[评论]台湾观灵术所揭示的灵界景象

　　九、求靈夢
　　自古以來，國人就相當相信「託夢」之說，而在傳說或正式的記載中，「託夢」確實也偶有預示的奇蹟存在，但是不論前來託夢的是神明、祖先、冤魂等等，這種溝通往往是由對方採取主動的單溝通方式，因此暫不列入「靈界通訊」的範圍。
　　
　　本篇要談的則是一般信眾，心中有所疑難不決的問題，主動前往廟宇，神壇去稟報神明，然後特意在廟中住上一晚，以求神明在夢中指點迷津的一鍾特殊溝通方法，也就是俗稱的「求靈夢」。
　　
　　其實，到廟宇、神壇去「求靈夢」的方式也還算普遍，但最著名的大概要數台北木柵的「指南宮」，花蓮的「慈惠堂」總堂等。
　　
　　（记得小时候爱看一本荷兰人写的《大唐狄仁杰探案传奇》，当时看得兴起，可是日子一久，情节变淡忘了。前阵子又看了这书的第一个故事，讲的就是一个和尚庙，说是妇人在其中睡一觉便能感应神迹而怀孕，其实是主持邪恶，带了一帮和尚，半夜潜进殿中与妇人交媾。这个当然是假通灵、假神迹了。但是通过这种描述，可以发现，中国古代确实是有这样的去寺庙中“求灵梦”的传统了。有这样的传统，可以说，总有这样的事例。只不过，总也有存心不良之徒，假借这种事情来骗钱作恶。在此提醒大家，灵界实存，但不要轻信，不要被骗财骗色——by LZ）
　　
　　十、禪坐入定
　　
　　在佛、道及相關各宗派中，禪坐是 一種相當重要的修行方式，而有不少人在經由這樣的方式修持後，可以達到完全「入定」的狀況，甚至可以使靈魂出竅，而和「靈界」取得溝通，而所謂的「靈魂出竅」又包括了「出陰神」及「出陽神」。「出陰神」是沒有形體的，而「出陽神」則更高出一層，為有形有體。
　　
　　

　　叶开3109：你好！
　　“堕过胎的女人会有灵来扯她抱她”，到底是你朋友的感觉呢，还是堕过胎的女人的感觉呢？鬼灵有能读人记忆档案的本领。你过去干了什么，正常的鬼灵就可以知道。所以，不排除有的鬼灵探得了这样的秘密，然后借用当事人的后悔、脆弱，来趁机偷食灵气。对付一般的这种鬼灵，自身意志坚强即可对付。
　　
　　“念佛的被蛇精附体”——谁确认那是“蛇精”呢？甚至连是不是附体也很难确定啊。至于大悲咒什么的，所有的咒，都要辅以强烈的心意，才能奏效，光会读音没有用的。
　　
　　进入“净土”或者“天堂”的佛教徒亡灵、基督徒亡灵，应该也是有的。只不过大部分应该进不了。
　　
　　画十字架赶鬼，其实有用的不是十字架，而是画十字架时所散发的意念心力让鬼害怕。还有，鬼也分高低层次，低层次的鬼也是有文化局限性的。
　　
　　鬼（一般在阳世飘荡的层次不高的游魂），是欺善怕恶、欺软怕硬之辈。如遇灵扰，一味怀疑自己前世作孽，或今生犯错的人，反而会被鬼欺负。

　　继续贴（转自《伶姬五书的迷思》——作者 张开基 台湾）
　　
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　　十一、牽亡魂、觀靈術
　　
　　「靈媒牽亡魂」和「觀靈術」在台灣地區一直是相當盛行的一種與「靈界」溝通的方式，兩者之間最大的差別，在於「靈媒牽亡魂」是藉一位中間人（靈媒本身）和「靈界」溝通，而「觀靈術」則是經過法師施術之後；由當事人自行進入「靈界」去做實際的溝通與接觸。
　　
　　十二、露水童子
　　
　　「露水童子」又稱「養小鬼」，是一種用法術攝取飄蕩在陰陽界，不知何去何從的陰靈，雙方談好條件，召請小鬼供自已差遣，利用其最基本的「鬼通」，開啟前來求教者過去已發生的種種「舊檔資料」，以便讓算命先生能夠因此說出準確的答案，使前來求教者大為驚服，而相信其對未來的預言。然而事實上，這種方式頂多只有對過去已發生之事可以說得神準，對未來的說法反而還不如一般「學理派如八字、斗數」類的算命方式，不過因為也算是一種「靈媒類」的與「靈界」溝通的方式，所以一併列入。（詳情請參見本書有關「養小鬼」的專題篇章）
　　
　　
　　西方﹕
　　
　　一、扶乩字母盤（Planchette含碟仙、錢仙及靈應盤）：這是最簡單也最常見的一種與亡靈溝通的方式，但是受限於拼字速度及前來依附亡靈的身份難以查證，甚或是低級靈，也可能是參與者本身潛意識的作用，更或者有人惡作劇的裝神弄鬼，因此在與「亡靈溝通」上或許有些效應，但對「探索靈界」卻往住含糊籠統、難以求證，也難令人信服。同時胡亂使用易發生危險。
　　
　　二、降靈會（Spiritualism）：由職業或業餘的靈媒主事，在黑暗的聚會中，由靈媒以精神感應力召請特定或不特定的亡靈前來，但因為不是附身，所以亡靈只能以敲打桌子或移動物體來表示他的存在，偶爾也能以摩斯電報碼的方式敲打桌子來拼成英文字母用以溝通或回答間題，但同樣是只能做初級溝通，難以用於「探索靈界」這麼複雜甚至形而上的部份，這種方式在一次大戰之後曾普遍盛行於歐美各地，但後來由於經常發現有假靈媒作弊斂財之事而大受非議。
　　
　　三、招魂術（Invoke）：由巫師或靈媒以咒語法術召請亡靈前來附於己身與陽世之人溝通、敘舊或回答問題，這種方式一般情況下多用於悲傷的陽世親友意圖與死者溝通，有時對不特定的亡靈，則是希望能預知未來之事，只有少數靈魂學研究者或好奇者以此種方式去「探索靈界」，有其相當的可信度，但由於是由巫師或靈媒主導，以語言口述的方式來表達，難以得到全貌，同樣也曾經常發現作假情形，所以其紀錄的正確性仍受到質疑？
　　
　　四、關亡術（Python）：流行於西方的「關亡術」幾乎全是由巫師或靈媒任主角，唸咒施法後自行「入陰」（進入靈界）去會見特定或不特定的亡靈，其中對靈界景象及亡靈生活情形的描述雖然也有其參考價值，但若只是巫師靈媒個人潛意識的幻想甚至刻意裝神弄鬼，意圖斂財或其他利己目的時，旁人極難查證。
　　
　　五、前世回溯（Past life regression）：靈媒通靈人或高僧以超感應能力（ESP）去回溯當事人的前世，有時也會探入兩世之間「中介生命」（in between lifetimes）所處的或是等候輪迴時所暫處的「靈界」，其價值及弊病與「關亡術」相似。
　　
　　六、前世催眠（Preexistence Hypnotism）：這是近來最熱門的話題，也是最流行的追溯前世的方法，但是，目的是為了精神方面疾病的治療，很少被用於探索兩世之間「中介生命」的靈界生活，而且一般被催眠的人對這一部份談及的相當有限，同樣是難以窺及全貌，而且前世催眠的紀錄也未必百分之百可信，因為被催眠者有時為了討好催眠師也可能做假。
　　
　　七、瀕死經驗的主訴紀錄（The near- death experience 簡稱NDE）：在歐美已經有許多專家學者投入研究，其中最著名的為雷蒙、慕迪博士，一連出了好幾本相關的著作。但是因為頻死經驗時間相當短暫，所以敘述的多半只是個人的剎那感受，頂多也只是對「靈界」瞬間匆匆一瞥而已，可做為參考比對之用，但仍難窺得「靈界」之全貌。
　　
　　八、科學儀器探索：自古以來就有科學家試圖發明類似儀器與靈界溝通或窺探靈界景象，連大發明家愛迪生都曾經一再思索並希望能發明，可惜迄今仍未出現。

　　继续贴观灵的实例吧。
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　　台大学生社团观灵实例
　　
　　台大学生社团观灵纪录　　〔数据编号：770630〕
　　台大「心灵社」，课余之暇专门在研究有关心灵方面的课题，经张开基先生介绍，才知道台北市有这么一个地方，能够施法让人畅游灵界，同学们兴奋之余，决定组团前来探个究竟？人数约十五位，时间由张先生安排。
　　民国七十七年六月三十日下午一点，大家约定在慈善堂见面，为使这些年轻人有更多的机会进入，把很多信徒的时间挪开，单独为他们服务。经过两次施法，结果坐在最前面的一位帅哥，轻轻松松地踏上了旅途！这位帅哥，正是这个研究社的社长。全体同学听到自己社长一路不可思议的描述，当场愣住，他们的福缘真好，第一次参加就能如愿。以下是根据全程录音带，把这位同学进入后的情形，一字不漏地记录下来。
　　
　　录音带中可清晰地听到吕法师的咒语声，由净坛转为请神，全体同学绑好毛巾，把神座前的椅子统统坐满，准备接受有生以来从未有过的挑战。大约二十分钟，陆陆续续有人举手示意，说是看到忽隐忽现的闪光，翻滚的云，还有闪电或流星，时间只停留几秒钟，很快地又消失了。因为没有进一步地发展，所以请他们暂时休息一下，起来走动走动保持清醒，以免打瞌睡。
　　
　　第二轮施法不久，感应比较强烈，坐在最前排的一位同学，说他好像在地道里面，看到菩萨及杨柳。
　　吕／请把四周所能看到的景象描述一下！
　　生／本来观世音菩萨出现了，后来变成有很多火球绕来绕去。
　　吕／如果菩萨现在出现！你就把来意说清楚，希望能参观灵界，探讨一些问题。
　　生／好！稍早之前，祂在一个宫殿里，后来祂就飞上来了。
　　吕／宫殿的规模大吗？
　　生／第一个比较小，飞上来以后又飞到很高很高的地方，还有很多很多喷来喷去的发光物。
　　吕／你现在在什么位置？
　　生／在天空上面。
　　吕／我们现在降到地面上来，然后我再帮你请求菩萨降临。
　　吕法师向神座一鞠躬，诵念恭请菩萨现身的咒语
　　张开基／现在有没有看到菩萨出现？
　　生摇头示意。
　　张开基／那么旁边都是哪些景象？
　　生再摇头示意。
　　吕法师不断地加强咒语，节奏很快，木鱼声也非常密集，对于现场的人来说，具有相当大的震撼力！
　　吕／那现在呢？
　　生／我从空中下来，上下都有城堡的样子。
　　吕／走进城堡参观一下好不好？
　　生／好！进城以后我来到一座拱形的桥上。
　　吕／什么材质的桥？
　　生／黄黄的，颜色黄黄的石头。
　　吕／那你看得到桥下流水吗？
　　生／看得到，是黑黑蓝蓝的。
　　吕／你要不要走到河边，试试那边水的感觉？
　　生／太远摸不到哦！
　　吕／过了这座桥又有哪些景象？
　　生／是一个古老的城。里面很暗，有红红的东西跑来跑去。
　　吕法师念一阵毫光咒以后
　　生／里面有一间房子，有亮光，外面还有楼梯。
　　吕／从这个阶梯爬上去，看看有没有菩萨在那边好不好？
　　生／看到了，两边有脸红红的两个人。
　　

　　LZ今天，又自己歪下楼啊（不好意思，突兀一下）——
　　
　　这两天，因为各种因素，我对佛教重又产生了兴趣。我的想法是，比对总结一下原始佛教和印度教的异同；整理一下，对于佛教和中国佛教曾产生过重大影响的个人的背景及经历，特别是他们家庭的状况，与父母的关系，或者家族中有无重大痛苦、特别事件。
　　
　　于是，我先在百度、google上搜索资料，查找印度佛教史的相关书籍。通过google，一下子找到圣严法师的《印度佛教史》。我开始阅读时，感觉相当良好，因为整部书以介绍印度的地理开篇，然后介绍印度的人种和形成原因。之后是介绍印度教《吠陀》、《奥义书》等经典形成的时代、背景、内容，以及相关的思潮。能够从这样的背景开始，足证圣严法师有着高超的见识，因为他很明白欲介绍佛教的历史，必先得从它出生的背景讲起，才能讲清楚很多问题。
　　
　　但遗憾的是，圣严法师毕竟是一位僧人，即使是高僧，他的立场也是和历史学家有区别的。在极少佛陀生平介绍时，他写道：
　　“释尊究非常人可比，当他初降人间，即能自行七步，并举右手，做师子吼：「我於天人之中，最尊最胜！」说完此语，即如平常婴儿，不行走亦不言语了。
　　
　　菩萨降生七日，摩耶夫人病逝，嗣后即由同时嫁给净饭王的摩耶之姊，摩诃婆波提（Maha－praja－pati）夫人，担起抚养菩萨的重任。”
　　
　　圣严法师已经是位非常了不起的僧人了，他做了最大幅度的改动——删除了释迦牟尼老师从自己母亲右胁下出生的描述，把宣言从“天上天下，唯我独尊”改成“我于天人之中，最尊最胜”。另外，他承认了释迦牟尼老师的亲生母亲在他出生后七日病逝的事实（在佛教宣传里，把这说成是升天的喜事），还外加说他在说完那句话之后就“不行走亦不言语”了。
　　
　　我想，就凭这些，圣严法师是位值得人们深深尊敬的人，虽然仍让人有着无限的遗憾，更让人感慨，宗教总是需要和“人世”保持距离。而这样的事情，也从另一个侧面说明了，为什么印度的信使那么少，而神话那么多，他们的古代和古代文明确实建立在由神话构成的基础上。
　　
　　再次抱歉，歪了楼。
　　
　　

