细看“曹雪芹”《石头记》80回每个章回的故事，实际上感觉是碎片化的，完全不像一个构思完整的故事。譬如看《水浒传》、《西游记》，即便人物众、情节多，但每一情节都是在为故事主线做铺陈，而《石头记》却给人的感觉不是这样，每个章回，似乎都可成独立一章故事，不像浑然一体、构思完整的长篇小说。二百多年来，人们争相传抄、研究却又为何？此书若非背后隐写重大事情，那它又有什么可值得研究的呢？
其实，严酷的文字狱下，《石头记》大有隐情，书中有太多暗示已是大多红学研究者的共识，但隐写了什么，却争论激烈，难以取得共识。
明清更替，经历了前所未有的“天崩地裂”、地狱般劫难，明末清初文人或殉节、或遁入深山、或屈辱仕清，无不在愤懑、屈辱、心若死灰中挣扎。
清初的统治者则通过重新修史、严酷的文字狱将明清更替历史粉饰，并禁止民间的任何撰史行为，尤其是清史中遮蔽了的南明史。有忧国忧民、齐家治国平天下理念的汉文人中，不乏用自己的文笔冲破文字狱，记载那段当朝统治者极力回避的历史之人，《石头记》创作者便列其中。采用“正史隐，假语存。”便是作者采取的手段。
如果对书中“好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人”、“.白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆”等语视而不见，或认为《石头记》作者的格局仅仅是区区家族兴衰，还以血泪文笔用十年写就，所谓的红学研究，那真该叫鸵鸟学术了。
本人并没有文科背景，更无史学方面的造诣，凭着文字中的蛛丝马迹，找出分拆隐藏后的语句、谐音、暗语或典故所指，渐渐发现了书中隐写的“字字看来皆是血”的南明史。
为什么要在字句当中去寻找？《石头记》有脂批强调此书："一句不可更，一字不可改”，“狡黠”的作者在字句中藏了猫腻。如此看来，揭示正面故事的影射的人和事倒不尽对路。
要将隐写的内容无痕嵌入正面的故事，势必不可能也按史实发生时间顺序和脉络书写，只言片语般的史记，随正面故事被作者刻意隐没于预设的章节中。
本人深知在红学研究上，门派林立、观点众多，本帖虚心接受不同观点和质疑，但不接受谩骂与攻击，如有此举，只能默默拉黑处理。
发帖目的是为红学研究添柴加火，抛砖引玉，因作者给出的谜题同一，研究者万千，某一结论难免与在先的某位研究者巧合与雷同，或无意中使用了前人成果，还请指明后做相关声明。极不希望看到攻讦之语、侮辱人身，再现南明党争内斗，耽误红学研究事业。
下面将以一己之力零碎破译的隐写史事，叙述如下，参照本为庚辰本《石头记》。（为保持原貌，引用原文时不加标点符号，关键字用【】标志）
之一、《石头记》第5回，“饮酒间又有十二个舞女上来请问演何词曲警幻就道将新制【红楼梦】十二支演上来舞女们答应了便轻敲檀板款按银筝听他歌道是 开辟鸿蒙 方歌了一句警幻便说道此曲不比尘世中所填【传奇】之曲必有生旦净末之则又有南北九宫之限【此或咏叹一人或感怀一事】 偶成一曲即可谱入管弦若【非个中人不知其中之妙】料尔亦未必深【明】此调若不先阅其【稿】后听其歌翻成嚼蜡矣说毕回头命小丫鬟取了【红楼梦原稿】来递与宝玉宝玉【揭起一面】目视其文 【一面】耳聆其歌【曰】”
隐写：《红楼梦》这本传奇是记人记事的明史稿。
书的正面写警幻将《红楼梦》让宝玉看，实则是作者将《红楼梦》此书交读者细看。
之二、《石头记》第4回，“上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑其口碑排写得明白其下面所注的皆是自始祖官爵并房次名头亦曾抄写了一张今据【石上所抄】云【 贾】不假 白玉为堂金作马 阿房宫 三百里 住不下金陵一个【史】 东海缺少白玉床 龙王来请金陵【王】 丰年好大【雪】 珍珠如土金如铁 雨村犹未看完忽听传点人报王老爷来拜雨村听说忙具衣冠出去迎接有顿饭工夫方回来细问这门子【这四家皆连络】有亲 一损皆损一荣皆荣【扶持遮饰俱有照应的】”
隐写内容：（此书乃）“家亡血史”。
解释： 贾——家的谐音；王——亡的谐音；雪——血的谐音。狡猾的作者用下文披露了四字之间的结构关系。“四家皆连络有亲， 一损皆损一荣皆荣，扶持遮饰俱有照应的”，全句换个角度解读就是：这四个字不是单独的，有互相照应关系，需要连起来看，少了哪个字也不行，一起出现才完整。
其实，书中也没有出现四大家族因为联络有亲，就一损俱损，一荣俱荣的场面，贾家犯事被抄，并无另外三个家族受到大的牵连场面描写。可见，作者处处在用“一声而两歌”的方法，告知读者文字背后隐写的事情。
之三、《石头记》第1回，“【十九日乃黄道之期】【兄】可即买舟西【上】【待】雄飞【高举】明冬再晤【岂非大】快之【事】耶 ”
隐写内容：崇祯帝在三月十九日上吊自杀之大事件。
解释：黄道之期——黄道，天道的意思，“黄”也为“皇”的谐音，和天均有指代皇帝的意思；“兄”——“凶”的谐音，喻凶日；“上”——此处指崇祯皇帝；“待”——为“带”的谐音；高举——指上吊。
之四、《石头记》第1回，“雨村吟罢因又【思】及平生【抱】负【苦】未逢时乃有【搔首】对天长叹复高吟一联曰 玉在【匮】中求善价 钗于【奁】内待时飞。
隐写内容：大行皇帝（指崇祯）怀宗草草入殓，葬于思陵。
解释：史载，李自成入京后，命将崇祯帝和周皇后草草合葬于田贵妃墓，满清入主中原后，将这座葬有崇祯帝后的妃子坟命名为“思陵”。清军入关后，初定崇祯帝庙号为“怀宗”（该庙号后于顺治十六年取消），南明弘光政权则为他定庙号“思宗”（引自百度百科）。“思”——喻思宗，或思陵；“抱”——“怀”的替代字，喻怀宗；“苦”——“哭”的谐音字；“搔首”——暗指大行皇帝在殡。“搔首弄姿”一词出自《后汉书．李固传》：“大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，略无惨怛之心”（引自百度词条）；“匮”——装物的柜子，喻棺椁；“奁”——“殓”的谐音字，喻入殓。
之五、《石头记》第3回，“但我不放心的最是一件我有一个【孽根祸胎】是家里的【混世魔王】今日因庙里【还】愿去了尚未回来晚间你看见便知了你只以后不要睬他你这些姊妹【都不敢招惹他的】黛玉亦常听得母亲说过二舅母生的有个表兄乃衔玉而诞【顽劣异常极恶】读书【最喜在内帏厮混】”
隐写内容：祸胎多铎是混世魔王，多尔衮极其凶残，且与孝庄皇后乱伦。
解释：“胎”——胎盘，“多铎”满语的意思即胎盘；“还”——“獾”的谐音，“多尔衮”满语意思为獾；“内帏厮混”——有男女关系混乱之意。野史称孝庄皇后下嫁摄政王多尔衮，顺治皇帝对多尔衮的称呼由皇叔父改称为皇父。
对以上解读有所印证的是，甲戌本在“孽根祸胎”处侧批： “四字是血泪盈面，不得已无奈何而下，四字是作者痛哭。”
之七、《石头记》 原文第1回“不免对月有怀因而口占五言【一律】云【未卜三生愿】 【频添一段愁】 闷来时【敛额】 行【去】几回【头】 【自顾风前影 谁堪月下俦】 蟾光如有意 先上玉人楼”
隐写：清廷下令汉人一律薙发蓄辫。（薙发后）看着自己在风中月下的影子，真是不堪！
解释：、未卜三生愿——违悖生平意愿，“未卜”——“违悖”的近似音。《孝经·开宗明义》曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”；频添一段愁——平白无故多了一截辫子，“愁”，即烦恼，头发即烦恼丝；“敛额”——留出额头。清初的辫子比后期细很多，辫子周围要剃净；“俦”——伴侣，喻月下的影子；
之八、《石头记》第19回，“谁想贾珍这边唱的是【丁郎认父】【黄伯央】大摆【阴魂】阵更有孙行者【大闹天宫】姜子牙【斩将】封神等类的戏文倏尔【神鬼乱出】忽又【妖魔毕露】甚【至于扬】幡过会【号佛行香】锣鼓【喊叫之声远闻】巷外【满】街之【人】个个都赞好热闹戏别人家断不能有的宝玉见那【繁华】热闹【到如此不堪的田地】”
隐写：扬州被屠城惨状。
解释：据《明季南略》等史书记载，1645年4月下旬，多铎率领的清军南下，因史可法率军民顽强抵抗，对扬州进行了十日屠城，死亡计80万人，几无幸存者。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》详细描写了当时的惨状。
“丁郎认父”——戏名，丁郎之父姓胡，指胡虏，即清兵；“黄伯央”—戏名中应为“黄伯杨”，因“杨”写法近于“扬”字，故意写错，与后面“扬”（幡）、“繁华”三次提示扬州，“繁华”在当时就是扬州的代名词，“田地”——“天地”的谐音。“满、人”、“阴魂”、“斩将”、“神鬼乱出”、“喊叫之声远闻”、“如此不堪的天地”等均反映了清兵屠城、阴魂遍地之惨状。《石头记》第五回中曲演红楼梦中“虚花悟”曲子里，“则看那白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓。” 也是十日屠城后场景的真实写照。
