圣玛丽亚岛而去，也许是去寻找躲避海上坏天气的避风港。

　　在航海日志最后记载的头天晚上，“玛丽?赛勒斯特”号遇上了特大海上风暴，但是麦格雷戈推断，仅仅是汹涌的海浪以及航行表的失误还不足以让一个有着丰富航海经验的船长轻易弃船。麦格雷戈经进一步探查后发现，“玛丽?赛勒斯特”号前次航行运载的是煤，而船也在不久前经过了整修改装，船舱里到处都是煤屑和装修留下的残渣碎片。这些东西淤塞了船上的水泵，这也是人们在船上发现了一个被拆散的水泵的原因。水泵无法正常工作，布雷格斯无法确定船里到底进了多少海水，而船上装满了货物，他也无法通过目测来估计情况。

　　麦格雷戈最后说，在无法确定船里有多少积水，也无法确定船何时会沉没的情况下，船长下达了弃船逃生的命令。但是，他们最后都没能成功地游到陆地上。

　　那么我们再来看看相关的一些资料， 据美国海军部记载，在第二次世界大战期间的太平洋战役中，美国“印第安那堡利斯”号军舰被日本潜艇击沉。 当时美国海军部收到舰上有25名官兵乘救生艇逃离了军舰的求救信号。但美国海军部多次派出营救舰队和飞机去寻找，均一无所获，最后只好宣告他们已葬身海底。

　　然而，1991年7月的一天，一队菲律宾渔船在菲律宾群岛以南的西比斯海域上，竟然发现了这只救生艇。小艇上的25名船员虽然如惊弓之鸟、一片惶恐不安的样子，但他们仍然不失年轻力壮的风貌。 这一发现，使得美国当局感到万分惊愕。当然，更使他们感到大惑不解的是，“印第安那堡利斯”号军舰是1945年7月30日被击沉的，时隔46年后，他们的模样竟和被击沉时一模一样，连胡子和头发都没有一点变化。

　　这25名获救的人员一致认为他们在海上仅仅漂流了1天时间。46年如一日，怎么说？天文学家森梅西坚斯博士认为，他们有可能闯入了一个“时空隧道”，几十年后复出人间，却全然不知道已经过了那么久时间。 至于船只的失踪再现事件，较著名的一次出现在1935年。

　　那年8月间，“阿茨吉克”号商船在北纬37度57分、西经51度55分的海面上，发现一艘空无一人的美国弃船“拉达哈玛”号。 令“阿茨吉克”号船长和海员们惊异的是，当他们的轮船抵达英国后，从义大利“莱克斯克”号船长那里听说，8月份以前他们在大西洋中亲眼看到这条船沉入海底。

　　没有，这几天遛狗来着，休息时间一般和狗狗在一起。：）家里有只大狗，呵呵，他的耳朵可是很厉害啊，离的很远都可以听到有人，有一次在树林，是山上，我家的（阿拉斯加犬）警觉的竖起耳朵，看着东面，大约200米以外有人影晃动，我费了半天劲发现那不是一只兔子，：）

　　这是最近的一个鬼船，2007年的事。
　　澳大利亚三名船员2007年4月16日驾驶一游轮出游，但是18日发现此船时船员已经失踪，但是船上电脑打开着，餐桌上放着咖啡，面包好象在等待着船员来就餐...... 根据澳大利亚警方和天文学家分析当时海面发生陨石雨，并且带火而下，三名船员放下救生舟逃生，但是被更大陨石击中救生舟后遇难，但是卡兹2号船奇迹般保存完好。
　　澳大利亚警方星期三(2007年4月18日)发现了这艘名为“卡兹二号”(Kaz II)的游艇。“卡兹二号”长约12米，被发现时距离汤斯维尔港东部海岸约80海里。据悉，上周日(4月15日)，三名船员驾驶“卡兹二号”游艇从位于澳大利亚东海岸的昆士兰州启程前往西海岸。澳大利亚当地媒体报道说，三名船员分别是56岁的船长德里克-拜特恩，以及69岁的彼得-坦斯戴德与他63岁的弟弟詹姆士-坦斯戴德。
　　澳大利亚警方介绍说，救援人员星期六已经将搜救范围缩小，一架直升机取消了搜救任务，但另外两艘志愿参加搜救活动的救援船只仍在继续进行搜索任务。
　　“鬼船”星期六刚一抵达汤斯维尔港，警方专家就登船实施全面检查，对其全球定位导航装备展开研究，试图从中寻找蛛丝马迹揭开谜底。警方主管罗伊-华尔向澳大利亚广播公司介绍说，警方依然在竭力揭开这一“玛丽-赛勒斯特”式的谜团，但他同时表示，三名船员很有可能是遭遇恶劣的天气坠海的。警方人员在船上发现了三套救生衣和其它紧急逃生装备，游艇上的人“极有可能”是16－17日失踪的，船上没有救生筏，可能起航时就没有准备。
　　罗伊-华尔透露，从导航装备上收集到的数据显示，某种不明因素导致“卡兹二号”游艇偏离了既定航线。他表示，初步调查发现，“卡兹二号”上周日起先一直在既定航线上航行，然后它来到了一处风高浪急的海域。这意味着三名船员有可能是上周日某个时间从船上失踪的，因此救援人员已经将搜救范围缩小到游艇上周日当时所在海域。
　　是的，人没了，船回来了，而且完好无损的！你知道大海黑夜是什么样子么？你们坐过船么？深夜去过甲板么？看过深深的黑黑的深海么？

　　卡兹二号：

　　

　　我再说一个真实的事件，今晚就以这个故事结束，明天继续啊。开始，这是一个巴西的事， 居住在巴西南部罗特尔镇的桑罗是一艘远洋船的大副。妻子莉萨是中学教师。大儿子布拉齐15岁，小儿子摩尔8岁。
　　2003年8月26日傍晚，一家人来到了南美洲马尔维纳斯群岛的阿根廷港，租好了一艘远程游船。翌晚，拥有驾驶执照的桑罗驾船出海。南大西洋的夜美丽神奇，这艘船配备了高性能的自动驾驶仪，它能依照卫星自动定位，桑罗准确做好设定后，离开了驾驶座，与妻子纵情歌舞。他们玩够了才上床，很快就进入甜美梦乡。忽然一声巨响，顿时一片漆黑。
　　大家惊慌失措，桑罗冷静叫道：“赶快套好救生衣！” 船舱大量进水，轮船迅速下沉。富有海难逃生知识的桑罗用水手绳将一家人都串起来后，大家才跳海。他们离船不远，“轰”的一声，船在晨光中沉没。 他们的手机与海事电话都没在身上，无法求救。他们随着湍流，快速南漂。没多久，他们就觉得冷极了。他们正绝望时，发现远远的海平线出现一艘船。可是，当他们漂到离船尾仅数十米时，一再举手，尽力呼救，船上还是没有任何反应，这令他们大惑不解。他们发现船舷挂着一个绳梯，直达水面。他们顺绳梯来到甲板上，还是没见人影。桑罗发现，这艘“亚马逊”号是老式远洋捕鱼船。

　　接着，他们来到海员休息舱，又来到驾驶舱。舱门敞开，同样空无一人。驾驶仪已经关闭。他们又来到了船长室。桑罗发现一本《航海日志》，让他吃惊的是，早在1976年8月2日，船就离开巴西的阿雷格里港，前往南大西洋海域捕捞。船长具有多年航海经验。桑罗浏览了一下《航海日志》，发现每一天记载的结尾都写着：“今日一切正常”。在最后一天即当年9月3日记载的结尾，船长还这样写：“出港至今，一直顺利。”

　　桑罗突然感到，这是一艘传说中的幽灵船。 桑罗带上抽屉里另一串钥匙，出了船长室，后来发现它们能打开全部船舱的门锁。他们看到，船上的食品储藏舱里蛛网层层，储存着大量早已腐烂或风干的食物。 他们来到了电机舱，电闸早已关闭。桑罗小心翼翼地试推闸刀。一刹那，发电机启动，舱灯全都亮了！接着，他们又听到了隔壁轮机舱传来隆隆的机器声。他们进去一看，布满灰尘的机器竟还能运转！
　　船越开越快。莉萨眼眶湿润：“我们有救了！”“太美妙啦！”然而，话音未落，仪器的指示灯全灭了。 糟了！他们赶到电机舱，闻到了一股焦味。发电机已经烧掉了。“这样长时间没用，没仔细检测就启动，还能不烧掉？怪我太性急！”桑罗自责。 这时，他们都觉得饿极了。然而，船上20多年前的食物，根本不能吃。怎么办？“我们可以捕鱼。”摩尔说。桑罗苦笑：“渔网全*机动，怎么捕？”“船上有鱼竿与鱼钩，我们可以钓鱼。”摩尔不甘心。桑罗在食品储藏舱，找到一种紫色小飞虫当诱饵。没多久，果然钓上好几条他从未见过的鱼。他称它为 “蓝眼鱼”。

　　这下好了。他们来到厨房。油灶的储油盒中居然还有燃油。他们找到了火柴。没多久，鱼就煮好了。“我从来没吃过这样好吃的鱼！”摩尔边吃边说。 饭后，夜色已浓。桑罗细看了天象后，非常不安。他知道，他们所处的海域已经超过南纬60度。这里渔业资源奇缺，有的海域根本没航线，有“大洋中的沙漠”之称。

　　翌日，为了生存，他们还得钓鱼，可钓上来的竟然都是蓝眼鱼。 桑罗在垂钓之余，再细读《航海日志》，上面的记录比较细致，有时还记录一些船员具体的生活情况。其中有“船员利亚被一种飞虫咬后，全身奇痒。他恨死了它们，将它们做鱼饵，居然钓上来一种从未见过的鱼。它的味道独特，非常鲜美”。根据文中的描绘，他确信这鱼就是蓝眼鱼，这虫就是紫虫。 早上，他们醒来后，发现舱门大开，小摩尔不见了。大家一遍遍喊，嗓子喊哑了，还是没有回音。他们一遍遍找，找遍每一个角落，还是没他的踪影。大家都惊呆了。

　　这天，他们没有钓鱼，没有进食。晚上，他们一夜未眠。天亮前，桑罗才迷迷糊糊睡着了。一觉醒来，天色大亮。莉萨还没醒，大儿子却不见了。桑罗大惊，难道.他来不及细想，也不敢细想，就冲出了门。他来到甲板，转了一圈，空无一人。饭还要吃，鱼还得钓。鱼烧好后，妻子还没醒，他也觉得累了，上床睡了。一觉醒来，已是黄昏时分，妻子已经醒了。桑罗看着桌上的盘里没有鱼骨，便问：“为什么不吃？”“吃了条你不爱吃的鱼卵块，再也吃不下了。”莉萨说。桑罗想起，全家人除了他，都十分喜欢吃鱼卵。他又想起，前天吃饭时，锅中也有鱼卵块。当时莉萨说：“让摩尔吃。”摩尔边吃边笑：“味道太好啦！”昨天吃饭时，锅中仅有的一条鱼卵块让布拉齐吃了。

　　突然，他想起什么，来到船长室，拿出《航海日志》，翻到最后一天记录。上面清楚写着：“今天，利亚钓上来许多这种鱼。鱼肚中多半有卵。鱼卵的味道更美。大家争着吃。” “从逻辑上推理，人员失踪很可能与吃这种鱼卵有关。”他想，“向妻子说清？不行，她早已经吃了，这只会让她徒增恐慌。怎么办？”他想了一会儿，拿定了主意。

　　晚上，他们照例早早上床，妻子照例到深夜才入睡。桑罗躺在她身边，似乎也睡熟了。然而，他并没有真睡。凌晨3时左右，莉萨轻轻起身下床，悄悄开门出去。桑罗偷偷尾随。

　　借着灿烂的星光，桑罗看到莉萨表情漠然，如同睡着一样，可是眼中却闪出异样的神采。她步履缓慢，动作机械，如同木头人，可是越过障碍，却轻巧准确，让桑罗惊愕。他还是没有惊动她，仍然悄悄跟踪。莉萨又来到了船尾挂梯前，俯看大海：“太美妙了。我来了。”她边说边抬起脚，蹬上船舷，踏上挂梯。桑罗一跃而上，将她紧紧抱住。桑罗原以为，妻子一定会拼命挣扎。出人意料，她一动不动。桑罗将她拖上甲板，抱回船舱。

　　早上，妻子醒来后一切正常，好像什么也没发生过。桑罗好生奇怪，就将凌晨发生的怪事，原原本本告诉她。随着“故事情节”的推进，莉萨的表情渐渐变化。听完后，她叫道：“我想起来了。昨夜睡熟后，我听到一个非常悦耳的声音轻轻对我说‘你看’。啊，我看到了一个奇异的世外桃源。我又听到‘跟我来，慢慢走，不要惊动别人’。我悄悄下床，出了门。在甲板上，我看到了天上飞着奇丽的鸟儿，地上撒着闪亮的珍宝，宛如人间天堂！欢乐的人们见到了我，齐声唤我。离开这里唯一的通道是船舷挂梯。我义无反顾，却被人抱住。那里的人说，‘明天再来吧。’ 桑罗将自己的发现告诉妻子后说：“当时我就认定，失踪的原因是吃了鱼卵。为了能更准确完整地把握真实情况，我决定先不告诉你，悄悄进行全程观察。”“现在，我明白儿子怎样一步步走进大海了。”莉萨泪流满面。

