帝辛纵使再有本事，对汹涌而来的历史潮流也是无可奈何，想阻挡都是螳臂当车，何况据说他自己也有结束邦联制进入“家天下”的世袭制的打算，由此得罪了部落子姓内部联盟其他成员的根本利0益，祸起萧墙之下，才让帝辛的哥哥微子启率领了17万王师不战自溃，你不让我好过我也不让你好过，加上帝辛长期征战东南，经济负担过重致使国力大减，三箭齐发之下，商朝的灭0亡便不可避免，基本与妲己的失德蛊惑没有多大关系，如果说有关系，也就是失败的男人寻找漂亮女人当“替罪0羊”而已。
女人再坏，一般来说也就只能影响有决策权的男人意志，让其消沉，毕竟她们中的很多人没有具体的行政能力和政0治破坏力，而这“化妆间的小风波”动不动上升到红颜祸水的灭0国程度，说穿了也大都是男人转移历史视线推卸历史责任的经典手法和拙劣表演罢了。
而据说有为的周武王灭商之后，还煞有介事地挖出妲己尸0体，然后解恨般地砍0掉头颅，且在其身上射上一箭，与其说是恨那个传说中的“红颜祸水”，不如说是周氏因献上苏妲己的有苏部落实力增加，对周氏做天下共主有威胁，才下意识地挖0坟鞭0尸加以鞭挞，其目的当然也是不言自明，那就是削弱有苏氏的影响力，减少给自己带来的征服天下的麻烦。
而从某种意义上来说，妲己之死有很重的悲剧色彩，甚至于是不要脸的男人为了政0治目的，公然强加给一个弱女子很多政0治罪状，是赤裸裸的历史抹黑，您意下如何？
褒姒烽火戏诸侯国亡人没
上文我们写苏妲己的时候，顺便提到了也是史上著名亡0国宠妃的西周褒姒，且感叹过“西周因商之红颜祸水而立国，最后西周也步商之红颜祸水而亡0国”，她们两人也可谓是“一笑倾人国”的著名历史“连体婴儿”，都是用那令人毛骨悚然的淫0邪之笑顷刻间让百年大国灰飞烟灭，简直就是一人能当三十个师来用。
关于褒姒，在历史爱好者的眼中，除了她那能穿透千年的清亮荡笑，似乎就只剩下一个“烽火戏诸侯”的历史关键词可用了。对此，唐朝诗人胡曾就曾在其《咏史诗•褒城》中绘声绘色地写道：“恃宠娇多得自0由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”此中涵盖了为博冷美人一笑而不惜冒着亡0国危险烽火戏诸侯的典故，让人不禁有点啼笑皆非。
那么，周幽王为何为了博美人一笑，而毅然决然、不顾后果地创造“烽火戏诸侯”这种贻笑千古的经典历史游戏的呢？这个就得从史上出名不爱笑的冷美人褒姒说起。
话说褒姒的人生和入宫经历也与苏妲己十分相似，除了生卒年不详，也因与西周作战的褒国兵败，为免除灭0国之灾，便献出绝0色美女褒姒以求自保，用美人计换取喘息机会。
褒姒烽火戏诸侯国亡人没
上文我们写苏妲己的时候，顺便提到了也是史上著名亡0国宠妃的西周褒姒，且感叹过“西周因商之红颜祸水而立国，最后西周也步商之红颜祸水而亡0国”，她们两人也可谓是“一笑倾人国”的著名历史“连体婴儿”，都是用那令人毛骨悚然的淫0邪之笑顷刻间让百年大国灰飞烟灭，简直就是一人能当三十个师来用。
关于褒姒，在历史爱好者的眼中，除了她那能穿透千年的清亮荡0笑，似乎就只剩下一个“烽火戏诸侯”的历史关键词可用了。对此，唐朝诗人胡曾就曾在其《咏史诗•褒城》中绘声绘色地写道：“恃宠娇多得自0由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”此中涵盖了为博冷美人一笑而不惜冒着亡0国危险烽火戏诸侯的典故，让人不禁有点啼笑皆非。
那么，周幽王为何为了博美人一笑，而毅然决然、不顾后果地创造“烽火戏诸侯”这种贻笑千古的经典历史游戏的呢？这个就得从史上出名不爱笑的冷美人褒姒说起。
话说褒姒的人生和入宫经历也与苏妲己十分相似，除了生卒年不详，也因与西周作战的褒国兵0败，为免除灭0国之灾，便献出绝0色美女褒姒以求自保，用美0人计换取喘息机会。
褒姒烽火戏诸侯国亡人没