之九、第51回“赤壁怀古 其一 【赤壁】【沉埋】【水不流】 【徒留名姓载空舟】 【喧阗一炬】【悲】风冷 【无限英魂在内游】”
隐写：同样写扬州军民悲壮死难一事。
解释：“赤壁”——表面写三国时的赤壁，但暗写的是被大量血染红的城墙。扬州城破后，守城军民及城内巷战兵民被杀尸体堆积，城墙已被染为赤壁。据传，现扬州城内的螺丝结顶街街名来历，即“摞尸及顶”的谐音，当年史可法率军民抵抗清兵，巷战血拼时尸体一个摞一个直到城墙顶。城破后不屈的军民大都以投水自尽方式殉难或被杀于水中，致水变色阻滞不流。“喧阗一炬”——清兵在屠城的同时，烧杀并用，火中幸免的房屋建筑系被雨水浇灭而存。
“葬花”、祭奠“花神”是《石头记》作者哀悼所有殉国死难汉人【秦钟（种），秦人后代】的专用语。警幻仙子给宝玉喝的茶和酒，也是“千红一哭”、“万艳同悲”。
《石头记》作者及脂批人均称，此部书是用血泪写成。当我们发现了书中文字背后隐写的史实，方能真正理解作者所言之苦，并非因“茅椽蓬牖， 瓦灶绳床”，而是心的苦痛。
之十、《石头记》54回，“这些书都是一个套子左不过是些佳人才子最没趣儿把人家女儿说的那样坏还说是佳人编的连影儿也没有了开口都是书香门第父亲【不是尚书就是宰相】生一个小姐必是爱如珍宝这小姐必是【通文知礼无所不晓】竟是个绝代佳人只【一见了】一个【清】俊的男人【不管是亲是友】便想起【终身大事】来了【父母也忘了书礼也忘了】【鬼不成鬼贼不成贼】【那一点儿是佳人】【便是满腹文章做出这些事来也算不得是佳人】了比如【男人满腹文章去作贼难道那王法就说他是才子就不入贼情一案不成】可知那编书的是自己塞了自己的嘴”
隐写：很多的大臣官员迅速投靠满清，不分敌友，忘了父母，忘了人臣之礼，尽管满腹诗书文章，也只能算作贼子。
解释：仅凭十几万兵力的满清，仅用一年多的时间便迅速占领大明北方和江南半壁江山，可以说全赖变节汉臣不遗余力卖命之功。前有范文臣、孔有德、尚可喜、耿仲明，后有祖大寿、洪承畴、吴三桂、刘良佐、刘泽清、李成栋等，四品以上文职官员变节者不胜枚举。《石头记》第1回，“ 君在日日说恩情 君死又随人去了 ”，就是在讥讽这些人，在皇帝生前日日称恩、谢恩、颂恩，帝死后马上又跟了新主子。
十一、《石头记》21回，“不想荣国府内有一个【极不成器】【破烂】酒【头厨子】名唤【多官人】见他懦弱无能都唤他作多浑虫。。。。。。那媳妇故作浪语在下说道你家女儿【出花儿】供着娘娘你也该忌两日倒为我脏了身子快离了我这里罢贾琏一面火动一面喘吁吁答道你就是娘娘我那里管什么娘娘那媳妇越浪贾琏越【丑态毕露】一时事毕两个又海誓山盟难分难舍此后遂成相契一日大姐【毒尽】癍回十二日后送了娘娘【合家祭天祀祖还愿焚香庆贺】放赏已毕贾琏仍复搬进卧室”
隐写：顺治六年（1649）三月十八日，杀人魔王多铎患天花毒亡，普天同庆。
解释：“多官人”——书中喻多铎。“厨子”——也称“厨夫”、“宰夫”，喻屠夫。旧时，因天花病毒传染性强、死亡率又高，人们对此病极惧怕，发病后，全身布满疹子、脓疱，即便病好后疤痕也去不掉，故文中称其“丑态毕露”。
十二、《石头记》第8回，“ 因问茜雪道早起沏了一碗【枫露】茶我说过那茶是三四次后才出色的这会子怎么又沏了这个来【茜雪】道我原是留着的那会子李奶奶来了他要尝尝就给他吃了宝玉听了将手中的茶杯只【顺】手往地下一【掷】豁啷一声打了个【齑粉】（甲戌、列藏等本为“齑粉”，庚辰本为“粉碎”）泼了【茜雪】一裙子的茶又跳起来问着茜雪道他是你那一门子的奶奶你们这么孝敬他不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了如今【逞】的他【比祖宗还大】了如今我又吃不着奶了【白白的养着祖宗作什么】【撵了出去大家干净】”
隐写：顺治统治下，臣民为齑粉，血债累累，应将其赶出去。
解释：“枫露”——喻血珠，“茜雪”——喻欠血（债），“掷”——治的谐音，“齑粉”——粉碎，《明史·李善长传》：当元之季，欲为此者何限，莫不身为齑粉，覆宗绝祀，能保首领者几何人哉？《东周列国志》第五十五回：又妄杀大国之使，楚兵一到，汝君臣为齑粉矣！“逞”——“称”的谐音，“比祖宗还大”——顺治被称为“清世祖”。
十三、《石头记》第7回，尤氏叹道：“你难道不知这【焦】大的【连】老爷都不理他的你珍大哥哥也不理他只因【他】从小儿跟着太爷们【出过三四回兵从死人堆里把太爷背了出来得了命】自己挨着饿却偷了东西来给【主子】吃两日没得水得了半碗水给【主子】喝他自己喝马溺不仗着【这些功劳情分】有祖宗时都另眼相待如今谁肯难为他去”。
隐写：（崇祯十六年）宣国公焦琏救主子（永明王，后来的永历帝）艰难逃生，后为永历政权屡立战功。
解释：“连“——“琏”的谐音。正面故事描述焦大“功劳”的事迹带有写实性质。据《南疆逸史》记载，“十六年张献忠陷衡州，王由永州入粤西，为贼执，系道州。征蛮将军杨国威遣部将焦琏率兵至，攀城破械，出之；王病不能行，琏乃负王以趋，渡河始得免。”
此段更详细的记载是，崇祯十六年八月，张献忠部进军湖南，桂王朱常瀛第四子永明王由榔在永州被大西军俘获，关押在道州。杨国威令焦琏率兵前去营救，焦琏攀城而入，将永明王救出，背负着永明王跃下城池，渡河而去，一路艰难护送至广西至瞿式耜辖区，朱由榔才得以死里逃生。朱由榔称帝后，焦琏战功卓著，勇冠三军，受封宣国公。
十四、《石头记》第7回，”周瑞家的听说便转出东角门至东院往梨香院来刚至院门前只见【王】夫人的丫鬟名金钏儿合一个【才留了头】的小女孩儿站在台阶【坡】上【顽】儿”
隐写：永历帝在云南昆明的篦子坡被吴三桂下令绞杀。
解释：“王”——这里指永历帝；“才留了头”——留头就是开始蓄发的意思，意味着要开始使用篦子（梳头）了；“顽”——完的谐音，丧命的意思。句中写“在台阶坡上顽儿”，“坡”字似乎很突兀，显得别有用意。
十五、《石头记》第5回中也隐写了与上面相同的史实。该回中写道，“后面又是一座荒村野店有一美人在那里纺绩其判云 【事败休云贵 家亡】莫论亲 ”
隐写：永历帝抗清复明事失败并殒命在云南、贵州的土地，大明终于灭亡。
“事”——指抗清复明事业；“休”——喻死亡；“家亡”——指大明覆亡。永历小朝廷凭借剩余南明军和大西军的支撑，延续16年之久，这段时期，其活动范围主要在云贵境内。后在清军进逼下，永历帝逃入缅甸境内，1662年，缅酋将永历献给吴三桂。永历帝最终于四月二十五日连同太子及眷属25人被吴三桂绞杀，标志南明的正式败亡。
十六、上文提及永历遇难后，大明正式覆亡，这里顺便说说《石头记》第27回提及“芒种节”的秘密。
此回写道,“【至次日乃是】四月二十六日原来【这日未时交】【芒种】节尚古风俗凡交【芒种】节的这日都要【设摆各色】礼【物】【祭】饯花神言【芒种】一过便是夏日了【众花】皆【卸】花神退位须要饯行然闺中更兴这件风俗所以大观园中之人都早起来了那些女孩子们或用【花】瓣柳【枝】编成【轿马】的或用绫锦纱罗叠成【干旄旌幢】的都用彩线系了每一颗树上每一枝花上都系了【这些事物】满园里绣带飘飖【花枝招展】更兼这些人打扮得桃羞柳让燕妒莺惭一时也道不尽“
隐写：四月二十五日是中华国亡的日子，须祭奠、悼念。
穿透作者布设的迷魂阵，仔细分析【至次日乃是】四月二十六日，才觉得作者要说的是四月二十五日，紧接着又说原来【这日未时交】芒种节，“未时”是指“下午1-3时”，似无必要专门表达，实际表达却是【这日（二十六日）未到时】，与“至次日乃是”如出一辙。
之前提到吴三桂勒死永历帝是在四月二十五日这天，这个日子太过敏感，它是延续了近三百年最后的汉人王朝覆亡的日子！作者为避文祸真是煞费苦心、呕心沥血！
“设摆各色物”、“祭”、“花纸（谐音枝）轿马”、“干旄旌幢”这种公开的祭奠是因“中华（谐音众花）凋谢（谐音卸）”，即“亡中（芒种）节”。也是在这天，林黛玉来到埋香冢，悲悲切切吟诵了那首《葬花吟》。
巧的是书中第29回，张道士说“【前日】四月二十六日我这里做遮天大王的圣诞”，也用此法暗喻四月二十五日，这个日子真的不一般。
十七、《石头记》第56回、“但你们都念过书识字的竟没看见【朱】夫【子】有一篇不【自】弃文不【成】探春笑道虽看过那不过是勉人自励虚比【浮】词那里都真有的宝钗道【朱子】【都】有虚比【浮】词那句句都是有的你才办了两天时事就利欲熏心【把朱子都】看虚【浮了】你再出【去】见了那些利弊大事越发把孔子也看虚了”
隐写：李自成进京后，将皇太子朱慈烺、皇三子朱慈炯、皇四子朱慈炤都俘获了。
“朱”——朱家，喻崇祯帝王家；“朱子”——喻诸皇子，“浮”——“俘“的谐音。
