我不知道在我这个年纪，二十多岁是否适合读《中庸》，是否能够领略其中精义，读了之后是否会有一种老气横秋的气质从我眼神中流露出来，对于这点我的回答是不可能的，老气横秋一定要经过岁月的磨合才会展露出来，不到70岁，很难拥有，二十多岁的人就像生长不到十年的树木，木质的坚硬程度是不同的，制作笛子的竹子都需要五六年以上的老竹，两三年的竹子容易破音，没有沉稳之气
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之所以想去读《中庸》这本书，只是从众多的书中选择了一本而已，《大学》、《论语》、《孟子》、《传习录》等等划分于国学的书籍，在平常的生活中只是，仅且只是被提起来很恢宏的样子，仿佛远古祖先，只是立在华夏大地，今天的我只知道有黄帝、神农这样的人。也正如今天的中医一样，某病没有更好方法，很多人都说可以尝试下中医，可是没有人深究中医到底是什么，中医到底是如何治疗疾病的，没有人去深入，总是用着现有的名医医案和理论在治疗，这是对的，可是对于名医医案和理论真的深究的人又有多少，提起来就是我华夏五千年的样子，可是具体运用却不明所以的沾着老祖宗的光，以为这就是其本身。
我正是这样的人才对自己的行为，用一个词来说就是可怜，恨铁不成钢。对于国学总不能摘着一两句名言警句就以为那是其全部了，在我这样的年龄有这样的感受，或许不算晚，我还没有到三十岁，我到不是因为对于三十岁的到来有种深深地恐惧，其实我才过了25，此时我是感受到了三十而立到底是什么，就算是积累到三十岁我依然发现我不能立，那我也没有遗憾。三十而立在我的理解里不是说三十岁了才开始明白去做什么事情，而是一个提前警戒的界限，既然只是个界限，那么把这个界限提前一些又有什么关系呢？
《中庸》第一章第一句：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。解释说：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
你看，第一句就足以点醒一个人。顺着自然之性去行事就是符合道的，我想去读《中庸》这本书也是符合我的自然之性的，顺着去做就行，顺着道的原则去修养叫做教。如果一天平躺，那也是符合本性的啊，但是它不符合道，《老子》谓：天之道，利而不害。平躺不符合身体健康的规律，所以平躺并不能说是顺着自然禀性而为。于是，我从这第一句话推测，“中庸”的意思是用符合“道”的自然禀性去行事，并不是什么中规中矩，也不是权衡利弊取其中，更不是不争不抢。
大多数对于理论掌握不够深的人，大概是对于基础的理论也掌握得不够，多数这样造成的结果是一知半解，甚至道听胡说，随着年龄一增长再加上自己生活经验胡乱解释一通，完全的理论自我信服化，最后得了个不明不白的结局。