上文我们写苏妲己的时候，顺便提到了也是史上著名亡0国宠妃的西周褒姒，且感叹过“西周因商之红颜祸水而立国，最后西周也步商之红颜祸水而亡0国”，她们两人也可谓是“一笑倾人国”的著名历史“连体婴儿”，都是用那令人毛骨悚然的淫0邪之笑顷刻间让百年大国灰飞烟灭，简直就是一人能当三十个师来用。
关于褒姒，在历史爱好者的眼中，除了她那能穿透千年的清亮荡0笑，似乎就只剩下一个“烽火戏诸侯”的历史关键词可用了。对此，唐朝诗人胡曾就曾在其《咏史诗•褒城》中绘声绘色地写道：“恃宠娇多得自0由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”此中涵盖了为博冷美人一笑而不惜冒着亡0国危险烽火戏诸侯的典故，让人不禁有点啼笑皆非。
那么，周幽王为何为了博美人一笑，而毅然决然、不顾后果地创造“烽火戏诸侯”这种贻笑千古的经典历史游戏的呢？这个就得从史上出名不爱笑的冷美人褒姒说起。
话说褒姒的人生和入宫经历也与苏妲己十分相似，除了生卒年不详，也因与西周作战的褒国兵0败，为免除灭0国之灾，便献出绝0色美女褒姒以求自保，用美0人计换取喘息机会。
果然，得到褒姒的周幽王可谓是龙心大悦，因为褒姒不仅人长得十分漂亮，最重要的是她还是周幽王最喜欢的那种美女类型，所以一见到如此对口型的可爱人儿，立马就七魂不见六魄，一日不见如隔三秋的款式，对其宠爱有加，每天播洒阳光雨露，一年之后褒姒就为其生下了宝贝儿子姬伯服，为此还废黜娘家势力很强大的申后和太子姬宜臼，而改立褒姒为第二任王后，姬伯服为太子。这一后宫风云，也为后来西周灭0亡埋下了祸根。
却说周幽王尽管非常宠爱褒姒，但却换不来褒姒对他的真心，甚至于对他十分冷淡，在其面前从来都没有露出过笑容，可谓是剃头担子一头热的款式。据说褒姒之所以成为史上有名的冷美人，就是因为跟了自己看不起的窝囊丈夫周幽王之后才把笑容凝固的。
大家也知道周幽王不是一个有为明0君，而是亡0国之君，既无治0国才能，又无道德修养，还喜欢远贤臣近小人，把好端端的一个西周治理得一片乌0烟瘴气，加上连年天0灾，河0枯山崩，国0家便越来越衰败，百姓叫0苦连天。
然而，由于自己的祖国褒国战败，自己作为战利品被周幽王霸占，也只能忍气吞声了，但却不能给他好脸色，所以就整天愁眉苦脸，连笑都不会了。
毕竟有点心高气傲的大美人褒姒，绝对不喜欢跟上这么一个史上著名的窝囊君王，整天嘻嘻哈哈、玩世不恭的不成器样，都说是“英雄配美人”，但没有遇到英雄的美人，自然也会失望地闭紧心关，不会显出心花怒放的样子的。
只是在人屋檐下不得不低头，也只能是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗了，咱们可以忍气吞声，但却是能给你冷脸的，连笑容都懒得给你，何况她还是一个“复仇女神”（传说中她是肩负为褒国复仇的使命入宫的）。
都说男人通过征服世界而征服女人，女人却通过征服男人而征服世界，其时认为征服了世界的周幽王，也很想征服大美人，且美人对其越冷淡越怠慢，要高冷地“吊高来卖”，他心里越能升腾起炽热的征服之心。因为江山和美人，都是男人最爱的东西，更是成功男人的最佳人生标配，毕竟很多成功帝王都会有史上有名的美人跟随，即使是不成功的帝王甚至于亡0国之君，也有大美人与他们的名字联结，所以很多史学家得出了“古代皇帝一般只爱两样东西，即江山和美人”，只不过有的爱江山胜过爱美人，有的爱美人胜过爱江山，有的同等爱而已，各有侧重的干活。
而对于“顽0主”式的亡0国之君周幽王，对于史上有名的美艳妖姬（传说比史上顶尖的中国古代四大美人还美艳），自然是取“爱美人胜过爱江山”的极端颓废样，即使如此把国家给灭亡了也在所不惜的款式，那史上最独特的开创性哄女人高端王者游戏“烽火戏诸侯”，可谓是哄女人的最高境界了，那种对美人的不顾后果的讨好，更是石破天惊充满了历史想象力。
当然“烽火戏诸侯”这种独步古今的爆炸性游戏，周幽王是不会在一开始的时候就拿出来示众的，好货往往是沉箱底啊。