　　随兴而写，有错别字，以上想说的是印度的“信史”很少，神话很多。

　　继续贴——
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　　吕／现在走到里面没有？
　　生点点头
　　吕／这房子的规模大不大？
　　生／不大！里面有很高很高的桌子，有一尊金色的佛像在那边。
　　吕／是什么样的佛像？
　　生／不知道是什么佛。
　　吕／你看过那种佛像吗？
　　生／好像看过。
　　吕／祂的称呼知道吗？
　　生／不知道。
　　吕／你要不要了解一下你自己的事情？
　　生／不想。
　　吕／当你向祂拜拜的时候，祂的表情怎样？
　　生／很严肃。
　　吕／你心里有所求吗？
　　生／没有。
　　吕／那么除了祂以外，旁边还有哪些神？
　　生／人，都站在我的旁边，穿着好像古代战士的那种灰盔甲衣服。我求祂带我去开开眼界，但他们在那里站着，好像没听到我讲的话。
　　吕／你是要继续看下去？还是休息一下再来？
　　生／继续看。现在又来一个脸白白的，是男的。脸很白，也是一样穿着盔甲，我求祂带我参观，祂向前走，来到一个亭子，很孤单的亭子。四周暗暗的，好像是黄昏的那种感觉。
　　吕／你们刚刚过来，是用走的还是飘的？
　　生／用飘的。速度不很快，亭旁有个池子，水是黑色的。池中还有荷花。
　　吕法师听说有荷花，赶快诵念恭请菩萨的咒语──
　　生／刚刚池子里面，有一个女孩子飞出来。飞出来后凉亭上好像有酒！祂要请我喝酒！
　　吕／试试看那酒喝起来味道怎么样？
　　生／酸酸的。
　　吕／好不好喝？
　　生／味道像绍兴酒。
　　众人大笑，笑得好开心，想不到连味道的感觉都有。
　　吕／有下酒的菜吗？
　　生／有花生差不多有五盘。
　　吕／你们现在喝了多少酒？
　　生／好像喝了三小杯。
　　吕／你能喝酒吗？不能喝就不要喝太多哦！不要醉倒了！感谢这位将军的招待，我们到另外一个地方去参观好不好？
　　生／好！祂站起来了，我们走过一座桥，有一条很小的路，前面可以看到围墙。
　　吕／路边有哪些景象？
　　生／树！还有一个圆形的门。有围墙。
　　凭吕法师长年的经验，已经知道这位将军准备带他去看生命树了，于是再持诵开路咒
　　吕／你赶快把你的名字报给那位将军，说今天难得的机缘，能不能进去看看你的树丛？
　　生／我告诉祂，祂答应了。我进到里面，看到一个红红的好像鸡但不是鸡。门边有个好像雕像，还是什么
　　吕／什么雕像？
　　生／像猫头鹰的眼睛，不过眼睛是红色的。
　　吕／就是刚才看到那个红红的吗？
　　生／不是！是现在才看到的。
　　吕／有没有告诉你，哪一棵树是你的？
　　生／有！高高的、绿色的。有果实，红红的果实。
　　吕／是什么样的树，名称你知道吗？
　　生／树皮像白千层一样，不过比白千层还黑。
　　吕／你看那棵树的各部位，有什么不满意的地方？
　　生／很绿，墨绿色的。
　　吕／枝干你认为有缺点吗？
　　生／枝干都看不到，因为叶子太密了，主干的皮好像要剥落了。
　　吕／根部呢？有杂草吗？
　　生／根部还满扎实的，没有杂草。
　　吕／这棵树你自己看起来还满意吗？
　　生／普通啦！不过主干毛毛的，树皮好像要剥落了！
　　吕／确定一下树干上有没有你的名字？
　　生／有看到我的名字。
　　吕／我们请人过来帮你整理一下！
　　接着吕法师的念咒声跟木鱼声
　　吕／有人过来了吗？
　　生／有！一个人，戴着帽子。调过以后变白色了。
　　吕／祂怎么处理？
　　生／祂根本没整理，手就随便一挥，看起来树皮就不像要剥落的样子。其它的也都恢复了。
　　吕／你要不要去元辰宫看看自己的未来？
　　生／不想！
　　吕／要继续看还是稍微休息一下？
　　生／休息。
　　

　　这次休息，因为大家都在听那位同学的进入感想，所以时间耽搁得比较久一些，半小时以后，第三轮施法才再开始。因为有刚才的实证，大家都非常有信心，除了吕法师的咒语声，全场静悄悄的，再也看不到坐得不耐烦的人。连那些远道而来，无法参加的信众，都屏息等待另一次奇迹的出现。
　　
　　吕／有出现什么景象吗？
　　生／仙人掌，还有一片草原，有一间破房子，像被烧坏了一样，我看有些像是神明。有一个炉灶，里面都没有人。
　　吕／那我们走出来好了。
　　生／嗯！
　　因为只有景象没有神明，不容易前进，所以吕法师又在催念请神咒
　　吕／有哪尊神明降临吗？
　　生／不知道，刚刚打雷，好像闪电一样，然后我就被吸了上去。吸上来的地方，还是没有看到神明。我正在腾云驾雾！
　　吕／确定没有神明在指引吗？
　　生／哦！有啦！在后面。
　　吕／请把神明法相形容一下！
　　生／是观世音菩萨。穿着长长的白衣服。
　　吕／祂的高度呢？
　　生／哦！好高！比我还高，我看起来很小。
　　吕／脸部的表情呢？
　　生／怎么讲？不是很瘦！不算瘦。
　　停顿了片刻，他说看到了一个大眼睛。一个外表青色的，像是一面墙还是城，看起来很凶，有很尖锐的牙齿而且有人在看守。
　　吕／你要不要进去看看？
　　生／进去好了。
　　吕／现在有进到里面了吗？
　　生／没有！祂说不要进去。
　　吕／菩萨说不要进去，就不要去好了，我们到别的地方去看看。
　　生／有一座木造桥，木板好像不甚坚固，我摔下去了。
　　吕／水很浅吗？
　　生／水是黑色的。
　　吕／你爬上来就可以了，刚刚摔到桥下碰到水的感觉怎么样？
　　生／脏脏的。
　　吕／桥是怎么搞的？滑下去还是──
　　生／塌下去！
　　吕／我们跟着菩萨再走一阵。
　　──开路咒──
　　

　　抱歉，子夜朝歌，以后会常更新的。

　　呵呵，谢谢各位支持啊！我继续贴下去吧。
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　　生／我们刚才已爬过山，是用腾云驾雾的。
　　吕／你这次不是纯探讨的吗？请祂带你到可以实际体会的地方去。
　　生／半空中有很多星星，下面是山，我们降到山里面去！一片柠檬园，现在我是站在椰子树下面。
　　吕／其它还有哪些水果？
　　生／木瓜，另外好像是青苹果。
　　吕／你看哪一种比较成熟，成熟的话我们尝一下。
　　生／椰子，我现在正在爬。
　　吕／慢慢来没关系，摘到了没有？
　　生／有，我把它丢下来！
　　吕／丢下来就下来，尝尝看味道如何？
　　生／涩涩的味道，大概还没熟。
　　吕／你刚才说还有木瓜，木瓜熟了没有？
　　生／半青半黄的。
　　吕／找比较黄的试试看！
　　生／有了！有了！
　　吕／味道怎么样？
　　生／还没吃。
　　吕／试试看嘛！跟这边的木瓜有什么不一样？
　　生／比较大。木瓜的肉黄中带红，比这边好吃，没有烂烂的感觉。
　　吕／你摘水果的时候，菩萨的表情如何？
　　生／在笑。祂那种笑不是取笑，好像看小孩在玩那样。
　　吕／现在来到什么地方？
　　生／一个岸边，有一个和尚在那边。
　　吕／怎么样的打扮？
　　生／就穿那种和尚衣服，头发很短，看起来好像没有钱的样子。
　　吕／祂在那边干嘛？
　　生／就静静地坐在那边。刚才我们是半走半飘地过来，不是很快，绕了几个弯就到了。
　　吕／现在又是什么地方？
　　生／下雪的地方！冰凉的感觉，树上全都是雪。
　　吕／那你要继续往前走，还是休息一下？
　　生／休息好了。
　　吕法师口中念念有词，举手一拍！这位同学解下毛巾，全部法会结束。
　　

　　政大学生社团观灵纪录　　〔数据编号：820711〕
　　盛夏溽暑，火伞高张，民国82年七月十一日中午，学校刚放暑假没几天，政治大学研究灵学的社团，一行十几位同学来到了无极慈善堂。
　　他们是经由台湾大学灵学研究社介绍来的，因为台大的社团，前不久也来过本堂，经观灵而成功地进入，因而推荐他们前来一试。充满青春活力，二十岁出头的他们，经过吕老师粗略地介绍了观灵术，个个眼神及反应，都充满了好奇、新鲜、不可思议。还有的，带着质疑的表情，「真的吗？世上哪有这种鲜事？」
　　经填表，说明观灵的程序，注意事项后，正式参加观灵的同学有十二位，个个跃跃欲试。下午一点卅分正式开始
　　
　　「一声法旨灵灵，破秽」吕老师左手托着净杯，右手剑指净洒整个道场，声音宏亮地念起了「净坛咒」，紧接着：「手执法诀座乾坤」
　　「老君咒」的咒语开启了今天同学们新奇的「灵界之旅」。
　　吕老师请神咒一条一条地念，手中的木鱼声规律地敲着，堂上的弟子助手也有节奏地伴敲着，吕老师来回穿梭着整个道场，注视着每一个同学的表情及呼吸状况。虽然刚才观灵之前，曾说明以什么样的心情来观灵，但是同学们都是生平头一遭，眼睛以毛巾蒙着，眼睛闭着，眼前一片黑。有一个紧张型的女同学，没多久呼吸就开始急促起来了，心跳也加快了，于是吕老师便建议她把毛巾解下来，休息片刻，先观摩一下别人是怎样观灵的。
　　
　　仪式继续进行着，咒语声、木鱼声在整个道场环绕着，经过了十多分钟，同学们举手开始此起彼落。有的看到蓝光，有的红光，有的金色光，有的看到白雾
　　老师及弟子助手来回询问及指导：又经过十分钟，大家没有再进一步的感应，吕老师喊停，解下毛巾，大家休息一下。
　　毛巾一解下，同学们议论纷纷，这个人看到什么，那个人看到什么，有的人黑鸦鸦的，什么都没看到。
　　「老师，我刚才好像看到庙宇的屋角呢！」其中一位叶同学问道。
　　吕：「那你刚才为什么不讲？」
　　叶：「我以为是幻想，而且不太清楚！不敢讲。」
　　吕：「没有关系，等一下再观灵时要讲出来就对了。其它同学也一样，不要以为是幻想，而且还质疑是真的抑或是幻境，不好意思讲。」
　　

　　经过了十分钟的休息，大家坐定后，便开始了第二回合的观灵。电风扇的转动声，在旁信众的轻语声，衬托着吕老师韵律的咒语声、木鱼声，引导着同学们迎向灵界，同学们也切盼着。
　　这时，刚才的那位叶Ⅹ斌同学说话了。
　　「我看到前面白白的，一个人全身的轮廓。」
　　吕：「是男的、还是女的？」
　　叶：「是男的。」
　　吕：「是什么神明？看得出来吗？」
　　叶：「白白的，看不出来。」
　　吕：「你双掌合十，向祂拜拜。告诉祂说，你是谁，今天想要看你的树丛、元辰宫，请祂带你去。」
　　叶：「好。」双掌合十，口中念念有词。
　　吕老师这时念着请神咒，紧接着念开路咒，开始往前带路，这时在旁助理的王师兄问道：「现在四周的景象，你看到什么了？」
　　叶：「前面有一条路。」
　　王：「好，你一直往前走就对了。旁边有没有神明在带路？」
　　叶：「没有，两旁是高山的石壁。」
　　吕：「你看看，四周漂亮不漂亮？」
　　叶：「没有啊，两边都是山壁，围成一条长长的窄山路，我沿着山路往前走。」
　　吕：「现在请你举手向虚空祈祷，我帮你请神降临。」
　　这时吕老师铿锵有力，抑扬顿挫地念起请神咒，恳请菩萨能慈悲降临，引导叶同学达成心愿「南无经，南无经，出门遇见」咒语将毕。
　　王：「你现在看见什么？」
　　叶：「我看到漩涡。」
　　王：「刚才的山路、山壁都不见了？」
　　叶：「对！我已经进入漩涡，中间有一团亮光。」
　　王：「那好，你请祂能现出金身，希望能带你去看树丛、元辰宫，双掌合十向祂祈求。」
　　叶举起手来，喃喃的念着
　　这时，吕老师继续念着开路咒
　　叶：「那团光现在一闪一闪的，好亮哟！啊！变成一个法坛了。啊！我看到观世菩萨了！」
　　吕：「很好，你赶快举手向祂拜拜。」
　　
　　这时，大家都忍不住围了过来，包括参加观灵的同学，赶快解下毛巾，或坐或蹲或站，围成一圈。充满了好奇，兴奋及新鲜的眼光，紧盯蒙着眼睛的叶同学，竖着耳朵，仔细地听，深怕漏了什么似的。
　　吕：「菩萨是什么样子？请你形容一下，让大家共享。」
　　叶：「那是一个四方形的坛，菩萨就盘坐在莲花上，而莲花就紧接着法坛上，菩萨身穿白衣。」
　　吕：「好，今天难得机缘能遇到菩萨，你祈求菩萨能带你去看树丛、元神宫。」
　　叶：「好。」（双掌合十）
　　开路咒再起来，木鱼声规律的伴着
　　叶：「菩萨站起来了，背对着我。」
　　吕：「那就对了，你跟在后面，跟着走。」
　　叶：「我看到菩萨在前面前进，衣襬飘动着。」
　　吕：「菩萨离你多远？」
　　叶：「有一段距离。」
　　吕：「你们是走路还是用飘的？」
　　叶：「在空中飘。」
　　吕：「四周的景象怎样？形容一下。」
　　叶：「四周都是云朵，好像在飞机上看外面一样，一直飘向前去。」
　　

　　yangqian80：你好！
　　确实有说法，说可以改性别的。不过，我有点担心的，就是万一硬改了之后，改了身体没改心，咋办？性取向长大会不会出问题？
　　小受？　原谅楼主偶尔邪恶一下。楼主不是腐女，不是腐女。。。