十八、《石头记》原文第9回，“贾【瑞】忙吆喝【茗烟】不得【撒野】【金】荣气黄了脸说【反了】奴才小子都敢如此我只和你主子说便夺手要去抓打宝玉秦钟二人去尚未去时从脑后嗖的一声早见【一方砚瓦】飞来并不知系何人打来的幸未打着却又打了旁人的座上这座上乃是贾兰【贾菌】这【贾菌】亦系荣【国府近派】的重孙其母亦少寡独守着贾菌这贾菌与贾兰最好所以二人同桌而坐谁知【贾菌】年纪虽小【志气最大】【极是淘气不怕人】的他在座上冷眼看见【金荣的朋友】暗助金荣飞【砚】来打茗烟偏没打着茗烟便落在他桌上正打在面前将一个磁【砚】水壶打了个粉碎溅了一书黑水【贾菌】如何依得便骂好囚攮的们这不都动了手了么骂着也便抓起【砚砖】来要【打回去】贾兰是个省事的忙按住【砚】极口劝道好兄弟不与咱们相干”
隐写：吴三桂与多尔衮带领的清兵与李自成的军队在一片石大战，即引发明王朝崩塌的山海关大战。
“瑞”——指“睿”亲王多尔衮，“茗烟”——代指烽火，“撒野”——不再臣服于大明之意，即后文“金”“反了”，“金荣的朋友”——这里指吴三桂；“一方砚瓦”——即“一片石”，后面再反复四次以“砚”、“砚砖”提示是一片石；“贾菌”——喻假的、朝廷不承认的军队，即农民军，“志气最大”——喻“自成”，“极是淘气不怕人”——喻“闯”字，“国府近派”——李自成世居陕西榆林米脂李继迁寨，李继迁系西夏奠基人，原是北魏鲜卑后裔。在唐太宗贞观初年时，李继迁的祖先拓跋赤辞归唐，被唐太宗赐姓为李氏（摘自《百度百科》），故书中称“国府近派”。
十九、《石头记》第5回，警幻仙曲“{好事终} 画梁【春尽落香尘】 【擅】【风】【情】 【秉月貌】 【便是败家的根本】 【箕裘颓随皆从敬】 【家事消亡首罪宁】 【宿孽总因情】”
隐写：大明消亡究其原因，文臣武将竭力逢迎清人、秉持兵权的军阀各自为政是败亡的根本原因。大明的颓势从嘉靖时就开始了，首罪则是南京弘光政权，最终的冤孽还是清人对我社稷的长期的觊觎。
“春尽落香尘“——喻大明消亡，“擅”——擅长、专于，“风”——“逢”的谐音，逢迎、迎合，“情”——喻“清”，“秉”——秉持，“月”——“钺”的谐音，兵器的意思，“秉月”这里喻把持兵权；“箕裘颓随”——父兄基业相继颓废，“敬”——表面指贾敬，实暗指嘉靖皇帝；“家事消亡”——喻祖宗基业，“宁”——南京的代称，这里喻南京弘光政权。
@whymoi 2020-11-27 14:49:54
十九、《石头记》第5回，警幻仙曲“{好事终} 画梁【春尽落香尘】 【擅】【风】【情】 【秉月貌】 【便是败家的根本】 【箕裘颓随皆从敬】 【家事消亡首罪宁】 【宿孽总因情】”
隐写：大明消亡究其原因，文臣武将竭力逢迎清人、秉持兵权的军阀各自为政是败亡的根本原因。大明的颓势从嘉靖时就开始了，首罪则是南京弘光政权，最终的冤孽还是清人对我社稷的长期的觊觎。
“春尽落香尘“——喻大明消亡，“擅”——擅......
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“秉持兵权的军阀各自为政”改为“持兵权者拥兵自重”更贴切些。
@dalianjasco 2020-11-27 17:08:17
按楼主这种破译思路去反推，那当初作者应该是随意设置密码的。这样没有规律地设置密码，那可以有无数种解释。
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凭感觉，作者是对一些常用词语设置了特定的意思，即所谓密码，不过，密码也是因反复使用而设置。在多篇幅记史过程中，有限的固定语显然覆盖不了所需，且若有了规律，恐怕离惹文祸也不远了。
因本人所做研究有限，发文给人估计是东一榔头西一棒槌的感觉，还请各位理解、见谅！这一己之力不过是掀开了《石头记》秘密库的一角，欲系统完成对它解密，尚需久久之功，更需万能的网友及专家们参与。
二十、《石头记》第53回、“ 贾珍道你走了几日【乌进孝】道回爷的话今年雪大外头都是【四】五尺深的【雪】前日忽然【一暖一化】路上竟难走的很耽搁了几日虽【走了一个月零两日】因日子有限了怕爷心焦可不赶着来了贾珍道我说呢怎么今儿才来我才看那单子上今年你这老货又来打擂台来了乌进孝忙进前了两步回道回爷说今年年【成】实在不好从三月下雨起接接连连直到【八月】竟没有一连晴过【五日】【九月】里【一场碗大的雹子】【方近一千三百里地连人带房】并牲口粮食打【伤了上千上万】的所以才这样小的并不敢说谎。 ”
隐写：（1644年）张献忠攻打成都，（1646年）屠戮成都，导致死亡几十万人、赤地千里的事。
“乌进孝”——“尽孝”有“献忠”之意，“乌”——“无”的谐音，其并没有尽忠尽孝。史载献忠嗜杀，“一日不杀人，辄悒悒不乐”，称帝后，部下称其老万岁，书中贾珍称其“老砍头的”，指向意味浓；
“雪”、“一暖一化”——雪融化后成“川”；
“走了一个月零两日”——张献忠攻下重庆后，打开了蜀地东大门，史载其七月初四从重庆出发，开始攻打成都为八月初五，用时一个月零二日；
“一场碗大的雹子”——喻巨大的灾祸。1646年清兵入四川，八月底至九月，张献忠撤离成都，对成都进行了屠城，并放火彻底焚毁了这一有两千多年历史的古城。王夫之的《永历实录》记载，“献忠之在蜀也，杀掠尤惨，城邑村野，至数百里无人迹。民逃入深山，不得食而死者委填岸谷；或采草木叶食之，得生者久乃化为野人，裸处林栖，体生白毛，遇人则搏杀之而吮其血。”
二十一、《石头记》第60回“ 只有昨儿有粤东的官儿来拜送了上头两【小篓子茯苓】霜余外给了门上人一篓作门礼你哥哥分了这些【这地方千年松柏最多】所以单取了【这茯苓的精液】和了药【不知怎么弄出这怪】俊的白霜儿来”
隐写：福临的儿子、继位者玄烨也是个怪物。
“茯苓”——发音近“福临”，指顺治，“小篓子”——这里喻小娃娃，带贬义；“这地方千年松柏最多”——应指庙堂处，喻朝廷。
1661年正月，福临染天花而亡，8岁的玄烨登基。在位达61年。其统治仍然继承顺治时的民族镇压政策，导致抗清起义不断，1673年，吴三桂也叛乱反清。作者对于玄烨作为统治者仍奉行民族压迫政策简直不可理喻，以“茯苓的精液”“弄出这怪”巧骂其为怪物。
其实，《石头记》最初被争相传抄，或许就是因为传者、抄者嗅到了什么，但文人的良心和做人的底线，使得未出现如吴之荣这样的卑鄙小人。（吴因敲诈庄允城不成，向清廷告发《明书辑略》含有对清大不敬之语）。又或因怕文祸最后会延烧到自己，那些能品出味儿的汉人官员也会投鼠忌器，装起糊涂来。
戚蓼生在《石头记序》中言“吾闻绛树两歌， 一声在喉， 一声在鼻； 黄华二牍， 左腕能楷， 右腕能草。 神乎技也， 吾未之见也。 今则两歌而不分乎喉鼻， 二牍而无区乎左右， 一声也而两歌，一手也而二牍， 此万万不能有之事， 不可得之奇， 而竟得之《石头记》 一书。 嘻！异矣。”。
如果认为《石头记》作者只是以影射人物、事件的方法去写，则此手法并不能称之为“一喉二声”、“左腕楷，右腕草”。故，以影射的思路破解《石头记》其实是走进了误区。
《石头记》作者想要交代的史实背景，其实，在故事开头第一句便已直接点明，“按那石上书云：【当日】地陷东南”，显然，非改朝换代、明清更替莫属。 正面故事背景反倒不再成为作者所关心的，以“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”一笔带过。
解读至此，忽然觉得作者将甄士隐、贾雨村作为首先登场人物并视为灵魂人物的真实用意是，旨在揭穿当权者修《明史》是将“真史隐，假语存”！！！，是在对民间大声呼喊“别信他！！”
（顺治二年五月，清廷组成《明史》的纂修人员，其后，大学士冯铨、李建泰、范文程、刚林、祁充格为总裁，操办此事。是年五月，由总裁提名副总裁和纂修官，并设收掌官七员，满字誊录十员，汉字誊录三十六员， 揭开了清朝官方纂修《明史》的序幕。康熙四年，重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（1739年）最后定稿，进呈刊刻。） （引自《百度百科》-“明史”）
@whymoi 2020-11-30 22:29:20
《石头记》作者想要交代的史实背景，其实，在故事开头第一句便已直接点明，“按那石上书云：【当日】地陷东南”，显然，非改朝换代、明清更替莫属。 正面故事背景反倒不再成为作者所关心的，以“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”一笔带过。
解读至此，忽然觉得作者将甄士隐、贾雨村作为首先登场人物并视为灵魂人物的真实用意是，旨在揭穿当权者修《明史》是将“真史隐，假语存”！！！，是在对民间大声呼喊“别信他......
