我也是百思不得其解。基督教与伊斯兰教互相敌视了上千年，直到现在还是水火不容。我总感觉到他们排斥外来宗教，更加极端化。为什么我们中国文化抵挡不住外来宗教？按常理说中国的本土道教当时是十分强大的，无论是从思想上，政治上，经济上，都有一定的实力。而且佛教要想传入中国，除了对抗道教以外，还有对抗儒家。这里我有个问题？儒家算不算一种宗教？一般的看法认为世界有三大宗教，即基督教、佛教与伊斯兰教，其中没有儒教。但是也有人认为儒学即儒教，也是一种宗教。可“儒学不信鬼神、不讲来世，所以又不像宗教”。还是言归正传吧？佛教传入中国，其实在世界上也是一种大事。重要性不亚于基督教在欧洲的传播与成长。因为佛教进入中国后，引发了中国文化的转变，也因此改变了周边，比如说日本，蒙古、朝鲜等地的文化。
佛教入华有三条路线：由南海进入中国。北路，则是经过中亚的中继，从西藏高原立足后，然后又传入了蒙古高原与东北地区。最早传入中国的宗派是经过中亚传入的大乘佛教。汉代佛教入了华，从汉明帝大约300多年前，基本上已经在民间流传。到了四世纪，佛教开始影响上层和士人，从上到下各个不同层次的人开始建造寺庙。公元400年前后，中国出现了第一批大寺，僧侣也开始形成了教团。摩尼教等也在七世纪传入了中国，但是在中国没有发展为大型宗教。
佛教传入中国也不是一帆风顺，在我国历史上曾发生过“三武一宗”的灭佛事件，“三武”指北魏太武帝拓跋焘、被周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗指的是周世宗柴荣。众所周知，道教是中国土生土长的宗教。北朝以来的皇帝多信道教。唐朝建立后，因为皇帝姓李，道教尊奉的老子也姓李，统治者为借助神权提高皇家的地位，自认老子的后代，所以推崇道教。唐高宗时追踪老子，为太上玄元皇帝。玄宗还亲自为《道德经》作注，叫人学习…
我个人认为“三武灭佛”对佛教毁灭性的应该是唐武宗时期，关于唐武宗灭佛，日本圆仁和尚所著的《入唐求法巡礼行记》中详细记载了这次“法难”的情况。唐武宗这次全国性的灭佛，真正做到了反佛韩愈所说的“人其人”（要和尚还俗）、“庐其居”（把和尚的庙变成自家人的房屋）、“火其书”（把金书全部烧掉）这是对佛教采取的“三光”政策。之后，佛教从此在中国的社会政治思想等方面的地位影响大大降低。另外，对其他外来的四教，如袄教，摩尼教、景教和回教，也都采取了相应的废除手段。凡国中所有的大秦寺，摩尼寺一并摧毁，还斥逐回纥教徒，多半殉教，京城女摩尼70人，无从栖身，统统自尽。
唐武宗这次全国性的灭佛，真正做到了韩愈所说的“人其人”（要和尚还俗）、“庐其居”（把和尚庙变成自家人的房屋）、“火其书”（把经书全部烧掉）。这是对佛教采取的三光政策。佛教在这次法难中，几乎被吹摧垮了。佛教在中国的社会，政治、思想等方面的地位后，影响大大降低。
结语：佛教是东汉明帝时传入中土，但佛教在中土一直水土不服，虽然遭遇了三武灭佛事件，但佛教能起到抚慰心灵躲避战火之功效，再加上一些统治者利用佛教愚昧百姓而有意推广，之后又昌盛起来。