　　继续啊。。。。。
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　　对话中，吕老师开路咒继续念着，过了一会儿
　　叶：「现在飘下来了，看到一个门，方形的门。」
　　吕：「什么颜色？」
　　叶：「白色的。」
　　吕：「除了门以外，旁边有什么景象吗？」
　　叶：「没有，哟！现在菩萨向门走去。」
　　吕：「那你也跟进去吧！」
　　叶：「我也进来了。」
　　吕：「好，你把姓名、住址、八字告诉菩萨，祈求祂带你去看树丛或是元辰宫。要讲清楚。」
　　叶同学再度合掌，口中念动着。
　　四周的同学，都瞪大了眼睛看看，有的还相视而笑。
　　
　　「一炷明香透天庭，二炷明香请神明」吕老师念起带往树丛、元辰宫的咒语，没多久
　　叶：「我看到了一个房间。」
　　吕：「看看门口有没有挂着你的名字的名牌？」
　　叶：「我看到我的名字了。」
　　吕：「好，菩萨先带你来元辰宫，我们就进去看看里面有什么缺失，请菩萨帮忙。」
　　叶：「好。」
　　叶同学说，他一进门，就看到一个供桌，上面有两盏灯，桌上还有一本书。
　　吕：「你看看那两盏灯；火焰够大吗？整个房间亮度够吗？」
　　叶：「不够亮。火焰也小小的。」
　　吕：「再看看供桌上有没有灰尘？」
　　叶：「有一点。」
　　吕：「你用双手摇摇那供桌，会不会晃动？」
　　这时，叶同学双手举了起来，掌心向上，好像扶住什么东西一样。
　　叶：「很稳，不会晃动。」
　　吕：「很好，现在你等一下，我请人来帮你调理。」
　　吕老师手持木鱼，有力地敲着，念着咒语夹杂叶同学的生辰资料，催请宫公宫婆、童男童女前来帮忙
　　念毕，吕老师问：「有没有人来？」
　　叶：「没有，但是有一枝扫把自动在扫地。」
　　吕：「哦！那我再请一次，你等一下。」
　　咒语再起，木鱼伴奏着
　　吕：「有没有人来？」
　　叶：「还是没有，可是屋顶上现在有一天窗。一道光束射下来，房间变得很亮很亮，而且光束还射在我身上。」
　　吕：「好，感谢菩萨慈悲加持，让你元辰宫变得光亮，对你的功名，学业一定会帮助良多。」
　　吕：「现在你看看房间两旁有没有走道，往后面走，我们去厨房，看你的柴火、米够不够？」（注：柴、米就是一生的食禄。）
　　

　　叶：「好。」
　　一阵咒语念后，吕老师问道：「有否来到厨房？」
　　叶：「没有，还在厅内，可是看到漩涡。」
　　吕：「喔！不知哪尊神明降临，你向祂拜拜。」
　　吕老师紧接着念起「毫光咒」念到一半
　　叶：「喔！是妈祖娘娘啦！」
　　语气非常兴奋，旁边的同学也一阵骚动。
　　吕：「很好，难得的机缘，今天妈祖能慈祥降临。希望能对你的元辰宫内的缺点，加持祝彩，使各方面都能改善，你内心有何希望也可以求祂。」
　　叶：「好。」
　　吕：「能不能形容一下妈祖的法像？」
　　叶：「祂头戴帽子，帽沿有一条条的珠串。祂是坐着，很慈祥地笑着。」
　　吕：「身穿什么样的衣服？」
　　叶：「衣服都是金色的。祂手上有一本书，要拿给我看。」
　　同学们又是一阵骚动，大家都露出好奇的眼光。心里想：是否就是所谓的生死簿？
　　吕：「你就双手把它接来，仔细地看。」
　　叶：「我翻开了书看到我的名字。还有，我的生辰八字。」
　　吕：「那是怎样的字体？」
　　叶：「非常工整的毛笔字。」
　　吕：「这也可证明这间是你的元辰宫没弄错。再往下看，注意几岁，几岁有什么喜事或灾劫？」
　　叶：「再往后看，有字但是看不清楚！」
　　吕：「那大概是往后都很平安，没什么事啦！现在你请妈祖娘娘带往厨房，为你加点柴米。」
　　叶：「妈祖已转身向里面走了。」
　　吕：「好。」接着念着前进咒语。
　　王：「妈祖娘娘有多高？」
　　王师兄在咒语中，问了叶同学。
　　叶：「跟我们差不多高。」
　　一阵咒语之后
　　吕：「有没有来到厨房？」
　　叶：「有。」
　　吕：「你看看厨房内柴火堆积的多不多？还有米缸内的米有多少？你自己看看讲出来。」
　　叶：「好米缸的米差不多是八分满，要烧的柴火一捆一捆地往上迭，不到一人高。」
　　吕：「想不想加一点？」
　　叶：「嗯」
　　叶同学还在迟疑，旁观的人都你一句我一句的说了：「加啦！加啦！机会难得。」
　　吕：「好，我帮你加加看。」
　　「太上说法时，金钟响玉音」咒语像玑珠落盘，银泻而下，吕老师念着。
　　叶：「米缸的米慢慢地加起来了，好像卡通影片一样，自动加多了，满了。我又看到一枝扫把，自动在扫地。」
　　同学们听了，都笑起来，觉得好有趣哟！
　　吕：「你再看看堆积的火柴，有增加否？」
　　叶：「没有！跟刚才一样。」
　　吕：「好，那我们不要强求，我们再转回客厅来。」
　　叶：「好。
　　

　　前进咒语过后。
　　吕：「有没有回到客厅？」
　　叶点点头。
　　吕：「你抬头看看左右两边墙壁上，有没有镜子之类的东西？仔细找找看。」
　　叶同学抬起被毛巾蒙着的眼睛，来回地转头在找。
　　叶：「有，在左上方有一面镜子。」
　　吕：「你想不想看看未来？」
　　叶：「好！」
　　吕：「你走到镜子前面，然后举手向它拜拜。问它你想要知道的事情，问题要具体，时间啦什么事情啦，要具体的问。」
　　叶：「好！」双手合十，口中念念有辞
　　一会儿
　　吕：「你问什么？有没有显现答案？」
　　叶：「有，镜子里显现一个人。」
　　吕：「一个人？你问什么问题？」
　　叶：「我请他显现救世主的样子。」（哟！原来叶是基督教。）
　　吕：「喔！很清楚吗？是什么长相？」
　　叶：「很清楚，是外国人。跟我所看过的画像、雕像差不多。」
　　吕：「你向祂拜拜，仔细地看清楚，机会难得。」
　　吕：「你还问什么问题？」
　　叶：「嗯」
　　还在考虑的时候，旁边的同学已在怂恿他，贴在他耳朵边：「看未来对象啦！」叶同学笑了笑。
　　
　　这时，吕老师拿起木鱼，毫光咒的咒语再起。
　　叶同学嘴唇微动着，不晓得在问什么问题。
　　吕：「如何？」
　　叶：「显现两行字，但是看不清楚。」
　　吕：「你问什么问题？」
　　叶：「我问有关学业的问题。」
　　吕：「我再帮你显清楚点。」毫光咒再起，念毕。
　　吕：「如何？」
　　叶：「还是不清楚。」
　　吕：「那可能是神明怕你太执着，不让你预先知道。你可以继续再问。譬如事业啦，未来对象啦！」
　　叶：「好，我想问未来的事业。」
　　吕：「你要问具体点，譬如说卅岁或五十岁事业如何？」
　　叶：「三十岁。」
　　吕：「好。」又是一阵咒语催念着。
　　叶双掌合十拜着，一会儿
　　叶：「我看到自己在湖上，而且是在一艘游艇上。好像很优闲的样子。」
　　吕：「哟！自己拥有的游艇上吗？」
　　叶：「对！」
　　吕：「太棒了！三十岁事业就飞黄腾达了，还有自己休闲的游艇，有够厉害。」
　　旁边的同学都笑了，带着不可思议，带着新奇，甚至带着羡慕地笑了。
　　吕：「现在元辰宫各种摆设都调好了，感谢妈祖帮忙。你再请问妈祖，能不能带你去调理一下生命之树？」
　　叶：「好妈祖手里拿着刚才那本书，现在转身向外面走了。」
　　吕：「好！那你就跟在后面吧！」
　　「一炷明香透天庭，二炷明香」吕老师又念起了前往生命之树地方的咒语。同时，同学们都起来伸个懒腰，或换个姿势，然后再继续听下去。
　　叶：「啊！妈祖带路飘着，我在后面跟，进入一条大鱼的嘴巴里面。」
　　众人：「啊哟！怎会这样？」
　　王：「你现在是不是和妈祖一起在鱼肚子里面往前进？」
　　叶：「对！」
　　「可能是妈祖带你走另一条快捷方式吧？」吕老师幽默地说。
　　全场一阵哄笑。
　　叶：「现在从鱼的尾巴跑出来了，继续往前进。」
　　

　　明天，想贴点超厉害的“特异功能”故事出来。希望大家喜欢。
　　
　　谢谢“轻轻推开窗”、“子夜朝歌”、“有一颗勇敢的心”的长期支持。希望你们也能喜欢明天那个“超感”的故事。

　　Hi, pan_dora
　　清明祭祀，我不知道有什么讲究。中国人的传统，慎终追远，追思先人而已，保有敬重的心情就好了吧？
　　
　　至于女人来月事的各种禁忌，其实更无稽了一点。
　　这种观念的起始，是觉得女人月事时，身上不洁净。但其实，这不过是生理现象，有什么关系？先祖也曾是人吧？是人就该知道，没有这个，就不可能有生育了。所以，哪可能挑这个理？
　　
　　有种说法是，女人月事时，不能进庙祭拜。其实，大庙、正神，是无所谓的。但有些供比较低层级的庙，就是供的不知道是什么神的那种庙，里面的灵体就会在乎这个。原因的根本，也是因为他们自己的执念。
　　
　　还有一种观念的演变，是说经血能辟邪，低级鬼灵、游魂野鬼会害怕那种味道。自家的祖先，就更不会有这种问题吧？祖先，去世早的，要么在灵界休养；要门已经投胎。我们祭拜的只是他们的精神，缅怀他们的事迹。不要在意那些禁忌说法。

　　贺兰飞雪说得对，确实是这样的。
　　
　　ynkbukn: 台湾好像不流行团购哎。不过，我可以去打听一下消息。
　　
　　猪jojo ：哪能会看不动呢？你另外那篇肯定没问题吧？那篇比这篇难哎。
　　
　　观落阴，就是这样的。你把眼睛蒙起来，法师在那里念咒做别的仪式，然后，你就有一定的几率进入灵界。是你一部分的灵体、意识进入，不是全部进去啦。能看到、听到、闻到、尝到，但是也能知道你边上的法师在做什么。
　　有点像你一边清醒，一边做梦一样。
　　
　　LZ在此说明啊——开这个贴的意思，是想让大家知道灵界实存，死后仍然有灵魂续存，不要害怕死亡就好了。不是鼓励你们去“改运”哦。