　　桑罗说：“为了揭示幽灵船之谜，我们捕一些有卵的鱼，供人研究。”莉萨揩干泪，答应了。 过了四五天，终于听到远处传来“呜呜”的船鸣声！桑罗夫妇不知哪里来

　　桑罗夫妇不知哪里来的力气，冲到甲板上。
　　来船放下小救生艇。几名船员上了亚马逊号。由于激动与饥饿，桑罗夫妇已经说不出多少话了。桑罗拿来“留言”：“请立即交给船长并给我们食物。
　　来船是巴西门罗卡海洋研究所的科学考察船内瓦号。船长是著名的海洋生物学家埃米。
　　听完桑罗说的，这名资深的科学考察家更为惊讶；“简直难以置信！”他带上摄像员与桑罗夫妇一起来到亚马逊号上，反复核实。埃米发现，“紫虫”其实是一种南美洲食腐大飞蚁。而那些鱼，他却认不得，不过，他终于相信它确实是一艘幽灵船，为了能获得更全面的资料，他要潜水员入水拍摄，潜水员发现船底积着一层厚厚的墨色藻体，详细拍摄后，他取了实样。
　　回到岸上后，埃米成立了一个研究小组，试图破解“亚马逊号”幽灵船的谜团。他们很快查明，桑德罗钓上来的那种蓝眼鱼其实是小星鲽的变种，非常罕见。他们从蓝眼鱼的鱼卵中提取到一种特殊的化学物质，人食用后几个小时就会变得精神恍惚，产生幻觉。埃米猜测，“亚马逊号”的船员和森德罗的两个孩子，可能就是在产生幻觉之后到处游走不慎落入海中的。

　　那么，“亚马逊号”又是如何在20多年的海上风浪中幸存至今的呢？埃米发现船底积着一层厚厚的海藻，他推测：失去了所有的船员后，“亚马逊号”随风浪飘到附近一个小岛，被高密度、高韧性的海藻牢牢缠住，就像下了锚一样，从而躲过无数风浪。

　　但终有一天，在海浪的作用下，它挣脱海藻重新漂浮在海上，后被森德罗一家碰到。
　　埃米的研究报告得到了“南大西洋幽灵船探索联合会”的确认，这是关于幽灵船现象“至今为止科学性最强的一种解释”。这个是官方的所谓的科学解释，那么以目前的对外的知识量也只好如此了，类似一只狗在看电视剧分析剧情一样。
　　有时候你需要的脑子而不是跑马场！不要让别人在你的脑子里跑马哦！各位，晚安，明天继续！

　　再来说一下贝奇摩号的货轮，加拿大哈德逊湾公司有一艘1300吨的蒸汽货轮——“贝奇摩”号。它的烟囱高耸,驾驶台弯弯曲曲，船首又高又长，显得雄伟、漂亮，而且坚固结实，足以抵挡北方水域可怕的大块浮冰和流冰的袭击。 1931年7月6日。这艘货轮从加拿大温哥华港启航。开始了新的航程。“贝奇摩”号在炎夏阳光的照耀下，向西北驶去。

　　每到一个停靠港，船员们都卸下了给当地带去的物品，装上一些毛皮。最后，货轮顺利地抵达了终点——维多利亚海岸。在那里，他们把船舱装得满满的，然后掉头准备返回温哥华。不幸的是，那年的冬天过早地来到了这块不毛之地，狂风和酷寒迅速地把流冰群带往南去，到了9月底，茫茫大海只剩下一条狭窄的水路了。

　　10月1日，“贝奇摩”号已被海冰团团围住，冰封起来了。船上的主机停止转动，船身已无法移动了。船长康韦尔命令全体船员穿过大约1公里长的浮冰，到阿拉斯加北岸的港口附近的村子里躲避。船员们在该村的几间小客栈里呆了两天，冻得半僵，谁也不敢冒险外出。这时，意外的事情发生了：流冰群突然松散开来，慢慢地从船两边移动起来，船员们急忙从屋里跑出来，踩着正在移动的流冰，纷纷爬上了船。他们花了整整3个小时，才把主机发动起来，开足马力向西驶去。正当船员们庆幸自己战胜了这场灾难时，不料冰块又一次紧紧缠住了“贝奇摩”号。10月8日，随着一阵令人心惊的破裂声，冰上出现了大裂缝，包围着船身的冰块裂开了，船又慢慢移动起来。康韦尔估计，要不了几个小时，这艘货轮就会像鸡蛋壳那样被挤得粉碎，于是便发出了呼救信号。然而，一个星期过去了，也没见到援兵的踪影。哈德逊湾公司出于无奈，派出两架飞机，运走了22名船员，留下船长和其他14名船员，等冰块融化后把船和货物抢救出来。11月24日漆黑的深夜里,暴风雪降临这个地区。船员们只得躲进建造在坚冰上的小木屋。暴风雪减轻后，他们跑出，木屋一看，出现在眼前的竟是一座奇异壮观、20米高的冰山，而“贝奇摩”号却不知去向了；他们四处搜寻，仍一无所获，便推测它已被暴风雪击成碎片，沉入海底了。船员们大失所望，只得回到陆地上的安全地带。不料几天后，一个以猎取海豹为生的因纽特人带来一个喜讯：他曾在西南方72公里的地方看到过这艘船，船员们风尘仆仆地赶到那里一看，“贝奇摩”号早已被坚冰结结实实地冻住，根本无法把它开回去了。船长康韦尔只好带领船员，从船舱中取出一些贵重的毛皮，依依不舍地离开了“贝奇摩”号，乘飞机返回家园。 编辑本段贝奇摩号-神秘莫测的漂流者 在以后的几个月中，加拿大哈德逊湾公司的温哥华基地，多次接到因纽特人的报告，说他们抛弃的那艘船，又出现在朝东几百公里的地方。1932年3月12日，青年探险家赖斯莉?梅尔文坐在一架由一群狗拉着的雪橇上，从赫舍尔岛前往诺姆的途中，看到“贝奇摩”号漂浮在离岸边不远的海上。

　　他设法上了船，发现船舱里的毛皮原封未动，只是他孤身一人无法搬动这些珍贵的货物。 又过了好几个月，一群迷途的探矿者也看到了“贝奇摩”号，并登上了船。这时，船上的一切设备仍完好如初。 1933年3月间，这艘货轮又漂回到当初康韦尔船长离船的地方，悠闲地漂浮在冰水之中。接着又有一阵猛烈的暴风袭来，这些可怜的人儿在船上足足呆了10天。

　　1933年8月，哈德逊湾又得知，“贝奇摩”号正在平静地向北漂动。限于技术水平这个公司已经爱莫能助，无法营救它了.此后,有关这艘幽灵船的传说，便在因纽特人中间广泛流传开来.到了1935年9月，船已漂流到了阿拉斯加沿岸。 4年来，它没有被冰块压碎也没有被海上风暴击沉，一直在大海中漂流。一位名叫休?波森的船长曾于1939年11月，在自己的船上看到了"贝奇摩"号。他设法登上了这艘无人驾驶的货船，想把它搭救出来。然而,"贝奇摩"号已被一块又一块巨大的浮冰团团围住,最后波森船长的希望也成了泡影。

　　1939年以后，“贝奇摩”号在人们的视野中又出现了好几十次.每一次无论人们怎样努力追踪，都被它无情地甩掉了.几年来，它在冰块的纠缠和包围中，航行了数千公里。1962年3月，一群乘独木舟的因纽特人在捕鱼的时候，又见到了正在北冰洋波弗特海漂移的"贝奇摩"号，当时它的外壳已经生了锈，但仍然没有破损。这群因纽特人无力营救它，只得眼睁睁地看着它向远处漂去。人们最后一次看到"贝奇摩"号，是在1969年，这时，船已被牢固地冻在巴罗角附近的波弗特海中。1982年9月,哈德逊湾公司的一位代表仍然认为，人们到目前为止还不能肯定“贝奇摩”号是否还在海上漂流.看来,从1931年底开始,这艘出没无常、无人驾驶的幽灵船，在海上漂流了50多年，也许它还在海上继续漂流着。它既没有回到人类的怀抱，又没有进入宣告失踪的船舶行列。

　　1921年1月31日，美国哈特勒斯角海洋救生站的值班人员，在望远镜中发现了一艘搁浅的五桅帆船。令人感到奇怪的是，这艘帆船上没有求救的火光，也没有发出呼救信号。 他们乘摩托艇前去察看，但风大浪急，无法靠近帆船，只见船帆已经落下，甲板上空无一人。

　　直到2月4日，天气好了一些，他们才设法登上了帆船。 他们发现，这艘船名叫“凯洛尔?基林格”号，船上的罗盘、驾驶舱和航海仪器都已破损，值班日志和天文钟也不见了，但仓库里的东西和私人财物却保存完好。他们在厨房里还发现，全体船员在离船前曾吃过土豆色拉和豌豆汤，还喝了咖啡。在船上找到的唯一活物是三只饥肠辘辘的猫。人们把船上的贵重物品都搬到岸上。不久，这艘帆船被风浪打成二截，一截随墨西哥湾暖流向北漂去，另一截被美国海岸防护队炸掉。 发现“凯洛尔?基林格”号的消息，一阵风似地在北卡罗来纳海州海岸传开了。人们猜测它出事的原因：是海盗、叛乱，还是什么别的原因造成帆船失事？谁也无法回答这个问题。不久以后，人们在海上捡到一个漂流瓶，里面的纸条上提供了这样一条线索：“‘基林格’”号被一艘船抓住，全体船员躲在舱中，没有可能离开船。速告政府，‘基林格’号……” 北卡罗来纳海州司法部接到这张纸条后，开始立案侦察。

　　经过调查得知，“凯洛尔?基林格”号是才下水不久的一条新船，它从美国的诺福克港出发，到达巴西的里约热内卢，然后 由那儿返回美国。事情就发生在返回美国的途中。 同时，侦察部门还查明下面一些情况。 这艘船是由不同国籍的人组成的：船长大副是美国人，水手长是芬兰人，六个水手是丹麦人，炊事员是黑人。返航途中，首任船长麦林特因为船员不听调动，辞职不干了。新换上来的船长虽然埋怨船员秩序不好，还是接受了指挥任务。 调查结果，这艘船失事原因不明。如果是海盗引起船员失踪的话，为什么船上贵重物品没有丢失，船也没有被凿沉呢？如果是船员骚乱的话，那么他们乘救生艇上岸，总会留下蛛丝马迹。有人开始怀疑，莫非漂流瓶中的纸条是故意编造出来的？对于这个问题，美国人开玩笑说，能解开这个谜的只有三只不会讲话的猫，因为只有它们才是“直接见证者”。

　　那么这些幽灵船的科学解释又是什么呢？实际是在1935年，前苏联科学院院士舒列金提出，在海洋风暴的作用下，海面会产生次声波。有时，海上出现了风暴，附近岸上病人的病情会发生变化，交通事故也会增加。罪魁祸首就是次声波。
　　后来，英国的加夫罗教授又发现，次声波的有时会引起人的疲劳、痛苦，甚至造成失明。在强大的次声波的作用下，海面上即使风平浪静，船只的桅杆也会被折断，舟船也会覆没。因而，科学家认为，是强大的次声波，使人们惊慌失措、异常痛苦、仓促离船，最后使船只像幽灵似的突然失踪。
　　然而，这些无人船案件是否都是次声波引起的呢？谁也无法作出明确的结论。“凯洛尔?基林格”号上的船员临走前还吃过色拉和咖啡，如果发生了所说的次声波或灾难性事件，谁又能如此平静地离开船呢？出没无常、无人驾驶的“贝奇摩”号，为什么能在海上漂流那么长时间呢？这就更是一个难以解开的谜。
　　那么让我们来认识一下次声波，
　　在自然界中，海上风暴、火山爆发、大陨石落地、海啸、电闪雷鸣、波浪击岸、水中漩涡、空中湍流、龙卷风、磁暴、极光等都可能伴有次声波的发生.在人类活动中，次声波的波形
　　诸如核爆炸、导弹飞行、火炮发射、轮船航行、汽车争驰、高楼和大桥摇晃，甚至像鼓风机、搅拌机、扩音喇叭等在发声的同时也都能产生次声波。据研究称，著名的“杀人乐曲“《黑色星期天》所弹奏的旋律也是属于次声波。
　　次声波的特点是来源广、传播远、穿透力强.次声的声波频率很低，一般均在20Hz以下，波长却很长，传播距离也很远.它比一般的声波、光波和无线电波都要传得远.例如，频率低于1Hz的次声波，可以传到几千以至上万千米以外的地方.次声波具有极强的穿透力，不仅可以穿透大气、海水、土壤，而且还能穿透坚固的钢筋水泥构成的建筑物，甚至连坦克、军舰、潜艇和飞机都不在话下.次声波的传播速度和可闻声波相同，由于次声波频率很低。

　　大气对其吸收甚小，当次声波传播几千千米时，其吸收还不到万分之几，所以它传播的距离较远，能传到几千米至十几万千米以外。1883年8月，南苏门答腊岛和爪哇岛之间的克拉卡托火山爆发，产生的次声波绕地球三圈，全长十多万公里，历时108小时．

　　1961年，苏联在北极圈内新地岛进行核试验激起的次声波绕地球转了5圈。7 000 Hz的声波用一张纸即可阻挡，而7 Hz的次声波可以穿透十几米厚的钢筋混凝土．地震或核爆炸所产生的次声波可将岸上的房屋摧毁．次声如果和周围物体发生共振，能放出相当大的能量，如4 Hz～8 Hz的次声能在人的腹腔里产生共振，可使心脏出现强烈共振和肺壁受损。

