962-5-9、是月，始大治宮闕，倣西京之制，命韓重贇董其役。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
是月，大治宫阙，仿西京制，命殿前都指挥使武安韩重赟董其役。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1） 乙酉，廣大內。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：是则承962-1-2，观其引4，则为继续也。《宋史》无记载，《宋会要辑稿》有历次修建之详细日期、范围、主持之人。
962-5-8、詔縣令佐檢察差役，務底均平。或有不當者，許民自相糾舉。京百司補吏，須不礙差役，乃聽。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
1）甲申（建隆三年五月二十八962/7/2），詔均戶役，敢蔽占者有罪。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）役法役出於民，州縣皆有常數。宋因前代之制，以衙前主官物，以里正、戶長、鄉書手課督賦稅，以耆長、弓手、壯丁逐捕盜賊，以承符、人力、手力、散從官給使令；縣曹司至押、錄，州曹司至孔目官，下至雜職、虞候、揀、搯等人，各以鄉戶等第定差。京百司補吏，須不礙役乃聽。
建隆中，詔文武官、內諸司、臺省、寺監、諸軍、諸使，不得占州縣課役戶，州縣不得役道路居民為遞夫。後又詔諸州職官不得私占役戶供課。《宋史卷一百七十七 志第一百三十 食貨上五 役法上》
某案：观是则，差役之乱，前刚刚强调，后即犯也，终有宋之朝，未解决也。然当比他朝减轻许多，否则，宋代手工业、商业之繁荣皆不能解释也。
962-6-1、六月辛卯，詔宿州發廩賑饑民。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
1）六月辛卯，振宿州饑。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2) 六月，诏宿州发廪赈饥民。《宋会要辑稿 食货五七》
某案：看来旱灾是全国性的，宿州为南方地区，亦需要赈饥，足见其情况危急。此时粮仓所贮存当为宋立国后之新粮，民当感激宋廷也。
962-6-2、秦州夕陽鎮，古伏羌縣之地也，西北接大藪，材植所出，戎人久擅其利。及尚書左丞高防知秦州，因建議置采造務，闢地數百里，築堡據要害，戍卒三百人，自渭而北則屬諸戎，自渭而南則為吾有，歲獲大木萬本，以給京師。於是西戎酋長尚波于帥眾來爭，頗殺傷戍卒。防出兵與戰，捕繫其黨四十餘人以聞。上不欲邊境生事，癸巳，以樞密使吳廷祚為雄武節度使往代防。先一日，謂廷祚曰：「卿久掌樞務，年齒漸高，今與卿秦州，庶均勞逸。明日制出，恐卿以離朕左右，不能無憂，故先告卿也。」《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
六月，癸巳，以枢密使吴廷祚为雄武节度使，知秦州。州西北夕阳镇，古伏羌县地，西北接大薮，材植所出，戎人久擅其利。及尚书左丞寿阳高防知秦州，建议置采造务，取其材以给京师。蕃部尚巴约帅众来争，帝不欲边境生事，乃遣廷祚代之。先一日，谓之曰：“卿年高，久掌枢务，今与卿秦州，庶均劳逸。明日制出，恐卿以离朕左右，不能无忧，故先告卿也。”《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）癸巳，吳廷祚以雄武軍節度使罷。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）建隆三年夏，帝謂之曰：「卿掌樞務，有年于茲，與卿秦州，以均勞逸。明日制出，恐卿以離朕左右為憂，故先告卿。」即以為雄武軍節度。先是，秦州夕陽鎮西北接大藪，多材植，古伏羌縣之地。高防知州日，建議就置采造務，調軍卒分番取其材以給京師。西夏酋長尚波于率衆爭奪，頗傷役卒，防捕繫其黨，以狀聞，上令廷祚代防，齎詔赦尚波于等，夏人感悅。是年秋，以伏羌地來獻。《宋史卷二百五十七 列傳第十六 吳廷祚》