　　吕老师继续念着咒，试着带叶同学前往生命之树的地界。
　　同学们还笑着谈论着：怎么这么好玩。
　　王：「你现在是走路？还是在空中飘？」
　　叶：「走路，啊！我看到一个公园了。」
　　吕：「好，很多树对不对？」
　　叶：「对！」
　　吕：「你就麻烦妈祖带你去看你的生命之树，把你的名字、生辰八字清楚地告诉祂」
　　叶：「有很多树呢！」
　　吕：「对！我们已经到这个地界了。这么多树不知哪棵树是你的，请妈祖能慈悲帮你，指点你。」
　　叶：「妈祖一面走一面找，树上都挂有一个牌子。」
　　吕：「对！对！你自己也帮忙找，看到有你名字的牌子，这棵树就是你的了。」
　　叶：「好！啊！是一棵榕树。」
　　吕：「你看到自己名字的名牌吗？」
　　叶：「不是。是妈祖告诉我说：这棵树就是了。」
　　吕：「那好，你看看这树的树叶啦，枝干啦，根部地面啦，长得怎么样？形容一下。」
　　叶同学先抬头，再低头，端详了一下。
　　叶：「树很大，叶子很绿。」
　　吕：「地面上呢？有无杂草之类的？」
　　叶：「没有耶！它是用水泥砌起来的。」
　　吕：「你看树根附近地上的水分够不够？」
　　叶：「不够！土好像有点干干的。」
　　吕：「没关系，我现在请人来帮你浇水。」
　　于是，玑珠落盘似的木鱼声，伴着吕老师的咒语再起。
　　同学们都抬头看着吕老师，好奇地看着念毕。
　　吕：「有没有看到人来？」
　　叶：「有！一个人。」
　　吕：「是男是女？」
　　叶：「是男的。」
　　吕：「能不能形容一下他的装扮？」
　　叶：「我只看到一只男人的手，他手里拿着水壶在浇水，好好玩哟！」
　　同学们听了都笑起来了。
　　吕：「那你就请他浇水浇足够一点，让树长得更好，更茂盛，使你的运气、学业、身体各方面都能够改善起来。」
　　叶：「好他浇好水了，走了。」
　　吕：「这么快！我们想表示感谢之意都来不及。好，你转身向妈祖娘娘拜拜，感谢祂今天帮你调理元辰宫、树丛，希望能很快的改善自己的运途。双掌合十。」
　　叶：「好！啊！妈祖慢慢升天了，愈来愈小。不见了，眼前一片白了。」
　　吕：「好，你手放下来，我带你回来。」
　　吕老师右手举剑指，在叶同学面前比画，口中念着收魂咒，「碰」！的一声，跺着左脚，用手指轻点叶同学右肩，喊声：「回来！」
　　叶同学解下毛巾，双手揉着一时无法适应光线的眼睛，说：「真不可思议！」
　　
　　这时，同学们忍不住围着叶Ⅹ斌，拉着他的手，七嘴八舌的，你一句、他一句，连珠炮地问了好多问题──
　　「你有没有看到未来的对象？」
　　「里面风景漂不漂亮？」
　　「菩萨的脸型，身材怎样？」
　　
　　问题太多了，叶Ⅹ斌又说话了。
　　「等一下！等一下再问。我要去尿尿！急死了！」
　　全场又是一阵哄笑
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　　这篇观灵实例结束，晚上贴其它神奇的东西。

　　今天介绍一个“超感应”的故事。嗯，主要是想以此引申一些关于“鬼灵”的讨论，还有一些对于心灵感应能力的介绍。不是鼓励大家追寻异人哦。呵呵，也是增加点趣味性。
　　
　　以下摘自《伶姬五书的迷思》（作者 张开基 台湾）——
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　　觀霧迷踪與超感應博士
　　
　　一九八五年四月二十三日，霧中的雪霸國家公園，崇山峻嶺彷彿還融在一幅過度渲染的水墨畫之中，登山遊覽者來到觀霧附近，或陶醉或讚歎大自然美景時，沒有人知道有一對六十歲上下的老姊弟，此刻正迷失在這幅水墨畫的山山水水之間已經整整一天一夜，他們慌亂的上攀稜線或縱走溪谷，卻彷彿陷入了奇門八卦陣之中而求出無門。
　　
　　　　四月二十四日，焦慮的家人和一百多人組成的搜救隊在觀霧附近展開了地毯式的搜尋，由於在觀霧山莊附近沒有找到他們原先駕駛的那輛車號IL--5227轎車，警方偵辦的方向突然急轉彎的研判：這可能不是一件單純的山中迷失事件，因此不排除曾阿里、曾輝雄兩姊弟遭到挾持或甚至遭到謀害的可能，這倒是身陷山中的兩姊弟壓根不會想到的，此刻已兩天兩夜沒有進食的他們，心力交瘁中正在和不可知的大自然搏鬥。
　　
　　　　離奇的是，他們的轎車並沒有隨他們一起開進觀霧的水墨畫中，而是好端端的停在觀霧山莊的停車場中，但是在警方及家人的搜尋時，這轎車彷彿成了大衛魔術的道具，竟然會在眾人的眼前隱形消失，人人都視而不見的沒有一個人發現這輛車？
　　
　　　　更離奇的是：事後證明這輛車的確一直停在停車場中，難道在那段時間中，這輛車穿越了時空隧道，然後再回到原路嗎？而且不可思議的是，這輛車運車門都沒有關，顯然車子的主人並沒有走遠，或者是因為某種原因，很倉促的離開了車子，究竟發生了什麼事呢？
　　
　　

　　山中傳奇，魑魅魍魎的邀約
　　
　　　　話說從頭，四月二十一日，曾輝雄和姊姊曾阿里駕車從基隆家中出發，當天下午三時左右抵達新竹縣五峰鄉桃山村自行興建的度假山莊，兩姊弟在這兒還擁有一片小小的果園，對於一向喜歡遊山玩水的他們來說，這裡正是他們夢寐以求的世外桃源香格里拉，只是他們沒有想到，這次上山，歡迎他們的不只是美麗的大自然，卻還有神出鬼沒的山精水怪、魑魅魍魎？
　　
　　　　四月二十二日清晨，他們駕車前往觀霧，打算一覽大霸尖山的雄姿和附近的景觀之後就下山回基隆，並沒有打算做長距離的登山健行。七點左右，他們將車停在觀霧山莊的停車場上，車門還沒有關好就迫不及待的被四周的美景所吸引，不自覺的走到觀景台附近，一面深深的呼吸著山間沁甜的新鮮空氣，一面瀏覽著山水美景……
　　
　　　　五十六歲的曾輝雄因為工作的關係，不像六十五歲的姊姊較有機會上山，所以對此地的景色十分欣喜，突然的一個念頭閃過，他從觀景台一邊的山徑走下去，其實原只是單純的走走瞧瞧而已，姊姊沒有問也沒有阻止，反而就自然而然的跟在他後面，一路走下去，而奇的是，前後不到幾分鐘，他們已經完全忘了不遠處的車子，連門都沒關上？
　　
　　　　原本只是單純的走走瞧瞧，待會兒就要下山了，所以兩人沒有帶任何登山裝備，這些全都留在車子裡，但是別說沒有人知道，甚至連他們自己也不知道，為什麼就這樣隨便走走的，可以一口氣走了六天五夜，走得自己飢寒交加、心力交瘁，差點成了山中冤魂，也累得所有親朋好友為他們提心吊膽、求神問卜的度日如年，也勞動了一百多位搜救隊疲於奔命，連空中警察隊的直升機也出動了？
　　
　　　　事後，在其他新聞媒體中，對失蹤原因一直避重就輕的曾先生，終於在筆者誠摯的採訪中，透露了一個充滿靈異色彩的「山中傳奇」。曾先生心有餘悸而又有些囁嚅的說道：
　　
　　　　在觀霧的觀景台那兒，他純粹只是被景色吸引而想下去山徑那兒走走散散步而已，跟姊姊招呼了一聲，他就一馬當先的走了下去，姊姊也隨後跟了下來，兩人一前一後只差了幾步路，但那時在感覺上，周遭尤其是身後好像還跟來了不少人，好像滿熱鬧的大夥一起順著山徑往前走，兩姊弟並沒有感覺有什麼異樣，也完全不是恍恍惚惚不由自主，兩人一路無話沒有聊天，只是不知所以的一直往下走，東看看、西瞧瞧的十分輕鬆自在……
　　
　　　　然而當他們發覺有點不對勁時，竟然已經是四個多小時之後的中午時分，回頭一看，只有兩姊弟一前一後的佇立在荒涼的山谷之中，四周或身後根本沒有任何人，甚至早已看不到觀霧的觀景台，前後左右全是一重重的山、山、山！
　　

　　接下去贴故事啊。。。
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　　走不出的奇幻迷宮
　　
　　　　他們有些迷糊了，為什麼單純只是想走個幾分鐘散散步，就要下山的他們，居然莫名其妙的走了四個多小時，想想，真的是被什麼奇特的美景所吸引而不自覺的走下來嗎？又不這麼覺得？
　　
　　　　而先前不是好熱鬧；有好多人跟著一齊往下走的嗎？難道他們中途就回頭了嗎？可是定神一想，好像不對呀？途中兩人都沒有回頭，在記憶中也壓根沒有看到什麼山友遊客跟下來呀？可是為什麼會有這種感覺呢？難道是錯覺或幻覺？啊！難道會是？？？
　　
　　　　兩人幾乎同時悚然一驚，但更令他們驚慌的卻是此時任他們如何尋找，也找不到一路行來的小小山徑，彷彿就這麼不見了，更彷彿是從夢遊中驚醒之後，就突然發覺自己竟然孤零零的置身於窮山惡水的山林之中。
　　
　　　　出於本能的，兩姊弟慌忙的想找尋其他出路，依據他們以往不算很豐富的登山健行的經驗，他們決定放棄尋找原路而打算順溪而下，因為這也是一般人直覺的反應；總以為越往高處攀爬，一來是太過耗損體力，二來是有可能越是容易陷入深山密林之中，而順著溪谷往下走，比較有希望走下平地而找到出路。
　　
　　　　但是很多老經驗的登山者卻持相反的看法，因為順著溪谷縱走下行，一旦碰上了瀑布懸崖，那就成了道地的死路一條，除了裝備齊全的攀岩高手，否則一般登山者是空有十八般武藝，也難凌空飛渡的。
　　
　　　　果然，兩姊弟前行不久，就碰上了第一座大斷崖，但是在求生本能的驅使下，竟然甘冒墜崖之險，一前一後正面貼著山壁，步步驚魂的摸過了這座斷崖。
　　
　　　　（在當時，這個決定當然是相當冒險，可是前程未卜的情況下是二選一被迫作的決定，但事後卻證明這個決定也是很奇怪的，因為據後來所有搜救隊，特別是那些分駐所的警員及熱門熟路的山地青年研判，失蹤的這兩姊弟，在登山方面的經驗只能算是菜鳥，又沒有任何登山設備，何況年齡也一大把了，無論從任何角度來看，都不可能有本事徒步通過這座斷崖。也所以事後的搜救工作，在這一方向只進行到了這座斷崖之前就中止，而全力往相反的另一面山區去搜尋，也因此弄得一連幾天，搜救隊個個精疲力竭，人仰馬翻，差點沒連地皮都翻過來了，也沒找到他倆的蹤影，也難怪警方最後差點將這當成謀財害命的刑案來偵辦了。）
　　