　　次声波会干扰人的神经系统正常功能，危害人体健康。一定强度的次声波，能使人头晕、恶心、呕吐、丧失平衡感甚至精神沮丧。有人认为，晕车、晕船就是车、船在运行时伴生的次声波引起的。住在十几层高的楼房里的人，遇到大风天气，往往感到头晕、恶心，这也是因为大风使高楼摇晃产生次声波的缘故。更强的次声波还能使人耳聋、昏迷、精神失常甚至死亡。
　　从20世纪50年代起，核武器的发展对次声学的建立起了很大的推动作用，使得对次声接收、抗干扰方法、定位技术、信号处理和传播等方面的研究都有了很大的发展，次声的应用也逐渐受到人们的注意．

　　其实，次声的应用前景十分广阔，大致有以下几个方面： 1．研究自然次声的特性和产生机制，预测自然灾害性事件．例如台风和海浪摩擦产生的次声波，由于它的传播速度远快于台风移动速度，因此，人们利用一种叫“水母耳”的仪器，监测风暴发出的次声波，即可在风暴到来之前发出警报．利用类似方法，也可预报火山爆发、雷暴等次声波
　　自然灾害．

　　2．通过测定自然或人工产生的次声在大气中传播的特性，可探测某些大规模气象过程的性质和规律．如沙尘暴、龙卷风及大气中电磁波的扰动等．

　　3．通过测定人和其他生物的某些器官发出的微弱次声的特性，可以了解人体或其他生物相应器官的活动情况．例如人们研制出的“次声波诊疗仪”可以检查人体器官工作是否正常．
　　4．次声在军事上的应用，利用次声的强穿透性制造出能穿透坦克、装甲车的武器，次声武器,一般只伤害人员，不会造成环境污染。

　　首次发现次声波“其位”，保持着当年在岗时的“姿势”； 1948年初，一艘荷兰货船在通过马六甲海峡时，一场风暴过后，全船海员莫名其妙地死光；在匈牙利鲍拉得利山洞入口， 3名旅游者齐刷刷地突然倒地，停止了呼吸...... 上述惨案，引起了科学家们的普遍关注，其中不少人还对船员的遇难原因进行了长期的研究．就以本文开头的那桩惨案来说，船员们是怎么死的？是死于天火或是雷击的吗？不是，因为船上没有丝毫燃烧的痕迹；是死于海盗的刀下的吗？不！遇难者遗骸上没有看到死前打斗的迹象；是死于饥饿干渴的吗？也不是！船上当时贮存着足够的食物和淡水．至于前面提到的第二桩和第三桩海啸产生的次声波
　　惨案，是自杀还是他杀？死因何在？凶手是谁？检验的结果是：在所有遇难者身上，都没有找到任何伤痕，也不存在中毒迹象．显然，谋杀或者自杀之说已不成立．那么，是以疾病一类心脑血管疾病的突然发作致死的吗？法医的解剖报告表明，死者生前个个都很健壮！ 经过反复调查，终于弄清了制造上述惨案的“凶手”，是一种为人们所不很了解的次声的声波．

　　60年前，美国一个物理学家罗伯特?伍德专门为英国伦敦一家新剧院做音响效果检查，当剧场开演后，罗伯特?伍德悄悄打开了仪器，仪器无声无息地在工作着。不一会儿．剧场内一部分观众便出现了惶惶不安的神情，并逐渐蔓延至整个剧场，当他关闭仪器后，观众的神情才恢复正常。

　　这就是著名的次声波反应试验。 原来，人体内脏固有的振动频率和次声频率相近似（0.01～20赫），倘若外来的次声频率与体内脏的振动频率相似或相同，就会引起人体内脏的“共振”，从而使人产生上面提到的头晕、烦躁、耳鸣、恶心等等一系列症状．特别是当人的腹腔、胸腔等固有的振动频率与外来次声频率一致时，更易引起人体内脏的共振，使人体内脏受损而丧命．前面开头提到的发生在马六甲海峡的那桩惨案，就是因为这艘货船在驶近该海峡时，恰遇上海上起了风暴．风暴与海浪摩擦，产生了次声波．次声波使人的心脏及其它内脏剧烈抖动、狂跳，以致血管破裂，最后促使死亡．

　　因此，科学家们发现，当次声波的振荡频率与人们的大脑节律相近，且引起共振时，能强烈刺激人的大脑，轻者恐惧。狂癫不安，重者突然晕厥或完全丧失自控能力，乃至死亡。当次声波振荡频率与人体内脏器官的振荡节律相当，而巨人处在强度较高的次声波环境中，五脏六腑就会发生强烈的共振。刹那间，大小血管就会一齐破裂，导致死亡。 正因为次声波对人体能造成危害，世界上有许多国家已明确将其列为公害之一，并规定了最大允许次声波的标准，并从声源、接受噪声、传播途径入手，实施了可行的防治方法。

　　能听见次声波的常见动物
　　狗（15Hz-50000Hz) 大象（1Hz-20000Hz) 鲸（15Hz-10000Hz) 水母（8Hz-13Hz）
　　能发出次声波的常见动物
　　大象,用脚踩踏地面 发出 次声波，在远处的同类 用脚就能感觉到同类了 鳄鱼，在求偶期间会在水面靠震动背部,发出次声波，在远处的异性就能感觉到。 老虎，虎啸拥有次声波的威力，可以震错位人的耳朵关节，声音由低到高，能传播很远。
　　所以你可以看到很多狗狗地震的时候反应很大了吧？

　　实际上次声波早就被用在了战场上，2战期间，德国人开始秘密研制次声武器，试图利用其产生的 “ 大声效应 ” 摧毁整个城市，消灭敌军士兵或者使其丧失战斗力。 1940 年，德军计划向英国人投掷有著名音乐家签名的留声机唱片，这些唱片将经过专门录制，加进次声，以引起听者出现慌乱、恐怖感及其它精神失常现象。
　　从而造成骚乱。当然，这一计划并没有实现。
　　但是，纳粹科学家成功进行了可作用于物体的次声武器的试验。奥地利科学家齐珀梅耶制造出一种能制造旋风的 “ 旋风加农炮 ” ，它利用特殊的喷嘴，通过炮弹爆破，制造出旋风，发射攻击波，可击落飞机。
　　苏联用次声波装置实验时曾使附近驻军产生“军团疾病”。
　　需指出的是，目前次声武器发出的次声波的强度和方向性等因素尚待进一步研究，所以真正应用于战争的次声武器还不多见。据说，第一台次声波发生器是由法国科学家加夫雷奥在1972年发明的，它产生的次声波可以损害5km以外的人。发明者还得出结论：频率为7Hz的次声波可对人体造成致命的打击。据外刊报道，1986年法国国防部次声实验所进行实验时，由于疏忽致使次声波冲出实验室，导致16公里外的一个正在吃饭的20口之家和正在田间劳作的10口之家全部丧命。

　　有传闻称，美军在索马里和波黑战争期间，已经试用过某些音响或声音武器的样品。这些武器可以使人的内脏发生震动，把人震昏，使人感到恶心，甚至使肠子里的粪便液化，不断腹泻，从而失去战斗力。美国还曾把一个小型次声发生器带到剧院内，剧场气氛完美全变了，充满迷惑不解和恐惧不安。

　　次声波武器，是指能发射20赫兹以下的次声波的大功率武器装置。 声波是机械纵波，它可以在固体、液体和气体中传播。人们日常可以听到的声音是20－20000Hz频率范围内的声波。低于20Hz的就是次声波。次声波之所以会被用作军事武器，在于次声波和人体器官固有频率相近，于是会产生共振。次声波与人体器官的共振，会导致器官变形、移位、甚至破裂，从而达到杀伤目的。
　　次声波武器大体可分为两类：神经型次声武器，和器官型次声武器。

　　“神经型”次声武器的次声频率和人脑阿尔法节律（8－12Hz）相同，所以次声波作用于人体时便要损伤人的大脑，引起共振，对人的心理和意识产生严重影响：轻者感觉不适，注意力下降，情绪不安，导致头昏、恶心；严重时使人神经错乱，癫狂不止，休克昏厥，丧失思维能力。致人死亡。


　　“器官型”次声武器的次声频率和人体内脏器官的固有频率（4－18Hz）相同，会引起人的五脏六腑产生强烈共振。轻者肌肉痉挛，全身颤抖，呼吸困难；重者血管破裂，内脏损伤，甚至迅速死亡。


　　优点次声波武器，有很多优点次声武器的优点在于：①突袭性。次声波在空 气中的传播速度为每秒三百多米，在水中传播更快，每秒可达 1500m左 右。次声波是常人听不到、看不见的，故除了传播迅速之外，次声波又 具有良好的隐蔽性。②作用距离远。根据物理学原理，声波的频率越低， 传播时介质对它的吸收就越小，波的传播距离也越远。比如，炮弹产生 的可闻声波，由于衰减快，在几千米外就听不到了，但它产生的次声波， 可传到80km以外；而氢弹产生的欢声波可绕地球传播好几圈，行程十几 万千米。故高强度的次声武器具有洲际作战能力。③穿透力强。传播介质对低频率的声波吸收较小，故次声波具有很强的穿透能力。一般的可 闻声波，一堵墙即可将其挡住，而实验表明，次声波能穿透几十米厚的 钢筋混凝土。因此，无论敌人是在掩体内躲藏，还是乘坐在坦克中，或 深海的潜艇里，都难以逃脱次声武器的袭击。④次声波在杀伤敌人的同 时，不会造成环境污染，不破坏对方的武器装备，可作为战利品，取而 用之。 需指出的是，目前次声武器发出的次声波的强度和方向性等因素尚 待进一步研究，所以真正应用于战争的次声武器还不多见。 次声武器的优点在于：
　　次声波在空气中的传播速度为每秒三百多米（时速1200km），在水中传播更快，每秒可达1500m左右（时速6000km）。次声波是常人听不到、看不见的，故除了传播迅速之外，次声波又具有良好的隐蔽性。
　　根据物理学原理，声波的频率越低，传播时介质对它的吸收就越小，波的传播距离也越远。比如，炮弹产生的可闻声波，由于衰减快，在几千米外就听不到了，但它产生的次声波，可传到80km以外；而氢弹产生的次声波可绕地球传播好几圈，行程十几万千米。故高强度的次声武器具有洲际作战能力。
　　传播介质对低频率的声波吸收较小，故次声波具有很强的穿透能力。一般的可闻声波，一堵墙即可将其挡住，而实验表明，次声波能穿透几十米厚的钢筋混凝土。因此，无论敌人是在掩体内躲藏，还是乘坐在坦克中，或深海的潜艇里，都难以逃脱次声武器的袭击。
　　次声波在杀伤敌人的同时，不会造成环境污染，不破坏对方的武器装备，可作为战利品，取而用之。 从冷兵器，到热兵器 ，再到软武器{次声波，激光，中子等} 战争越来越残酷无情，软武器离我们很近。

　　第一台相对成功的次声武器：
　　

　　低频波如地震、火山爆发、陨星坠落、极端的气候现象或者巨浪可以在空气中导致次声波。这样的次声波可以传播数千公里。阵风和旋风也会产生次声波。阿尔卑斯山脉的焚风是一个非常强的次声波声源，其频率在0.01至0.1赫兹间。这个次声波对人是否有影响至今还在争议中。工业设施也会产生次声波。尤其是假如在封闭的房间里次声波形成驻波，由此导致建筑结构共振，会造成危害。
　　地面或地下爆炸、火箭发射的声音中包含次声波的成分。这些次声波可以传播非常远，它们可以被用来确定爆炸或者火箭发射的地点或者方向。
　　尤其是建筑密集的大城市也会产生次声波，这样的次声波不但会传播非常远，而且局部会产生非常强烈的驻波。比如美国首都华盛顿在部分市区里有许多高建筑物，这些建筑物主要使用坚硬的石制表面，而且几乎所有的建筑均拥有非常强大的冷风装置。在夏季市内会产生波及非常广的次声波场，建筑之间的气流会互相影响产生低频共振。尤其在非常安静的夜晚大城市的低频声波在非常远的地方依然可以听得到，其次声波的成分的传播距离更加远。有人认为多年生活在这样的次声波场内会导致健康问题。
　　关于风力发电机产生的次声波是否有健康影响始终有争议，但是至今为止没有任何可以证明这个影响的数据。不过风力发电机也会产生可以听得见的、有生理作用的低频声波。

　　实际上我们对覆盖在地球表面上的70%的水资源的知识相当有限，因为我们连地球上陆地的部分还没有完全探索清，深海对目前我们掌握的科技水平来说还差的相当的远。
　　最著名的可能就是大家都闻名遐迩的百慕大，百慕大三角洲。它位于大西洋上，面积45万平方英里。这里的恶劣天气能够摧毁飞机和船只。百慕大三角洲一场飓风所蕴含的能量、超过一万颗核弹。海上的巨浪可高达50英尺，相当于5层楼的高度。风速可达每小时两百英里，比强烈风还要猛烈4倍。
　　即便在风平浪静时，这片以迈阿密、北部的百慕大、南部的波多黎各为顶点的三角形水域，也夺走了很多人的性命。有的人凭空消失了，没有发出任何求救信号，也没有生还者能告诉我们、到底发生了什么。还有的人葬身巨浪之下，长眠在飞机、船只构成的坟墓中。
　　我们无从得知确切的统计数据。但有的飞机、船只和人员确实是神秘消失了。有些谜团直到后来、才真相大白。1918年，美国籍的补给船独眼巨人号驶离巴巴多斯后不久、便再也联系不上了。
　　1963年，美国海运硫磺皇后号从基韦斯特附近进行了一次例行呼叫，从此杳无音信。科学家相信，百慕大并没有奇特之处。从统计数据看，怀疑论者也没有错。然而，随着时间的推移，故事和传说却越来越多。
　　但是，这片水域为什么如此神秘？第二次世界大战结束后，冷战开始了。发生核战争的可能、让人们感到恐惧。这种疑惑和恐惧感也滋生出了许多神秘的谜团，充斥于电影和通俗文化中。