某案：是则艺祖又以温情男出现矣。
艺祖出吴廷祚守秦州，当是为赵普等旧邸谋士腾位置，廷祚亦明白艺祖之意，未作推辞，是聪明人彼此留有余地也。于是艺祖作为影帝，又演温情男也。捡前则，陈桥兵变不提，960-1-16，与韩令坤聊赌博几为土室埋没事，以年轻之丑事拉拢旧人，此手段包括960-2-2拉拢魏仁浦，961-3-9则拉拢王彦超；与自己之拜兄弟，直言自己之担心，盖其弟兄顾忌拜把子之感情也，故有961-7-3之杯酒释兵权。示弱于李筠之子，960-4-4，“汝独不能小让我也”，现在读来，既是拉拢李筠之子等不欲造反者，亦是向李筠示弱，加大其狂妄之态，以攻其不备也。“金杯共汝饮，白刃不相饶”，淮剧《金杯.白刃》当写艺祖而非明太祖也。
962-6-2乙、甲午（建隆三年六月初八962/7/12），辽主祀木叶山及潢河。
1)六月甲午，祠木叶山及潢河。《辽史卷六 穆宗上》
2）契丹之先，曰奇首可汗，生八子。其后族属渐盛，分为八部，居松漠之间。今永州木叶山有契丹始祖庙，奇首可汗、可敦并八子像在焉。潢河之西，土河之北，奇首可汗故壤也。《辽史卷三十二 志第二 营卫志中》
3）永州，永昌军，观察。承天皇太后所建。太祖于此置南楼。乾亨三年，置州于皇子韩八墓侧。东潢河，南土河，二水合流，故号永州。冬月牙帐多驻此，谓之冬捺钵。有木叶山，上建契丹始祖庙，奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像。相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。兴王寺，有白衣观音像。太宗援石晋主中国，自潞州回，入幽州，幸大悲阁，指此像曰：“我梦神人令送石郎为中国帝，即此也。”因移木叶山，建庙，春秋告赛，尊为家神。兴军必告之，乃合符传箭于诸部。《辽史卷三十七 志第七 地理志一》
某案：此契丹兴起之地，当祭之。
毕竟为游牧民族，自我标榜都不会编，观音岂是祖先之神人？文化水平有限也。
补木叶山位置。
钱先生《管锥篇 毛诗正义 车攻》，如图，谢贞《春日闲居》“风定花犹落，鸟鸣山更幽”句，某试释之：盖市井之喧嚣，有背景、有远近、有大小、有层次、有先后、有长短，其构成繁妩，且有心理预期，听前声而知后音，故其热闹而示繁华；而林间之幽静，无背景之粉饰，无心理之盼顾，故其幽远而寂寥也。“风定花犹落”，想必贞亲眼目睹也：风停后，枝犹微颤，似动未动；而花亦犹豫，巍巍战战，欲坠还留，如是者三，方下落，而枝亦微微回弹也。此句极具画面感；大好。
962-6-3、周世宗之二年，始營國子監，置學舍。上既受禪，即詔有司增葺祠宇，塑繪先聖、先賢、先儒之像。上自贊孔、顏，命宰臣、兩制以下分撰餘贊，車駕一再臨幸焉。（按山堂考索載六月辛卯復幸國子監，今此書未明載。又考宋史及宋史記、續通鑑諸書皆不載，謹識以備考。）於是，左諫議大夫河南判監事，始聚生徒講書，上聞而嘉之。乙未（建隆三年六月初九962/7/13），遣中使徧賜以酒果。尋又詔用一品禮，立十六戟於文宣王廟門。（據實錄本紀及會要，太祖以建隆二年十一月始幸國子監，三年正月又幸。而祖宗故事乃云元年正月初幸，二月再幸，因詔增葺祠宇，塑繪聖賢。其年月與諸書特異，今不取。若增葺祠宇，塑繪聖賢，則會要固以為國初事，不緣幸監然後有此舉也。故事蓋誤耳。頌，協子。初見廣順元年三月。）《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