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“真史隐，假语存”是作者评价官修《明史》之语，也是本书昭告天下之语，戳穿官方的谎言，成了作者写此书的最主要动机。
本人认为，作者要将真实的历史写进书里，不大可能采取影射的方法，如十二钗代表那些风云人物，贾政、王夫人、贾珍、贾琏影射的是谁，刘姥姥原型是谁等等，也极少用故事情节去影射某一重大事件。因为影射只能停留在猜测上，而历史需准确、唯一。何况将影射人物脸谱固定化，也易被识破致祸。故，作者大概率的做法是，将手中的珠串拆开，将散乱的珠子抛向四处，让解读者去一 一捡拾。
二十二、《石头记》 作者以其卓越的诗才和广博的史学功底，在诗词中也藏进去了大量暗写之事。《石头记》第50回，李纨对姐妹们联诗做了结语，写道“欲【志今朝】乐 【凭诗】祝【舜尧】”
隐写：（书中）以诗记今朝事，为中华祈祷。
“志”——同“誌”，记事；“舜”——姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，重华——中华谐音；“尧”——复姓伊祁，名放勋，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族。晚年，尧辟位，由舜继天子位。尧为谥号。
二十三、《石头记》第17回，“宝玉道如此说匾上则莫若【蘅芷清芬】四字对联则是 吟【成】豆【蔻】才【猶】艳 睡足【荼蘼】梦亦香”
隐写：自成贼寇和清酋荼毒人命，要持久抵抗清人的祸乱。
“蘅”——“恒”的谐音，延续持久之意，“芷”——“止”的谐音，“芬”——词义中也另通“纷”，即乱；“成”、“寇”——喻李自成，“猶”——明末汉文人中有称清帝为“奴酋”，“猶”这里暗指清最高统治者，“蘼”——“靡”的谐音，荼靡指荼毒生灵。
二十四、《石头记》第51回，薛小妹所作“交趾怀古 【铜铸】【金】镛振纪纲 【声】传海外【播戎羌】 马援自是【功劳】大 铁笛无烦说子房”
隐写：（1648年）金声桓反正抗清，功可比马援、张良。
“铜铸”——东汉伏波将军马援征服交趾（越南）后，立铜柱为汉之极南界，铸字“铜柱折，交趾灭”夸耀战功，这里指铜柱，喻“桓”字，“桓”本义有柱的意思；“播”——“拨”的谐音，喻指反正，“戎羌”——指“清”。
1645年月，金声桓曾随左良玉之子左梦庚降清，并为清廷卖力攻取江西各地。1648（永历二年）正月，金声桓与王得仁在南昌宣布反正，割掉辫子，穿起明服，江西、广东、湖南等地降清的官民群起响应，一时间反清复明的声势很大，收复了许多城池，令清廷胆寒。同年七月，在清兵围困南昌达半年之久后，因无救兵，城破，金声桓、王得仁及姜曰广俱亡。永历帝追封金声桓为榆林王，王得仁为建国公。
二十五、《石头记》第64回、五美吟之“绿珠“ ”【瓦砾】【明珠】一例抛 何曾【石尉】重娇娆 都缘【顽福】前生造 更有【同归】慰寂寥”
隐写：朱明之天下眨眼间已覆亡如瓦砾，崇祯、弘光皇帝也相继故去。
“明珠”——需反着念，喻朱明，“石尉”——文中是指石崇，石崇斗富的主角，绿珠是其爱妾，“崇”暗喻崇祯；“顽”——“王”的近似音，“顽福”这里要指的是福王，崇祯死后，福王朱由崧在南京被拥立为帝，第二年即被清兵掳去。1646年五月，弘光帝与潞王朱常淓及被掳诸王等被斩杀于菜市口；“同归”——指先后死去。
二十六、《石头记》第21回、 “谁知黛玉走【来】见宝玉不在房中因【翻】弄【案】上书看可巧翻出昨儿的【庄子】来看至所续之处不觉又气又笑不【禁】也题笔续【书】一绝云 【无端弄笔】【是何人】 【作践】【南华】【庄子】【因】 不悔自己【无见识】 却【将丑语怪他人】”
隐写：（本书）来给列为禁书的庄子襄之《明史辑略》翻案。是何人无端告发（清廷），作践南华的庄子襄，本因自己毫无见识，却将污蔑之辞加之于人。
“庄子”——这里指庄廷鑨，也叫“庄子襄”，也有“庄允城子”之意。浙江南浔人，家饶富，“少患疯疾”，十五岁贡生，入国子监，因疾双目失明。欲效左丘明，购得天启朝大学士朱国祯撰的《明史》，广聘名士吴炎、潘柽章等十六人，以每千字润笔三十两白银的代价，补写崇祯朝和南明史事，书奉南明弘光、隆武、永历帝为正朔，用永历等朝的年号，斥明将降清为叛逆，更直呼努尔哈赤为“奴酋”、清兵为“建夷”。书成不久，顺治十二年病死。父庄允城于顺治十七年冬将书刻成，定名《明史辑略》。顺治十八年被归安知县吴之荣告发，酿祸，凡作序者、校阅者及刻书、卖书、藏书者均被处死，牵连致死七十余人，获罪牵连上千人，是清初著名文字狱之一。（引自百度百科）；“南华”——北方沦陷后，南明朝廷所辖地区可称南华（南部中国）。
而庚辰本在前文处有双行夹批：“骂得痛快，非颦儿不可。真好颦儿， 真好颦儿！好诗！若云知音者颦儿也。‘’，情绪指向显非正面故事情节。
二十七、《石头记》第5回、“一片【水山】上面有【一只】雌【凤】其判曰 【凡鸟】偏从【末世】来 都知【爱慕】此生才 【一从二令三人木】 【哭向金陵】【事更哀】”
隐写： 被称为海上天子的监国朱以海因生处末世，虽得到民众拥戴，但复明事业最终还是失败。
“水山”——指海岛，甲戌本、庚辰本并未将“水”字写做“冰”字，有意将部首“冫”隐去；“凤”——字义中有借喻帝王的意思，如凤驾（帝王所乘坐的车驾）；“凡鸟”——繁体“鳯”字，仍指帝王，“爱慕”——爱戴、拥戴；
“一从”——为“以”字，“二令”——令的本义为强力指示，这里可引申为监国的意思，“三人木”——“三人母”之谐音，“海”字可分解为“三人母”，此句谜底为以海监国，朱以海抗清十几年大部分时间在浙东或福建的海岛上，故又称海上太子；
“哭向金陵”——喻愧对祖先之意，金陵为明太祖陵寝所在地，“事更哀”——复明事业最终还是失败。
弘光政权亡后，在江南的诸藩王均降清，唯鲁王未从。顺治二年清军攻破南京后，钱肃乐、张煌言等起兵浙东，郑遵谦、张国维等迎朱以海于绍兴，七月十八日，朱以海正式出任监国。被推为监国后因抗清意志坚定，被江南很多抗清义士拥戴，但与朱聿键的隆武政权不相容。顺治三年五月，清军分兵两路进击绍兴，张名振等保朱以海至舟山，支持朱聿键的参将黄斌卿不肯接纳，后由永胜伯郑彩接至福建。顺治六年九月，张名振和阮进杀黄斌卿，接以海至舟山，遂以舟山群岛为根据地，建立鲁王行宫。顺治八年八月，清总督陈锦等率兵攻舟山。九月初二城陷，18000余军民殉难，朱以海又在张名振、张煌言陪同下，至厦门投奔郑成功，郑因奉永历帝，又怨监国之前与隆武帝两相争斗，念其是明朝宗室，只以礼相待，安排他居住于金门。后朱以海自去监国称号。
正如戚蓼生《石头记》序中所言，“吾闻绛树两歌， 一声在喉， 一声在鼻； 黄华二牍， 左腕能楷， 右腕能草。 神乎技也，”，《石头记》作者神技在此处表现得登峰造极，表面字意与隐写史实浑然一体。
二十八、下面所叙仍与朱以海有关。《石头记》第78回、“快散时忽然谈及一事最是千古佳谈【风流隽逸忠义感慨】八字皆备倒是一个好题目大家要作一首词众幕宾听了都忙请教系何等妙事贾政乃道【当日】曾【有一位王】封【曰恒王】出镇青州......想这【恒王也是千古第一风流人物】了贾政笑道这话自然是如此但更有可奇可叹之事众清客都愕然惊问道不知底下有何奇事贾政道谁知次年便有【黄巾】【赤眉】一干流贼余党复又乌合抢掠山左一带【恒王意为犬羊之恶 】”
隐写：朱以海抗清（金），抵御外族入侵，乃千古第一风流人物。
说是隐写，其实已和明写差不多。史上，林四娘在青州服侍的那位主子是【衡王】而非“恒王”，作者不会不知，书中有意写作“恒王”则是别有用意。鲁王朱以海，另有一别名叫朱恒山，【当日】【有一位王】【曰恒王】非他莫属。
“黄巾”——“黄金”的谐音，指金（即清），“犬羊之恶”——指羌戎等外族入侵。
后文，宝玉所作姽婳词中“王率天兵思剿灭， 一战再战不成功。 腥风吹折陇头麦， 日照旌旗虎帐空。青山寂寂水澌澌， 正是恒王战死时。雨淋白骨血染草， 月冷黄沙鬼守尸。”正是鲁王监国带兵与清兵厮杀的场景（注：恒王战死是书中虚拟）。清顺治八年，九月初二，舟山定海军民顽强抵抗十多日后城破，就在这一天，城内官民商儒或举室共焚，或慨然就义，18000多具遗体累累相枕，大火昼夜不息，古城毁于一旦，上万名义士同日赴死。舟山定海的抗清斗争之惨烈震惊中外。清康熙年间，定海知县出资重建主院落，命名为“同归域”，寓意万人同心，同日捐躯。两侧对联则曰“水火刀兵顷刻，忠孝节义千秋”“忠魂各遂当年志，白骨同垣千古香”。直到今天，每年的九月初二，定海都会全城鸣钟击缶，纪念死难英烈。