　　二十二日下午四點多，又累又餓又冷的兩姊弟來到河床底，海拔下降了一千公尺左右，卻被一窪直徑十幾公尺的清澈水潭阻住了去路，弟弟仗著會游泳，冒著攝氏十度氣溫和冰冷潭水的寒意，脫了衣服，泅水到對岸，四處找了一下，仍然是「此路不通」，洩氣的游了回來，望著山中早臨的暮色，只好決定在潭邊谷底度過這鬼使神差的一夜……
　　
　　　　一天在山中的亂闖，兩人只帶了一瓶清水，三個蓮霧，半包香煙和一個廉價打火機，其他可說身無長物，雖然兩人身上都帶了一些錢，可是在這呼天不應，呼地不靈的絕境之中，想把所有錢換一包泡麵或一個饅頭也不可得。忍著飢腸，忍著漆黑夜色中已降到七、八度的低溫，兩人就睡在大石頭上過夜，以避免蟲蛇野獸的侵害，但是山中之夜真是漆黑到了伸手不見五指的地步，四下不時傳來的鳥叫獸嚎，惹得兩人時時心驚膽戰，根本難以闔眼，姊姊曾阿里更是備覺恐怖，彷彿置身在「鬼域」之中。
　　
　　　　不過也幸好他們當時對這帶所知有限，否則只怕連夜摸黑都要逃離此地。原來這個小水潭附近，在日據時期，曾因為原住民英勇抗日，而發生了激烈的血戰，雙方都死傷了不少人馬，也因此長久以來，一直有著許許多多鬼鬼怪怪的靈異傳說，更被附近的原住民同胞視之為「禁地」，別說從沒有人敢在那兒過夜，連大白天也少有人願意在這附近活動，而那窪小水潭更是禁地中的禁地，從沒有人敢去觸犯它，而曾家兩姊弟居然在此過夜，還在水潭中游泳，事後說起來，把一些原住民的搜救人員嚇得直伸舌頭，也直呼他們命大！
　　
　　　　也許是不知者不罪吧？雖然一夜驚惶，卻幸好平安無事，既沒有看到什麼古古怪怪不太乾淨的東西，也沒有被蟲蛇野獸威脅，連傳說中的台灣野熊也沒有在附近出沒。兩個人互相安慰、互相鼓勵，也抱著明天一定可以找到出路回去的信念，就這樣一直捱到了天亮……
　　
　　　　早早起身，在晨曦中忍著飢寒，鼓足了信心，又開始去找尋出路，這次不再沿溪縱走下行，反而決定翻越稜線，希望找到一個視野遼闊的頂點，由高處搜尋有無山徑可走？但是「山」似乎遠遠超出了他們的所知，費了大半天的力氣，半走半爬的上了稜線，左看是山，右看還是山，東看是林，西看還是林，真是千重山萬重林的，就是找不到任何依稀可辨的山路？台灣人口密度即將是世界之最，可就真的還有這麼一大片人跡罕至的未知之境，真無法想像平常都市中摩肩接踵的那嘈雜的人群，這會兒全躲到那兒去了？這時就算能遠遠看見一個老樵夫或一個打獵墾荒的山地青年也算絕處逢生了，可是一整天就在密密的雜樹林中跌跌撞撞的找尋之中，任憑他倆差點喊破了喉嚨，除了山谷中的回音，竟然半個人影也不見。
　　
　　　　不得已，甚至是相當沮喪的下了稜線，竟然又回到了溪谷之中，甚至他們也不確定自己是不是一直在原地打轉而又回到原處？這一夜過得更飢寒、更淒慘，甚至連昨天以為天一亮就能找到出路的那一點信心，也幾乎都快要熄滅了，一整天，兩姊弟各自喝了一千CC的溪水果腹之外，完全沒有吃到任何東西，真實的版本是：他們根本不認得任何野草野菜，為了怕誤食中毒，所以除了清水，沒有採食任何植物。
　　
　　　　第三天，依然是東走西爬的就是找不到任何出路，倒是出奇的;過了午後，竟然在溪谷邊上找到了一頂小小的廢棄帳蓬，裡頭有兩個睡袋之外，居然還有一包斤餘重的白米，以及一點糖和鹽，兩姊弟自然是大喜過望，翻尋之中又找到了一口破舊的小鐵鍋，用那唯一的打火機，生了火，洗了米煮了一鍋堪比世間美味的白米飯，狼吞虎嚥的各自吃了一碗，又包了一碗在身上，弟弟把小鐵鍋也帶著，兩人總算恢復了一點體力再出發去搜尋……
　　
　　　　第四天，同樣是徒勞而無功，又是一天沒吃任何東西，不但完全失去了信心，更出現了各種幻象，有時候明明看到溪谷邊停了一輛吉普車，又喊又叫的跑近一看，才發現只是一塊尋常的大石頭。有時看見遠處山嶺上明明站了一個人，大聲問他：「請問觀霧怎麼走？」原以為真的見到了人煙，兩人高興得心臟都快跳了出來，但結果人影無語，走近一看，才發覺只是一棵枯木而已，幾天之中就這麼一直處在滿心期待卻又時時落空的心境之下。
　　
　　　　而且兩人因為極度的飢餓，甚至恨不得拿石頭把飛過的小鳥打下來烤了吃，當然那也只是痴人說夢、白費力氣而已，更甚而想放火燒些煙來當求救訊號，又怕引發森林大火而作罷……
　　
　　　　第五天，絕望中竟然找到了一處伐木工人的小小工寮，同樣也找到了一小包米，兩人就用先前那口小鍋煮了一鍋飯，塞進了前胸貼後背的肚子裡……
　　
　　　　第六天，兩姊弟又攀越上了稜線，在密密的叢林之中，正在四處找路時，也不知被什麼東西推了一下，就這麼一路連滾帶爬，半跌半滑的下了陡直的山壁，然後就莫名其妙的跌坐在一條模糊的山徑上，四周一找，居然看到了一些果汁的空紙盒，這可真是令他倆喜出望外了，用不著商量，撐起最後一點力氣，兩人儘快的順著山徑前行……
　　
　　　　十點多，從遠處雷達站的方位，他們知道觀霧已近，不覺信心大增，連看到空中警察隊的直升機就在頭頂上盤旋，也懶得去揮手求救，堅持著要自己走出去……
　　
　　　　十一點左右，兩姊弟終於找到了通往觀霧的大路，除了一心想大吃一頓，姊姊還氣沖沖的說，回到山莊要打電話下山去罵那些家人；兩人失蹤了六天五夜，居然沒有人關心的來找過！
　　
　　　　嘴裡還在罵著，一輛吉普車就這麼面對面的在他們前面幾步遠的地方緊急煞車，車上五個人全像見到鬼似的愣在那兒，好一會兒才急急衝下來，抱著他倆大喊大叫，原來正是兩位親人和三位基隆登山隊的朋友，他們可是足足找了好幾天，甚至在所有搜救隊都放棄而解散之時，他們還執意繼續找下去……
　　
　　　　故事完了嗎？不！還沒有，不然就不夠精彩了。
　　
　　

　　贴个简体版的吧。
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　　观雾迷踪与超感应博士
　　
　　
　　一九八五年四月二十三日，雾中的雪霸国家公园，崇山峻岭彷佛还融在一幅过度渲染的水墨画之中，登山游览者来到观雾附近，或陶醉或赞叹大自然美景时，没有人知道有一对六十岁上下的老姊弟，此刻正迷失在这幅水墨画的山山水水之间已经整整一天一夜，他们慌乱的上攀棱线或纵走溪谷，却彷佛陷入了奇门八卦阵之中而求出无门。
　　
　　　　四月二十四日，焦虑的家人和一百多人组成的搜救队在观雾附近展开了地毯式的搜寻，由于在观雾山庄附近没有找到他们原先驾驶的那辆车号IL--5227轿车，警方侦办的方向突然急转弯的分析：这可能不是一件单纯的山中迷失事件，因此不排除曾阿里、曾辉雄两姊弟遭到挟持或甚至遭到谋害的可能，这倒是身陷山中的两姊弟压根不会想到的，此刻已两天两夜没有进食的他们，心力交瘁中正在和不可知的大自然搏斗。
　　
　　　　离奇的是，他们的轿车并没有随他们一起开进观雾的水墨画中，而是好端端的停在观雾山庄的停车场中，但是在警方及家人的搜寻时，这轿车彷佛成了戴维魔术的道具，竟然会在众人的眼前隐形消失，人人都视而不见的没有一个人发现这辆车？
　　
　　　　更离奇的是：事后证明这辆车的确一直停在停车场中，难道在那段时间中，这辆车穿越了时空隧道，然后再回到原路吗？而且不可思议的是，这辆车运车门都没有关，显然车子的主人并没有走远，或者是因为某种原因，很仓促的离开了车子，究竟发生了什么事呢？
　　
　　
　　山中传奇，魑魅魍魉的邀约
　　
　　　　话说从头，四月二十一日，曾辉雄和姊姊曾阿里驾车从基隆家中出发，当天下午三时左右抵达新竹县五峰乡桃山村自行兴建的度假山庄，两姊弟在这儿还拥有一片小小的果园，对于一向喜欢游山玩水的他们来说，这里正是他们梦寐以求的世外桃源香格里拉，只是他们没有想到，这次上山，欢迎他们的不只是美丽的大自然，却还有神出鬼没的山精水怪、魑魅魍魉？
　　
　　　　四月二十二日清晨，他们驾车前往观雾，打算一览大霸尖山的雄姿和附近的景观之后就下山回基隆，并没有打算做长距离的登山健行。七点左右，他们将车停在观雾山庄的停车场上，车门还没有关好就迫不及待的被四周的美景所吸引，不自觉的走到观景台附近，一面深深的呼吸着山间沁甜的新鲜空气，一面浏览着山水美景……
　　
　　　　五十六岁的曾辉雄因为工作的关系，不像六十五岁的姊姊较有机会上山，所以对此地的景色十分欣喜，突然的一个念头闪过，他从观景台一边的山径走下去，其实原只是单纯的走走瞧瞧而已，姊姊没有问也没有阻止，反而就自然而然的跟在他后面，一路走下去，而奇的是，前后不到几分钟，他们已经完全忘了不远处的车子，连门都没关上？
　　
　　　　原本只是单纯的走走瞧瞧，待会儿就要下山了，所以两人没有带任何登山装备，这些全都留在车子里，但是别说没有人知道，甚至连他们自己也不知道，为什么就这样随便走走的，可以一口气走了六天五夜，走得自己饥寒交加、心力交瘁，差点成了山中冤魂，也累得所有亲朋好友为他们提心吊胆、求神问卜的度日如年，也劳动了一百多位搜救队疲于奔命，连空中警察队的直升机也出动了？
　　
　　　　事后，在其它新闻媒体中，对失踪原因一直避重就轻的曾先生，终于在笔者诚挚的采访中，透露了一个充满灵异色彩的「山中传奇」。曾先生心有余悸而又有些嗫嚅的说道：
　　
　　　　在观雾的观景台那儿，他纯粹只是被景色吸引而想下去山径那儿走走散散步而已，跟姊姊招呼了一声，他就一马当先的走了下去，姊姊也随后跟了下来，两人一前一后只差了几步路，但那时在感觉上，周遭尤其是身后好像还跟来了不少人，好像满热闹的大伙一起顺着山径往前走，两姊弟并没有感觉有什么异样，也完全不是恍恍惚惚不由自主，两人一路无话没有聊天，只是不知所以的一直往下走，东看看、西瞧瞧的十分轻松自在……
　　
　　　　然而当他们发觉有点不对劲时，竟然已经是四个多小时之后的中午时分，回头一看，只有两姊弟一前一后的伫立在荒凉的山谷之中，四周或身后根本没有任何人，甚至早已看不到观雾的观景台，前后左右全是一重重的山、山、山！
　　

　　走不出的奇幻迷宫
　　
　　　　他们有些迷糊了，为什么单纯只是想走个几分钟散散步，就要下山的他们，居然莫名其妙的走了四个多小时，想想，真的是被什么奇特的美景所吸引而不自觉的走下来吗？又不这么觉得？
　　
　　　　而先前不是好热闹；有好多人跟着一齐往下走的吗？难道他们中途就回头了吗？可是定神一想，好像不对呀？途中两人都没有回头，在记忆中也压根没有看到什么山友游客跟下来呀？可是为什么会有这种感觉呢？难道是错觉或幻觉？啊！难道会是？？？
　　
　　　　两人几乎同时悚然一惊，但更令他们惊慌的却是此时任他们如何寻找，也找不到一路行来的小小山径，彷佛就这么不见了，更彷佛是从梦游中惊醒之后，就突然发觉自己竟然孤零零的置身于穷山恶水的山林之中。
　　
　　　　出于本能的，两姊弟慌忙的想找寻其它出路，依据他们以往不算很丰富的登山健行的经验，他们决定放弃寻找原路而打算顺溪而下，因为这也是一般人直觉的反应；总以为越往高处攀爬，一来是太过耗损体力，二来是有可能越是容易陷入深山密林之中，而顺着溪谷往下走，比较有希望走下平地而找到出路。
　　
　　　　但是很多老经验的登山者却持相反的看法，因为顺着溪谷纵走下行，一旦碰上了瀑布悬崖，那就成了地道的死路一条，除了装备齐全的攀岩高手，否则一般登山者是空有十八般武艺，也难凌空飞渡的。
　　
　　　　果然，两姊弟前行不久，就碰上了第一座大断崖，但是在求生本能的驱使下，竟然甘冒坠崖之险，一前一后正面贴着山壁，步步惊魂的摸过了这座断崖。
　　
　　　　（在当时，这个决定当然是相当冒险，可是前程未卜的情况下是二选一被迫作的决定，但事后却证明这个决定也是很奇怪的，因为据后来所有搜救队，特别是那些分驻所的警员及热门熟路的山地青年分析，失踪的这两姊弟，在登山方面的经验只能算是菜鸟，又没有任何登山设备，何况年龄也一大把了，无论从任何角度来看，都不可能有本事徒步通过这座断崖。也所以事后的搜救工作，在这一方向只进行到了这座断崖之前就中止，而全力往相反的另一面山区去搜寻，也因此弄得一连几天，搜救队个个精疲力竭，人仰马翻，差点没连地皮都翻过来了，也没找到他俩的踪影，也难怪警方最后差点将这当成谋财害命的刑案来侦办了。）
　　
　　　　二十二日下午四点多，又累又饿又冷的两姊弟来到河床底，海拔下降了一千公尺左右，却被一洼直径十几公尺的清澈水潭阻住了去路，弟弟仗着会游泳，冒着摄氏十度气温和冰冷潭水的寒意，脱了衣服，泅水到对岸，四处找了一下，仍然是「此路不通」，泄气的游了回来，望着山中早临的暮色，只好决定在潭边谷底度过这鬼使神差的一夜……
　　
　　　　一天在山中的乱闯，两人只带了一瓶清水，三个莲雾，半包香烟和一个廉价打火机，其它可说身无长物，虽然两人身上都带了一些钱，可是在这呼天不应，呼地不灵的绝境之中，想把所有钱换一包泡面或一个馒头也不可得。忍着饥肠，忍着漆黑夜色中已降到七、八度的低温，两人就睡在大石头上过夜，以避免虫蛇野兽的侵害，但是山中之夜真是漆黑到了伸手不见五指的地步，四下不时传来的鸟叫兽嚎，惹得两人时时心惊胆战，根本难以阖眼，姊姊曾阿里更是备觉恐怖，彷佛置身在「鬼域」之中。
　　
　　　　不过也幸好他们当时对这带所知有限，否则只怕连夜摸黑都要逃离此地。原来这个小水潭附近，在日据时期，曾因为原住民英勇抗日，而发生了激烈的血战，双方都死伤了不少人马，也因此长久以来，一直有着许许多多鬼鬼怪怪的灵异传说，更被附近的原住民同胞视之为「禁地」，别说从没有人敢在那儿过夜，连大白天也少有人愿意在这附近活动，而那洼小水潭更是禁地中的禁地，从没有人敢去触犯它，而曾家两姊弟居然在此过夜，还在水潭中游泳，事后说起来，把一些原住民的搜救人员吓得直伸舌头，也直呼他们命大！
　　
　　　　也许是不知者不罪吧？虽然一夜惊惶，却幸好平安无事，既没有看到什么古古怪怪不太干净的东西，也没有被虫蛇野兽威胁，连传说中的台湾野熊也没有在附近出没。两个人互相安慰、互相鼓励，也抱着明天一定可以找到出路回去的信念，就这样一直捱到了天亮……
　　
　　　　早早起身，在晨曦中忍着饥寒，鼓足了信心，又开始去找寻出路，这次不再沿溪纵走下行，反而决定翻越棱线，希望找到一个视野辽阔的顶点，由高处搜寻有无山径可走？但是「山」似乎远远超出了他们的所知，费了大半天的力气，半走半爬的上了棱线，左看是山，右看还是山，东看是林，西看还是林，真是千重山万重林的，就是找不到任何依稀可辨的山路？台湾人口密度即将是世界之最，可就真的还有这么一大片人迹罕至的未知之境，真无法想象平常都市中摩肩接踵的那嘈杂的人群，这会儿全躲到那儿去了？这时就算能远远看见一个老樵夫或一个打猎垦荒的山地青年也算绝处逢生了，可是一整天就在密密的杂树林中跌跌撞撞的找寻之中，任凭他俩差点喊破了喉咙，除了山谷中的回音，竟然半个人影也不见。
　　
　　　　不得已，甚至是相当沮丧的下了棱线，竟然又回到了溪谷之中，甚至他们也不确定自己是不是一直在原地打转而又回到原处？这一夜过得更饥寒、更凄惨，甚至连昨天以为天一亮就能找到出路的那一点信心，也几乎都快要熄灭了，一整天，两姊弟各自喝了一千CC的溪水果腹之外，完全没有吃到任何东西，真实的版本是：他们根本不认得任何野草野菜，为了怕误食中毒，所以除了清水，没有采食任何植物。
　　
　　　　第三天，依然是东走西爬的就是找不到任何出路，倒是出奇的;过了午后，竟然在溪谷边上找到了一顶小小的废弃帐蓬，里头有两个睡袋之外，居然还有一包斤余重的白米，以及一点糖和盐，两姊弟自然是大喜过望，翻寻之中又找到了一口破旧的小铁锅，用那唯一的打火机，生了火，洗了米煮了一锅堪比世间美味的白米饭，狼吞虎咽的各自吃了一碗，又包了一碗在身上，弟弟把小铁锅也带着，两人总算恢复了一点体力再出发去搜寻……
　　
　　　　第四天，同样是徒劳而无功，又是一天没吃任何东西，不但完全失去了信心，更出现了各种幻象，有时候明明看到溪谷边停了一辆吉普车，又喊又叫的跑近一看，才发现只是一块寻常的大石头。有时看见远处山岭上明明站了一个人，大声问他：「请问观雾怎么走？」原以为真的见到了人烟，两人高兴得心脏都快跳了出来，但结果人影无语，走近一看，才发觉只是一棵枯木而已，几天之中就这么一直处在满心期待却又时时落空的心境之下。
　　
　　　　而且两人因为极度的饥饿，甚至恨不得拿石头把飞过的小鸟打下来烤了吃，当然那也只是痴人说梦、白费力气而已，更甚而想放火烧些烟来当求救讯号，又怕引发森林大火而作罢……
　　
　　　　第五天，绝望中竟然找到了一处伐木工人的小小工寮，同样也找到了一小包米，两人就用先前那口小锅煮了一锅饭，塞进了前胸贴后背的肚子里……
　　
　　　　第六天，两姊弟又攀越上了棱线，在密密的丛林之中，正在四处找路时，也不知被什么东西推了一下，就这么一路连滚带爬，半跌半滑的下了陡直的山壁，然后就莫名其妙的跌坐在一条模糊的山径上，四周一找，居然看到了一些果汁的空纸盒，这可真是令他俩喜出望外了，用不着商量，撑起最后一点力气，两人尽快的顺着山径前行……
　　
　　　　十点多，从远处雷达站的方位，他们知道观雾已近，不觉信心大增，连看到空中警察队的直升机就在头顶上盘旋，