先是周世宗之二年，始营国子监，置学舍。帝既即位，即命增葺祠宇，塑绘先圣、先师之像。帝自赞孔、颜，命宰臣、两制以下分撰馀赞，车驾屡临幸焉。于是左谏议大夫河南崔颂判监事，始聚生徒讲书，帝闻而嘉之。乙未，遣中使遍赐酒果。寻又诏用一品礼，立十六戟于文宣王庙门。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）乙未，賜酒國子監。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）【国子监】旧置判监事二人，以两制或带职朝官充，凡监事皆总之。直讲八人，以京官、选人充，掌以经术教授诸生，（旧以讲书为名，无定员。淳化五年，判监李至奏为直讲，以京朝官充。其后，又有讲书、说书之名，并以幕职、州县官充。其熟于讲说而秩满者，稍迁京官。皇祐中，始以八人为额，每员各专一经，并选择进士并《九经》及第之人，相参荐举。）丞一人，以京朝官或选人充，掌钱谷出纳之事。主簿一人，以京官或选人充，掌文簿以勾考其出纳。（旧制，祭酒阙，始置判监事。）监生无定员。（并有荫及京畿人，初隶监授业，后补监生；或随属游官，以久离本贯，不克赴乡荐，而文艺可称，亦许隶补试。广文教进士，太学教《九经》、《五经、》《三礼》、《三传》学究，律学馆教明律，馀不常置。）《宋史卷一百六十五 志第一百一十八 职官五 国子监》
3）至圣文宣王。唐开元末升为中祠，设从祀，礼令摄三公行事。朱梁丧乱，从祀遂废。后唐长兴二年，仍复从祀。周显德二年，别营国子监，置学舍。宋因增修之，塑先圣、亚圣、十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像于东西庑之木壁，太祖亲撰《先圣》、《亚圣赞》，十哲以下命文臣分赞之。建隆中，凡三幸国子监，谒文宣王庙。太宗亦三谒庙。诏绘三礼器物、制度于国学讲论堂木壁。又命河南府建国子监文宣王庙，置官讲说及赐《九经》书。
大观二年，从通仕郎侯孟请，绘子思像，从祀于左丘明二十四贤之间。议礼局言："建隆三年，诏国子监庙门立戟十六，用正一品礼。......”《宋史卷一百五 志第五十八 礼八 文宣王庙 》
某案：是则叙艺祖赐酒国子监也。
《续资治通鉴》毕沅有考异，与《长编》同。
观是则及引3，宋因后周而增修之，非重新设置也。今取梁庚尧《宋代科举社会 第四讲 官学的演变》叙之。梁书言：国子监在艺祖建隆二年设置，误。此时，国子监从事书籍校勘雕版，亦招收学生，多为官宦子弟。且为发解之处，解额多于州县，通过国子监入学考试即获得取解资格，故每至科举考试进行时，众多人请求入学。后有改革，随科举而改，颇有可记载之处，此不多叙。后世国子监成为一种身份象征，亦成为笑话，如明代之十可笑：光禄寺茶汤，太医院药方，神乐观祈禳，武库司刀枪，营缮司作场，养济院衣粮，教坊司婆娘，都察院宪纲，国子监学堂，翰林院文章；国子监赫然在目焉。
962-6-4、丁酉（建隆三年六月十一日）太清觀。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
1）丁酉，幸太清觀。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：是则当为艺祖求雨也。
962-6-5、右補闕袁鳳，坐檢田不實，責授曲阜縣令。（鳳，未見。）《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
丁酉，右补阙袁凤，坐检田不实，责授曲阜县令。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
某案：亦是检田不实降职，想必此后无官员敢再为是事也。
962-6-6、己亥（建隆三年七月十三962/7/17），德音減京畿及河北諸州死罪以下囚，旱故也。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
己亥，以旱故，减京畿及河北诸州死罪以下。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）己亥，減京畿、河北死罪以下。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）门下：朕适当盛夏，雨泽稍愆。切虑刑狱之间，或有淹滞，轻系小罪，虚致淹留。方属炎蒸，宜加钦恤。其柬。《曲赦东京及河北见禁德音》建隆三年六月己亥