　　其中的神秘失踪的第19飞行小队，让世界开始关注百慕大！
　　第二次世界大战结束后的一天，风和日丽。5架载有14名年轻空军士兵的海军飞机凭空消失了。美国海军第19飞行小队的神秘失踪，激起了人们的无限想像，成为百慕大三角洲的第一大谜题。二战结束才几个月、又失去了这么多士兵，这场灾难显得更加悲情。第19飞行小队人员的照片、让人们难以忘怀。
　　这些年轻人成为了美国一大谜题中的受害者，并让全世界开始关注百慕大之谜。关于第19飞行小队的神秘失踪、有许多离奇的说法。也许，关于百慕大三角洲的这一悲剧，没有人比热衷研究百慕大的专家、作家吉安?库萨(《百慕大三角洲》作者及专家)知道得更多。
　　吉安?库萨：“我认为，我是个不嫌麻烦、为百慕大三角洲著书立传的人，包括与它有关的所有谜团。它们都是来自真实的事件，不是杜撰和传说，不是道听途说。”
　　库萨研究过所有有关第19飞行小队的历史资料，也听过目击证人的讲述。

　　重飞“19飞行小队”的路线：遭遇不可思议危险
　　官方纪录显示，仪表失灵是第19飞行小队遇到的第一个麻烦。但当时到底发生了什么？如果我们沿着当时的路线再飞一次，能否获得新的信息？
　　我们决定乘坐服役于二战期间的“复仇者”飞机，进行这次史无前例的重新飞行，完全按照第19飞行小队的飞行路线，穿越百慕大三角洲。在经验丰富的老飞行员查尔斯?泰勒的领导下，第19飞行小队从罗德岱堡国际机场起飞。
　　其中４架飞机上各有3个人，另一架飞机上只有两名飞行员，预计飞行四段，从罗德岱堡起飞，飞往比麦尼群岛，大港礁，大巴哈马岛，然后返回基地。天气晴朗。你或许会认为这很简单。
　　第一段航程，他们将飞往比麦尼群岛，距离罗德岱堡基地约56英里，途中要在奇金亨沙洲试射鱼雷。飞行路线图显示，他们继续向东飞行了67英里，罗盘航向91度。接着他们应该转向北、再向西北，飞行73英里。最后一个左转弯向西、将让他们对正罗德岱堡基地。
　　纪录显示他们完成了前3段航程，但未能完成第4段。他们在下午7点04分后没有了音讯，就连飞机的残骸或尸体都没有找到。对第19飞行小队的机组以及他们的亲友来说，这是一次悲惨的飞行。
　　欧比?欧布莱恩是前海军飞行员、战斗英雄。他在这起灾难发生一年后入伍。他将负责驾驶与第19飞行小队的5架飞机相同的"复仇者"鱼雷轰炸机。
　　欧比?欧布莱恩给我们解释：“1950年，我在"海盗"飞行中队驾驶"海盗式"攻击机。我们乘坐“拳师号”前往韩国。我一共执行了40次任务，期间还获得过飞行奖章。”
　　我们的飞行员和第19飞行小队那些年轻、勇于奉献的军人是同一代人，能在第二次世界大战中活下来，都会心怀感激之情。第19飞行小队的飞行员和其他飞行员使用了多年的基本导航方式，是靠罗盘以及下方的岛屿来确定方位。为了让这次飞行更有说服力，我们的飞机也将使用相同方法。
　　我们从罗德岱堡的相同跑道起飞，和当年的第19飞行小队一样。时间是下午2点10分，然而天气状况要比当时好些。60年前的第19飞行小队遇到的第一个麻烦，是查尔斯?泰勒上尉通过无线电报告说、他确定不了方位。
　　无线电报务员吉姆?瓦德当时就在附近一艘海军舰艇上，他听到了第19飞行小队之间的无线电通讯。他说：“我们听到飞行小队长呼叫塔台，问对方能不能用无线电确定机队的方位，因为他确定不了自己的位置。”?
　　这似乎很难理解。但泰勒相信自己是在佛罗里达群岛上空。佛罗里达群岛绵延１百英里，一直延伸到墨西哥湾。泰勒所在的位置、更可能是再往东北两百英里。
　　塔台20分钟之后回复说，"雷达上看不到你们。你知道你们的方位吗？"泰勒说，"我能看到一些岛。"塔台又问他知不知道那是什么岛。无线电通讯的准确记录显示泰勒遇到了麻烦。?
　　泰勒则回复地面：“两个罗盘都失灵了。我正在找佛罗里达州的罗德岱堡。我下方是零散的陆地，我确信这儿就是佛罗里达群岛，但不知道多远，也不知道怎样才能飞往罗德岱堡。”?
　　经过一段时间的顺利飞行后，我们的飞机也出了问题。惊人的是，故障时间几乎和泰勒报告仪表失灵的时间相同，都是在3点50分左右。我们的"复仇者"鱼雷轰炸机的转弯侧滑仪开始失灵，这使得飞行员很难平稳有效地转弯。
　　当年的泰勒中尉是这样描述他的处境：“我们转弯偏东两度飞行，我们太靠北了，而不是往东。就算有东西也看不到。”
　　我们从起飞到现在已经过了3个小时，燃料至少还够再飞3小时，机组成员开始争论不休。飞行小队的另一名飞行员爱德华?包尔斯上尉、设法控制局面让机队向西飞行：“可恶！如果我们往西飞的话，就能回家了。”
　　我们的模仿飞行又顺利度过了一个小时。下方的大港礁安全在望。我们左转弯，向北飞往大巴哈马。它是我们这次飞行的最北端，还有一小时航程。第19飞行小队本来应该在这里向西转弯返航。”
　　但当年此时的第19飞行小队可能已经分不清方向。燃油告急，而且夜晚即将来临。泰勒中尉开始焦急的问同伴：“你向东飞行的距离不够。我们往东飞了多久？”包尔斯给的答案是：“我们现在的航向是西270度。”
　　不可思议的是，另一个问题又发生在这次模仿飞行中。?
　　跟拍"复仇者"轰炸机的飞机，机上的转弯侧滑仪、也就是我们飞机上刚才失灵的仪表，这时也发生了故障，现在它已经完全不工作了。模拟第19飞行小队飞行近两小时，两架飞机，两次仪表失灵。或许我们那两架飞机的仪表本来就有故障？
　　不论应该如何解释，我们都最终转弯向西了。这个航向本来可以保住第19飞行小队全体人员的性命。我们惴惴不安地向罗德岱堡飞去。

　　最后，第19飞行小队始终没有转弯往西。这5架飞机就这样继续飞行，眼看燃油即将耗尽，它们仍在继续向东，飞入空旷的海洋，和越来越浓的黑暗。当时泰勒下命令：“我们将按270度航向飞行，一直到看到陆地或者燃油耗尽。从某架飞机的燃油剩下10加仑开始，我们就一起在海面迫降。大家都清楚了吗？”（根据海军规定，在遇到类似的危机时，编队中所有的飞机都要迫降。）
　　那是他们最后的无线电通话。塔台问他还剩下多少油，他说大约还能飞20、30分钟。我们等了半个小时，无线电再也没了动静。我们知道他们已经坠机了，但不知道具体地点，之后我们出动了所有的舰艇和飞机前去搜寻。
　　没有人知道第19飞行小队到底遭遇了什么，为什么连一个组员、救生衣或一片残骸都找不到。

　　第19飞行小队的神秘失踪和紧随其后的媒体狂热，使百慕大三角洲的传说更加牢不可破，至今仍是最著名的谜团。但1945年的这5架飞机，绝非失踪悬案的尾声。
　　1948年12月27日，一架麦道DC3客机自波多黎各的圣胡安起飞，预计飞往迈阿密，却在途中神秘失踪。
　　1963年8月28日，两架巨型KC－135军用空中加油机，在返回迈阿密附近的霍姆斯特德空军基地时坠毁。两架飞机距离为5百英尺，却同时坠机，当时的高度约为3万6千英尺。
　　但这两架飞机并没有凭空消失，它们的残骸最终还是找到了。但这两架飞机在空中相撞了吗？是否只是飞行员的失误？我们永远也无法知道事件的真相。事实很容易被迷雾笼罩，此次飞行也变成了百慕大三角洲传说的一部分

　　要揭开百慕大三角洲之谜，就不能放过任何细微线索。我们首先研究了机械故障、或者飞行员人为错误的可能性。人为错误及空间定向障碍、是否就是某些飞机失踪的原因？
　　在海洋上空飞行时，飞行员很容易失去方向感，有时甚至上下左右不分。人类不适合在空中的三维空间里快速移动，即便是在晴朗的日子里，也可能误把海洋当成天空，尤其是在海面有阳光反射时。这种现象在这一带很常见，有雾时问题则会更严重。如果分不清上下，就很容易飞进海里。
　　佛罗里达州的飞行教官卡罗尔?柯林斯，非常清楚飞行员失去方向感的危险性。她认为，百慕大三角洲频繁发生事故的原因可能很简单。
　　她向我们解释道：“在白天，如果能见度比较低，地平线会变得很不明显。从这个方向看还能看得到地平线，但到另一边看，就没有那么清楚了。我要让飞机略微倾斜一下。现在我们正在慢慢进入爬升转弯。你会发现，其实你感觉不到任何变化。我可以让这架飞机非常缓慢地下降，如果下降速度不是很快，那么你的耳朵就不会有胀胀的感觉，这时你就不会知道自己正在下降。”
　　很显然，她不相信那些传说。在柯林斯看来，百慕大三角洲的许多空难都可以归结为压力太大、过度疲劳或者失去空间方位感。但那些失踪的船只呢？难道也是由于人为失误？?
　　气象科学家克里斯?蓝西认为，大多数事件都有同一个解释。如果不是以科学家、而是以普通人的身分，我会说，百慕大三角洲的意外事故中有许多、都是人为错误导致的。很多人干了蠢事，被困在愚蠢的地方，还要把责任推给别人。我了解人性，也知道这儿住了多少白痴，有些意外肯定是错误判断导致的。
　　关于那些在百慕大失事的大小船只，有一个组织独家拥有第一手资料。它就是美国海岸警卫队。在美国各地沿海发生的事故，他们都要参与救援。
　　作为迈阿密海岸警卫站的直升机机组成员，三级军士长约翰?格斯里在全球海上救援任务最繁忙的区域执勤，并深感自豪。他很清楚失去空中方向感有多容易。
　　约翰?格斯里：“有时候空中会有薄雾。如果这时又是风平浪静，你就可能分辨不出哪儿是海面、哪儿是天空。美国海岸警卫队对60年来、该地区发生的船只和飞机事故进行了分析，发现人员伤亡几乎全是人为失误或机械故障造成的。美国海岸警卫队平均每天拯救11人，为130多个遇险者提供援助。
　　近年来，那些迫切需要援助的人安全获救的比例越来越高。这要归功于一种更新、更精确的救援装置，它们被称为应急定位无线电信标。这种装置在1982年推出后，已帮助拯救了1万4千多人。百慕大三角洲每年有成千上万次救援行动，其中应急定位无线电信标在确定遇难船只位置时、发挥了重要的作用。
　　如果船沉了，人们也可以随身带着这个装置，在水中启动，它能向卫星发送信号，卫星上则为每4到6个装置分配一个对应码。”
　　看来美国海岸警卫队不公开承认百慕大三角洲的存在。有时，即使船上有应急定位无线电信标，海岸警卫队也仍然找不到船只的踪影。

　　另一个离奇的故事、发生在迈阿密房地产商人布鲁斯?热农身上。
　　这是从巴哈马的安德罗斯岛飞往迈阿密的一次例行飞行，大约需要一小时时间。热农宣称，起飞后不久，他就看到了双凸透镜状的云。这种云在山区附近很常见，悬浮在离海岸几英里外的大巴哈马浅滩上空。
　　热农称，铁砧状的云端形成了一条隧道，隧道的尽头是蓝天。飞进云层后，他看到了明亮的闪光，但是不是那种叉形闪电，似乎整片乌云都充满了能量。他还说，这时隧道里又出现了奇怪的线条，反时针方向缓缓旋转。线条贯穿整条隧道。他判断隧道至少有10英里长。他说：“到达隧道另一端应该需要3分多钟，但我只花了20秒。
　　热农有种失重的感觉。回头时，他能够看到翼尖拉出的尾迹。他看着隧道慢慢塌成了细细的一长条。热农相信，电磁能量能在飞机周围形成特殊的电雾。
　　“这是这次飞行中最神奇的部分。我不是穿越了那道云雾，而是在跟它一起飞。那是一种特殊的雾，带有电磁能量。”热农宣称，几秒钟后、那些云雾开始消散，这时他发现自己已经到了迈阿密上空。但手表上指示的时间让他大吃一惊：他一共才飞了33分钟。这次飞行本应该持续一个多小时。
　　热农说，他在百慕大三角洲飞行时、有怪异的电雾围绕着飞机，这个现象非同寻常。

