淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。”这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》。
前一句的意思是，看一个人是不是奸邪之人，要看他有没有表现出来，而不能看他的心里想没想，如果看心的话，这世间就没有完美无缺的好人了。
后一句的意思是说：看一个人是否孝顺，要看这个人有没有孝顺之心，而不能只看表面上的行为是不是孝。如果以具体行为作为衡量一个人有没有孝顺之心的话，许多贫穷人家就没有孝子了，因为他确实没有能力为老人做太多事情，来表达自己的孝顺之心。
第一句的“淫”从狭意上解释是“淫乱”，广意上应该是指“奸邪之徒”。
《红楼梦》中借警幻仙姑之口告诫宝玉：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为"意淫"。"意淫"二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”
俗话说：“知人知面不知心。”一个奸邪之人，总是能隐藏起内心的邪恶，只有时间长了，在他的行为中才能表现出来。同时人都是有两面性，一个是君子之心，一个是小人的阴影。
也就是说，好人不一定总想着光明正大之事，而坏人也不会总是有奸诈邪恶之心。“正”和“邪”的斗争始终伴随着人的思想。而人的具体表现是内心“善、恶”斗争的结果。
所以，如果用一个人的内心想法去衡量一个人，天下真的没有完美无缺的人。
对于自己的父母，作为子女一般都有孝心。羔羊知跪乳，乌鸦能反哺。一般而言，能够经常想到父母，关心一下他们的饮食起居，可谓孝矣，未必就一定要做什么才是。
如果一定要论事才算孝心，那就累了，很难有一个具体标准。做到了就是孝，做不到就不是孝，这也很难把握，不算公允。
比如说，“父母在，不远游，游必有方。”许多人只说前半句，而不说后半句，这不完整。年轻人都需要发展，外出打工也是为了自己以及父母生活得好一些。如果因为父母在，就呆在家里，也就不对了。今天通讯、交通都很方便，更容易做到“游必有方”。也就是说，无论去哪里，都要告知父母，让他们清楚你的去处，有事方便联系。
如果是父母不清楚你的去处，找不到你的人影，那就是不孝。
有首歌曲叫”常回家看看“，这个没错。但大小事总跟父母唠叨，这就值得商榷。有些烦心事，告知了他们，他们也不能解决，徒增加了心中的忧虑，这就不是孝心。
出门在外的人，经常听到父母说家中都好，其实未必都好，只是不希望子女挂牵。
如果做子女的也以如此之心对待父母，所有困难自己去扛，岂不就是孝心呢？
目前，农村条件差一些，还不能经济独立，需要子女赡养。这个尽到自己的能力也就行了，无法说具体的标准。
城市一般人老了，多少有一些退休金，基本生活还是有保障的，那就多关心一下。
这就是说得“孝字论心不论事”，因为没有一个具体的标准，尽心就好。
同样是没有完人的原因，要论事的话，万年也不会有孝子。人总有一些做不到令父母满意的事，自然也就不能令父母舒心。父母不舒心，也就是不孝。如此一来，也就没有孝子。
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