某案：是则为大旱而曲赦也，参观961-5-2则。大赦亦是帝王祈求皇天原谅之手段，参观962-5-7则。
962-6-7、壬寅（建隆三年六月十六962/7/20），雨。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
壬寅，京师雨。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）壬寅，京師雨。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：《宋大诏令集 曲赦东京及河北见禁德音》其下为《得雨德音》，未注明日期，不敢判定为是次雨之赦免也。以常规思维，十三日大赦完毕，不可能十六日再赦，当为后来之得雨赦免也。
962-6-8、丁未，命吳廷祚齎詔赴秦州，赦尚波于等罪，所繫戎俘並釋遣之，賜以錦袍銀帶，遂罷采造務。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
丁未，命吴廷祚赍诏赴秦州，赦尚巴约等罪，所系戎俘并释遣之；遂罢采造务。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）壬子，蕃部尚波于等爭採造務，以兵犯渭北，知秦州高防擊走之。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）秦州首領尚波于傷殺采造務卒，知州高防捕繫其黨四十七人，以狀聞。上乃以吳廷祚為雄武軍節度代防安輯之，令廷祚齎敕書賜尚波于等曰：「朝廷制置邊防，撫寧部落，務令安集，豈有侵漁？曩者秦州設置三砦，止以采取材木，供億京師，雖在蕃漢之交，不妨牧放之利，汝等占據木植，傷殺軍人。近得高防奏汝等見已拘執，聽候進止。朕以汝等久輸忠順，必悔前非，特示懷柔，各從寬宥。已令吳廷祚往伸安撫及還舊地。所宜共體恩旨，各歸本族。」仍以錦袍銀帶賜之，尚波于等感悅。是年秋，乃獻伏羌地。《宋史卷四百九十二 列傳第二百五十一 外國八 吐蕃》
3）朝廷制置邊防，撫寧部落，務令安集，豈有侵漁？比来秦州元设三寨，只要采斫材植，雖在蕃漢之交，不妨牧放之利。汝等遮栏木栰，傷殺軍人。寻命使臣，往彼和断。近得高防（妨？）奏？汝等四十七人，见已拘留。听候奏。汝等久怀忠顺，谨守封陲。昨缘事出一时，致此纷扰，朕料汝等必悔前非，宜示怀柔，各从宽宥。今赐汝等锦袍银带，至可领也。已除节度使吴廷祚往伸安抚，乃令还汝等旧地，各归本族，共体深恩。如或更敢犯边，当议尽加诛灭。《宋大诏令集 安抚秦州蕃部尚波于诏》建隆三年六月丁未
某案：艺祖对外之软弱。
秦州蕃部，伤杀宋军人，刺史高防应对符合国法，应对得体，艺祖反不若也。吐蕃之国，观其传略，宋实不了解此时其之政治、经济情况也；为求平天下之大计，艺祖只根据自己情况，对蕃部求和。宋近三百年之对外政策之根本此时定下矣，所谓内战内行，外战外行者，源于对对方之不了解也。甚也，宋之不慧。
高防，《宋史》皆如此，《宋大诏令集》作高妨，未知谁对。
962-6-9、乙卯（建隆三年六月二十九962/8/2），幸迎春苑宴射。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
1）乙卯，幸迎春苑宴射。黃陂縣有象自南來食稼。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
某案：是艺祖知大旱已止，宴射犒劳自己也。黄陂在今之湖北，距云南大象生养之地怕有千里之遥。此时有大象出没，足见是时气温比现在高出几度也。
962-7-1、秋七月己未（建隆三年七月初四962/8/6），禁諸州中元張燈。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