首先，周幽王为了博美人一笑，就像俗世花美男哄小美女开心一样，贵为君王的他可谓是用尽了心机，不仅花费人力物力无微不至地照顾她的饮食起居，还时刻注意观察美人每天的心理情绪变化，一有什么风吹草动就嘘寒问暖、呵护有加，确实是俗话所表“含在嘴里怕化了，捧在手心怕摔了”的那种超级宠爱。
有一次，周幽王无意中发觉褒姒因布帛的柔软撕裂声而莞尔一笑，心思细密的周幽王一捕捉到这个奇异笑点，立马如获至宝，便组织专人专撕布帛给美人听（一说这是前朝夏桀让爱妃妹喜高兴的保留节目，但撕的是绸缎），确实也让美人开心大笑了一阵子，不过后来听得多了，新鲜过后也就没感觉了，此后又恢复了高冷美人的经典臭脸谱，不再笑了。
对此，看在眼里、急在心上的周幽王，自然又得开动脑筋寻找其他让美人笑个花枝乱颤的劲爆办法，毕竟像放屁一样的撕布帛声音，既显得有点不雅也有点太小儿科，而为了寻找更加“高大上”的令人发笑的好办法，周幽王甚至不惜动用了朝0中智囊团来加以广征博引，广开言路加以搜寻，可谓是“千金买一笑”的款式。
果然，这一广开言路，居然就有一个能投其所好的奸臣想出了一个十分劲爆的好办法，那就是在烽火台上“大动干戈”，可谓是亮瞎别人的眼，震碎了所有人的三观。毕竟烽火台是古代的重要军事设施，牵涉到一国的军政大事和国家安全，稍有不慎就会引火烧身让国0破家亡，居然顽主君王周幽王为博美人一笑而置江山于不顾，绝对也是爱美人胜于爱江山了，简直就是取的飞蛾扑火之姿势。
关于这，历史牛书《史记》载曰：“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”
太史公司马迁不愧是横亘古今的史学高手，寥寥百十字就形神兼备地把一个历史上闪耀着王者0荣耀光芒的超规格的逗笑“技术操作”交代得清清楚楚，且技术细节渲染得有血有肉，令人有读小说般赏心悦目的感觉，难怪史评家也盛赞他的《史记》不仅是一部伟0大史书，同时也是一部伟0大文学著作，那种对历史人物的绘声绘色记述，简直就是很多小说家都自愧不如，果然“历史比小说还好看”是有其深厚的历史渊源的。
而关于此事，确实是一则非常有趣有卖点的历史小故事，奇就奇于它的“千金买笑”且不惜以江山做赌注，这个代价也太大了点，周幽王出手果然大方，不惜工本也，这样的另类撩0妹方法直接可以申请专利，独步古今啊，太劲爆了。
话说意外得到倾0国倾城的千古妖姬褒姒（太史公称之为襃姒）之后，有点中0蛊迹象的周幽王便为之神魂颠倒，须臾离不得。
然而，面对君王的百般宠爱，艳如桃李的褒姒却并不领情，甚至于是冷若冰霜，一丝笑意都不轻易为其绽放，是不是玩那种欲擒故纵的把戏有待考证，但周幽王热脸贴了个冷屁股那是肯定的，而这更加迫切地张扬起周幽王征服美人之心。于是为了让美人一笑，周幽王千方百计想尽一切办法，包括前文提过的撕布帛等等，但“千金买笑”的结果，褒姒还是难得一笑，极少在君王面前展现灿烂笑容，好像天下人都欠其十五贯似的。久而久之，有心征服美人而不得的周幽王，倒是落下了心病，自己也就变得郁郁寡欢起来。
却说其时朝中有个为人奸诈乖巧的佞臣叫虢石父，善于溜须拍马、阿谀奉承，且贪图财利，看到君王赏金千两悬赏求计博美人一笑，却无人想出良策，于是狡诈异常的虢石父立马想出了一出驱虎吞狼的毒计，那就是用涉及到军0情与国0家安全的烽火台一试，这一招当然很高逼格（Biger），可谓是兵行险着、剑走偏锋，普通人根本是想都不敢想的那种，因为此种牵涉到方方面面的高技术统筹之配套游戏弄不好可能会亡0国。
当然，我们也不太担心爱美女胜过爱江山的昏0庸周幽王，会为国家计而幡然醒悟甚至于悬崖勒马，放弃这款一开始就彻底爱上的十分吸睛的新颖“王者荣耀”游戏，何况为了讨美女欢心，此前就不计工本高价悬赏各种好点子，好不容易求来了此种兼带刺激和危险性的惊天玩法，荷尔蒙瞬间暴涨的他自然是忙不迭批准实施，就像下了一道攻城拔寨的军令那么爽快。