　　十点多，从远处雷达站的方位，他们知道观雾已近，不觉信心大增，连看到空中警察队的直升机就在头顶上盘旋，也懒得去挥手求救，坚持着要自己走出去……
　　
　　　　十一点左右，两姊弟终于找到了通往观雾的大路，除了一心想大吃一顿，姊姊还气冲冲的说，回到山庄要打电话下山去骂那些家人；两人失踪了六天五夜，居然没有人关心的来找过！
　　
　　　　嘴里还在骂着，一辆吉普车就这么面对面的在他们前面几步远的地方紧急煞车，车上五个人全像见到鬼似的愣在那儿，好一会儿才急急冲下来，抱着他俩大喊大叫，原来正是两位亲人和三位基隆登山队的朋友，他们可是足足找了好几天，甚至在所有搜救队都放弃而解散之时，他们还执意继续找下去……
　　
　　　　故事完了吗？不！还没有，不然就不够精彩了。
　　
　　
　　超心理学博士　超感应寻人
　　
　　　　话说两姊弟莫名其妙的失踪的第二天，也就是四月二十三日晚上，山庄附近的一位邻居发觉了事非寻常，打电话到基隆去问，家人居然表示未见人影，于是就急急去报了警，但一连几天在观雾停车场也没找到那辆车，警方甚至分析是发生了刑案，但搜救行动仍然在进行之中，全国各大报纸也都注销了这则离奇的姊弟失踪案，甚至捕风捉影的描绘成了谋财害命的大案。
　　
　　　　而家人心焦如焚之中，除了寄望于警方，也不免四处的求神问卜，在基隆平常虔信的一处庙坛中，神明附身于乩童之后，道出是因为当天是两人的三煞日，冲犯了邪魅而迷途于山林之中，但目前仍健在，乩童除了要他们为两人点起元神灯，还要家人准备七炷香，七双筷子以及牲礼纸钱上山去向四方的山神及好兄弟祭拜，以求保佑他们平安归来。
　　
　　　　在此同时，四月二十四日，家人透过一位吴姓的好友找到了一位甫从美国回来的奇人｜林道博士，林先生是留美的超心理学博士，而且自身因家学渊源，少年时就具备了通灵的异能，而且精通于山医命相卜的传统五术（注：林道博士与笔者是旧识，除了通灵和五术方面的造诣，他的「ESP超感应能力」更是令人咋舌）。
　　

　　林博士并没有和曾家的家人见面，只是要吴先生先去沐浴打坐，静心观想曾辉雄和曾阿里的容貌，并要他默念两人的姓名，半小时之后，林道博士就从这样间接的转播感应中，肯定的表示两人并没有危险。
　　
　　　　按着，晚上林道博士又要吴先生用一元硬币卜了六次『金钱卦』，占了一个「五阴一阳」的卦，同样肯定两人目前已翻了好几座山，正在河谷中休息，虽然疲惫不堪，但仍平安无事，并请家人要念五百遍「地藏王菩萨」的法号。
　　
　　　　四月二十六日星期三，林道博士凭着超强的感应能力，闭着眼睛在白纸上用点描的方法，画出了一张简易的地图，图上把所有相关位置及景观特征都画了出来，结果却是搜救队先前所分析完全不可能的另一个方向的山区，也就是因为搜救队先前认为两姊弟不可能通过断崖，所以只搜寻到断崖前就中止，没有继续往前搜救，也因此才会一直搜寻不到他们的踪迹，但是，林道博士却运用自身超强的「ESP超感应能力」在纸上画出了符合事实的地图，并正确指出了两姊弟当时所在的位置。
　　
　　林道博士并表示在他感应时「看到」的画面中，两姊弟仍然平安，但好像被压在一块大石头下面……
　　

　　谢谢大家支持啊！
　　
　　我继续贴那个山中迷雾。LZ我今天去轧闹猛了，跑到无锡鼋头渚去看樱花。
　　樱花蛮好看的，就是人多啊。。。好多啊。。。走了一天头疼死了。
　　
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　　家人用接力的方式，连夜把这张「ESP超感应能力」画出来的地图送到竹东，山上守候的亲友则同时下山接了这张图又兼程赶回观雾，结果把图和向警方借来的地图一比对，竟然大致吻合，只是大家仍不能相信他们两姊弟是从另一边攀越过峭壁而失踪。
　　
　　　　第二天，搜救队已经解散了，山区只剩下抱着最后一点希望的家人，仍然希冀这张图可以发生奇迹，而往另一边搜寻，结果十一点左右果真在林道博士预言两姊弟会出现的地点，「突然」蹦出了这一对灰头土脸、伤痕累累的老姊弟。（事后求证，第五天晚上他们果真是在一块大石头下过夜，林道先生真的说对了。）
　　
　　　　家人的喜出望外自不在话下，这则新闻在媒体上落幕了，警方也松了一口气，但是一则不为人知的灵异事件却悄悄的在流传；笔者临时受某杂志社力邀，破例客串采访，也基于好奇在五月三日下午一点于该杂志社见到了曾辉雄先生，而同时其它家人则分别带了十二副牲礼去谢山，带着感激的心去谢林道博士，据林道博士透露，两姊弟之所以会莫名其妙的深入山区，是因为受到山中「好兄弟」的诱惑，而他们并没有伤害的恶意，只是想藉此混点香火和吃的罢了。
　　
　　　　根据曾先生事后的追忆，他们两姊弟在六天五夜山中惊魂时段，或上攀棱线或纵走溪谷，一共胆战心惊的通过了四处断崖，因为地形危险，所以在记忆中特别深刻，但是最后一天，只翻越了不算很高的山峰，一路跌滑就找到了出路，而其间只往回走过一个断崖，其它三个断崖似乎就莫名其妙的不见了，究竟为什么会这样，事后两姊弟怎么想也想不通？
　　
　　　　IL--5227的轿车，为什么后来又离奇的出现在观雾山庄的停车场中，车门一直是开着的，东西一件也没有少。
　　
　　　　倒是六天五夜一直陪伴曾先生的一只手表，每天早上五点起床找路，傍晚五点休息全靠它，但就在踏上大路，回到人间的那一剎那，一摸手腕，好端端的表却不见了，奇怪？难道是被魑魅魍魉还是「好兄弟」留下来作纪念了吗？谁知道？你说呢？
　　

　　明天给大家说说这个“山中迷雾”牵涉到的山中魍魉、还有特异功能等事情吧。
　　
　　不过，LZ还是不太喜欢崇拜鬼神。主要是，大家一起讨论、一起分析就好啦。

　　李俊河：你好！
　　没错，时间很久的话，确实是早就轮回了。而且，灵魂大多数也不住在坟墓里。
　　
　　不过，扫墓嘛，在我看来有三种功用，还是不太会被取消的——1.这是一种寄托思念之情的行为，还有“慎终追远”，去墓地祭拜，比较郑重，还能集合平常可能都较少见面的亲友；2.清明时节，气候宜人，春暖花开，此时踏青最好，扫墓也就有了这样的功能；3.在古时候，更讲究祖坟风水，其实那个是看墓地周围的地形地貌，但是慢慢的，墓地周围的花草树木、整洁状况，似乎都和风水什么的联系在了一起，于是也有人去扫墓时顺带清理吧。

　　今天很抱歉，楼主我今天忽然有点心理疲倦，所以暂不更新了。以下是我心理疲倦的原因。
　　
　　今天清明节，楼主的家人都出去玩了，只有楼主在家做点家务兼休息。于是，我做完事后，又上网看书。耐着性子，我读了圣严法师的一段《印度佛教史》。
　　
　　本来，我是想去差一些阿育王和唐太宗的资料，比对一下他们的相同之处，试图找找他们崇信佛教的心理原因的异同。但是，没想到，多看了些印度的佛教史，只看了一小段，便有种“恍然明了”的感觉。当然，我不是突然信了佛或佛教，只是，越发确信，佛教的发展，终也不脱那么一个轨迹。
　　
　　今天看的这些介绍，已经不记得以前有没有看过类似的，或者是看过多少，也许是年纪长了、阅历多了，看东西才能看出门道来。看到圣严法师介绍佛陀在世时的传教方式，评价佛陀所说和先进自然科学、心理学的差别及成因，就明白了那些信“原始佛教”的人的心态。看到佛灭后迦叶召集的第一次集结，还有上座和大众的分裂，以及大天事件，忽然之间，我就有种“一切都已明晰”的感觉。而同时，却也生出一种厌倦心来。觉得，一切不过如此而已。对自己现在的发帖，也突然有了些厌倦。
　　
　　相传，老子原本是个史官，就是保存和管理史料记录的。他是因为看了太多历史上重复发生的事情，才有了了悟。
　　
　　我今天就在想——历史是对治宗教的一贴药。查找一下某一宗教的发展史，看看它不同时期的口号、中心教义、神袛（或偶像或导师）的变化，你的信仰会得到质的提升（如果还没有放弃这信仰的话）。而查对一下世界各宗教的发展史，会得到更多观念的纠正。而如果看看宗教以外的自然及人文科学所揭示的人类和自然历史，那么更多的世俗化谬见将会烟消云散。
　　
　　明天继续更新。不过，观灵术可能不更新了，会贴些别的好东西吧。呵呵。

　　yj009007：你好！
　　你写的好长，我还没看。不过，你又回来了，我觉得象见到老朋友一样。呵呵。又热闹了。
　　
　　在此也感谢life41 vclear2009 jessica_j 的光临。
　　
　　另外，还有些一直支持的老朋友们，谢谢你们经常来看、来顶。就是，我没办法一直更新很有趣的东西，会比较辜负你们。
　　
　　