秋，七月，己未，禁诸州中元张灯。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）宋太祖建隆三年七月四日，诏禁诸州中元张灯。六年七月中元节，诏京城张灯三夜。其夕，帝御东华门楼，召近臣宴饮，夜分而罢。正门不设灯山，余如上元之制。自是遂以为例。《宋会要辑稿 帝系一○ 中元灯》
2）中元节 七月十五日中元节．先数日．市井卖冥器靴鞋．幞头帽子．金犀假带．五彩衣服．以纸糊架子盘游出卖．潘楼并州东西瓦子亦如七夕．要闹处亦卖果食种生花果之类．及印卖尊胜目连经．又以竹竿斫成三脚．高三五尺．上织灯窝之状．谓之孟兰盆．挂搭衣服冥饯在上焚之．杓肆乐人．自过七夕．便般『目连救母』杂剧．道至十五日止．观者増倍．中元前一日．则卖练叶．享祀时铺衬卓面．又卖麻谷窠儿．亦是繋在卓子脚上．乃告祖先秋成之意．又卖鶏冠花．谓之『洗手花』．十五日供养祖先素食．纔明即卖穄米饭．巡门叫卖．亦告成意也．又卖转明菜．花花油饼．馂豏．沙豏之类．城外有新坟者．即往拜扫．禁中亦出车马诣道者院谒坟．本院官给祠部十道．设大会．焚钱山．祭军阵亡殁．设孤魂之道场．《东京梦华录 卷八 中元节》
某案：某搜索再三，未见赵宋何以禁止中元张灯？引1之六年，惟开宝有六年之说，当是开宝六年。
张灯之习俗，源于佛教，宋承后周诸事，惟禁佛不力，建隆元年既有未毁者保存之德音（960-6-6），此则似与佛教无关？或是是年旱灾太普遍，以禁灯火祈求原谅于上天？不可解。
中元观灯，《宋会要辑稿》所载证明，有宋一朝，三元观灯已经成为习俗。
962-7-2、庚申（建隆三年七月初五962/8/6），唐主遣客省使翟如璧來貢，謝生辰之賜也。（如璧，未見。）《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
1）秋七月庚申，南唐遣其臣翟如璧謝賜生辰禮，貢金銀、錦綺千萬。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）六月，遣翟如璧入贡于宋。《十国春秋卷十七 南唐三 后主本纪》
某案：是则翟如璧来谢生辰之赐，当是李煜第一次接受艺祖之赐也，受宠若惊，忙不迭回谢也。李璟亦有回谢，是南唐礼部当有记载。《宋史》有回谢之数量，虽为约数，《十国春秋》反无数量记载，不可思议。其数当与961-闰3-5相当。
962-7-3、江南降卒，其弱者不能軍，壬戌（建隆三年七月初七962/8/9），歸數千人于唐。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
壬戌，放南唐降卒弱者数千人归国。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）壬戌，放南唐降卒弱者數千人歸國。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）（六月）宋放降卒千人南归。《十国春秋卷十七 南唐三 后主本纪》
某案：艺祖又在羞辱南唐李煜也。
观前《宋大诏令集 谕江南李煜横海等军士骨肉津遣过江诏》及是则，艺祖似乎从内心看不起南唐李氏父子，所作所为，伤害性不大，侮辱性极强，是看准了李氏父子骨子里的软弱？北汉刘氏称子于契丹，何以艺祖不敢如此对待？怕契丹乎？荆南高氏，以无赖著称，艺祖亦无侮辱之举动；艺祖与南唐有私怨？亦或是李氏曾企图攻打中原？不可解。
962-7-4、乙丑（建隆三年七月初十962/8/12），知舒州、左諫議大夫歷城馮瓚言：「州界有菰蒲魚鼈之利，居民每以自給。前防禦使司超增收為市征，漁奪苛細，疲俗告病，宜蠲除之。」上即從其請。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