那么，为何说这是一款非常危险的游戏呢？
大家都知道，在没有现代通讯和交通设备的上古时代，传递军情基本靠的是一款接力游戏，那就是烽火传军情。
史料显示，烽火本是古代敌寇侵犯时之紧急军0事报0警信号（此外还设置狼烟和大鼓，配套成龙，《吕氏春秋》载的是击鼓相传），因为从国都到边塞距离较远，要有效传递警报，只好在沿途遍设烽火台，形成一个有效的报0警系统。
而当时的西周，就为了防备经常犯边的犬戎的军0事侵扰（因镐京与戎人相近），便在京都附近的骊山一带修了20多座烽火台，大致隔几里就有一座，以便近距离传递军情。而一旦有犬戎前来骚扰，首先发现的值班岗哨便立刻点燃台上烽火，邻近烽火台看到了就接力点火，以便向驻扎在附近的诸侯通报敌0情。此时的诸侯见到报0警烽火，立马知道京0城告急，就必须带0兵勤王，前来救驾。
由此可见，这是个保卫君王、保卫国0家的严肃工作，万不可马虎对付，甚至视若儿戏，不然的话可能连君王的性命都不保。
然而，其时已经被美人迷得五迷三道的周幽王，居然就为了求得美人一笑而不惜“烽火戏诸侯”，甚至连自己的性命都可以搭上，为了追求那份突发性和新鲜感，周幽王有意偏离烽火传警报的本义，让其赋上了浓重的游戏成分，在没有敌人侵犯的情况下悍然点燃了烽火，而不明就里的诸侯一见到烽火示警，以为是犬戎打过来了，也只能带领本部人马十万火急地全都赶来救驾。但心急火燎地赶到骊山脚下时，却是连一个敌兵都没见，只见到君王携美人在山上唱歌奏乐，高坐台上饮酒作乐、歌0舞升平，才知道是君王故意戏弄他们。
看到诸侯屁颠屁颠的狼狈相，确实十分好玩，连吝于言笑的褒姒都忍不住破天荒地哈哈大笑起来，看到美人终于放声大笑，心满意足的周幽王自然也对逗笑有功的虢石父另眼相加，立刻赏上千金以示褒奖，且重用了他。
自此之后，有点玩上瘾的周幽王便有事无事喜欢在高台上点烽火，当是放烟花，以博美人继续嫣然一笑。
这“狼来了”的喊叫喊多了，多次受到戏弄的诸侯们自然就不信了，逐渐对此无动于衷懒得理会，谁喜欢被人当傻子玩啊。
后来，越玩越嗨的周幽王，为了得到美人的更大欢心，于是又不惜动了国本废掉申后和太子，甚至连申后的父亲申侯的爵位都被废掉了，同时册封褒姒为新的王后，褒姒所生的儿子伯服为新太0子。
对于这样的人事变故，得到消息的申侯自然是十分气愤，而当他听到为了讨美人欢心罔顾宗法伦理及国0家信用的荒0淫周幽王，为了进一步讨褒姒更大欢心而有心兴兵伐申时，更是气不打一处来，于是先下手为强，联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年猛攻西周都城镐京，以报一箭之仇。
看到大0敌当前，游戏人生的周幽王也早已面如土色没了玩心。惊慌失措之间，便又机械式地下令点燃烽火，好让各路诸侯前来救驾。这次倒是玩真的，是真正意义上的烽火报警，但经历了多次“狼来了”的愚弄，诸侯们也早已人心涣散，不再理会君王死活，谁知道是不是又被玩耍一次呢？不管了。
眼看诸侯们都见死不救，周幽王也直后悔自己以前有点玩过头了，看到蜂拥而至的黑压压犬戎兵，只能是叫苦不迭。加上经常被克扣军0饷的镐京守兵临阵逃脱、不战而散，成了孤家寡人的周幽王只好带褒姒和伯服逃走，却被赶上的申侯碰上，“遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。”也就是申侯把幽王杀0死在骊山脚下，且俘虏了褒姒（一说被杀），把周的金钱财宝都洗劫一空才扬长而去拿。至此，西周也宣告灭0亡了。
这个便是《史记》里“烽火戏诸侯”的详细演绎版，有人却怀疑其真实性，也有人甚至认为是一种彻头彻尾的阴0谋。
而这种阴谋的起源，源于褒姒那有点奇特的入宫经历和人生目的。
