四十三、文帝改元
在汉文帝刚即位的时候，新提拔上来的贾谊就上书要求：改正朔易服色。但当时因为功臣集体反对，最后以驱逐贾谊而告终。
其实大老粗刘邦在当皇帝以后，在这种礼仪方面不是很讲究。
当年刘邦立国都，开始的时候是想着立在周朝的故都洛阳，后来被娄静和张良给劝到了长安。
因为这里其实是有点别扭在里面的。
周天子是从远古时代起的老贵族根系，秦始皇亦然，等到了刘邦这里，就成了祖传贫农，真普通人家出身。
当然，现在你能自豪的说，俺们是白手起家打天下的布衣天子，但汉初距离先秦不远，虽然陈胜吴广喊了一嗓子“王侯将相宁有种乎？”，但是抱歉，老百姓还真的认为是有种的。
所以你看司马迁在写《史记》的时候，对于没种，骤然富贵的卫青和霍去病，都称人家为佞幸，同样是年纪轻轻就当大官的世家子弟，就没这种屈辱的待遇。
所以刘邦开始当皇帝的时候，用的还是秦朝的那一套，水德，后来想想不妥，就当自己是接了周朝的班，还是火德。
还记得斩白蛇的传说吗？传说里，刘邦是赤帝之子，斩杀了白帝之子。
赤帝其实是周德化身，所以这个神话也编的大有讲究，讲多了，于是刘邦就开始尚赤了，但长安城和关中，毕竟是老秦人的地盘啊，全盘否定秦始皇的尚黑也有点说不过去了。
所以呢，红+黑配着穿呗，外黑里红：一颗红心赤帝子，外罩黑衣尊老秦。
我们现代人看来，嗨，无非就是换个衣服呗，有啥呢？
但在功臣集团们看来，尚黑如故表示皇帝要尊重历史，尊重功臣集团帮庶民刘邦当上皇帝的功绩，你要改成你家自己的颜色。
感情，你刘家当皇帝是自己家积德，天命到了，跟咱这帮人抛头颅洒热血没关系了？不是我们成就了皇帝，而是皇帝成就了我们？
权利的跷跷板是不可能平衡的，功臣们一定要坚持共天下，而不是刘家人自己的家天下，这是汉初大臣们的一点倔强。
所以实际上不是衣服颜色问题，而是确认权力的基础问题。
在贾谊这条小鲶鱼挑动了骚乱以后，汉文帝在后面偷偷观望，好家伙，功臣们集体都懂了皇帝和谋臣的心，在那里闹呢。
汉文帝上台本来就德位不正，未免心虚，再加上也没有干出什么了不起的事情来撬动汉初的权力结构，所以最后张苍出面搞了个和解：尚黑如故。
于是大家假装没有这件事。
汉文帝是个心机很深的人，他认为易服色这件事决定了君臣之间的关系，所以一定要办下来，怎么办呢？
后世人评论汉文帝，总喜欢说他谦逊，爱民，仁慈。
《孝文帝本纪》里，皇帝的诏书里动不动就说自己德薄，动不动就说民如何如何当悯，把皇帝这个看起来高高在上，视万民为草芥的至尊形象，变成了一个满怀悲悯，谦逊仁爱的慈父形象。
其实这一招叫偷梁换柱。
汉文帝通过十几年如一日的树立自身这种形象，还不惜大搞形象工程，利用缇萦救父这样传奇性故事，把自己的仁君形象散布到大汉朝的每个角落。
其实这叫绕过中间官吏阶层，直接接触老百姓，底层老百姓心目中如果认定一切真善美都是皇帝，自己遭遇到的不幸苦难都是官员们造成的，那么皇帝就再也不用受官员摆布了，他就真的成了天子，而不是群臣之首。
这皇帝也挺能忍的，熬死了好些个知名大功臣，皇帝就开始准备搞易服色这件事了。
汉文帝十四年的时候，时机成熟了，儒臣公孙臣突然就上了个奏疏，里面说：
始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔、易服色，色上黄。
中国有一门学问叫五德始终说，无非是金木水火土相生相克的循环，赤帝子刘邦是火生土，秦是水德，还是土克水。
土德还有一说，叫厚德载物，也跟平时汉文帝营造的一种仁君慈父的形象格外温和。
所以公孙臣这个奏疏一上，汉文帝立刻龙颜大悦，让大臣们讨论这件事。
当着大臣们的面，公孙臣还非常笃定的说，他感应到了明年的时候，一定会有黄龙出现。
功臣们的代言人，丞相张苍不同意，因为他即便再支持皇帝的工作，也不能背叛自己的阶级身份，否则他没办法跟同僚交代。所以他斥责公孙臣的话是无稽之谈。
结果第二年夏天，黄龙真的出现在成纪。
世界上有黄龙吗？反正我是没见过，现代人没有谁真的见过，但秦始皇需要，黑龙就能出现在渭水，那么汉文帝需要，当然黄龙就能出现在成纪。
既然黄龙出现了，那么就是张苍丞相失职了，且不管别的，先把丞相给撸了再说，给功臣们一点颜色看看。
新丞相皇帝想用自己的小舅子，窦皇后的弟弟窦广国。
这个窦广国也不见得有什么本事，但皇帝要的就是他没本事，好做自己的应声虫。
丞相的位子向来是在功臣集团内部继承和消化，当年吕后当政的时候是用过外戚，但吕家也是功臣啊，况且吕后还是创始人老板娘，厉害得很，窦家人凭什么过来争？
当然，聪明的窦皇后知道这件事等于是惹火上身，自己的傻弟弟搅合进来，只怕一条命就要送在朝廷争斗上，于是她带头极力辞让，最后还是选了功臣集团的申屠嘉。
申屠嘉当然不会配合皇帝改正朔易服色，皇帝只好自己制造机会了。
于是有位神奇的术士新恒平就出现在了大汉朝廷里，他屡屡演示各种奇迹。
先是立了个五帝庙，其实这也是给易服色造势，五帝庙里经常出现各种神迹，搞得大臣们也将信将疑的；
然后搞了个献玉杯，杯上刻着“人主延寿”，这个玉杯据说是上天赐下的神物，上天说文帝是人主，那么刘恒当皇帝就是天命，关功臣屁事，于是文帝喜滋滋的在十七年改了元。
紧接着新垣平又说周王鼎要于某月某日在泗水中出现。
“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”“于是上使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。”
知道周王鼎是什么意思吗？所谓问鼎就是问天下，这就是天把社稷之重托付给文帝啊，这种天命如果应验了，功臣们还好意思去反对改制吗？
功臣们也不是傻子，他们也来了个釜底抽薪，抓紧派人去查这位新恒平的底细，结果还真的被他们给查出来了。
人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。自是之後，文帝怠於改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。
事情穿帮了，汉文帝有两种选择，一种是跟功臣们闹翻了，承认就是自己想改制，但文帝是不敢这么激烈的，因为盯着皇位的还有外面的强藩呢，万一功臣们一起激烈反对，内外勾结，再换一次皇帝，那怎么办？
最后变魔术穿帮的新恒平因为欺君罪被灭了三族，所谓易服色的事也就只好继续延下去了。
皇帝心心念念的是皇权，他被一帮功臣困住，那么他只好找自己的宠臣出来搞点事情了，于是一个叫邓通的宦官走到了前台。