乙丑，知舒州、左谏议大夫历城冯瓒言：“州界有菰蒲鱼鳖之利，居民旧以自给。前防御使司超增收为市征，渔夺苛细，疲俗告病，宜蠲除其税。”从之。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）乙丑，免舒州菰蒲新稅。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）宋初，转兵部郎中，加金紫阶。瓒风神俊爽，善谈论，有吏材，太祖甚宠之，擢拜左谏议大夫，出知舒州。境内有菰蒲鱼鳖之饶，居民采以自给，防御使司超尽征之，瓒奏夺民利，请蠲除，从之。《宋史卷二百七十 列传第二十九 冯瓒》
某案：冯瓒之举，为民解困，大好。
962-7-5、樞密直學士、司門郎中安平杜韡，美風儀，工尺牘，仕周世宗居近職，上章言事，頗中時病，然恃酒不遜。上時典禁衛，每優容之，於是罷為駕部郎中，宰相擬授韡諫議大夫，上不許。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
某案：杜韡就是在艺祖心里种下坏印象而不得提升，简在帝心未必为好事也。
962-7-6、乙亥，斬文思使常岑子勳於東市。勳少亡賴，嘗詐稱供奉官，至泗州，為長吏所覺，捕送闕下，故戮之。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
文思使常岑子勋诈称供奉官，为泗州长吏所觉，捕送阙下；乙亥，斩勋于东市。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1) 诈假官：诸诈假官，假与人官，及受假者，流二千里。（谓伪奏拟，及诈为省司判补，或得他人告身施用之类）。其于法不应为官，（谓有罪讉未合仕之类），而诈求得官者，徒二年。若诈增减功过年限，而预选举，因之以得官者，徒一年。流外官各减一等，求而未得者，又各减二等。（下条准此）
【疏】诸诈假官，假与人官，及受假者，流二千里。注云：谓伪奏拟，及诈为省司判补，或得他人告身施用之类。【议曰】诈假官，谓虚伪诈假以得官，若虚假授与人官，及受诈假官者，并流二千里。注云，谓伪奏拟，但流内九品以上官，皆注讫奏拟。及诈为省司判补，视品流内等官，或得他人正授告身，或同姓字，或改易己名，妄冒官司，以居职任。称之类者，亦有己之告身应合追毁，私自盗得，而假诈之者。若诈申闻及增减重者，从重法。《宋刑统卷第二十五 诈借官》
某案：以律常勋不至死，但为宋立国来第一起冒官身案，杀之以儆效尤未尚不可。
清两起案件于此类似。同治八年，安德海奉命南下，于济南招摇，为巡抚丁宝桢杀之，尸身示众三天。前有谣，言安德海为假太监，与慈禧有私，至此方知为虚词也，后丁宝桢升四川总督。此《清史稿 丁宝桢传》有记载。同治帝软禁瀛海，有自言为帝而逃出者，携一太监，诈骗于东南诸地。南皮张之洞督湖广，捕而询之，乃某王爷驱逐之太监假冒也，凌迟之。
962-7-7、先是，雲捷軍士有偽刻侍衛司印者，捕得，斬之。上曰：「諸軍比加簡練，尚如此不逞耶！」庚辰（建隆三年七月二十五962/8/27），命搜索，悉配海島。於是姦猾斂跡。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
先是云捷军士有伪刻侍卫司印信者，捕得，斩之。帝曰：“诸军比加简练，尚知此不逞邪！”命搜索，悉配沙门岛。于是奸猾敛迹。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）索內外軍不律者配沙門島。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）伪造宝印符节
诸伪造皇帝八宝者斩，太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝者绞，皇太子妃宝流三千里。（伪造不録所用，但造即坐）