话说公元前781年周宣王死了之后，他的儿子继位，这傻儿子就是周幽王。荒0淫无道的周幽王继位之后，无心理政只寻美女导致政0局十分混0乱，也引起了很多大臣的不满，纷纷加以谏阻。而周幽王不仅不听谏言，还把劝谏他的忠臣大夫越叔带（一说赵叔带）革职，赶出朝廷。这又引起了当时的另一周大夫褒珦（一说褒响，还是当时的褒国君主）的强烈反应，再次对周幽王进行直谏，不想这次下场更惨，有点恼羞成怒的周幽王立马不管三七二十一把褒珦关进监牢，且整整关了三年，受尽了苦头。于是，其子褒洪德为了救父，想到好色的周幽王正在四处搜索美女，便效仿“散宜生救文王出狱”之计，将国色天香的褒姒献给了周幽王，才救出了褒珦（一说褒珦实为褒姒之父，褒姒也算是“卖身救父”的那种）。但最广泛的说法却是，公元前779年，被周幽王打败的褒国，为求自保主动献出褒姒乞降的。
基于此种历史背景，对西周怀有深仇大恨的褒姒入宫之后，不仅没有笑过一回（自然也有刻意假装不爱笑以撩拔君王之心，“吊高”来卖，以引君王入局），作为一个负有复仇使命的特定“千年妖姬”的褒姒（古代四大妖姬之一，另三个是夏之妺喜、商之妲己、春秋晋之骊姬），甚至时时刻刻都在谋划着怎样让西周灭亡，所以她才指使虢石父献上“烽火戏诸侯”之毒0计（毕竟这种令人亮瞎眼的历史游戏，本身就已经是美人作飞蛾扑火状之人生博弈），目的就是为了让周幽王失信于天下，让有心争霸的诸侯共讨之，加速西周的灭0亡进程。
果然，爱美人爱得天昏地暗不辨西东的周幽王，自然也不会发觉这是爱得死去活来的美人设计的一种阴0谋，是给自己挖的一个天大的坑，还不遗余力地多次用自己的政治信用赌美人一笑，加上撺掇君王换后换太子，也可以说是为申侯联合缯侯讨伐西周埋下了伏笔。
最终，因红颜误导的周幽王被申国联合缯国、戎寇给灭了，传说后来实现复仇任务的褒姒之所以人间蒸发，其实是回到祖国享受荣华富贵去了（另有传说褒姒最后被匈0奴人掳去，嫁给了一位富豪，生下一子名伯周，再后在生女儿时难产而死）。正史却是生死未卜一笔带过，语焉不详。
而之所以有此种阴谋论出笼，皆因褒姒那神奇的出身，以及那近乎神话色彩的降生经历。
作为中国古代的四大妖姬之一，这个据说长相漂亮得赛过中国古代四大美人的她，自然出身也是很有神话式的神秘色彩。关于她的出生，《史记》的记载就很玄乎，因为她居然是由龙涎（龙的唾液）生下的。
果然，爱美人爱得天昏地暗不辨西东的周幽王，自然也不会发觉这是爱得死去活来的美人设计的一种阴0谋，是给自己挖的一个天大的坑，还不遗余力地多次用自己的政治信用赌美人一笑，加上撺掇君王换后换太子，也可以说是为申侯联合缯侯讨伐西周埋下了伏笔。
最终，因红颜误导的周幽王被申国联合缯国、戎寇给灭了，传说后来实现复仇任务的褒姒之所以人间蒸发，其实是回到祖国享受荣华富贵去了（另有传说褒姒最后被匈0奴人掳去，嫁给了一位富豪，生下一子名伯周，再后在生女儿时难产而死）。正史却是生死未卜一笔带过，语焉不详。
而之所以有此种阴0谋论出笼，皆因褒姒那神奇的出身，以及那近乎神话色彩的降生经历。
作为中国古代的四大妖姬之一，这个据说长相漂亮得赛过中国古代四大美人的她，自然出身也是很有神话式的神秘色彩。关于她的出生，《史记》的记载就很玄乎，因为她居然是由龙涎（龙的唾液）生下的。
话说夏朝时曾有两条神龙来王宫玩耍，说他们是褒国的先王，这浓重的龙气当然是惊动也是龙0种的夏王。经过占卜，说杀0龙、赶龙或留龙都不吉利，“二0龙争珠”龙争虎0斗当然是不吉利了，天无二0日也。
所以，经过一番掐算，认为能留下龙的唾液收藏起来最为妥帖，也最吉利，毕竟古人也有“龙所吐沫，龙之精气也”的说法。基于此，夏王便兴致勃勃地命人收集了离去的两条龙留下的唾液，用匣子精心封装起来，直至夏朝灭0亡都没有开封。到了周朝，历三代都没人敢碰这个神奇的龙涎匣子，到了周厉王时代，好奇心很重的荒0淫周厉王才下令将其打开，结果是龙涎流于一地，且无法清除。