　　在此，有件事情要更正和澄清一下。我这里介绍的是台湾张开基老师的各个作品，他本人虽然借用过许多佛教的说法，但是却没有皈依过任何宗教，包括佛教。我曾经在介绍他时，犯了点小错误，说他曾经“信仰”过佛教，这个不正确，我当时误用了“信仰”这个词。事实上，他也并不想成为佛教徒或者“附佛外道”。
　　
　　佛教区别于印度教的关键在于“四圣谛”和“三法印”（或说四法印），中心区别，我认为是“无我”和“无神”（虽然有把释迦牟尼老师越加神化的倾向）。张开基老师本人并不认同这些。
　　
　　有关的他的其它立场，我在后面看如果机缘合适的话，会介绍。
　　
　　已经是用了他的很多东西来免费传播了，不想再让他的宗教立场被误会。否则，有点对不起作者。谨在此说明。

　　煜钧：你好！
　　我不知道灵界对于2012有什么准备哎。
　　
　　我觉得应该没有什么吧。我一直自认是个普通人，所以没有觉得自己会有幸看到世界末日。根据“哥白尼原则”的概率推论，我觉得我这个“普通观测者”处于人类历史长河中的一个“普通位置”，所以，看到末日的机会接近于0.呵呵。
　　
　　
　　对了，对这个山中迷雾的事例，我本来有好多想说呢——
　　1.姐弟俩是不是受到鬼灵干扰，脑子产生幻觉，而迷失的？
　　2.干扰的是鬼灵，还是自然界的精怪呢？
　　3.为什么这种人迹罕至的地方，这样的传说特别多？
　　4.“ESP超感应”可能是一种什么样的原理？
　　呵呵。可是，这些我也不知道，只能把这些作为人有超出普通感觉器官的感知能力的一种例证。留给大家去思考了。
　　
　　
　　不过，跟这有关的倒有一件事。曾经我在某论坛发帖，求教一个问题，就是“情绪”是否能成为离体而独立存在的能量？有一个回复，让我咋舌。一位老大哥说，他曾经在深山听到一位老者留下的叹息。LZ语文不好，说话不精练。应该说，是老者的怨念留在了山中，他本人早就离开，但是后来者，还是能听到那老者留下的叹息声。当然了，次数不多，只有两三次，后来就消散了。可见，世界之大和神奇了。
　　
　　呵呵。晚上更新内容。

　　今天贴个算命“神准”的例子。用意在于，提醒大家，算命的结果最多只能作参考（还最好是学理派的算命师傅），即使过去算得再准，推算未来可能也是会一塌糊涂的。
　　
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　　通灵、养小鬼与「鬼通」——摘自『台湾首席灵媒与牵亡魂』，《伶姬五书的迷思》
　　
　　「通灵人」分为「本灵通」和「他灵通」两种，「养小鬼」只是「他灵通」其中的一种，而且算是层级很低的一种通灵方式（注：不是所有通灵人都养小鬼），不过，在所有通灵方式中，如果以「能够知道当事人过去已发生事件」为标的的话，在我接触过的所有「通灵方式」中，却又以「养小鬼」的算命先生说的最神准，这是非常奇怪的一个现象？那个「小鬼」几乎可以「开启全部旧档」，并且说的是分毫不差。
　　
　　 不过，「养小鬼」又分为两种，一种是从泰国「降头术师父」养在袖珍小玻璃瓶中的那种「小鬼」，通常是一黑一白（童男童女一对），那是可以花钱向「降头术师父」购买，据我所知；台湾确实有一些生意人、艺人在养这种「小鬼」，目的是为了帮自己个人求名求利，当然也有人因为供养这种「小鬼」而引发可怕的后遗症。
　　
　　 另一种，是属于中国法术系统的，却几乎都是为了「算命神准」而供养小鬼，笔者以下要探讨的是属于这种「养小鬼通灵算命」的，与「降头术」可以花钱向师父购买的那种不同；
　　
　　 『笔者在大学时代曾接触过几位在台湾各地以神准为号召而远近驰名的算命先生，他们几乎从不需要做任何广告，因为每一位上门来让他算过命的男女老少客人，一踏出命相馆的大门，就会成为他义务的宣传员，四处传颂他算命功力是如何的不可思议，如何样样尽知，说的是活灵活现，听的人则是目瞪口呆，衷心向往，无不想一探究竟。
　　
　　 果真知此吗？
　　
　　 是的！真的是准得不得了！但是只限于过去；对上门客人过去曾经发生过的大小事情，可以说只要他开口提到有这件事，那就百分之百绝对错不了；
　　
　　做生意的人那一年赚了多少钱？那一年赔了多少钱？
　　 当官的那一年升了什么职务？从那里调到那里？
　　 结过几次婚的的人，那一年结婚？那一年离婚？为什么离婚？那一年再度结婚等等？
　　有外遇的男人或者喜欢拈花惹草的男人，那一年认识什么样的女子？那一年金屋藏矫？藏在何处？
　　 情侣一同前来，那一年认识？何时发生过亲密的关系？
　　 务农的那一年卖过多大的地？卖了多少钱？何时盖了新屋子？
　　
　　 这些这些还有这些，可以说真的是件件准确，没有疏漏或错误，足以让当事人以及在一旁等侯的其它客人听了都不由得要倒抽一口冷气，外带伸出舌头来。
　　
　　
　　

　　yj009007：你好！
　　
　　第一，那个什么将军，就算这个事情是真的，凭什么就知道这个来的小孩子就是他的儿子？为什么不可能是别的小鬼冒充的？甚至是别的大鬼冒充的？一定层级的鬼有变化能力，变个小孩模样，更容易取信。他在梦中跟将军说说话，给点小恩小惠，可以多骗点吃的啊。将军可以多给他烧点香什么的。
　　这属于张开基老师说的，典型的“鬼巫合谋”的一种形态。
　　
　　再说，这也是个传说啊。。。
　　
　　第二，那个“古曼童”的心声——我怎么看都像是编出来的。他自己说没有身体？那他到底什么形态？小鬼也是有“灵体”的，他们的“灵体”是可以被通灵人看到的，也可以被其它灵体摸到、打到。
　　
　　第三，那个据说超度130万婴灵的，他怎么超度法呢？然后，他怎么验证这个数字的？又是什么缘起，让他去超度的？是130万所谓的婴灵求他的，还是那么多父母求他的？还是他自己忽然想超度了，就在虚空中完成了？
　　
　　第四，你觉得死后的世界该是什么样的？你觉得死后，大多数人是作为游魂野鬼在世间飘荡吗？还是觉得被谋杀和被误杀者一定在世间飘荡，不能转世，不能去灵界？还是觉得意外死亡者，只能做游魂野鬼？如果不是的话，那么他们是怎么去灵界的？自己找去的？转世呢？自己乱投？我相信，是有人安排的。
　　这篇帖子里通篇介绍的，就是灵界有人安排亡灵的住宿和生活。
　　
　　那如果有人接引的话，那么这些接引的人肯定是很慈悲的。试问，如果有婴灵的话，为什么那些灵界接引人不去接引他们呢？婴灵又没有深重的罪孽，为什么就是不引他们去灵界？这个明显是说不通的呀。
　　
　　还有，你应该信因果吧？那从“因果解释、决定一切论”的角度来看，被堕胎也属于既定的因果吧？被堕，是不是也有前世因果的原因？如果是，其它前世因果导致的死亡，亡灵都能被接引，偏这个原因产生的亡灵不行？这是哪门子道理？
　　
　　第五，相信只有佛法才能超度这些胎儿，其实是一种不能面对自己行为的逃避做法。另外，小孩子，无论怎么都不该承担保护父母的重责。生前、死后都不行。

　　kaolaxqy：你好！
　　你的第二个孩子，我不知道是不是第一个孩子过来的。有可能是，也可能不是。第一个孩子，50几天，如果是老灵魂转世，那么应该还没有入胎。我认为这个胚胎中如果有灵体的粒子存在，有灵性的东西在，那么它不会凝聚成独立的个体灵魂。既然没有独立的个体灵魂，当然就无所谓长大。但是，我认为可能会有“碎片”，更多的是家人（主要是母亲）投射而成的意识。
　　本人意识投射出来的形象，和独立自主经由自然渠道产生的灵，是不一样的。
　　
　　如果是已出生的小孩，有了自我意识，那么夭折后，在灵界会有灵界志工照顾。就像我在前面贴的那个寻找坟墓中的实例一样，他在灵界成长得很好，也在系统中，就是由灵界志工照顾的。
　　
　　灵界志工，也就是魏斯博士在前世催眠中提到的高灵们。有兴趣，可以去翻翻他的那三本书。或者参考我的另一个帖子。

　　yj009007：你好！
　　你的回复中，只有第四点比较值得回复——
　　
　　1.人去往灵界的上中下级层——
　　这个，我这里补充说明一下，前面没有说清楚的事情：这个上、中、下的灵界分类，是在一个“轮回过境室”中。在里面的灵魂，不会永久居住，他们之后会选择新的去处，这是一个暂居之地。但是离开这里，是回到人间，还是去别的灵界的地方，我认为是都有可能；
　　
　　2.死后会去往不同的灵界范畴，确实是本人自己的行为所导致的，大致两个方面——
　　1）本人生活时的心性行为——自己生前一贯的心性、意念，在灵界制造了相应的“物”和“境”。当意念足够强大的时候，死后会直接被自己所造的境给吸过去。这个“境”和灵体之间，到底是什么相互作用力，我不知道，但我确信有这样的相互左右。
　　同时，长期的心性、习惯，会决定自身灵魂的境界，同时似乎也决定了灵体的质量。心性能量强大而正面的人，死后灵体似乎也比较“清”；相反，死后灵体也比较“浊”。因这种灵体的清、浊度，灵体只能在自己适应的灵界环境下生存。
　　灵界跟我们的世界，似乎有个区别，就是我们是被压紧的一个世界，各种层级的人依托同样的肉体构造，能够相互震荡、作用，而灵界则像是压力骤减的世界，灵体飘逸出来后，会自动按照清浊来分层。
　　
　　2）死后去哪个层级，还会受到生前跟自己有重大关系的人的影响。比如害了别人，社会舆论一致谴责，那么，这些怨念也会助推灵体死后往更“浊”的地方去。
　　
　　说了这么半天，似乎灵魂的“清”、“浊”是关键。看看这些观灵实例，和有位叫光絮网友提供给我的楞严经一些些片段，似乎暂时我就是这样的一个结论。
　　
　　不过，关于灵魂清浊的标准，我不敢妄自评断。对于好坏、善恶、对错、上下，我只有自己心里的一个大致观念。评断别人是好是坏，或者更甚而评断别人是清是浊，那个随便乱讲，倒真的是妄语了。

　　关于灵界志工，前面我已经说了，我认为有。魏斯博士和张开基老师的著作中都有提到。只是，我现在确认，他们本来也是人，死后灵体达到一定水准，又有志愿，所以从事了这一工作。
　　
　　“佛法重在引导”——那么是谁在引导？佛法自己不会引导人的。第一个用“佛法”来引导人的，是释迦牟尼。接下来，是僧众，或者认为自己懂佛法的人。死去的人呢？难道还要活人来引导他们？或者说，死去的人，都是自顾自的，有了能力，觉得自己可以帮助别的亡灵的那些灵，都不去引导新的灵？在死者面前，不应该妄自尊大，不能够妄想活着的人，可以操控死者、或者一定要由活人超度，死者才能安息或投胎。亡者有他们自己的世界。而我们，也终将加入他们的行列。
　　
　　对于鬼的种种，以后有机会，或者大家喜欢，我就来介绍一下。yj的说的种种，最多只能算是孤证。
　　
　　至于，说到六道轮回讲述的世界观，以及佛教的整体介绍，那个说来话长，以后有空有兴趣再将。这里一句话，佛教讲的，怎么证明他都是真的？
　　
　　另，对于yj009007，我单独对你说几句话
　　1.我没有忽视问题，我在对人的回答中，已经说了，我建议的解决方式是——在心中想着自己被堕胎的孩子，看着他的眼睛，心里对他说：我杀了你。
　　能否平静无恙地说出这句话，可以作为一个衡量标准。另外，还有一些心理的调试方式。
　　你自己做得到吗？看着自己被堕掉的孩子，平静地对他说：我杀了你。
　　
　　2.你说——我选择佛法超度小孩，因为它的无限慈悲与博大
　　这个就是我说的“神”。你说的佛法，是你心中认为的佛法，你认为它“无限慈悲与博大”。你所寻求的，并不是真正的佛法，而是你心中认定的“无限慈悲与博大”。作为LZ我，我认为，那种东西，非常不真实。
　　“天地不仁，以万物为刍狗”——这个才是真正的慈悲和博大。
　　那种“慈悲和博大”，是不会为你解决你的任何个人问题的。相反，我们身边最近的慈悲，可能就是我们的母亲，她会为我们提供我们喜欢的“慈悲与博大”，但我们经常不满足这样有限的慈悲和照顾。如果我们不满足这样具体的爱的付出，非要一个极致的慈爱护佑自己，那么表现出来的，可能是寻求一个完美的伴侣，或可能是寻求一个宗教庇护。究其根本，我认同那种说法——我们在寻求一个完美和极致的母亲，以保护自己。（同时，还有另一种寻求一个完美和极致的父亲，来保护自己）
　　
　　3.关于寻求帮助的问题——
　　“帮助”，是必须在当事人能够依靠和信赖自身力量的前提下，才能行得通的。即使是看医生，如果相信自己能够康复，对生命充满了希望的积极人士，也比消极人士更有可能康复，也康复得更快。
　　
　　不好意思，各位看官，等下就继续贴昨晚的后续内容。