　　百慕大三角究竟是一片什么样的海域呢？我们从最早扬帆驶过这片海域的哥伦布的见闻中，也许能窥见300年前这片海域的若干情况。

　　1502年，哥伦布第四次度过美洲时，曾途经百慕大三角。 这天，哥伦布伫立船头，但见晴空万里，海面平静。突然间，狂风骤起，天昏地暗，几十米高的巨浪像墙一样向船队扑来。 水手们齐心协力试图调转航向，但船上所有的导航仪器全部失灵，磁罗盘上的指针不是指着正北方向，而是指向西北方向，偏离6度。船失控了，任随风浪推打。 哥伦布是幸运的，经过几天几夜颠簸，船总算没有沉没。令他奇怪的是，这场从天而降的风暴竟嘎然而止了，风浪说结束就结束，马上就风平浪静了。 哥伦布把这一切详细地写在他的航海日记里。他在给西班牙国王的信中，也谈到这次难忘的经历—— 当时，浪涛翻滚，一连八九天时间，我们看不到太阳和星辰……我这辈子见过各种风暴，可是从来没遇到过时间这么长，这么狂烈的风暴。 问题在于哥伦布活过来了，他的经历至少属于那些尚可解释的遭遇。

　　那么，那些没能活过来的人，他们的遭遇呢？当然，那是一种不可解释的、谁也没看到的经历—— 1840年8月，一艘法国帆船“洛查理”号正在百慕大海面航行。这艘船扯着帆，而且风帆饱满，说明它在平静地航行着。令人感到迷惑的是，它好像在没有目标似地随风漂浮。

　　人们感到奇怪，便划船靠上去。他们发现船上静悄悄的。上船后才发现，船上空无一人，但货舱里装着的绸缎等货物完整无损，水果仍很新鲜，也没人碰过。然而，为什么船上的水手都跑光了呢？没有人能够解答，船上唯一健在的生物，就是一只饿得半死的金丝鸟，可惜它不能说话。 到底船上发生了什么，没人知道，但谁都明白船上肯定发生了一件不可思议的事情。

　　1872年，百慕大海面又发生了一件怪事，一艘双桅船“玛丽亚?采列斯特”号，在亚速尔群岛以西100海里的地方漂浮。当它被人们发现时，船上也是空无一人，而且船舱的餐桌上还摆着美味佳肴，茶杯里还盛着没喝完的咖啡和水。壁上的挂钟正常地走动，缝纫机台板上还放着装着机油的小瓶子。这一切除了说明这艘船没有遇到风浪之外，丝毫不能解释它的主人为何弃船而去。
　　1944年，古巴籍的货船“鲁比康”号在同一海域同样出现人去船空的奇案。当人们登上这艘漂浮不定的船时，只有一只狗孤独地躺在甲板上。
　　1963年，美国籍油轮“玛林?凯思”号穿过这片海域，航行的第2天，船上的报务员还向岸上通报说：“航行正常，位置北纬26度4分，西经73度。”但这是“玛林?凯思”号传给世界的最后讯息，它从此失踪了。谁也无法想象这样一艘装有现代化导航和通讯设备的油轮，竟然连一点油花都没留下，就从这片海域上失踪了。
　　美国籍货轮“独眼”号是一艘长达542英尺、拥有309名水手的巨型货轮。1918年3月，它在巴西装满锰矿砂，返回弗吉尼亚的诺福克的途中失踪了。当时天气很好，不存在风浪掀翻船只的可能。有人推测说当时正值战争期间，“独眼”号很可能遭德军潜艇的袭击。可是战后人们查阅了德国海军的战时记录，发现当时没有一艘德国潜艇在“独眼”号航线上出现过。如此庞大的一条巨轮，又有无线电通讯设备，它怎么连个“SOS”的信号都没发出就失踪了呢？
　　1935年8月，意大利籍的货轮“莱克斯”号的水手们，亲眼看到美国籍纵帆船“拉达荷马”号被海浪渐渐吞没，他们奋不顾身地从海上救起了“拉达荷马”号溺水的水手。但5天之后，“莱克斯”号的水手却惊讶地发现，“拉达荷马”竟然漂浮在海上。这并不是幻觉，因为“莱克斯”号上的水手，连同被他们救起的“拉达荷马”号上的水手，一同登上了“拉达荷马”号纵帆船。
　　一艘已经沉没了的船，怎么可能又重新漂游海上呢？人们无从解释。

　　1951年10月，一艘巴西的军舰在亚洛尔群岛西南方向的海面上航行，后来船和水兵一起神秘失踪了。次日，巴西方面派出飞机和舰船前往找寻，一架水上飞机在海面上搜寻时发现，海面下有一个庞大的黑色物体在飞速前进，而且速度快得惊人。这说明这绝非海底生物，同时庞大的体积又说明，它又非水中的鱼类。在这天夜里和次日凌晨，有人在这一海域看见了一种奇异的极其明亮的光，但谁也无法说清这奇异的物体和奇异的光芒从何而来。
　　从这片魔鬼三角海域侥幸逃脱出来的人，他们的回忆也许能给我们提供一点线索。
　　美国海难救助公司一船长说，他有一次从波多黎各返回佛罗里达，途中船上罗盘的指针突然猛烈摆动，虽然柴油机仍在运转，但毫无功率。海浪从四面八方朝船扑来，看不到水平线，船的四面都是浓浓的大雾。他急忙命令轮机手全速前进，终于冲出大雾。奇怪的是这大雾以外的海面浪并不大，也没有雾。水手们都说，这辈子从未见过这种怪事。
　　1972年9月，美国籍货轮“恶梦”号航经百慕大三角海域时，突然船上所有的灯都暗了下来，罗盘也失灵了。水手们感到事情不妙，赶紧根据陆地的灯光定向，把船朝西驶去。航行片刻，他们发现船原本是向北行驶，但无论如何他们也纠正不了航向。这时候，天空出现一个庞大的黑色物体，遮住了星星。一道亮光射进这个物体。不久，它又不见了，船也恢复了正常航行。
　　天空中这个黑色物体和前面说到的水下的那个黑色物体有无联系？或者说，它们是否为同一物体？没有人能够回答。人们只能说：这是耐人寻味的。
　　显然，这里存在着一股神秘而强大的、看不见的力量。
　　1977年2月，一架私人水上飞机掠过百慕大三角海域，飞机上的几位朋友正在吃饭，突然发现盘子里的刀叉都变弯了。当时罗盘指针偏转了几十度，他们加速逃离这个可怕的航区。返航后他们发现，录音机磁带里录下了强烈的海的噪音。
　　海，怎么能发出嗓音呢？
　　一位老飞行员说了件怪事。一次，他在百慕大三角海域7000米高空做夜间飞行。起初，一切正常。忽然他发现机翼两侧光芒闪闪，他以为是机舱玻璃反光，但反光不可能这么强烈，强光刺得他睁不开眼，连仪表也看不清楚，而飞机亮得像个透明的玻璃物体。他抬起头，觉得天空亮得连星星都看不见了。他赶紧关闭自动操纵杆，改用手操纵着飞机飞行。几分钟后，亮光渐渐消失，一切恢复正常。
　　夜空中的亮光从何发射而来？老飞行员答不上来，相信你也答不出来。

　　那么对于此片海域，目前相比于陆地，确实是更加神秘的。以下示例，仅供参考！
　　1990年8月在委内瑞拉卡拉卡斯市的一只失踪了二十四年的帆船尤西斯号在一处偏僻海滩搁浅再现(这只船是在二十四年前一次飓风中在百慕大三角区失踪的)。
　　帆船上三名船员由土著居民救起之后，就送到卡拉卡斯市寻求援助。
　　为这三个人检查身体的医生说：这三人虽然经历这么多年，但一点也没有衰老，好像时间对他们已完全停止了。柏比罗?古狄兹医生说：“这三名船员中最老的一个在失踪时是四十二岁，按理说他现在应该是六十六岁的老人，可是现在看起来依然像四十多岁，身体非常健康。”
　　这三名船员之一——来自美国缅因州的职业渔民柏狄?米拿说：“我们什么也记不清啦，只知道当时起了场飓风。我们当时扬帆出海，驶向艾路巴小岛，希望能捕到当地盛产的马林鱼。然而忽然天色大变，转眼漫天乌云，电闪雷鸣，波涛汹涌，我们便立即将船向岸边驶去，这便是我所知道的所有经历。我还知道的就是我们的船只搁浅了，当我们向那里的土人问起时，才知道今年是1990年。最初我们还以为对方在开玩笑。我们是1966年1月6日出发的，原来打算出海捕鱼七天，没想到一去就去了二十四年！”
　　船上最年轻的十九岁的提比?保利维亚说他记得遇到1966年那场飓风前，他们还捕到一条金枪鱼。当他们回到岸上后，当局派人上船调查，在船舱冷藏库中真的找到了那条金枪鱼。调查人员说：“这条鱼仍然十分新鲜，就好像是刚捕到的一样。”
　　英国政府曾查阅1966年记录，证实当年确有这么一艘帆船无影无踪了，原因不详。
　　此事只能有一个解释：帆船进入了时间隧道中，时间变慢。至于如何进入时间隧道？是否有不明飞行物在现场作怪，目前尚不可断下结论。与此案情颇类似的现代案例是1994年夏，一架由菲律宾起飞的客机飞往意大利，中途经过非洲东部上空时，突然失踪了二十分钟(在雷达屏幕上消失后再现)，到达意大利机场时晚点二十分钟。
　　可是机上乘客和机组人员一无所知，每人的手表指针也没有晚点。该飞机是否进入时空隧道，还是受不明飞行物影响作用所致？

　　1989年2月26日，一艘由巴拿马渔船在百慕大三角南75里处作业，人们发现一白色布袋在海面上一沉一浮，拉出海面一看，里面竟是一个活人。这个人叫米高维尔斯奇思，他在1926年死于癌症，他随身携带的一些文件证明了这点。他先被送到百慕大医院，后又被转至欧洲苏黎世精神中心，以便找出其“死而复生”的原因？医生们费尽周折也找不出原因，他自己也不明所以。
　　此人1918年移居百慕大，1923年患癌症，1926年3月24日，他的妻子遵照其生前要求海葬的遗愿，把他装在帆布袋里海葬，抛到百慕大以南的海里。想不到63年他怎么活过来了呢？即使“复活”了，在帆布袋里也会淹死呀？他本人对这些也不能解释，他说他“死”后自己也很模糊，只记得恢复知觉时被人救上了渔船。
　　1946年3月16日，白赖仁和莉地亚夫结为夫妇。一年后，他们在百慕大坐游艇再度蜜月，在游览中，白赖仁失足坠入海中，被汹涌的波涛卷的无影无踪。莉地亚回到家乡肯特基后，不再嫁人，苦苦思念着丈夫。

　　四十三年后的1990年初，莉地亚心血来潮，她要故地重游，租用了老船长63岁杜比亚辛的船，当船驶到她丈夫被溺的海域时，被认为早已溺死的白赖仁竟奇迹般的出现在该船的甲板上，与其忠贞的妻子拥抱、接吻，之后却又出乎意料地双双消失了，好在船长并未因惊奇而发昏，就在这对夫妇拥抱、接吻的一刹那，他不失时机的利用照相机拍摄了一张珍贵的照片，并在返回港口后向警方出示了这张照片，警察们也不得不相信这个事实。

　　当然，中国的方舟子大师已经解释了这个神奇的百慕大，还有一些中国的专家已经解释了，举例，
　　《并不存在的“百慕大魔鬼三角”》
　　作者：方舟子
　　“百慕大群岛是大西洋上著名的旅游胜地，然而却跟一个恐怖的名字联系在了一起。在地理学上，并不存在“百慕大三角”这样的划分，但是神秘现象的鼓吹者将百慕大群岛、美国佛罗里达州的迈阿密和波多黎各的圣胡安这三个地方硬是划了三条连线，组成一个三角形，然后声称在这一海域曾多次发生过莫名其妙的航船、飞机失踪，称之为“魔鬼三角”。有的甚至声称这种“魔鬼三角”在地球上还有多个，较著名的还有一个日本“魔鬼海”。这种说法经过无数文章、书籍的渲染，越传越神，不仅家喻户晓，甚至连某些专业人士也信以为真，比如国家海洋信息中心主办的中国海洋信息网也将“百慕大三角”当成“海洋奇观”、“海洋之谜”，收录了几篇有关文章。国内海洋方面的主要科普杂志《海洋世界》在80年代初首次向国人介绍了“百慕大魔鬼三角”，以后又多次提起这个话题，直到2000年，上面至少还有两篇介绍文章，一篇是赵俊涛《百慕大：死亡三角》（2000年第2期），一篇是洋洋《海洋中的神秘地带》（2000年第4期），声称：“几十年来，有许多船只、飞机在这里神秘失踪，而且从来没有留下任何痕迹。在这片海域内，无人驾驶的鬼船飘来忽去，奇光异雾时隐时现……百慕大三角被人们称为‘死亡三角’、‘魔鬼三角’、‘魔海’……”（赵俊涛《百慕大：死亡三角》）一个风景优美的人间天堂在这些作者笔下成了人间地狱，实在骇人听闻。

　　据英国《每日电讯报》报道，科学家在2009年4月份在百慕大进行了为期20天的考察，将生活在海面到海底4.8公里深处的浮游生物“一网打尽”。在捕获的数千种生物中，科学家已经对500种进行了分门别类，并对其中220多种的基因序列进行了分析。结果显示，目前至少有20种浮游生物是第一次发现。此外，科学家还发现了120余种鱼类，其中有几种也是百慕大的“特产”。
　　这次考察是全球性的“海洋生命大普查”项目的一部分。负责考察的美国伍兹-霍尔海洋地理研究所的彼得?维贝博士表示：“我们正在绘制海洋浮游生物的分布图，就像天文学家绘制太空星图一样。”世界目前有7000种已知的浮游生物，到2010年数目可能翻番。科学家希望能将所有的浮游生物登记在册，揭示它们在地球气候和海洋食物链中扮演的角色。
　　根据粗略估计，每1万磅浮游植物能养活1000磅小浮游动物，后者又能为100磅大浮游动物提供食物，而它们又能喂饱10磅小鱼。最后这10磅小鱼将成为 1磅大鱼的盘中餐。浮游生物不仅是海洋鱼类最根本的食物来源，而且对净化大气功不可没。海洋能吸收空气中的碳元素，这在很大程度上要感谢浮游生物的活动.
　　所以百慕大还是需要正确的看待，带着怀疑的态度去认识问题，然后找出资料，当然资料要准确的。我提供的百慕大的知识不保真，没有PJM的准确性高，毕竟美帝离得远，况且我们翻译的东西不敢保真。