无可奈何之间，被吓坏了的周厉王连忙命令一班妇人赤身大叫，以吓走龙怪，不料匣子里却突然出现了一只可怕的黑蜥蜴，张牙舞爪的有点令人惊恐，周厉王又连忙命人抓住蜥蜴，结果蜥蜴却大摇大摆地逃到周厉王的后宫，刚好碰到了一个七岁宫女，然后便消失得无影无踪。
至此，人们以为万事大吉了，谁知到了周宣王时代，当年那个触碰了龙涎的七岁宫女却在15岁（及笄之年）时，“无夫而生子”，这简直是一种神迹，也就是未婚先0孕生下了一个女孩，于是这个宫女很是害怕，“惧而弃之”（《史记》），而被遗弃的婴儿恰恰就是把周朝闹亡了的褒姒。
此外，还有另一说法就是龙涎不见后，匣子里面却飞出一小虫子，然后钻进了旁边一个12岁宫女体内，而自从龙涎上身，宫女的肚子就逐渐变大了，看到此种不祥之兆，慌得周厉王连忙将其关押，而直到周宣王继位，这时已经五十多岁的宫女，在怀胎四十余年之后才产下一女，这个直接就可以类比于《封神演义》中的神话故事，自然被视为千年妖0孽，当然也是如丢弃烫手山芋一样弃之于路旁，恰好有一对卖桑弓箕箭袋的夫妇路过捡到，并好心收养了她，不想这事让周宣王知道后，认为这是不祥征兆，为除后患便立马派人去杀0掉他们。夫妇俩不得已便逃到褒国避难，而那宫女丢弃在路旁被这对夫妇收养的怪女孩便是褒姒。
总之，这两种说法，说来说去结果都是褒姒这个近乎妖0孽的“高冷妹”被褒国人养大，最后成全了“褒姒一笑西周灭”的历史神迹，还由此开创了史上第一次君王“废长立幼”的先河，都因取悦这个冷若冰霜的美人所致。
因为出身太怪异，放在现在完全可以拍出一部有血有肉令人心潮澎湃的玄幻大片，所以有人便怀疑褒姒是不是真实存在的一个历史人物，还据此考证出了“烽火戏诸侯”之史事是不存在的，纯属杜撰，至少历史牛人司马迁对于此事的记载颇多疑点，确实是大有问题的。
不过，关于褒姒的“历史真身”还是有史可寻值得肯定的。
这个不仅把她的出身写得太过于诡异、太过于以神话传说方式来渲染的《史记》有记载（所以《史记》也可以当一部文学书来读），其他的历史典籍也有多次提过，举凡《诗经》、《国语》、《吕氏春秋》、《列女传》都有提到这位让君王神魂颠倒的大美人，而褒姒亡周的说法，最早见于《诗经》中的“赫赫宗周，褒姒灭之”一说。
虽然其他典籍大都只提到过周幽王宠爱褒姒一事，而关于她的出身和年龄诸事都取“此处省略五百字”的春秋笔法，且只提到她因褒国战败被迫献给周幽王一事，但她是历史真人绝对没错，并不是小说式虚构人物。且按照历史分析家的口径，历史叙述在缺少史料的情况下，把一些很有群众基础的历史传说采为信史，也是情有可原。
只不过褒姒的年龄和过于有神话色彩的出身，让历史牛人司马迁都不能自圆其说而已，这个引起人们的质疑更是顺理成章，我们也只能采取“百家争鸣”的开放态度和史观。
比如褒姒的年龄问题，有历史爱好者就曾从周厉王、周宣王的具体执政时间上，推算出褒姒被献给周幽王时已经五十多岁，可谓是一个如假包换的残花败柳式老妇人，年老色衰的她不可能让好色的周幽王一见钟情“见而爱之”，而在当时的医疗条件下，这个高龄产妇居然还能为周幽王生下伯服，除非是神话国度里的千年妖孽啦。
而且从褒姒亡周的“技术手段”和技术细节来考证，也太过神奇，缺乏相应史料支持。
且不说褒姒之笑可灭0国这么神奇（甚至于“烽火戏诸侯”之前褒姒的不当言行，先秦典籍均无记载），即使是她亡周的最大技术操作或曰罪状之“烽火戏诸侯”，不仅史书少有提及，甚至于有人考证出“烽火戏诸侯”近乎子虚乌有。
著名史学家钱穆就曾就此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”而现代考古发现之战国竹简（清华简）上，也没有“烽火戏诸侯”的故事记载。
那么，“烽火戏诸侯”的真假，古籍是如何演绎的呢？
关于“烽火戏诸侯”这种引起国0灭的历史大事件，居然古代典型记载的很少，直接就是集体行沉默权的款式。