【疏议曰】皇帝有传国神宝，有受命宝，皇帝三宝，天子三宝，是名八宝。依公式令，神宝宝而不用，受命宝封禅则用之，皇帝行宝报王公以下书则用之，皇帝之宝慰劳王公以下书则用之，皇帝信宝征召王公以下书则用之，天子行宝报番国书则用之，天子之宝慰劳番国书则用之，天子信宝征召番国兵马则用之，皆以白玉为之。宝者，印也，印又信也，以其供御，故不与印同名。八宝之中，有人伪造一者，即斩。其太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝，伪造者绞。皇太子妃宝，伪造者流三千里。太皇太后以下宝，皆以金为之，并不行用。注云：伪造不録所用。谓宝既金玉为之，伪造者不必皆须金玉为之，亦不问用与不用，造者即坐。
诸伪写官文书印者，流二千里。余印徒一年。（写谓仿效而作，亦不録所用。）即伪写前代官文书印，有所规求封用者，徒二年。因之得成官者，从诈假法。
【疏】诸伪写官文书印者，流二千里，余印徒一年。注云：写谓仿效而作，亦不録所用。【议曰】上文称伪造皇帝八宝，以玉为之，故称造，此云伪写官文书印，印以铜为之，故称写。注云：写谓仿效而作，谓仿效为之，不限用泥用蜡等，故云不録所用，但作成者，即流二千里。余印徒一年。余印谓诸州等封函印，释曰：封函印具在公式令，及畜产之印，亦不録所用。上文但造宝即坐，不须堪行用。此文虽写印，不堪行用，谓不成印文，及大小悬别，如此之类，不合流坐，从下条造未成者减三等。
又云：即伪写前代官文书印，有所规求封用者，徒二年。注云：因之得成官者，从诈假法。【议曰】依式，周、隋官亦听成荫，或争封邑之类，事缘前代，乃伪写前代之印，心有规求封用者，徒二年。称封用者，或印文书及封文簿，事兼两用，故连云封用。注云：因之得成官者，从诈假法，谓伪写、封用为旧公验，因之成官者，从诈假法，其伪写未成，及成而未封用，依下文未施行减三等例，亦减已封用三等。
诸伪写宫殿门符，发兵符、（发兵谓铜鱼合符应发兵者，虽通余用亦同。余条称发兵者皆准此）传符者绞，使节及皇城、京城门符者，流二千里。余符徒二年。（余符谓禁苑门及交巡鱼符之类）
【疏】诸伪写宫殿门符，发兵符。注云：发兵谓铜鱼合符应发兵者，虽通余用亦同。余条称发兵者皆准此，又云：传符者绞。【议曰】宫殿门符，谓非时开宫殿门，皆须勘鱼符合，然始得开。伪写此符，及伪写发兵符，注云：发兵谓铜鱼合符，依公式令下，左符进内，右符付州府等，应有差科征发，皆并敕符与铜鱼同封行下，勘符合，然后承用，故称铜鱼合符。应发兵，虽通余用亦同，谓其符通杂征发人事，及有所用度，若除授、替代州府长官，及差行追禁，并用此符。故称虽通余用亦同，谓同发兵符罪。余条称发兵者，谓擅兴律应给发兵符而不给，贼盗律盗发兵符，故云余条皆准此。传符者，谓给驿用之。伪写及造此等符者，并合绞。《宋刑统卷第二十五 伪造宝印符节》
某案：是则云艺祖整军也。
五代以来，国主懦弱，不敢强力整理军队，故有藩镇强而中枢弱。藩镇更换皇帝如走马灯，而每位皇帝皆需藩镇支持方可执行行政权力。赵宋立国三年，先用更戌法调动军队守边，将领不动，使将无拥兵；再用减除节度使民政权力等方法，使其仅有之兵权一步步减弱，最后集中到皇帝手中；所谓兵不知将，将不知兵也。此法限制了陈桥兵变的可能性，也限制了将领佣兵如臂使指之可能，此为宋朝懦弱之根源也。
艺祖借口整军后，军队当无彼时之旧习惯，其战斗力将在平定南方时表现也，拭目以观。
962-7-8、己卯（建隆三年七月二十四962/8/26），北漢捉生指揮使路貴等十一人來降，並補內殿直。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
己卯，北汉捉生指挥使路贵来降。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）己卯，北漢捉生指揮使路貴等來降。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）七月，钧捉生指挥使路贵等十一人降，并补内殿直。《宋史卷四百八十二 列传第二百四十一 世家五 北汉刘氏》
3）秋七月，捉生指挥使路贵等十一人降宋，宋并补内殿直。《十国春秋卷一百五 北汉二 睿宗本纪》
某案：古代人一方面诗词俱绝，另一方面词曲字穷。唐诗宋词，皆为经典，而捉生使则粗鄙不堪，曹魏甚至有摸金校尉，更为粗俗。