　　今天普及的是史前文明，废话不说，我将给各位呈现的是真实的文明，按照公元2011年这个纪年来算，又叫史前文明。
　　第一个是核反应堆，这个牛逼的反应堆被使用了50万年，20亿年前，十几座天然核反应堆神秘启动，稳定地输出能量，并安全运转了几十万年之久。为什么它们没有在爆炸中自我摧毁？是谁保证了这些核反应的安全运行？莫非它们真的如世间的传言那样，是外星人造访的证据，或者是上一代文明的杰作？通过对遗迹抽丝剥茧地分析，远古核反应堆的真相正越来越清晰地暴露在我们面前。
　　1972年5月，法国一座核燃料处理厂的一名工人注意到了一个奇怪的现象。当时他正对一块铀矿石进行常规分析，这块矿石采自一座看似普通的铀矿。与所有的天然铀矿一样，该矿石含有3种铀同位素──换句话说，其中的铀元素以3种不同的形态存在，它们的原子量各不相同：含量最丰富的是铀238；最稀少的是铀234；而人们垂涎三尺，能够维持核链式反应(chain reaction)的同位素，则是铀235。在地球上几乎所有的地方，甚至在月球上或陨石中，铀235同位素的原子数量在铀元素总量中占据的比例始终都是0.720%。不过，在这些采自非洲加蓬的矿石样品中，铀235的含量仅有0.717%！尽管差异如此细微，却引起了法国科学家的警惕，这其中一定发生过某种怪事。进一步的分析显示，从该矿采来的一部分矿石中，铀235严重缺斤短两：大约有200千克不翼而飞——足够制造6枚原子弹。



　　

　　接连几周，法国原子能委员会(French Atomic Energy Commission，简写为CEA)的专家们都困惑不已。直到有人突然想起19年前的一个理论预言，大家才恍然大悟。1953年，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的乔治?W?韦瑟里尔(George W. Wetherill)和芝加哥大学的马克?G?英格拉姆(Mark G. Inghram)指出，一些铀矿矿脉可能曾经形成过天然的核裂变反应堆，这个观点很快便流行起来。其后不久，美国阿肯色大学的一位化学家黑田和夫(Paul K. Kuroda)计算出了铀矿自发产生“自持裂变反应”(self-sustained fission)的条件。所谓自持裂变反应，即可以自发维持下去的核裂变反应，是从一个偶然闯入的中子开始的：它会诱使一个铀235原子核发生分裂，裂变产生更多的中子，又会引发其他原子核继续分裂，如此循环下去，形成连锁反应。
　　黑田和夫认为，自持裂变反应能够发生的第一个条件就是，铀矿矿脉的大小必须超过诱发裂变的中子在矿石中穿行的平均距离，也就是0.67米左右。这个条件可以保证，裂变的原子核释放的中子在逃离矿脉之前，就能被其他铀原子核吸收。
　　第二个必要条件是，铀235必须足够丰富。今天，即使是储量最大、浓度最高的铀矿矿脉也无法成为一座核反应堆，因为铀235的浓度过低，甚至连1%都不到。不过这种同位素具有放射性，它的衰变速率比铀238快大约6倍，因此在久远的过去，这种更容易衰变的同位素所占的比例肯定高得多。例如，20亿年前奥克罗铀矿脉形成的时候，铀235所占的比例接近3%，与现在大多数核电站中使用的、人工提纯的浓缩铀燃料的浓度大致相当。
　　第三个重要因素是，必须存在某种中子“慢化剂”(moderator)，减慢铀原子核裂变时释放的中子的运动速度，从而使这些中子在诱使铀原子核分裂时，更加得心应手。最终，矿脉中不能出现大量的硼、锂或其他“毒素”，这些元素会吸收中子，因此可以令任何核裂变反应戛然而止。
　　最终，研究人员在奥克罗和邻近的奥克罗班多地区的铀矿中，确定了16个相互分离的区域——20亿年前，那里的真实环境，居然与黑田和夫描绘的大致情况惊人地相似。尽管这些区域早在几十年前就被全部辨认出来，但是远古核反应堆运转过程的种种细节，直到最近才被我和同事彻底揭开。

　　
　　

　　重元素分裂产生的轻元素提供了确凿无疑的证据：奥克罗铀矿在20亿年前确实发生过自持核裂变反应，而且持续时间长达数十万年。
　　奥克罗的铀异常情况被发现之后不久，物理学家就确定，天然的裂变反应导致了铀235的损耗。一个重原子核一分为二时，会产生较轻的新元素。找到这些元素，就等于找到了核裂变确凿无疑的证据。事实证明，这些分裂产物的含量如此之高，因此除了核链式反应以外，不可能存在其他任何解释。这场链式反应很像1942年恩里科?费米(Enrico Fermi)及其同事所做的那场著名演示(当时他们建成了世界上第一座可控原子核裂变链反应堆)，反应全靠自己的力量维持运转，只是时间上提早了20亿年。
　　如此令人震惊的发现公布后不久，世界各地的物理学家便开始研究这些天然核反应堆的证据，并在1975年加蓬首都利伯维尔的一次特别会议上，分享了他们关于“奥克罗现象”的研究成果。第二年，代表美国出席那次会议的乔治?A?考恩(George A. Cowan，顺便提及，他是美国著名的圣菲研究所的创建者之一，至今仍是该研究所的成员)为《科学美国人》撰写了一篇文章(参见1976年7月号乔治?A?考恩所著《天然核裂变反应堆》一文)，文中他讲解了当时的科学家对这些远古核反应堆运行原理的猜测。
　　比如，考恩描述了钚239的形成过程——数量更加丰富的铀238捕获了铀235裂变释放的一些中子，转变为铀239，然后再释放出两个电子，转化成钚239。在奥克罗铀矿中，曾经产生过超过两吨的钚239。不过这种同位素后来几乎全都消失了(主要是通过天然的放射性衰变，钚239的半衰期为2.4万年)，一些钚自身也经历了裂变，它所特有的裂变产物证明了这一点。这些轻元素丰富的含量让科学家推测，裂变反应一定持续了几十万年之久。根据铀235消耗的数量，他们计算出了反应堆释放的总能量，大概相当于1,500万千瓦的机器运转一整年所消耗的能量；再结合一些其他的证据，就能推算出反应堆的平均输出功率：不超过100千瓦，足够维持几十只烤箱的运作。
　　十几座天然反应堆自发工作，并维持着适度的功率输出，运转了大约几十万年之久，这确实令人惊叹。为什么这些矿脉没有发生爆炸，没有在核链式反应启动后立即自我摧毁？是什么机制使它们拥有了必不可少的自我调节能力？这些反应堆是稳定运转，还是间歇式发作？自奥克罗现象最初发现以来，这些问题迟迟得不到解答
　　。实际上，最后一个问题困扰了人们长达30年之久，直到我和我在美国华盛顿大学圣路易斯分校的同事检测了一块来自这个神秘非洲铀矿的矿石之后，谜底才被逐渐揭开。


　　

　　在奥克罗反应堆遗迹中，氙同位素的构成比例出现异常。找出这种异常的根源，就能揭开远古核反应堆的运作之谜。
　　最近，我们对奥克罗的一个反应堆遗迹进行了研究，重点集中在对氙气的分析方面。氙是一种较重的惰性气体(inert gas)，可以被矿物封存数十亿年之久。氙有9种稳定同位素，由不同的核反应过程产生，含量各不相同。作为一种惰性气体，它很难与其他元素形成化学键，因此很容易将它们提纯，进行同位素分析。氙的含量非常稀少，科学家可以用它来探测和追溯核反应，甚至用来研究那些发生于太阳系形成之前的、原始陨石之中的核反应。
　　分析氙的同位素成分需要一台质谱仪(mass spectrometer)，它可以根据原子量(atomic weight)的不同而分离出不同的原子。我有幸可以使用一台极其精确的氙质谱仪，那是我在华盛顿大学的同事查尔斯?M?霍恩贝格(Charles M. Hohenberg)制造的。不过在使用他的仪器之前，我们必须先把氙气从样品中提取出来。通常，科学家只须将寄主矿物加热到它的熔点以上，岩石就会失去晶体结构，无法再保留内部储藏的氙气。为了获得更多关于这种气体起源和封存过程的信息，我们采取了一种更加精巧的方法——激光萃取法(laser extraction)，它可以有针对性地从矿物样品的个别颗粒中释放出氙气，而不会触碰周围其他的部分。
　　我们可以利用的唯一一块奥克罗矿石碎块仅有1毫米厚、4毫米宽，我们把这种技术应用到碎块上的许多微小斑点之上。当然，我们首先需要决定将激光束聚焦到什么位置。在这方面，我和霍恩贝格得到了同事奥尔加?普拉夫迪夫切娃(Olga Pravdivtseva)的鼎力相助，她为我们的样本拍摄了一张详尽的X射线照片，识别出了候选的矿物。每次萃取之后，我们都会将得到的气体提纯，然后把氙气放入霍恩贝格的质谱仪中，仪器会显示出每一种同位素的原子数目。
　　氙气出现的位置令我们大吃一惊，它并不像我们想象的那样，大量分布在富含铀元素的矿物颗粒之中，储藏氙气数量最多的竟然是根本不含铀元素的磷酸铝颗粒。非常明显，在目前发现的所有天然矿物之中，这些颗粒中的氙浓度是最高的。第二个令人惊讶之处在于，与通常由核反应产生的气体相比，萃取出来的气体在同位素组成上有显著的不同。核裂变一定会产生氙136和氙134，但在奥克罗矿石中，这两种同位素似乎缺失严重，而其他较轻的氙同位素含量则变化不大。
　　同位素构成比例上的这种差异是如何产生的呢？化学反应无法提供答案，因为所有同位素的化学性质都完全相同。那么核反应，比如说中子俘获过程(neutron capture)，能不能给出解释呢？经过仔细分析，我和同事们把这种可能性也排除了。我们还考虑过不同同位素的物理分选过程：较重的原子移动速度比较轻的原子稍慢一些，有时它们就会相互分离开来。铀浓缩装置就是利用这个过程来生产反应堆燃料的，不过需要相当高的技术水平才能建造出这样的工业设备。即使自然界能够奇迹般地在微观尺度上创造出类似的“装置”，仍然无法解释我们所研究的磷酸铝颗粒中混合在一起的氙同位素比例。举例来说，如果确实发生过物理分选的话，考虑到现有的氙132的含量，氙136(比氙132重4个原子质量单位)的缺失，应该是氙134(比氙132重2个原子质量单位)的两倍。但实际上，我们并没有看到那样的模式。
　　绞尽脑汁之后，我们终于想通了产生氙同位素构成比例异常的原因。我们所测量的所有氙同位素都不是铀裂变的直接产物。相反，它们是放射性碘同位素衰变的产物，碘则由放射性碲衰变而来，而碲又由别的元素衰变产生，这是一个著名的核反应序列，最终的产物才是稳定的氙气。
　　我们的突破点在于，我们意识到奥克罗样品中不同的氙同位素产生于不同的时期，它们所遵循的时间表由它们的母元素碘和再上一代的元素碲的半衰期所决定。某种特定的放射性前体(precursor，即一系列反应过程的中间产物)存在的时间越长，它们形成氙的过程就被拖延得越久。例如，在奥克罗的自持裂变反应开始后，氙136仅过了大约1分钟就开始生成；一个小时后，稍轻一些的稳定同位素氙134出现；接下来，在裂变开始的若干天后，氙132和氙131登场亮相；最终，几百万年之后，氙129才得以形成——此时，核链式反应早已停止很久了。

　　如果奥克罗矿脉一直处于封闭状态，那么在它的天然反应堆运转期间积聚起来的氙气，就会保持核裂变所产生的正常同位素比例，并一直保存至今。但是，科学家没有理由认为，这个系统会是封闭的。实际上，有充分的原因让人猜想，它不是封闭的。奥克罗反应堆可以通过某种方式自行调节核反应，这个简单的事实提供了间接的证据。最可能的调节机制与地下水的活动有关：当温度达到某个临界点时，水会被煮沸蒸发掉。水在核链式反应中起到了中子慢化剂的作用，如果水不见了，核链式反应就会暂时停止。只有当温度下降，足够的地下水再次渗入之后，反应区域才会继续开始发生裂变。
　　这种关于奥克罗反应堆如何运转的说法强调了两个要点：第一，核反应很可能以某种方式时断时续地发生；第二，必定有大量的水流过这些岩石——足够冲洗掉一些氙的前体，比如可溶于水的碲和碘。水的存在有助于解释这样一个问题：为什么大多数氙现在留存于磷酸铝颗粒中，而没有出现在富含铀元素的矿物里——要知道，裂变反应最初是在这里生成那些放射性前体的。氙气不会简单地从一组早已存在的矿物中迁移到另一组矿物里——在奥克罗反应堆开始运转之前，磷酸铝矿物很可能还不存在。实际上，那些磷酸铝颗粒可能是就地形成的，一旦被核反应加热的水冷却到300℃左右，磷酸铝颗粒就会形成。
　　在奥克罗反应堆运转的每个活跃期和随后温度仍然很高的一段时间里，大量的氙气(包括形成速度相对较快的氙136和氙134)会被赶走。等到反应堆冷却时，半衰期更长的氙前体(也就是最后会产生目前含量比较丰富的氙132、氙131和氙129的放射性前体)则会优先与正在形成的磷酸铝颗粒结合起来。随着更多的水回到反应区域，中子被适当地慢化，裂变反应再度恢复，使这种加热和冷却的循环周而复始地重复下去。由此产生的结果，就是我们所观察到的、奇特的氙同位素构成比例。
　　什么力量能让氙气在磷酸铝矿物中留存20亿年之久呢？再进一步，为什么在某次反应堆运转期间产生的氙气，没有在下一次运转期间被清除呢？对于这些问题，我们还没有找到确切的答案。据推测，氙可能被囚禁在磷酸铝矿物的笼状结构中，这种结构即使在很高的温度下，也能够容纳笼中产生的氙气。尽管具体细节仍不清楚，但不管最终的答案如何，有一点是明确无误的：磷酸铝俘获氙气的能力真是令人惊叹。