按理说，按照史书固有体例，这种令国家信用破0产堪称惊天动地的负面行为，完全有资格入史，而且会是要大书特书的专门话题，是以史为鉴警示后世的好材料，除了“以魔入笔”写褒姒的司马迁大张旗鼓地记载（《吕氏春秋》虽然提了一嘴，但却不是烽火而是大鼓，不过作为疆域辽阔的周朝用大鼓传警在技术操作上，效果甚至比笔直烽火更差），其他的先秦典籍尤其是涉及到军事制0度方面的专著如《孙子兵法》、《墨子》、《周礼》等，均集体缺席此种重要国0家传0警制度之记载，可谓是惜墨如金，倒是城池防守之类制度连篇累牍，这不能不引起后人对“烽火戏诸侯”此种近乎儿童“过家家游戏”的怀疑，是遗珠之漏还是根本就没有这么一回事？
且不说褒姒之笑可灭0国这么神奇（甚至于“烽火戏诸侯”之前褒姒的不当言行，先秦典籍均无记载），即使是她亡周的最大技术操作或曰罪状之“烽火戏诸侯”，不仅史书少有提及，甚至于有人考证出“烽火戏诸侯”近乎子虚乌有。
著名史学家钱穆就曾就此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈0奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”而现代考古发现之战国竹简（清华简）上，也没有“烽火戏诸侯”的故事记载。
那么，“烽火戏诸侯”的真假，古籍是如何演绎的呢？
关于“烽火戏诸侯”这种引起国0灭的历史大事件，居然古代典型记载的很少，直接就是集体行沉默权的款式。
按理说，按照史书固有体例，这种令国家信用破0产堪称惊天动地的负面行为，完全有资格入史，而且会是要大书特书的专门话题，是以史为鉴警示后世的好材料，除了“以魔入笔”写褒姒的司马迁大张旗鼓地记载（《吕氏春秋》虽然提了一嘴，但却不是烽火而是大鼓，不过作为疆域辽阔的周朝用大鼓传警在技术操作上，效果甚至比笔直烽火更差），其他的先秦典籍尤其是涉及到军事制0度方面的专著如《孙子兵法》、《墨子》、《周礼》等，均集体缺席此种重要国0家传0警制度之记载，可谓是惜墨如金，倒是城池防守之类制度连篇累牍，这不能不引起后人对“烽火戏诸侯”此种近乎儿童“过家家游戏”的怀疑，是遗珠之漏还是根本就没有这么一回事？
就算是作为战国人的墨子，都坦言战国时代尚无烽火传0警制度，何况是在战国之前的西周？所以，史学大0师钱穆质疑“举烽传0警”一事也是事出有因，因为他认为那是汉朝以后的事，绝不是西周时期。且作为考古加持，现代的“清华简”也证实了没有“烽火戏诸侯”的情节，纯属“小说家言”。
既然“烽火戏诸侯”一事子虚乌有，是不存在的，那么作为严谨史学家的司马迁，为何又要冒着减自己历史分的险而强行加上呢？
这个就得从封建史家习惯让特定历史女性为某个王朝败0亡背锅的“尿性”讲起。所谓的“商是妲己闹亡，周是褒姒弄坏，西施惑吴，玉环乱唐”，端的都是“红颜祸水”狐狸精作怪，难怪鲁迅先生也颇为感慨地讽刺道：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。”作为鉴古知今的好材料，封建史官修史，自然要对统0治阶层有意警示一番，李世民所谓的“以史为镜，可以知兴替”正有如此用心，所以史官有意无意搜罗一些帝王沉迷女0色而致国破的故事加以警示，甚至为达到最佳效果不惜添油加醋编排情节也在所不辞。
基于此，作为妖0孽般存在的历史美人褒姒被史官强行“甩0锅”，故意给女人泼脏水，也是题中应有之义，可谓是在劫难逃啊。
就算是作为战国人的墨子，都坦言战国时代尚无烽火传0警制度，何况是在战国之前的西周？所以，史学大0师钱穆质疑“举烽传0警”一事也是事出有因，因为他认为那是汉朝以后的事，绝不是西周时期。且作为考古加持，现代的“清华简”也证实了没有“烽火戏诸侯”的情节，纯属“小说家言”。
既然“烽火戏诸侯”一事子虚乌有，是不存在的，那么作为严谨史学家的司马迁，为何又要冒着减自己历史分的险而强行加上呢？