二十九、《石头记》第1回“不想【这日三月十五】葫芦【庙中炸供】【那些和尚不加小心致使】油锅【火逸】便烧着窗纸【此方人家多用竹篱木壁】者其大抵也因劫数于是【接二连三牵五挂四】将一条街【烧得如火焰山一般彼时虽军民来救那火已成了势如何救得下直烧了一夜方渐渐的熄去】也不知烧了几家只可怜甄家在隔壁早已【烧成一片瓦砾场】了”（ 甲戌本在此处有眉批：“ 写出南直召祸之实病”。）
隐写：弘光元年三月十五日，弘光朝廷那些官员诈供，不计后果将南来“太子”下狱，惹出祸端。左良玉引兵南下，其部下纵火九江，九江被毁。
解释：“庙”——喻庙堂，朝廷，“和尚”——庙内之人，喻朝廷官员，“炸”——“诈”的谐音，诈供，逼问假的口供，“火”——“祸”的谐音，“接二连三”——字面引出“江”字，“牵五挂四”——喻“九”；或因临水的缘故，九江人们多用竹篱木壁建造房屋；
“三月十五”——弘光朝廷曾三次会审“南太子”案，第一次单独会审是在三月初六，由王铎主审。第二次则是在抓到另一案犯穆虎之后，由马士英主审，马士英从大狱中提出降过大顺的、太子的另一讲官方拱乾与其对质。第三次是在面对朝野种种非议下，弘光帝下旨三审“太子”，这次“太子”，穆虎及其主人鸿胪寺少卿高梦箕悉数到案，主审李沾。（引自搜狐“历史”《假亦真时真亦假，扑朔迷离的南明真假太子案，搅乱弘光一朝》一文）。第三次会审，未查到相关日期记载，从相关消息传至武昌，左良玉最终于三月二十三日出兵时间上看，第三次的审问应在三月十五日前后。
左良玉引兵南下“清君侧”，推倒了弘光政权垮台的第一张多米诺骨牌，因马士英急调四镇精锐防堵左良玉，清兵大举南下，江北诸镇望风而降，弘光政权不日即垮台。
关于九江这次大火，袁继咸在《浔阳纪事》中用“江州数百年居积尽归煨烬，万众赤子半化青燐”来形容。
三十、《石头记》第62回、“只见【柳家的】果【遣】了【人送】了一个盒子【来小燕】接着揭开【里面】是【一碗】虾【米丸子鸡皮汤】又是【一碗】【黄】酒酿清蒸鸭子【一碟】腌的胭脂鹅脯还有【一碟】【四个】奶【油松】瓤卷酥并【一大碗】热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭【小燕】放【在案上】走去拿了小菜并碗箸过来拨了一碗饭芳官便说油腻腻谁吃这些东西”
隐写：江北四镇总兵刘良佐、刘泽清、高杰、黄得功派兵护送朱由崧从燕子矶登岸就九五之尊大位。
“柳家的”——“柳”为“刘“”的谐音，喻刘良佐、刘泽清二刘，“米丸子鸡皮汤”——有“米”和“脂油”，喻“米脂“二字，代指高杰，其是米脂人，“黄”——指黄得功；“小燕”——即“燕子”，喻“燕子矶”，“油松”——“由崧”的谐音，指朱由崧，前面四个碗碟四个饼，喻数字八，朱由崧的小名为福八，加上后面一大碗，喻数字九，即九五之尊。“案上”——谐音，指岸上。
崇祯十七年四月十一日，南京留守官员始知崇祯帝已自杀殉国，在拥立问题上，以史可法为首的决策人物们迟迟犹疑不决。在朱由崧授意下，太监卢九德暗通驻守江北的四大军阀同意拥立福王朱由崧。四月二十九日，朱由崧在马士英、江北四镇总兵黄得功、高杰、刘良佐、刘泽清等人护送下到达南京燕子矶。留守南京的内臣见风使舵，迎接并力劝其就监国，朱由崧几番推辞后同意。五月初一，朱由崧拜谒孝陵和懿文太子陵，随后谒奉先殿，以南京内守备府为行宫。五月初二群臣至行宫劝进，朱由崧以太子及定王、永王不知下落，且瑞王、惠王、桂王均为叔父行，应择贤迎立。诸臣再三劝进。五月初三自大明门入大内，至武英殿行监国礼，五月十五日，朱由崧即皇帝位于南京紫禁城武英殿，以次年为弘光元年。
三十一、《石头记》原文第1回，“雨村此时已有七八分酒意狂兴不禁乃对月寓【杯】口【号】一绝云 【时逢三五】便团圆 【满】把【晴】光【护玉】栏 【天上一轮】才捧出 人间【万姓仰头看】”
隐写内容：时值（崇祯十七年）五月初三，清兵进入北京，满清窃得大明社稷，万千百姓惨遭屠戮。
解释：“杯号”——“悲号”的谐音，庚辰本即“杯”字，列藏本、甲戌本等将“杯”作“怀”字，显然系抄书者误以为是错字而改，凭表面语义，将“怀”抄作“杯”的可能性很小；“三五”---这里暗指五月初三，“晴”——“清”的谐音，“护玉”----玉指玉玺、国器，“护”，看护住，引申为窃得。“天上一轮”----指月，书中多处以月代指满清，包括“冷月葬花魂”，“看”——“砍”的谐音，“仰头砍”喻引颈受戮。
史载，崇祯十七年五月三日，吴三桂领多尔衮率清兵进入北京，标志着中华社稷开始落入清人之手。
此处最是体现作者以悲怆之情、蘸着血泪落笔处。
@极致娃娃 2020-12-17 11:21:06
康熙三次到访曹家
你竟然说，曹雪芹反清复明。楼主还是快去看看曹家的家族史吧
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“曹雪芹”，明眼人都能看出是一个笔名，一些所谓红学大家硬是从曹家拉出一位来对号入座。就好比研究鲁迅，偏要从鲁家找出经历相似的人拉来研究。
三十二、《石头记》第4回，“近因【 崇】诗尚礼【征】采才能【降】不世出之隆恩【除】聘选【妃嫔外】在【仕宦名家】之女【皆亲名达部】以【备】选为公主郡主入学陪侍充【为】才【人赞善】之职”
隐写：崇祯皇帝降除掉客魏集团，钦定逆案，朝野赞善。
“征”——“祯”的谐音；“妃嫔外”——指客氏，其既不是嫔妃，也非宫中女官，为熹宗朱由校乳母；“仕宦名家”——指宦官魏忠贤及党羽；“皆亲名达部”——崇祯亲自拟定名单给刑部、吏部；“备”——“倍”的谐音，倍加之意。
钦定逆案是崇祯帝即位后，迅速处置阉党的事件，也是明朝的一件重大史事。天启年间，太监魏忠贤，与客氏勾结，把持朝政，权倾朝野，屡兴大狱，杀害东林党人。崇祯帝即位后，将魏忠贤、客氏贬斥治罪。于崇祯二年谕命内阁并吏、刑二部、都察院上从逆名单，并亲督此事。定案后，将《钦定逆案》刊布全国，按罪行轻重治罪，分为六等，共计有罪犯二百六十二人。阉党被除，朝野如拂清风。钦定逆案被认为是崇祯帝的得意之作。
@whymoi 2020-11-30 22:29:20
《石头记》作者想要交代的史实背景，其实，在故事开头第一句便已直接点明，“按那石上书云：【当日】地陷东南”，显然，非改朝换代、明清更替莫属。 正面故事背景反倒不再成为作者所关心的，以“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”一笔带过。
解读至此，忽然觉得作者将甄士隐、贾雨村作为首先登场人物并视为灵魂人物的真实用意是，旨在揭穿当权者修《明史》是将“真史隐，假语存”！！！，是在对民间大声呼喊“别信他......
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@whymoi 2020-11-30 22:45:18
“真史隐，假语存”是作者评价官修《明史》之语，也是本书昭告天下之语，戳穿官方的谎言，成了作者写此书的最主要动机。
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《石头记》人名之谜之一，书中对甄士隐有过迫害的大概就是其丈人封肃了，欲使真史隐，就得【封禁肃杀】了；贾雨村为何要娶娇杏？清廷想让假语存，恐怕就得【叫醒】大众了。
@碧笛谱 2020-12-21 09:52:56
宝钗比黛玉大八岁！重解红楼全部诗词！血泪文字逐段解释！所有谜团完整公开！
天涯杂谈_论坛_天涯社区
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/m/post-free-5439941-77.shtml
红楼梦作者是傅山傅青主，曹雪芹是虚构的。
楼主辛苦码字抠字眼，不如先去看看无名寒士怎么解红楼。
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无名寒士的确是高人，但红楼之谜未公认解开前，须容纳和鼓励更多的探秘思路与方案。
@whymoi 2020-11-30 22:29:20
《石头记》作者想要交代的史实背景，其实，在故事开头第一句便已直接点明，“按那石上书云：【当日】地陷东南”，显然，非改朝换代、明清更替莫属。 正面故事背景反倒不再成为作者所关心的，以“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”一笔带过。
解读至此，忽然觉得作者将甄士隐、贾雨村作为首先登场人物并视为灵魂人物的真实用意是，旨在揭穿当权者修《明史》是将“真史隐，假语存”！！！，是在对民间大声呼喊“别信他......