由路贵来降看，《本纪》一语带过，《世家》则叙详末，《十国春秋》干脆是抄袭《世家》；读起来颇具意味。
962-7-8、己卯（建隆三年七月二十四962/8/26），北漢捉生指揮使路貴等十一人來降，並補內殿直。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
己卯，北汉捉生指挥使路贵来降。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）己卯，北漢捉生指揮使路貴等來降。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）七月，钧捉生指挥使路贵等十一人降，并补内殿直。《宋史卷四百八十二 列传第二百四十一 世家五 北汉刘氏》
3）秋七月，捉生指挥使路贵等十一人降宋，宋并补内殿直。《十国春秋卷一百五 北汉二 睿宗本纪》
某案：古代人一方面诗词俱绝，另一方面词曲字穷。唐诗宋词，皆为经典，而捉生使则粗鄙不堪，曹魏甚至有摸金校尉，更为粗俗。
由路贵来降看，《本纪》一语带过，《世家》则叙详末，《十国春秋》干脆是抄袭《世家》；读起来颇具意味。
962-7-9、辛巳，遣給事中劉載等十一人，按行河北諸州旱田。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
辛巳，遣给事中刘钺等按行河北旱田。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
1）辛巳，遣從臣十人檢河北旱。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：是则承962-4-1则引3，河北大旱，按照962-3-13则引2，捡旱不得超过七月，京畿中央派人捡旱。看样此次旱情严峻，艺祖直接派人去河北捡旱也。
962-7-10、詔朝臣出使，還日，具所見民間利病以聞。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
诏：“朝臣出使，还日，具所见民生利病以闻。”《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
某案：观是则，古代帝王很是可怜，皇宫之外的消息，只能通过朝臣获得。其能不受骗，分辨能力相当厉害。
962-7-11、右衛率府率薛勳掌常盈倉，受民租，概量重，詔免勳官，配隸沂州，倉吏棄市。（舊錄以為二年事，今從新錄。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
右卫率府率薛勋掌常盈仓，受民租，概量重；诏免勋官，配隶沂州，仓吏弃市。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
某案：此即961-6-4则之薛勋，一事多次记载也。
962-7-11、右衛率府率薛勳掌常盈倉，受民租，概量重，詔免勳官，配隸沂州，倉吏棄市。（舊錄以為二年事，今從新錄。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
右卫率府率薛勋掌常盈仓，受民租，概量重；诏免勋官，配隶沂州，仓吏弃市。《续资治通鉴 建隆三年（辽应历十二年 壬戌962）》
某案：此即961-6-4则之薛勋，一事多次记载也。
962-7-12、兖、濟、德、磁、洺五州蝗。《续资治通鉴长编 建隆三年（壬戌，962）》
1）癸未（建隆三年七月二十八962/8/30），兗、濟、德、磁、洺五州蝝。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）三年七月，深州蝻虫生。《宋史卷六十二 志第十五 五行一下 水下》
某案：三则所叙当为一事。《太祖本纪》蝝、《五行》之蝻虫皆为蝗之幼虫。史书字词亦有讲究。