我经常劝人读《毛选》，尤其是跟我曾经没钱没背景一样的朋友多读读《毛选》。因为跟有钱的人相比，在资源和人脉这两项本来就处于弱势的情况下，只能狠狠的在思维和科学实践上找补回来，否则就不会有胜算，处处都要被压一头。
《毛选》这本书的优势太大，是教员亲自总结出来的，在思维和逻辑的层面上来说是顶级的，在实践上也是极为科学的，可以说得上是这方面的天花板，再有钱的人跟他比起来，连弟弟都算不上。
一、
前两天有个同样毛选爱好者加我，于是两个相距千里之外的陌生人之间有一些共同点，比如我们都赞同《毛选》的高度那是真的高，教员的思想和思维太厉害，佩服之极，一生粉教员，用好《毛选》才是学好《毛选》。
我从去年开始细读《毛选》，越读这几本书，越能慢慢体会书中一些的思维和逻辑的厉害之处，教员的高阶思想和思维是超视距的，看到其中的差别，才容易理解《毛选》的价值。
超视距的差别会带来超乎想象的结果。比如两个人在战场上对战，一个人拿的武器是AK47，对手拿的是12.7毫米的狙击步枪。看着两个人手里都有枪，可以一战，但是AK47的有效射程是400米，而12.7毫米的狙击步枪的有效射程是1500米，这意味着拿AK47的人在没发现对手的时候，就会被发现和打击。从拿AK47的人的角度来看，走着走着，莫名其妙就死了，根本跟对手没有肉搏的机会。
比如我们读《毛选》的时候，会发现教员整理了两大类容易犯的错：左倾主义错误和右倾主义错误，这两大类错误就是超视距的。
左倾主义错误主要指的是过于夸大主观方面的作用，看低客观条件的作用，容易自大和盲动，比如读过成功学的书或看过成功学的视频，就会像打鸡血一样，很有激情，不过最终肯定会凉下来，因为现实会教育人。
右倾主义错误主要指的是过于夸大客观条件的作用，看低个人主观的作用，容易悲观，喜欢逃避。比如人在职场遭遇了迷茫或重大挫折以后，就容易犯这样的错误，想躺平，或者想要盲动。
一般我们做某件事，只有等到有了结果，或者在过半以后几乎能看到结果的时候，才知道是对是错，需要花费很多的时间和功夫。但所做之事只要从左倾主义和右倾主义的角度，从一开始做出了精准的逻辑判断，就能立马对结果有精准的因果判断，做出判断的时间可能只需要几分钟，或者几个小时。如果把这种思维用在工作上，可以节省相当多的时间和精力。
一旦掌握了多种超视距的思维，分析和判断问题够深入够效率，这个人的能力一定不会差。
二、
再比如我们读《湖南农民运动考察报告》这篇文章，教员在对农运实际调查分析的时候，用的就是从系统的角度来看待这件事。
有人说农运“糟得很”，有人说农运“好得很”，具体要怎么看？得从系统的角度来分析。
教员在调查的时候发现买办和地主豪绅这群人都在说农运“糟得很”，农民和革命派都在说农运“好得很”，主要还属于立场的评价。但是革命的目的是为了推翻地主和买办阶级，赶跑帝国主义，从革命的角度来说农运自然是推动革命发展，推动革命系统正常运转，是好事，是进步的，应该再接再厉。
如果只是听从一些人的说法，甚至轻信了反革命势力的话，革命就会走错方向，自己给自己挖坑，打击最好的盟友，农民就不会想去革命，革命就要完蛋。
系统思维更利于精准的判断和分析，用于工作和生活都有不小的价值。
比如我刚刚看到一个问题：那些思想固执落后“养儿防老”的父母真的爱孩子吗？
这个问题下面还有几个高赞回答在顺着这个问题的思路在找原因，发泄情绪，这种就是典型的片面的分析问题，不能从系统的角度来看待问题。
“养儿防老”出自于中国的“孝”文化体系。但是中国“孝”文化是有前提的，不要只看到老人需要孩子养老，还要看到老人年轻的时候把孩子养过18岁，好吃好用的都先紧着孩子，直到大学毕业都不会让孩子去贷款上学，支付孩子的支出。父辈在有能力的时候，还会给孩子买房，或者资助其买房，资助孩子给彩礼钱，办婚礼，甚至帮儿女照看下一辈儿，自己死后把财产都留给儿女。
如果一个人单纯的拿养儿防老这件事来批评“孝”的文化，请同时在上大学自觉自己贷款，毕业了自己还钱，不要问父母要钱。之后请自己攒彩礼钱，自己买房买车，自己带孩子，老人死后不要继承财产房产。
如果啃老、带孩子、继承财产的时候手都伸着的，说这种“养儿防老”是落后就太不要脸了，推卸家庭义务，拿爱做道德绑架。
西方国家确实不用给老人养老，但是老人也不用给孩子钱上大学，也没有义务给孩子攒彩礼钱，攒买房买车的钱，而且死前基本上把钱花光，给儿女也不会留多少，除非是有钱人。
从系统的角度才能看清体系的优劣，对于中国人和中国的文化来说，“孝”文化利于家庭合作，减少不必要的损耗，文化上更容易接受和认同，有利于社会稳定和发展，自然是好事，这也是国家为什么会规定不赡养老人属于违法。个别失败案例哪里都有，要从体系的角度去看。
三、
当然了，《毛选》中的顶级思维和逻辑还有很多，大家多去读读，会发现更多。
从思维和逻辑的角度武装自己，更利于发挥自己的优势。
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