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@whymoi 2020-11-30 22:45:18
“真史隐，假语存”是作者评价官修《明史》之语，也是本书昭告天下之语，戳穿官方的谎言，成了作者写此书的最主要动机。
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@whymoi 2020-12-20 21:29:43
《石头记》人名之谜之一，书中对甄士隐有过迫害的大概就是其丈人封肃了，欲使真史隐，就得【封禁肃杀】了；贾雨村为何要娶娇杏？清廷想让假语存，恐怕就得【叫醒】大众了。
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《石头记》第2回写贾雨村“被【上司】寻了个空隙【作成一本】参他【生性狡猾，擅篡礼义，且沽清正之名，暗结（接）虎狼之属（术）】。”，显然这些词不适合用来弹劾官员，倒像是在谈论某种书籍？！！
三十三、《石头记》第2回，‘’【皇上】因恤先臣【即时】令【长子】袭官外问【还有几子】立刻引见遂额外赐了这政老爹一个主事之衔令其入部习学如今现已升了员外郎了这政老爹的夫人【王】氏【头胎生的公子】名唤贾珠【十四岁进学】不到二十岁就娶了妻生了子一病【死了】【第二胎生了】一位小姐生在大年初一这就奇了不想【次年又生一位公子】说来更奇一落胎胞嘴里便衔下一块五 彩晶莹的玉来上面还有许多字迹就取名叫作宝玉你道是新奇异事不是雨村笑道果然奇异【只怕这人来历不小】”
隐写：当时，（崇祯）皇帝长子已死，还有两位皇子。
“十四岁进学”——太子朱慈烺生于崇祯二年（1629年）二月。（据百度百科）崇祯十一年（1638年）二月，太子出阁讲学。崇祯十五年（1642年）正月，开讲，阁臣具文奏上讲义，此时，朱慈烺正好14岁；“次年又生一位公子”——定王朱慈炯与永王朱慈炤相差一岁。许多版本因为元春大出宝玉许多岁，而把“次年”改成“后来”，实不知作者用意所在，脂批一直强调此书“一句不可更，一字不可改”。
此段文处，甲戌本有两处侧批：【嫡真实事，非妄拟也 】；【略可望者即死，叹叹！】，深意在背后！
三十四、《石头记》第13回，“ 秦氏冷笑道婶子好痴也否极泰来荣【辱】自【古】【周】而复【始】岂人力能【可保】常的但于【今】能于荣时筹画下将来衰时【的世业】亦【可谓】常【保永】全了即如【今】日【诸】事都妥只【有两】件未妥若把此事如此【一】行【则】后日可保【永】全了凤姐便问何事秦氏道目【今祖茔】虽四时【祭祀】只是无【一】【定】的钱粮第二【家】塾虽立无一【定】的供给依我想来如今盛时固不缺祭祀供给但将来败落之时此二项有何出处莫若依我【定】见趁今日富贵将祖茔附近【多置田庄房舍地亩】以备祭祀【供给之费】皆【出自此】处将【家】塾亦设于此合同族中长幼大家【定】了则例日后按房掌管这一年的地亩钱粮祭祀供给之事【如此周流】又无争竞亦不有【典卖】诸敝便是【有】了【罪】【凡物】可【入官】这祭祀产业连官也不入的便败落下来子孙回家读书务农也有个退步祭祀又可【永】祭若目今以为荣华不绝不思后日终非长策”。
隐写：嘉定伯周奎能保而未保皇位、社稷继承人定王、永王，为了不被李自成军队拷掠助饷，把投奔自己的二位王子出卖，辱没祖先，罪有应得，积攒的钱财也皆被没收入官。
“辱”、“古”——辱没先人；“周”——指周奎；“始”——开始时，当初；“今”“的世业”、“今祖茔”“祭祀”——均指皇位、社稷继承之事；“家”“定”——“嘉定”的谐音，指嘉定伯周奎；“多置田庄房舍地亩”——字谜，指“奎”字；“供给之费”“出自此”——这里指助饷；“如此周流”——仍指周奎；“典卖”——指出卖皇子；“凡物”“入官”——家产被没收。
崇祯十七年三月，李自成打进北京前夕，崇祯皇帝安排三个儿子逃亡，投奔皇亲国戚，定王、永王二王子在未及情况下，改投靠国丈嘉定伯周奎。周奎生性吝啬，当初崇祯皇帝号召大家捐资助饷，作为皇帝岳父的周奎仅拿出五千两银子，女儿周皇后看不过，偷偷从宫里送出五千两，其上交时却又克扣下其中二千两。李自成进京后，周奎毫不犹豫在第一时间将二王子交了出去，以避免被拷掠助饷。然，其最终没能躲过刘宗敏的夹棍，在妻子、媳妇被迫自缢、长子被打死、自己和次子、侄子被严刑拷打几乎丧命的时候，不得不交出三百万白银巨款和几乎全部家产，不久也一命呜呼。
未能保住二位皇位继承人，是南明在短时间败亡的最主要原因。
下面这段似乎是作者的自画像。
三十五、《石头记》第2回，“这日偶至郭外意欲赏见那村野风光忽信步至一山环水旋茂林深竹之处隐隐的有座庙宇【门巷倾颓墙垣朽败】门前有额题着智通寺三字门旁又有一副旧破的对联曰 身后有【余忘缩手】 【眼前无路想回头】 雨村看了因想到这两句话文虽浅近其意则深也曾游过些名山大刹倒不曾见过这话头【其中想必有个翻过筋斗来的】亦未可知何不进去试试想着走入时看只有一个【龙钟老僧】在那里【煮粥】雨村见了便不在意及至问他两句话【那老僧既聋且昏齿落舌钝】所答非所问”
隐写：作者自己因写此书，远遁深山，极差的生活条件致耳聋头昏齿落舌钝，几度想收手，想回头。
“门巷倾颓墙垣朽败”——无人收拾打扫所致；“余”——自称用语；“其中想必有个翻过筋斗来的”——仕宦生涯有过极大落差之人；“煮”——“著”的谐音，指著书，甲戌本在“煮粥”一句两处侧批：“是雨村火气”、“火气”，煮粥需用火，明属火，而“雨村”书中赋予“语存”之义，即作者在著有关明史的书。
作者不想薙发易服降清，只留下一种选择，即出家，从清廷当时的薙发易服令执行情况看，唯出家人和伶人可免，作者在深山避世十年写此随时会致祸的书，基本处于无人语言交流状态，听力、语言功能退化，加之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，营养极度不良情况下，“既聋且昏齿落舌钝”恐怕就是其形象真实写照。
甲戌本在对联处夹批：“先为宁荣诸人当头一喝却是为余一喝”，也在提示此“余”即我。
三十六、《石头记》第2回， “他说女儿是水作的骨肉男人是泥作的骨肉我【见了女儿我便清爽见了男子便觉浊臭逼人】你道好笑不好笑将来色鬼无移了雨村罕然厉色忙止道非也可惜你们不知道这人来历大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了若非多读书识事加以致知格物之功悟道参玄之力不能知也子兴见他说得这样重大忙请教其端雨村道“天地生人除大仁大恶两种余者皆无大异若大仁者则应运而生【大恶者则应劫而生】运生世治【劫生世危】尧舜禹汤文武周公孔孟董韩周程张朱皆应运而生者蚩尤共工桀纣始皇王莽曹操桓温安禄山秦桧等皆应劫而生者大仁者修治天下【大恶者挠乱天下】【清】明灵秀天地【之】正【气】仁者之所秉也【残忍乖僻天地之邪气】恶者之所秉也【今】当运隆祚永之【朝】太平无为之世清明灵秀之气所秉者【上至朝廷下至草野比比皆是】所余之秀气漫无所归遂为甘露为和风沛然溉及四海【彼残忍乖僻之邪气】不能【荡溢于光天化日之中】遂凝结充塞于深沟大壑之内偶因风荡或被云催略有摇动感发之意一丝半缕误而泄出者偶值灵秀之气适过【正不容邪邪复妒正两不肯下】亦如风水雷电地中既遇既不能消又不能让必至搏击掀发后始尽故其气亦必赋人发泄一尽始散使【男女】偶【秉此气而生者】在【上】则【不能成仁】人君子下亦不能为大凶大恶置之于万万人中其聪俊灵秀之气则在万万人之上其乖僻邪谬不近人情之态又在万万人之下若生于富贵公侯之家则为情痴情种若生于【诗书清贫之族则为逸士高人】【纵然偶生于薄祚寒门断不能为走卒健仆甘遭庸人驱制驾驭必为奇优名倡】如前代之许由陶潜阮籍嵇康刘伶王谢二族顾虎头陈后主唐明皇宋徽宗刘廷芝温飞卿米南宫石曼卿柳耆卿秦少游近日之倪云林唐伯虎祝枝山再如李龟年黄旌绰敬新磨卓文君红拂薛涛崔莺朝云之流【此皆】异地则【同之人】也”