　　远古核反应堆犹如今天的间歇泉，有着天然形成的自我调节机制。它们在核废料处置和基础物理研究方面，给科学家们提供了全新的思路。
　　在搞清了观测到的氙同位素在磷酸铝中产生的基本过程之后，我和我的同事们试图从数学上为这个过程建立一个模型。这个计算揭示了有关反应堆运转时间的更多信息，所有的氙同位素都提供了大致相同的答案。我们研究的那个奥克罗反应堆每次“开启”30分钟，然后再“关闭”至少2.5小时。这样的模式犹如我们所看到的一些间歇泉，先是缓慢地加热，然后在一场壮观的喷发中将积蓄的地下水统统蒸腾而出，接着再重新蓄水，开始新一轮循环，日复一日、年复一年地持续下去。这种相似性支持了这样的观点：流经奥克罗矿脉的地下水不仅充当着中子慢化剂的角色，还不时会被蒸发殆尽，形成保护这些天然反应堆不至于自我摧毁的调节机制。在这方面，这种调节机制十分有效，数十万年间没有发生一次熔毁或爆炸事件。
　　人们大概会设想，从事核电工业的工程师也许能在奥克罗学到一两样本事。他们确实能学到东西，不过不一定是有关反应堆设计的，更重要的也许是处置核废料的方法。毕竟，奥克罗就像一个地质储藏室那样运转了如此漫长的时间，这就是科学家要细致入微地进行调查的原因，他们想知道裂变的各种产物如何从这些天然核反应堆中迁移出来。他们还仔细检查了另一处类似的远古核裂变区域，这个地点是通过勘探钻井发现的，位于大约35千米以外的一个叫作班哥贝(Bangombe)的地方。班哥贝反应堆之所以特别引人注目，是因为它的埋藏位置比奥克罗及奥克罗班多地区的露天铀矿更浅，因此在近期有更多的水流过那里。总之，调查得出的结论令我们信心倍增：多种危险的核废料都能够成功地被隔离于地下。
　　奥克罗还演示了一种方法，能够储存那些一度被认为肯定会对环境造成污染的核废料。自从核能发电问世以来，核电站产生的大量放射性氙135、氪85和其他惰性气体，都被释放到大气之中。天然裂变反应堆表明，磷酸铝矿物拥有一种独一无二的能力，能够俘获和储存这些气体废料达几十亿年之久，把这些废气封存在这种矿物之中也许是可行的。
　　奥克罗反应堆还向科学家们透露了这样的讯息：他们曾经认定为基本物理常数的α(阿尔法，控制着诸如光速这样的宇宙参数)，可能曾发生过改变。过去30年来，发生在20亿年前的奥克罗现象一直被用来驳斥α曾经发生过改变的观点。但是2005年，美国洛斯阿拉莫斯国家实验室的史蒂文?K?拉蒙诺(Steven K. Lamoreaux)和贾斯廷?R?托格森(Justin R. Torgerson)却根据奥克罗现象推断，这一“常数”确实发生了明显改变(而且十分奇怪的是，他们得出的常数改变方向与最近其他人得出的结论相反)。对于拉蒙诺和托格森的计算来说，奥克罗运转过程的一些细节十分关键，从这个角度上来讲，我和我的同事们所做的工作，也许有助于阐明这个复杂的问题。
　　加蓬的这些远古反应堆是地球曾经出现过的唯一天然反应堆吗？20亿年前，自持裂变所需的条件并不十分罕见，有朝一日，我们或许能够发现其他的天然反应堆。我想，一丝泄露天机的氙气，将给这项搜寻工作带来极大的帮助。

　　以上的这个文章是发表在《环球科学》2006年第12期，作者是亚历克斯?P?梅希克(Alex P. Meshik)。
　　这也是科学界被公认的一个超级核反应堆，


　　

　　那么接下来再说一下远古时代以前的人造物， 人类学会制造工具不过几十万年历史，然而，人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现人工制造的东西。
　　一八四四年，苏格兰特卫德河附近的矿工，在地下八英尺的岩石中发现藏有一条金线。
　　一八四五年，英国布鲁斯特爵士报告，苏格兰京古迪采石场在石块中发现一枚铁钉，铁钉的一端嵌在石块中。
　　一八五一年，美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破，从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片。这两块碎片合拢后，竟是一个钟形器皿，高十二厘米，宽十七厘米，是用某种金属制成，有点像锌或锌与银的合金，表面铸刻着六朵花形图案，花蕊中镶有纯银，底部镌刻着藤蔓花环图纹，当地报刊誉为“精美绝伦”。
　　一八五二年，苏格兰一处煤矿中，在一大块煤炭中发现一件形状像钻头的铁器，而煤块表面无破损，也找不到任何钻孔。
　　一八八五年，澳大利亚一处作坊的工人，在砸碎煤块时发现煤中有一个闪闪发光的金属物，是一平行六面体，两面隆起，其余四面均有深槽，形状规则，使人无法否认这是一个人造物体。
　　一八九一年，伊利诺州摩里逊维尔镇的柯尔普太太在敲碎煤块时，发现煤里有一条铁链，两端还分别嵌在两块煤中。这两块煤原来是一个整体，只是在敲碎时才分开。
　　一九六一年，美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店三位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西，在一个海拔四千三百英尺的山峰上，找到一块化石。当他们用钻石锯开化石时，锯刃被坚硬的东西弄坏了，打开后才发现，化石中包着一个“晶洞”，里面有一个像汽车火花塞一类的东西。中间是一条金属圆芯，外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒，套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片。据地质学家估计，这块化石在五十万年前就已形成。而五十万年前又何来汽车火花塞？

　　

　　这些铁钉或者人造物为何出现在几十万年以前的矿石上？ 是平行宇宙的杰作还是古文明的遗留？难道我们又在重复着古文明的一样的历史？
　　爱因斯坦和不少科学家坚信，如今冰天雪地毫无生机的南极，在一万多年前可能曾经存在着史前文明。 科学家们在土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫发现一张空中鸟瞰古地图，上面美洲、非洲的变形轮廓线，同“阿波罗”飞船拍摄的照片完全重合。更令人惊讶的是，古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌，同南极探险队用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。 另外有证据显示，有关南极洲最早的地图绘制成于6000年前，当时这块大陆犹未被冰雪覆盖。科学家们由此设想，在一万多年前，南极大陆处于温带，优越的自然环境孕育了高度发达的史前文明。

　　那里的人们掌握着先进的航海技术和天文知识，他们率领着船队，穿梭于大洋大陆之间。他们把自己的文明带到世界的每个角落，给蛮荒落后的大陆带去智慧和奇迹，也成为彼此文化间交流和联系的桥梁。

　　那么我们稍微详细一些的说，俄罗斯《真理报》独家披露说，最新的研究发现，地球人类的文明可能源于万年冰雪履盖的南极大陆！而这一发现甚至曾得到伟大的科学家爱因斯坦的支持。

　　据俄罗斯《真理报》披露，爱因斯坦和不少的科学家坚信，如今冰天雪地毫无生机的南极曾经是人类文明的发祥地！

　　爱因斯坦认为，一万多年前，北极不在北极点上，而在今天的加拿大北海岸附近；南极也不在南极点上，而位于温带地区。那个时候，温度气候均适宜的南极大陆也许曾孕育了一种高度发达的古文明。然而好景不常，因为地壳发生了逆时针大移动，北极漂移到了今天的位置，南极漂移到了冰天雪地的南极点，气候突然异常寒冷，大陆被冰雪覆盖，南极文明也就随之消失了。非常有意思的是，远非只有爱因斯坦一人持这种观点，与他持类似观点———人类文明可能源于远古南极的科学家不在少数。

　　据《真理报》报道，爱因斯坦和其他科学家持这种观点并非耸人听闻或者凭空猜测，而是有相当的证据。

　　科学家们在土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫发现一张空中鸟瞰古地图，上面美洲、非洲的变形轮廓线，同“阿波罗”飞船拍摄的照片完全重合。更令人惊讶的是，古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌，同南极探险队用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。

　　另外有证据显示，有关南极洲最早的地图绘制成于6000年前，当时这块大陆犹未被冰雪覆盖。科学家们由此设想，在一万多年前，南极大陆处于温带，优越的自然环境孕育了高度发达的史前文明。那里的人们掌握着先进的航海技术和天文知识，他们率领着船队，穿梭于大洋大陆之间。他们把自己的文明带到世界的每个角落，给蛮荒落后的大陆带去智慧和奇迹，也成为彼此文化间交流和联系的桥梁。


　　印度考古学家卡哈对出土的9具人骨进行了详细的化学分析后，发现均有高温加热的痕迹，这说明马享佐?达摩的毁灭与突然出现的高温有关。人们在马享佐?达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹，人们甚至发现一些“玻璃建筑”——托立提尼物质。这种物质的形成是由于瞬间高温熔化了物体表面然后又迅速冷却造成的。至今人们只在热核武器爆炸的现场发现过这些人为的物质。一些证据都在说明，这里曾发生过核爆炸，在一夜之间毁掉了一座城池。

　　事实上，自二次世界大战以来，南极大陆可能存在史前文明的设想反复被提及，不少的历史学家、人类学家以及考古学家纷纷将目光投向那片冰天雪地，其中一幅不可思议的古地图更是加强了科学界对南极的思索。1840年，伊斯坦布尔国家博物馆馆长哈利勒?艾德海，在土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫找到一张奇特的古代地图。这张古地图是18世纪初发现的，看样子是一份复制品。地图上，除了地中海地区画得十分精确，其余地区如美洲、非洲都严重变形。

　　当科学家们对古地图做进一步深入研究时惊讶地发现，这张古地图其实是一张空中鸟瞰图，看起来就像“阿波罗8号”飞船所拍照片的翻版。在该幅地图上，美洲、非洲的变形轮廓线，同“阿波罗”飞船拍摄的照片完全重合。尤其令人惊讶的是，古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌，同南极探险队在1952年用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。是什么人在远古时代就掌握了太空航摄技术并对南极地形如此了如指掌？难道南极真的曾经有人居住？

　　后来，科学家们终于找到这张地图的原件，这张由土耳其帝国舰队的海军上将皮尔?雷斯于1513年绘制的地图，几乎在南极洲被发现的两百年前就把这块神秘的陆地标出来了，而且他画的南极洲是没有冰封的状态。据他在地图空白处做出的解释称，他是参考更多更古老的地图所绘制的。1949年，英国和瑞典联合南极考察团对这个处于世界最南端的大陆进行了一次十分彻底的考察，走遍了布满厚厚冰层的大陆。结果南极大陆与雷斯描绘的地图十分吻合，重要地标误差仅在0.5经度之内，这种精密度已经领先当时的技术两百年以上，一直到1735年，人类的文明才能够再次在这样的精密度下测绘地图。问题随之而来，到底是谁描绘了南极？未冰封前的南极是什么样子？很显然的，在1513年，有一个高于当时的文明，早于1513年很多年就准确地描绘出了这片冰雪地。他们是谁？是否是我们这一带文明之前的古文明？

　　雷斯地图上的南极洲，整体形状和轮廓像极了现代地图所呈现的这块大陆。南极靠近大陆中央，和现代地图显示的相去不远；环绕海岸的山脉，使人联想到最近几年在南极洲发现的诸多山脉；河流发源自这些山脉，蜿蜒流向大海；每一条河流都依循看起来非常自然、非常可信的排水模式。这显示，有关南极洲最早的地图绘成时，这块大陆的海岸犹未被冰雪覆盖。然而，今天地图所呈现的南极洲内陆，已完全不见河川和山脉的踪影，被冰雪覆盖。

　　1532年，奥伦提乌斯?费纳乌斯根据史料绘制的世界地图又绘制了一张地图，并在地图上注明了.