　　继续——
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　　（原作者：张开基 笔名之一：醉公子）
　　但是，奇怪的是我所接触过的这几位出奇神准的算命先生全都是双目失明的盲人。至于原因则是众说纷云，莫衷一是，不过有一种普遍性的说法就是﹕修炼此术的人一定要在「孤、夭、贫、残」中选一项，并发下毒誓。
　　
　　 为什么呢？
　　
　　 因为能准到知此百分之百的，那绝不是一般子平八字、紫微斗数等等学理派算命术或甚至「铁板神数」所能做到的，因此这样的算命方法绝不是学术，而是法术。（注：笔者对于各种命相、风水等等涉猎过不少，深入钻研也有二十多年的时间。而且因为兴趣和后来工作环境的关系，结识过的和现在仍有联络来往的好友中，各种算命高手也颇多。也撰写过不少相关的书籍，所以算来对这个行道也有相当的了解。）
　　
　　 不过，修习这种法术者绝不会承认自己的师承及派别，一旦问急了，多半会推给「鬼谷先师」。
　　
　　 同时，他们也不会公然承认自己是通灵养鬼，往往会依托于「金钱卦」或「筮草卦」或者「摸骨」。然而事实上那些都只是装幌子的道具，就算卜出了任何卦象，也没有任何作用，甚至完全不必去理会。（注：据我所知，台湾各地许多号称「摸骨」算命神准的，不少正是「养小鬼」的，因为，他们所谓的「摸骨」只是轻轻捏捏手掌而已，这绝不是正统学理派的「摸骨论命」，因为正统学理派的「摸骨」是要摸全身「骨相」的，尤其头骨部份一定摸的最仔细，如果只是轻轻捏捏手掌就能把来人过去发生的一切说的神准，这百分之百是「养小鬼」的。此外还有一些在台面上很风光的宗教界大师和一些新兴宗教领袖也是靠「养小鬼」起家成名的，只是他们是绝对不会承认的。）
　　
　　 如果要说这些算命馆的特点：那就是不论明的暗的，他们一定附设有神坛，通常在桌子底下也一定供有一些奇奇怪怪的东西﹔或是神像或是法器，或是符咒。就算明的看不见这些奇奇怪怪的神坛或神像符咒，但进门一定会闻到焚香的味道。
　　

　　为你守候823：你好！
　　我不是大师，也没有通灵或阴阳眼，我这里只是介绍张开基老师的作品，然后附加一点自己的意见。原作者张老师也不喜欢别人叫大师的。呵呵。
　　
　　你说的农历7月午时生人的问题，我不清楚。也认为没有道理。这么说，可能是因为7月传说为鬼月，而午时为一日的中间时刻，传说煞气较重，如此而已。从紫微斗数的角度来看出生时辰，凡子午时出生的人，命身宫合一，为人会比较固执。也就这样吧。

　　在这里，给没看过魏斯博士和我另一篇帖子的人，介绍一下灵界志工，也就是魏斯博士提到的那些Master。
　　他们不是神！但他们确实编写“人生剧本”。
　　
　　所谓人生剧本，就是灵界志工们根据他们所理解的因果原则，为即将投胎转世的人，选择相应的下世情境和角色。他们帮助案主选择适合的父母，比如一个人下辈子投胎到贫穷的地方比较有益，就会往那个方向去找，但是这父母不一定会跟案主有前世因缘。出生时，父母、家庭、背景已定，还会有“人生考题”，就是最可能发生的人生困难。
　　
　　这些东西，以三D立体方式显现在案主面前，得到案主全部同意后，即安排投胎。
　　
　　这当然是一项浩大的工程，因为肯定会牵涉到众多的相关的人。
　　
　　这个“剧本”，并没有写上所有细节。只有一个大概比例会实现。观灵术中看到的“生死簿”，就类似于这个东西的一个体现。举个例子，“剧本”会安排某两个前世有牵连的人相遇，而且依据他们各自的性情，他们有很大概率相爱。但是因为性格或认知的某些缺陷，他们的相爱必会出现问题。会出现什么问题，不是写死的，但是，以这两人的脾性和背景，可能出什么问题，却肯定不脱某个范畴。通过这样的问题，这对恋人是选择克服困难，携手向前，终成美满姻缘；还是彼此因了解而分开，却获得灵性的提升；亦或是成为怨偶、互相纠缠，彼此拉低对方的灵性层次；这些都是当事人的自主决定，是当事人在互动中的选择。
　　
　　因为是灵界志工们编写的，所以它也会出现意外。出太大纰漏的时候，总会发生一些事件，把这个意外给平衡掉。
　　
　　除了安排人生剧本外，灵界志工也负责接引、引导死者（所以他们有时也被称为“死神”），还有在我提到的灵界中作为管理、教育的人员。他们都是层级较高的灵，以菩萨、天使、神明等的样子出现，是为了方便帮助亡灵。但是他们都不是神。

　　yj说——为什么灵界只有寻常死者，而没有佛菩萨及众弟子了，他们为什么又被排出在灵界外？
　　
　　答：灵界当然也有生前曾做过出家人的人。有和尚、神父、修女。
　　
　　
　　既然说到佛教，我在这里就说说我这两天对佛教重新review后所感悟到的东西吧。就是，想看“神奇算命故事”的看官，请你们稍等了。LZ我一定在后面特别标记，尽量让你们跳过你们不感兴趣的东西，找到自己喜欢的。
　　
　　佛教，起源于印度教，本质上，是印度教的一个分支。也可以说，佛教是印度教的“外道”。在孔雀王朝灭亡后，佛教一蹶不振，到西元9世纪初，几乎完全被逐出印度。而在中国发扬光大的大乘佛教，却也离原始佛教面目全非了。本帖中，就有人说过提过原始佛教和大乘的话头吧？
　　
　　
　　以下内容，知识部分，和圣严法师的《印度佛教史》都一一印证过：
　　
　　我们所认为的佛教一些根本教义，比如轮回、业报，并不是佛教首创，而是出自印度的婆罗门教。以下是圣严法师的原话：
　　“例如业说，在《古奥义书》本为不公开的密教，到佛世则成为各教派所公认的思想；轮回说，在梵书时代已萌芽，完成而为一般所承认，则自奥义书时代始；解脱说，乃为《奥义书》的最终目的。凡此，均足以推定，佛陀虽因《奥义书》为印度西部婆罗门教内的密教而未亲见，但却不能说佛陀未曾受到此书之自由思想的间接影响。因为，佛陀所说的业、轮回、解脱，虽不尽同於《奥义书》，却不能说其间毫无关系。”
　　
　　总结佛教和当时它所脱胎的印度教，我认为主要的区别是“无我”和“无神”。
　　
　　印度教讲的轮回，是有一个轮回主体“真我阿特曼”的，而佛教认为没有这个轮回的主体。但是轮回的是什么呢？它所展现的，是相似事件的镜像扩展。这个，我觉得也可能跟他们的建筑风格有共通之处。印度的神庙，是根据严格而繁复的对称原理制造出来的。画简图来表示的话，可以显示为一个圆，不停地通过镜像对称向外扩展。“无我”的轮回因果，就像是只有事件通过镜像对称原则来扩展成整个世界，而没有什么实在的东西在这个扩展过程中流转。
　　
　　无神，即是印度教认为有神格化的宇宙本体——梵。所以他们的理想是死后，自身与梵合为一体。在梵之下，有各种各样的专项神，大神有湿婆、毗湿奴（这些解说也许有缺失，请各位担待，也不吝赐教）。而佛教则认为，没有神。
　　
　　

　　原始佛教的特质，也是它能独立于印度教而自成一派的地方，在于四圣谛和三法印（一说四法印），并以十二因缘来解说宇宙的根源。
　　
　　但是在世界观的方面，就连圣言法师也解释说，那是释迦牟尼为了方便度化其他信众而做的方便说法。因为他温和善导，所以，并不驳斥这些说法，更利用这些说法，但不代表他支持这些说法。这些言语代表什么，相信凡是有分辨力的人，都能看得出来。
　　
　　佛教产生的时代，印度的思潮很活跃，出现了反对婆罗门教的各种哲学派别，统称为“沙门”。婆罗门的各种宗教学说，主要的政治目的是为了维护和巩固种姓制度，保持婆罗门僧侣阶层最高的地位。释迦牟尼出身于刹帝利阶级，对于婆罗门的反感似乎也是正常的，而这样的反对也是进步和民主的。他的佛教，和耆那教可以说是两支最大的支流，有很多相似，也都是当时进步的教派。只是，印度的佛教最后因为衰败，而与密教合流，提倡性力，终被崇尚苦修的印度所淘汰。而耆那教，却保存至今。
　　
　　我特别感慨的，是佛陀晚年及身后的一系列事件。他的晚年，遭遇了教内的权力斗争和琉璃王灭了他出身的释迦全族（这里有个大因果故事。我在张老师的介绍中，看到了比较完全的版本）。
　　
　　他身后，首先是迦叶，召集自己派系的比丘集会，编纂佛经（阿难本来是不在邀请之列的）。之后，是元老们的上座部和草根们的大众派的分裂。只不过百年，这分裂已是从枝节到了义理。其中充满了权力斗争，就和所有的社团一样。看到大天的相关事件，就更足以让人叹息了。
　　
　　看到佛教的上座部在编纂经典时，为了自己的利益或者根据自己的见解所编的含明显偏见的佛经，我也更加确信了我的一贯信仰。说的好听和轻松些，就是——宗教像音乐，谁都可以按照自己的理解来演奏。说的难听点，就是宗教最容易沦为政治的工具了。
　　
　　
　　说了那么多，似乎与主题无关。其实是相关的。本质上一句话——宗教、科学如有助于真理的获得，则可从之；如无助，则可弃之。吾从真理，非从某派宗教、科学、学说也。也可以说，我跟随道的前进。
　　
　　有点累了，下次有缘时再说下去。或者，请参看我另一篇帖子里的介绍。希望，以上介绍能对某些人有用吧。

　　一蓑任烟雨 ：看下去就明白了。
　　
　　这里是继续贴“养小鬼算命术”！这里是继续贴“养小鬼算命术”！
　　这里是继续贴“养小鬼算命术”！
　　
　　
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　　学理算命、铁板神数、养小鬼
　　
　　 当然，他们神准功力绝非来自学术的长期修为，因为任何修习学理算命术的人；大家都心知肚明的，迄今现有任何学理派的算命方式能有七成准确率就已经够格开馆见客了，如果能达到八成的功力，必定是门庭若市，应接不暇了，但是到此也就进入了瓶颈阶段，甚少有人能突破，这也是为什么有许多高段的算命先生最后会去修习各种通灵方式的真正原因（连「铁板神数」虽然对六亲的推断可说称得上神准，但对于过去未来的推论却是如诗如词、忽焉白话、忽焉文言的，让人看了条文也是似懂非懂，若有若无的难以立刻得到明确的结果。）
　　
　　 因此，「养小鬼」的说法自然是不胫而走，不论从命理或灵异的角度观之﹔的确有此可能。尤其是这类算命者的功力，对过去已发生之事那真的是断的百分之百，斩钉截铁，亳无模棱两可或左闪右躲之势，而且既然他是盲人，自然也绝不是察言观色，顺着瓜藤模瓜的江湖步数。但是对于当事人未来之运程，则多半是信口开河或用推论的，而往往印证于事后，郄是准确性极低。也因而，非常符合「鬼通」的特征。
　　
　　 对于他们以金钱卦、筮草卦的算命方式也可看出一些端倪，基本上，卦是用以决疑，对单一事件的求问比较适含，却绝不适合只卜一卦就想透彻的道出一个人一生的过去未来，更何况要说的巨细无遗，件件精准，那更无可能。所以由此可以看出不论金钱卦或者筮草卦真的只是一个幌子而已。
　　
　　 因而，有些人认为金钱卦或者筮草卦只是一个媒介，在当事人上门求算，手指一经接触之际，算命先生所养的小鬼就立即将此人过去已发生的所有数据，像传说中的「耳报神」似的一一告诉算命先生，所以他才能算得这么准。
　　
　　 但也有些人则说得更神奇，认为算命先生每天半夜都要以酒菜、纸钱去供奉小鬼，而小鬼就会把第二天要上门者的所有数据全在事先告知了算命先生。不论何者对？何者错？这些都不是我们所要探讨的，总之只要知道在台湾社会中从长久以来就一直存在着这样诡异的算命方式即可。
　　
　　 就笔者的经验﹔
　　
　　大二那年，我和一位女友因好奇去求教于一位在东部一带出了名的算命先生---「瞎子Ｔ」先生。那是一个乡下的小镇，只要来到那个小镇，随便问一下「瞎子Ｔ」，可以说无人不知，没人不晓，人人都会熟门熟路的指出正确的她点﹔
　　
　　 进了门，也不必挂号，他每天下午才开门见客，所有人不论男女老幼全依序坐在两张长条形的木板凳上，晚到的人没她方坐，只好站着，一个算完，下一个就自动补上，在「瞎子Ｔ」的办公桌前面坐下！乡下连幢店铺形的房子，客厅不大，布置朴实中透着俗气，但也没有什么扁额，对联、八卦七星之类的东西，也看不到神坛供桌，但走廊那儿却不时飘来一阵阵焚香的味道。
　　（未完待续）

　　我要特别说一句，我能去探索佛教与印度教的源流，并得出有益自己的东西，也多亏了张开基老师的指引。他在介绍他的新轮回观时，贴出了大量的相关东西，让我去思考。