隐写：大恶者应劫而生，劫生则世危，今朝残忍乖僻之邪气荡溢于光天化日之中，秉正气之人，不分男女，耻于仕清，如不能成仁，则遁入深山做逸士高人，或做奇优名倡，绝不甘于遭清人驱制驾驭，这些都是同道之人。
“见了女儿我便清爽见了男子便觉浊臭逼人”——清廷薙发易服令不及于女子，女子仍能保留长发和原有服饰，男子薙发留辫后，形同留豚鼠尾巴的怪物，有浊臭逼人之感，形容那些投靠清廷的无耻官宦、文人；“残忍乖僻天地之邪气”——书中多处将清兵、清廷动辄屠戮等骇人恶行形容为“残忍乖僻”。
本段欲说今朝大恶者当道充世，故意加进来大段正邪之说，以稍加掩盖。
三十七、《石头记》第7回，周瑞家的送宫花一节，作者不惜耗费大量的笔墨去描写，背后要隐写的是袁崇焕被冤杀后，将头颅传首九边一事！！！
先看看薛姨妈托周瑞家的转送的东西，“香菱答应了向那边捧了个小锦匣来薛姨妈道【这是宫里】【头】的【新】鲜样法拿【纱】堆的花儿十二支” ，取出关键字看，锦匣里“这是宫里新杀（纱）的头”。
再看看周瑞家的传递宫花路线，“周瑞家的听说 便转出东角门至东院 往梨香院来。”、“一时间周瑞家的携花至王夫人正房后头来原来.....将迎探惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住令李纨陪伴照管如今周瑞家的因顺路先往这里来”、“穿夹道从李纨后窗下过越过西花墙出西角门进入凤姐院中。”、“周瑞家的这才往贾母这边来。”，把贾府北半边由东到西走遍。再看明朝当时的九边重镇：辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇，在地图连线上是不是很相似？
书中接着写道，“谁知此时黛玉不在自己房中却在宝玉房中【大家解九连环】顽呢”
崇祯初期，皇帝重新启用袁崇焕，派他经略辽东，并赐与其尚方宝剑。后来东江镇守将毛文龙常向朝廷索要巨额军饷，袁崇焕对其动了杀机，矫诏斩杀了毛文龙。毛文龙被杀，为后金长驱南下解除了后顾之忧。
崇祯二年十月，皇太极率军号称10余万，避开宁远、锦州，分兵三路从龙井关、洪山口、大安口突入关内，攻占遵化，直逼京师。明廷急令各地兵马驰援。督师袁崇焕统领诸路援军，阻后金军于广渠、德胜等门外。十一月二十三日，崇祯帝于紫禁城平台召见袁崇焕、祖大寿、满桂、黑云龙等，袁崇焕向崇祯帝提出，连日征战，士马疲惫不堪，请求援引满桂所部进入德胜门瓮城的先例，准予所部官兵进到城内，稍事休整，补充给养。崇祯帝拒绝了他的请求。袁崇焕军只得继续在北京城外露宿，同皇太极军进行野战。十一月二十四日，皇太极因在广渠门作战失利，发表“养精蓄锐”的话语后，移军南海子（南苑），在此一面休养一面牧放马匹，伺机再攻。二十七日，双方激战于左安门外。皇太极对袁崇焕不能战胜，便施用“反间计”，陷害袁崇焕。北京城外的勋戚大臣等人对袁崇焕极度不满，纷纷向朝廷告状：“袁崇焕名为入援，却听任后金军劫掠焚烧民舍，不敢前去阻拦，城外的外戚勋臣的庄园土地被后金军蹂躏殆尽。”崇祯帝因此逮其下狱，总兵祖大寿见袁崇焕遭下狱，率师1.5万人离京东返，后因孙承宗调度有方，才停兵待命。此后，充任文武经略的尚书梁廷栋及满桂相继败于西直门、安定门，满桂战死。明总兵马世龙受命指挥各路援兵，保卫京师。后金军见此次南下目的已经达到，于次年正月连克通州、迁安、遵化、滦州诸镇北归。（自百度百科）
此役，明朝大败，与后金的军事实力对比发生了逆转。袁崇焕下了大狱后，被处以磔刑，京城百姓争相食其肉，头颅被传九边。
三十八、《石头记》第36回，“ “好好的一个清净洁白女儿也学的钓名沽誉入了【国贼禄鬼之流】这总是【前人】【无故生事】【立言竖辞原为导后世】的须眉浊物不想【我生不幸】亦且琼闺绣阁中亦染此风真真有负天地钟灵毓秀之德因此【祸延古人除四书外竟将别的书焚了】。”
隐写：我生不幸，国贼禄鬼之流无故生事，禁立言竖辞，甚至祸及古人，除四书等，前人之作竟一概被禁毁了。
“国贼禄鬼”——窃国贼人（清廷）及逐利偷生为清廷卖命之人；
顺治四年，广东和尚函可身携一本纪录抗清志士悲壮事迹的史稿《变记》，被南京城门的清兵查获，在严刑折磨一年后，定谳流放沈阳。次年，又有毛重倬等坊刻制艺序案，毛重倬为坊刻制艺所写的序文不书“顺治”年号，被大学士刚林认为是“目无本朝”，有关“正统”的“不赦之条”。于是，清廷规定：“自今闱中墨牍必经词臣造订，礼臣校阅，方许刊行，其余房社杂稿概行禁止”。，此令一下，除四书等有利统治类书籍外，其余以其夷狄敏感身份度之，一概遭禁毁命运。至此，较之明朝，中国开始了言论、出版方面的大倒退。
三十九、《石头记》第4回，“【珠虽夭亡幸存一子】取名贾兰【今方五岁】已【入】学【攻】书这【李氏】亦系金陵名宦之女父【名李守中】曾为国子监祭酒【族中男女无有不诵诗读书者】至李守中承继以来便说女子无才便【有德】故生了李氏时便【不】十分令其【读书】只不过将些女四书烈女传贤媛集等三四种书使他认得几个字记得前朝这几个贤女便罢了却只以纺绩井臼为业因取名为李【纨】【字】宫【裁】因此这李纨虽青春【丧】偶居【家】处膏粱锦绣之中【竟如槁木死灰】一般”
隐写内容：大明虽亡，仍有子嗣（永历王朝）尚存，永历五年，在李定国进攻下，孔有德败亡自杀，家灭绝嗣。
“珠”——大明；“子”——子嗣，继承者；“李守中”——喻李定国，“守中”延伸意思为“定国”；“族中男女无有不诵诗读书者”——喻孔子后人。另，毛文龙收孔有德为养孙，赐名“永诗”；“纨”——“完”的谐音，“字”——“自”的谐音，”自裁”，自杀；“槁木死灰”——树木无存，只剩灰烬，喻绝后。
崇祯六年（1633年）四月，孔有德率明军最精锐的火器营投奔后金。皇太极对他的投降极为重视，亲率诸贝勒出盛京十里迎接，并使用女真人最隆重的“抱见礼”相待，仍以他为都元帅，自成一军，称“天佑兵”，给予特殊待遇。崇祯九年，大清国成立，孔有德受封恭顺王。
永历五年，南明西宁王李定国大败孔有德，围困其于桂林城中。孔有德中箭后，眼见大势已去，杀死自己的妻妾后在王府纵火，北向再拜，自刎而死。其子孔廷训逃跑过程中被明军俘获，后被杀。全家百余口，只有女儿孔四贞逃脱幸存。孔有德背叛国家、民族，助纣为虐，疯狂屠杀同胞，最后得到后代绝嗣的报应。
孔有德是文盲，因原籍山东，自己又姓孔，自称是孔子后裔，但孔子后人都不承认。史书记载，“崇祯间有三叛臣，其首恶为孔有德，以先降得为稗王，国变后道经曲阜，欲入谒先圣庙林，孔氏宗人阖门弗纳，且叱其冒称圣裔。”
四十、宝黛钗三人在第38回的咏螃蟹诗中，将清廷及其爪牙也骂了个痛快， “宝玉笑道今日持螯赏桂亦不可无诗我已吟成谁还敢作呢说着便忙洗了手提笔写出众人看道 【持螯】【更】【喜】【桂】阴凉 【泼】醋【擂】姜【兴欲狂】 【饕餮王】孙应有酒 【横行】公子却【无肠】 脐间【积冷】馋忘忌 【脂上沾腥】洗尚香 原为世人美口腹 坡仙曾（庚辰本写作“贾”）笑一生忙
黛玉笑道这样的诗要一百首也有宝玉笑道你这会子才力已尽不能作了还贬人家黛玉听了并不答言也不思索提起笔来一挥已有了一首众人看道 【铁甲长戈】死未忘 堆盘色相喜先尝 【螯封嫩玉】双双【满】 壳凸红脂块块香 多肉更怜【卿八足】 【助情谁】劝我千觞 对斟佳品酬佳节 【桂】【拂清】风【菊带霜】
......