　　

　　并在地图上注明了南极上的各个河床。1949年，海军上将贝尔达率领探险队到达南极罗斯海，结果发现费纳乌斯在地图上标明的河床与实地景象十分相近并一一对应。在这些河床里，有很多由河流带到南极并沉积下来的中纬度细粒岩石以及其他沉积物。后来，华盛顿卡内基研究所的科学家们对这些沉积物进行了研究，结果发现它们已有6000多年了。

　　也就是说，在6000年前，南极曾处于冰川前期很温暖的时候，百川奔流，草木葱茏，充满了生机。费纳乌斯地图显然也证实了一个惊人听闻的观点：在冰雪完全覆盖之前，南极洲曾被人类探访甚至定居过。若真是如此，那么最初绘制南极洲地图的人，就应该是生活在极为远古时代的南极人。

　　据此，我们是否可以设想，在一万多年前，南极大陆处于温带。优越的自然环境孕育了高度发达的文明，甚至可比18世纪的科学水平。那里的人们掌握着先进的航海技术和天文知识，他们率领着船队，穿梭于大洋大陆之间。他们把自己的文明带到世界的每个角落，给蛮荒落后的大陆带去智慧和奇迹，也成为彼此文化间交流和联系的桥梁。但是，这个文明怎么会突然从地球上消失，不留一点儿痕迹的呢？据此科学家们提出三种猜测：第一，可能是地壳突然发生变动，引发了一场巨大的灾难，洪水淹没了整个世界，也淹没了曾经传播文明的王国和人民。另外，有些科学家认为，南极史前文明并没有完全消失，可能因为地球气候发生变化，南极大陆逐渐被冰雪覆盖，曾经的史前文明被厚厚的冰层永远埋葬。第三种可能就是这种文明仍然存在，他们可能将自己的先进知识传播给了埃及人或者闪族人
　　其他一些也是不可思议的地图

　　赫普古德教授很快又查明，皮里的地图无疑是最著名的，但绝不是惟一的。1959年底，赫普古德在美国国会图书馆发现一张奥隆丘斯?弗纳尤斯绘制的地图，标明的时间是公元1531年。上面标出的南极洲大小和形状与现代人绘制的地图基本一样。这张地图显示，南极大陆的西部已经被冰雪覆盖，而东部依然还有陆地存在。根据地球物理学家的研究，大约在6000年以前，南极洲的东部还比较温暖，这与弗纳尤斯的地图所反映的情况十分吻合。

　　科学家还注意到了由法兰西科学院正式会员菲利普?布阿舍于1737年绘制的另一张南极洲地图。在18世纪的法国的这张地图上，南极洲已经不再是冰雪封冻，整个大陆冰下的地形描绘得相当详细，而这种情况人们直到1958年才有所了解。

　　意大利人泽诺在14世纪末绘制的地图上标出了格陵兰海的水下暗礁，比1949年和1952年发现它们要早好几个世纪。

　　所有这些令人震惊的事实使赫普古德萌生一个想法：由各个时期不同的地图绘制员画出来的地图应该都有一个共同的依据。那会是什么依据呢？是不可思议的远古文明？

　　莫非是人们把亚里斯多德图书馆的古代舆图都抄走了

　　有人说，海军上将皮里在他那张地图的页边上还写着：“本世纪没有一个人有像我这样的地图。”这是什么意思呢？只能说是他在绘制地图的过程中参考了许许多多老地图，在亚历山大?马其顿时代之前，也就是公元前4世纪之前，最珍贵的地图不下20来种，完全有可能是依照亚里斯多德的建议修建的亚历山大图书馆馆藏的地图落到了皮里手里。因为只有那里才有可能保存有史前文明的珍贵文献。这家图书馆一连好几个世纪都被认为是世界科学思想的主要集中地。自图书馆被毁之后，一些最珍贵的版本，其中有一些古代舆图，都落到了中世纪早期其他一些科学中心，日后便撒遍了整个欧洲。

　　在地理发现时代，航海家中经常能听到不少关于那些古代舆图的谈话，据说那上面标了一些尚无人知晓的土地，只有少数的航海家才会拥有这种地图。据说哥伦布就用了其中一张美洲地图。总之，这些都说明了皮里的地图和其他那些不可思议的地图都只是整个古代世界一张地图的局部图，这张地图应该说是远古时候一些我们并不知晓的地图绘制员画的，他们手头都拥有非常精密的仪器，他们本人也都具有渊博的知识。
　　这么说来，人类史上有过走在时间、人类进化速度和科技进步前面的初级地理学阶段。但是在什么地方，又是什么人创建的呢？查尔斯?赫普古德认为只能是毁灭于10万年前的一个高度发达文明的代表，是传说中的亚特兰蒂斯的居民。
　　南极洲到底冰封了多少年？一开始科学家们曾想过不会少于100万年，现在认为是6000到1.2万年。

　　可专门研究历史上人工制品的历史学家谢尔盖?马努科夫认为，皮里居然能依据不少于公元前4000年写成的第一手材料绘制出他那张地图。这很令人难以置信，因为人类第一个文明也只是公元前3千年出现在美索不达米亚平原，而中国和印度的文明要晚1000多年。那么说，是不是还存在更古老的文明呢？

　　1949年，一支英国和瑞典联合组成的考察队在南极洲钻透冰层进行地震探查，结论是：皮里地图的下部（南极洲海岸）所画出的地形地貌跟此次地震考察得出的数据几乎完全一致。

　　1953年，美国海军水文局对这张地图进行了仔细研究，专家们一致认为皮里将军画这张地图用的是拓描法，但是即使是将老地图的数据搬到地球仪上去竟还能对现代地图的几处错误做出修改。他怎么能达到如此的精确呢？

　　美国新罕布什尔州金斯基学院的查尔斯?赫普古德教授的进一步研究表明，皮里在绘制这张地图时有可能用的是18世纪中叶才出现的球体三角学理论，这位土耳其将军很可能起码是对地球曲率有所了解。
　　亚特兰蒂斯就在南极洲吗

　　查尔斯?赫普古德还在死前几个星期曾书面把这个猜想报告了当时的美国总统约翰?肯尼迪，并要求组织一支考察队去寻找亚特兰蒂斯，总统还定下了会见他的时间。谁料肯尼迪于11月22日遇害身亡，所以这次会面泡汤。

　　查尔斯?赫普古德坚信亚特兰蒂斯绝不是什么神话，更不是古希腊哲学家柏拉图的无稽之谈。他通过研究地质资料，发现地壳在公元前10000年曾向南移动了3000公里。其原因是一次全球性的大灾难，很可能是地球和一颗大行星的碰撞。

　　但他拿到皮里的地图之后，更是坚信自己的看法：亚特兰蒂斯不是在别的什么地方，就在南极洲。赫普古德将他的结论发表在《诸海王的地图》这本书里，说：“皮里先生的地图和别的类似地图都证明了，有一个聪明的民族走在历史上已知的所有民族的前边。

　　当然也有不同的意见，俄罗斯历史学副博士、考古学家尼古拉?托罗波夫等认为，在发现南极洲的很久以前，中世纪的地理学家也都相信在它的位置有一片大陆。而且，虽说赫普古德认为由于地壳的快速移动导致南极洲位移3000公里，严肃的科学家们并未对他的这一论据予以证实。再说，地质学家也缺乏事实来证明大约12500年前地球经历过大灾难，而在近东和地中海其他地区相当普及的关于大洪水的传说也全然不是伤及南极洲的灾难的余波。估计传说还不是空穴来风，几千年前地中海的水确实是淹没了博斯普鲁斯海峡，灌进了黑海，于是靠近它的低洼地便成了一片汪洋。

　　总之，在这个问题上争论还是很大的，除非争论的一方能凿开南极洲的冰层，从里面取出比如说像用楔形文字写成的教授修建金字塔方法的教科书。
　　最好给各位一个道听途说的消息，美国和俄罗斯的人造卫星发现,再南极的冰原下面可能隐藏者一座城市.据说,再这座城市里有房屋,还有可移动的交通工具，这个不知道是真的还是假的。这最后一段供各位娱乐吧。
　　传说中沉没的大西洲位于大西洋中心左右。大西洲文明的核心是亚特兰蒂斯岛，岛上有波塞冬的宫殿和守护神壮丽的神殿，所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造，美丽壮观。首都波塞多尼亚的四周建有双层环状陆地和三层环状运河。在两处环状的陆地上还有冷泉和温泉，除此之外，岛上还建有造船厂、赛马场、兵营、体育馆和公园等等。

　　这就是希腊哲学家柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中所描绘的亚特兰蒂斯的景象，这座理想之都从此成为众人心目中永世向往的神圣乐土。随着考古发掘工作的逐步深入，英国学者史考特?艾利欧德指出，亚特兰蒂斯在当时已达文明的巅峰期。 柏拉图是苏格拉底的徒弟，尼采最瞧不起的哲学家就是苏格拉底，而希特勒是尼采的忠实粉丝。

　　19世纪中期，德奈利经过毕生努力，出版了他的研究成果《亚特兰蒂斯--太古的世界》，这位被誉为"科学性的亚特兰蒂斯学之父"的美国人一共提出了有关该岛的13个纲领。

　　一、远古时代大西洋中确有大型岛屿，那是大西洋大陆的一部分。二、柏拉图所记述亚特兰蒂斯的故事是真实的。三、亚特兰蒂斯是人类脱离原始生活，形成文明的最初之地。四、随着时代的演变，人口渐增，人们迁居世界各地。五、所谓伊甸园就是指亚特兰蒂斯。六、古希腊及北欧的神是亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄。七、埃及和秘鲁的神话中，有亚持兰蒂斯崇拜太阳神的遗迹。八、亚特兰蒂斯人最古老的殖民地是埃及。九、欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯。十、字母的原形源自亚特兰蒂斯。十一、亚特兰蒂斯是塞姆族、印度、欧洲诸族的祖先。十二、亚特兰蒂斯因大变动而沉没于海中。十三、少数居民乘船逃离，留下了关于洪水的传说。

　　13纲领似乎可以回答包括《圣经》记事在内的一大批人类活动的疑问。那么有关各地人类超文明的记录也应是可信的，而且，远古时人类的相互沟通与交往也是可以被证实的。

　　古埃及的许多习俗，都可以在古代墨西哥找到奇异的"记忆"。在玛雅人的陵墓壁画中，可轻易找到与古埃及王陵近似的图案。这样的巧合不胜枚举，我们完全有理由相信，这两个地区的文化和习俗之间，一定存在着某种必然的联系，这个联系绝不是简单的模仿或重复。由于它们相距十分遥远，我们至今没有找到他们直接交往的任何有力证据，而且它们还处在不同的历史时代。但我们有理由相信：它们之间的一系列"巧合"，更像是远古时代遗留下的"记忆"！

　　众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但是7000年前的人类却建造了埃及金字塔；人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，但是，大西洋海底却发现了1.1万年前的精致铜器。此外，世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉、3万前的壁画以及4万前牛羊骸骨中赫然穿过子弹的痕迹。

　　这样相互矛盾而发人深省的例子有很多，这些奇迹是来自"外星人"或来自我们的祖先？世界各国科学家和考古学家对此众说纷纭，莫衷一是。人类进化至今只是30-40万年历史吗？可以肯定地回答不是。人类进化至现在，至少已有上百万年历史，通过碳14已经精确地估算出某届高度文明的产物远在3-4万年前就已出现。而它的范围之大，使我们有理由相信3-4万年前，人类有一个活跃的鼎盛时期。而且地球上生命不只出现过一次，人类文明也远不只现在如此落后的这一届，远古出现的多次文明其先进程度远超过此届地球文明。

　　那么就让我们来到大西洋海底看看目前的发现，也再看看用卫星搜到的一个古文明的城市遗址，
　　

　　地球曾经不止一次遭到大洪水、大爆炸、大灾难的侵袭，因此古文明一毁再毁，古人类也死而复生。

　　对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心而仅仅视为神话。同时也证明了人类远在1.2万年前就有"历史"，而且较4000年前甚至比今日更发达。

　　最近从海底探测获得的资料显示，在古代哲学家的著作中被称为"奇迹"的亚特兰蒂斯，可能正沉没在百慕大三角的西方。由水中拍摄的照片和实地勘测可知，1.2万年前的人类已能举起数百吨的巨石了。这?quot;大洪水"时代以前的文明废墟，其海底墙壁和海中道路的浩大精妙，不亚于今日视之为谜的7000年前埃及金字塔。

　　也许在1.2万年前,人类对宇宙的知识已经超过了今日；也许在三、四万年前或十多万年以前，人类已经有了数次这种文明的高峰。我们仅仅可以知道地球文明史的高峰是人类创造的，但无法得知人类文明的进程。

　　有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前1500年，距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年，就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。

　　此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的是从这两次战争的描写来看，他们是在打核战争！书中的第一次战争是这样描述的，英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了阿格尼亚（可能类似火箭武器），它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间，潘达瓦人的上空黑了下来，接着，狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来"。"太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干"。

　　第二次战争描写更令人毛骨悚然、胆颤心惊："古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚滚升入天空，壮观无比"。"尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死"。

　　看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是"带诗意的夸张"。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。
　　这段叙述，让我们不得不想了解当时是怎样的一种情形啊。

　　后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。

　　在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的"玻璃石"都与今天的核试验场的"玻璃石"一模一样。

　　由此而论，国外物理学家弗里德里克?索迪认为“我相信人类曾有过若干次文明。那时的人类已熟悉原子能，但由于滥用，使他们自己遭到了毁灭”。我们的地球已存在50多亿年了，而人类文明难道仅仅有5000多年的历史吗？
　　古代文明，外形生命体，UFO，目前美国人在秘密研究UFO，这是众所周知的，但美国到底研究到何种程度，有没有隐藏外星人遗骸及其飞行物，有没有找到外星人，则从未公开过。 2001年8月初，美国国家安全局出人意料地在该局的网站上把UFO档案解密，供有兴趣人士随意查阅，一时间UFO热在美国再度涌现，人们希望揭开地球以外是否存在着另一种生命之谜。那么看到政府也开始慢慢解开自己所掌握的一些不重要的信息了，试图暗示百姓，外形生命体实际没什么可神秘的，是真实存在的，也许是地球曾经的主人。