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《资治通鉴》37卷，汉纪二十九
王莽居摄二年（庚午、公元10年）
【原文】
国师公刘秀言：“周有泉府之官，收不售，与欲得，即《易》所谓‘理财正辞，禁民为非’，者也。”莽乃下诏曰：“《周礼》有赊贷，《乐语》有五均，传记各有焉。今开赊贷、张五均、设诸者，所以齐众庶，抑并兼也。”遂于长安及洛陽、邯郸、临、宛、成都立五均司市、钱府官。司市常以四时仲月定物上中下之贾，各为其市平。民卖五谷、布帛、丝绵之物不售者，均官考检厥实，用其本贾取之；物贵过平一钱，则以平贾卖与民；贱减平者，听民自相与市。又民有乏绝欲赊贷者，钱府予之；每月百钱收息三钱。
【译文】
国师公刘秀奏称：“周王朝有泉府之官，收购民间卖不出去的产品，供应民间缺乏的货物，也就是《易经》说：‘治理财富，端正言行，禁止人民为非作歹。’”于是王莽下诏说：“《周礼》上有由官府办理赊贷的记载，《乐语》上有五均的设立，史书上有关于诸的记载。现在，开展赊贷、设立五均、诸，目的在于使民众均平，遏止富豪侵吞兼并。”于是在长安以及洛陽、邯郸、临、宛、成都设立五均司市、钱府官。司市于每季的第二个月，对货物定出上、中、下三等价钱，保持市价的稳定。民间卖不出去的五谷、麻布、丝绸、棉絮等，均官经过调查，认为确实之后，依照成本收购。一旦物价上涨，超过平价一钱，均官将所藏货物以平价卖给百姓。如物价比平价低，则听凭百姓自由交易。另外百姓如果无钱需要赊贷，则钱府可以借给，每月一百钱收利息三钱。
【解析】
上面的内容仅仅是王莽经济改革中诸多措施其中之一。
简单来说就是管控物价，由官府出面设立物价管理机构，通过高卖低买、设定参考价格来稳定物价并套利。
其本意是好的，咱们现在就有类似的机构存在。
不过放在两千多年前的王莽时代就未必了。
有个政治家说过一句这样的话，制度不是因为好才可行，而是因为可行才好。
任何一项制度的实施必然是有一系列的大前提作为配合，忽略了就会水土不服。
所以为什么，毛教员会强调调查和实事求是的重要性。
咱们来反观王莽这项物价改革举措，他的问题在什么地方。
1.基层吏治的崩坏
王莽篡汉的过程非常奇幻，几乎是兵不血刃，甚至来说是自下而上大多数人觉得王莽可以当皇帝，于是就让他当。
这么一来的王莽同样继承了西汉200多年以来积累的矛盾。
比如土地兼并、人口隐匿、阶层固化、吏治崩坏等等。
而其他的通过战争形式改朝换代的则会进行一番权力洗牌，咱们也可以把这个理解为把“屋子打扫干净再请客”。
不少的问题会在战争中得到处理，比如吏治。
任何一项政策必然有三个维度，其一顶层设计指导精神大原则，其二中层制定贴近各个地方的条条框框，其三基层地方制定具体的实施细则。
任何一个环节脱离了，都会导致矛盾产生。
基层地方在实施过程中必须也必然依靠当地官吏，尤其是基层胥吏。
而王莽这个时候的基层，已经烂透或者说被地方豪强势力渗透。
地方官僚仰仗地方豪强脸色，如此这般怎么做事？
2.人性层面的逐利
王莽的这项物价调控措施从初心层面是好的，但是实施起来呢？
往后一千多年，王安石的青苗法同样初心也是好的，甚至和王莽的这个有些像，但结果呢？
这里就不得不提到人性在其中所发挥的作用。
司马迁一句话：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”道尽世间人性本质。
这个东西太正常不过，如果有人说自己多么高尚不为利益所动，我劝你离这种人远一点，太虚伪！
既然人性逐利，那么必然会寻找为自己提供利益的渠道途径。
那毫无疑问，具有顶层王莽意志的物价改革政策就是一个非常好的切入点。
咱们不去探讨王莽物价改革具体细节，单单就说官府设定指导价、成本价收购、高抛低吸这项举措来看，这就是又当运动员、又当裁判。
地方基层胥吏掌握这项权力，对百姓、没背景的大户进行价格压制，低价收购囤积居奇，而后再反过来在荒年的时候大肆抛售，甚至兼并土地，这其中的利差绝对不会进入地方官府府库，而是进入到那些掌握地方胥吏的地方豪强手中。
一项好的政策不但没有造福百姓，反而成为那些胥吏、地方势力敛财的工具，而最终的愤恨反而要王莽来承受。
3.错估思想的一致
反观王莽的上位，一开始被王政君收养在皇宫，然后随侍成帝，再到朝廷中央做官，最后登上权力巅峰。
他的权力之路，有个最大弊病就是没有经历过地方任职，并不理解地方运行规律，更不了解地方实际情况。
加上王莽篡汉时候那种全国上下一致的舆论声浪，极容易让王莽一种错觉，觉得上下都是一条心，都是跟着王莽在干。
实际上呢？狗屁！
一个组织内的思想觉悟和理想信念，就如同权力金字塔一样，越往上追求纯粹个人利益者越少，更多是心怀国家天下，而越往下不敢说心怀造福百姓者没有，但更多还是想的是眼前自己的利益。
当然这个东西并不是绝对，而是说身处位置、眼界不同造就的必然，而这种事态也会随着风气变化而改变。
咱们放到现在，上下一系好歹还有上党课、学习教育来统一凝聚思想，把那些害群之马给剔除，而王莽时代则没有了。
对于王莽来说，他想的是造福天下，而中层、基层想的却是捞钱、培植势力。
这样上下不一致怎么可能把事情办成？
对于自己有好处的，中层基层就借机捞钱，没好处的那就随便甚至故意把事情办砸。
当然，王莽诸多改革措施的失败原因有很多，除了自身忽略历史环境原因之外，这些人心、人性方面的更值得参考。
毕竟时代历史如何改变，唯独人性不变。
【闲扯】
人性、人心的琢磨一直是我在分析《资治通鉴》中切入的重点。
看历史发展背后，每一段盛世的开始，与每一次乱世的降临，比权力、政治、经济变化来临更早的永远是人性、人心层面的变化。
洞悉一点人性、人心多多少少能够在生活中让咱们少走不少弯路。
就好比上面材料中，涉及到的人性人心，而后推导出来的利益流向。
知道人性逐利，那么你在让别人为你做事的时候，就要从对方的利益来考量，老是威压、讲大道理、唱高调，未必有用。
知道上下的不一致性，做事先统一思想，找到众人利益共同点，事情才能够成，千万不能指望上面一发号命令，下面就屁颠屁颠地干，地方主义和本位主义会教你做人。
知道思想差异，多沟通了解就是破局的关键，甚至有的时候，彼此存在差异并不一定就是非要谁服从对方，甚至就是别人想你听他说，听完之后，人家也照样按照你的来做，这个听的过程，其实就是对对方思想认同、接纳、理解。
所以，人性这个东西太大，值得一生思考，而落到具体只有靠自己的感悟。
套用伟人那句经典：具体情况，具体分析。
这句话永远不会过时！
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