这个就得从封建史家习惯让特定历史女性为某个王朝败0亡背锅的“尿性”讲起。所谓的“商是妲己闹亡，周是褒姒弄坏，西施惑吴，玉环乱唐”，端的都是“红颜祸水”狐狸精作怪，难怪鲁迅先生也颇为感慨地讽刺道：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。”作为鉴古知今的好材料，封建史官修史，自然要对统0治阶层有意警示一番，李世民所谓的“以史为镜，可以知兴替”正有如此用心，所以史官有意无意搜罗一些帝王沉迷女0色而致国破的故事加以警示，甚至为达到最佳效果不惜添油加醋编排情节也在所不辞。
基于此，作为妖0孽般存在的历史美人褒姒被史官强行“甩0锅”，故意给女人泼脏水，也是题中应有之义，可谓是在劫难逃啊。
其实，周亡的罪0魁祸首并不是褒姒而是周幽王，即使“烽火戏诸侯”真实存在，也只是加速西周灭0亡的催化剂而已，即使没有“烽火戏诸侯”，西周也会无法挽回地灭0亡。因为《史记》也有记载荒0淫无道的周幽王自继位以后，连年天0灾，关中地震不断，这便是上天灭周的先兆，加上没有治国才能的君王远贤臣近小人，吏0治十分混0乱，百姓叫0苦连天，民0变早已酿成，政0权已经摇摇欲坠。
居然在这生0死存亡的危0急关头，周幽王还不顾一切地宠幸褒姒，为讨美人欢心不惜破坏根深蒂固的宗法制度，破天荒“废长立幼”，让周幽王成为了史上第一个废后废太子的君王，这种动了国本违背当时传统的做法，直接引发了西周礼法和内0政的极大混0乱（这一点在《清华简》、《左传》里倒是得到佐证），受了委屈且利益严重受损的申侯联合其他诸侯和戎寇灭了周幽王也是冤有头债有主，或许这才是《诗经》中描述的“赫赫宗周，褒姒灭之”的最主要原因吧。烽火戏诸侯只不过是一种王朝灭亡的前戏或引子而已，毕竟失信的君王会让诸侯有反0叛的借口，甚至于是出0兵争霸的表面理由，但也只是一种不可多得的历史机遇或千载难逢的诱因而已，却不是决定因素。
诚然，西周灭亡褒姒也负有一定的历史责任，至少对周幽王的治0国心神起了极大的扰乱作用，影响了君王的决策，但这不能怪得褒姒头上，因为在男0权社会，权0力高度集中在男性君王手里，如果周幽王非常贤明，不那么“荒于嬉”，那么褒姒想作妖都难。
这个，正如“春秋五霸”之首的齐桓公问手下贤相管仲说，贪图美色这种坏毛病是否要改正？管仲却不假思索就说，不必改正，如果是明0君，这不是什么重要问题，而一个君主如果优柔寡断没有政0治智慧和决断力，遇事马马虎虎反应不灵敏，没有治0国才能，那才是最0大的问题。
果然后来同样爱美女的齐桓公却开创了春秋第一霸业，这么一类比，你便知道周幽王错在哪里了。
而且，从严格意义上来说，褒姒甚至不是妲己式的红颜祸水，因为妲己是主动祸0害，而高冷妹子褒姒却是对周幽王横眉冷对，爱理不理的，连一丝笑容都懒得给他，周幽王要废申后且立她为新的王后，她又不能左右或决定，为何要把亡0国罪状硬加到她身上呢？
而最令人匪夷所思的是，作为严谨史学家的司马迁，甚至对褒姒的讨伐比妲己更甚，甚至不惜败坏自己的史学素养和威名，自污式地以魔0幻现实主义笔法入史，以《封神榜》式神话故事给褒姒一个人见人厌的妖0孽型“真实”历史分身，好把亡0国责任推到一个女人身上，顺便给当朝统0治者以一记警钟，全然不顾周幽王“事事堪亡0国”的重大施政失误，难怪后世很多历史学家都为褒姒鸣不平，认为这样很不厚道、很不客观。因为王朝灭0亡这口大锅本来就不应该由成为君王玩物的弱女子褒姒来背，而是君王轻率为政以及多年政0治、社会矛0盾爆发的结果。
我想，如果褒姒泉下有知，也一定为自己无端背上亡0国大锅而喊冤，毕竟自己不是女王，甚至于只是男人的玩物，而且没有昏0君哪有佞0臣，更加不会有亡0国妖姬。
总之，被政0治和权0力裹挟的可怜褒姒，最后是风中凌乱随风飘逝，甚至没人知道她是怎么死的。有的说她被犬戎兵掳走之后受尽侮辱自缢身0亡，有说是被匈0奴富豪包养并生儿育女难产而死，更有说是回归祖国享受荣华富贵最后得以善终，不一而足。