宝钗接着笑道我也勉强了一首未必好写出来取笑儿罢说着也写了出来大家看时写道是 【桂】【霭】桐阴坐举觞 【长安】涎口【盼重阳】 眼前【道路无经纬】 【皮里】春秋空【黑黄】...... 酒【未敌腥】还【用菊】 性【防积冷】定【须姜】 于今落釜成何益 月浦空余禾黍香
众人看毕都说这是食螃蟹绝唱【这】些小【题目原要寓大意】才算是大才只是【讽刺世人】太毒了些”
诗中骂曰：第一首：（清廷）爪牙耿仲明、尚可喜、吴三桂三人狂妄凶恶横行没心肠，生性冷酷，指上沾满了同胞的鲜血。
“更”、“喜”、“桂”——分别指耿仲明、尚可喜、吴三桂；“泼”、“擂”——张狂的样子；“饕餮”——传说中的一种凶恶贪食的野兽。
第二首：（三人）耀武扬威被封藩王，帮助清八旗兵窃我江山，吴三桂虽最后反清也为时已晚。
“铁甲长戈”——兵强马壮、耀武扬威；“螯封嫩玉”——喻被封藩王；“八足”——喻八旗兵；“拂”——拂逆，造反；“菊带霜”——已秋末，为时已晚的意思。
第三首：云贵境内、长安百姓企盼着复明的日子，清廷的残暴根本没有界限，肚里只有阴毒坏水，对待清夷只应以血还血以牙还牙。
“桂”、“霭”——指云南贵州地域，“霭”，云气，指云南；“盼重阳”——盼复明之意；“无经纬”—— 喻没有底线；“腥”——食腥的狄夷；“积冷”——来自极冷地方。
四十一、《石头记》第51回薛小妹之“【青冢】【怀】古 【黑水茫茫】咽不流 冰弦【拨尽】曲中【愁】 【汉家制度诚堪叹】 【樗栎应惭万古羞】
隐写：怀念明君崇祯皇帝及定王、永王。清人的统治令人窒息，道不尽心中的哀愁，汉家的体制的确应该反省，但清人推行的制度差到无以复加。
“青冢”——即王昭君墓，因犯司马昭讳，王昭君又改称王明君，点出崇祯，崇祯系明君为明末清初文人共识。又“昭君”发音近“炤炯”，崇祯三子定王叫朱慈炯，四子永王叫朱慈炤；“黑水茫茫”——清人来自白山黑水，喻清人的统治；“樗栎”——樗、栎分别为两种树。《庄子．逍遥游》写道：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。"。又《人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰:'散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。"，后因以"樗栎"喻才能低下。 （自“在线汉语字典”）
四十二、《石头记》第3回，“如海说汝父年将半百再【无】续室之意且汝多病年又极小上【无】亲母教养下无姊妹兄弟扶持今依傍外祖母及舅氏姊妹去正好减我顾盼之忧何【反云】不往黛玉听了方洒泪拜别随了奶娘及荣府几个老妇人登【舟】而去雨村另有一只【船】带两个小童依附黛玉而行有日到了【都中】进入神京雨村先【整了衣冠】带了小童拿着宗侄的名帖至荣府的门前投了彼时贾政已看了妹丈之书即忙请入相会见雨村【相貌魁伟】言语不俗且这贾政最喜读书人礼贤下士济弱扶危大有祖风况又系妹丈致意因此优待雨村更又不同便竭力内中协助题奏之日轻轻谋了一个复职候缺不上两个月金陵【应天府缺出】便谋【补了此缺】拜辞了贾政择日上任去了”
隐写：（1673年）吴三桂在云南反清，（1678年3月）在衡阳称帝，国号周，衡州府改称应天府，为周国都。
“无”——“吴”的谐音，指吴三桂；“反云”——在云南造反；“舟”、“船”——指“周”，吴三桂称帝后国号周；“都中”——国都；“整了衣冠”——暗指穿上龙袍；“相貌魁伟”——史书记载吴三桂长得相貌魁伟；“应天府缺出”——清顺治二年，清兵攻克南京后将应天府改名为江宁府。
四十三、下面一段作者似乎要告诉读者关于此书的一些事情。《石头记》第47回、 “鸳鸯笑道鲍二家的老祖宗又拉上【赵二家的】贾母也笑道可是我那里记得什么抱着背着的【提起这些事来不由我不生气】【我进了这门子作重孙子】媳妇【起】【到如今】我也有了重孙子媳妇了【连头带尾五十四年】凭着大惊大险千奇百怪的事也经了些从没经过这些事还不离了我这里呢”
隐写：（书中）提起的事，由不得人不生气，自清人入主中原，汉人（包括作者）低三下四做孙子以来（指1644年），迄今已有五十四年了。也即，作者写此书稿时，已是1698年！
“赵二家的”——清人“觉罗”氏早先的姓氏为“赵”。据《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，后金满族第一大姓为伊尔根觉罗氏，其汉姓为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》载：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”
靖康二年（1127年），金军攻破北宋都城东京，金国将宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人押解北上，这些人后被安置于松花江畔的五国城（依兰）、宁古塔（宁安）一带为奴，称呼他们为贱民伊尔根，逐渐融合成为元明时女真人的一部分。这些宋裔女真人，明朝时一部分辗转落脚于建州董鄂部。万历十六年(公元1588)，董鄂部首领何和礼率部人投奔努尔哈赤，自此后，董鄂部一直是八旗中主力，其姓氏也成为伊尔根觉罗。史称董鄂部是后金统一建州女真，乃至东北女真各部，具备进军中原实力重要的“兵赋之源”。
据说，满清灭亡后，东北及河北地区姓“觉罗”氏的满人没有一家改姓金，全部都改姓“赵”。
“我进了这门子作重孙子”——清人进了中原后，遍地骤响起对满人主子喊爷声和“喳喳”的自称奴才声，汉人皆成了孙子。
贾母说大惊大险千奇百怪的事也经了些，显然类似老爷看上丫鬟的事自然也经历过，文中却说“从没经过这些事”，这无疑又是一喉二声的话外音。
前文说作者提及写此书稿的一个时间为1698年（注意不是成书时间），根据一些文史资料，其实是可以印证的。
首先我们框定一下《石头记》成书的年份范围。作品既然有哭悼明亡之主旨，时间上限应划定在南明灭亡之际，标志事件是南明最后的永历皇帝朱由榔在昆明篦子坡被吴三桂勒死，时间为1662年4月。时间下限取清代《红楼梦图》画册作者、清代宫廷画师冷枚的逝世年份-1742年（乾隆七年），关于《红楼梦图》画册情况，见《从冷枚绘画作品看《红楼梦》成书时代》一文（作者吴雪松，修改：至真斋主）。即，《石头记》初本面世时间大框架在1662年4月——1742年12月间的八十年。
下面，再根据《石头记》脂批给出的信息进一步压缩成书时间范围。 出现在甲戌本、庚辰本带有年份的批语有6个，分别有“丁丑仲春”、“己卯冬夜”、“壬午季春”、“乙酉冬”、“丁亥春”、“辛卯冬日”，对应年份分别是1697年、1699年、1702年、1705年、1707年、1711年。批语最早出现是1697年，最晚则是1711年，间隔14年。书中第22回，庚辰眉批【前批知者寥寥，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲呼！】，据此可知《石头记》作者（化名芹溪）、编辑队伍中大部分人已于1707年夏天前过世，只剩一人。结论是，多名主创人员参与的《石头记》初稿，形成于1697-1707年的10年间，晚逝者又经4年左右润色、誊清，终使其在1711年或之后一二年面世。
所以，作者讲从（清人）“入门到如今”“连头带尾五十四年“之说，极大可能是揭开《石头记》创作时期的钥匙。
可能不少网友会质疑本文这种对书中文字任意取舍、整合、将语义延伸的解读方法，这一看法完全可以理解，因汉字、词语语义本就丰富且变化多端。不过，可能今人已无法洞悉作者在随时会被满门抄斩的情境下创作，所持的是怎样的心态，及作为应对，写作技巧会不会有更多选择。经过近三百年奴役，今人估计也已难想象当时的清廷对其入关前的身份、入关后的滥杀行为的敏感程度，和其对汉人生命的蔑视程度。
四十四、《石头记》第58回，“谁知【上】回所表的那位老太妃【已薨】凡诰命等皆入朝随班按爵守制敕谕天下凡有爵之家一年内不得筵宴音乐庶民皆三月不得婚嫁贾母邢王尤许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭至未正已后方回在【大内偏宫二十一日后方请灵入先陵】地名曰孝慈县这陵离都来往得十来日的工夫如今请灵至此还要妥放数日方入地宫故得一月光景”
隐写：崇祯皇帝死后被移放东华门，十三日后入殓于田贵妃墓。
“上”、“已薨”——指崇祯驾崩；“大内偏宫”——“大内”，这里指紫禁城，“偏宫”，宫城外，指被移出紫禁城；“二十一日”——作者将实际日期“十三”隐藏，分解为（2+10+1）；“入先陵”——指葬入旧的陵墓。
史载，李自成人马攻入京城后，遍寻崇祯皇帝不见，于三月二十一日，才在万岁山发现崇祯皇帝的尸体，随后被移至紫禁城外的东华门一茶庵内。《清史稿》称，“三月二十五日奉顺天府檄，穿田妃圹，葬崇祯帝、后。四月初三日发引，初四日下窆。”。前文所提及具体事务则是由昌平州吏赵一桂操办的。缺乏经费情况下，赵一桂号召人们募捐，得银三百四十两，雇夫开挖田贵妃墓穴，于四月初四将崇祯帝与皇后合葬于田贵妃的墓穴之中。三月二十一日至四月初四间隔正好十三天。
四十五、 此部分揭示了薛蟠过生日之谜。《石头记》第26回，“ 薛【蟠】道： “要不是我也不敢惊动只因明儿【五月初三日是我的生日】谁知古董行的程日兴他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的【鲜】藕这么大的大西瓜这么长一尾新【鲜】的鲟鱼这么大的一个【暹罗国】进贡的【灵柏香】熏的暹【猪】你说他这四样礼可难得不难得......
薛蟠笑道你提画儿我才想起来昨儿我看人家一张春宫画的着实好上面还有许多的字也没细看只看落的款是【庚黄】画的真真的好的了不得宝玉听说心下猜疑道古今字画也都见过些那里有个【庚黄】想了半天不觉笑将起来命人取过笔来在手心里写了两个字又问薛蟠道你看真了是庚黄薛蟠道怎么看不真宝玉将手一撒与他看道别是这两字罢其实与庚黄相去不远众人都看时原来是唐【寅】两个字都笑道想必是这两字大爷一时眼花了也未可知薛蟠只觉没意思笑道谁知他糖银果银的正说着小厮来回冯大爷来了宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了薛蟠等一齐都叫快请说犹未了只见冯紫英一路说笑已进来了众人忙起席让坐冯紫英笑道好呀也不出门了在家里高乐罢宝玉薛蟠都笑道一向少会老世伯身上康健紫英答道家父倒也托庇康健近来家母偶着了些风寒不好了两天薛蟠见他面上有些青伤便笑道这脸上又和谁挥拳来挂了幌子了冯紫英笑道从那一遭把仇都尉打伤了我就记了再不怄气如何又挥拳这个脸上是前日打围在铁网山教兔鹘捎一翅膀宝玉道几时的话紫英道【三月二十八日】去的前儿也就回来了宝玉道怪道前儿【初三】四儿我在【沈世】兄家赴席不见你呢我要问不知怎么就忘了单你去了还是老世伯也去了紫英道可不是家父去我没法儿去罢了难道我闲疯了咱们几个人吃酒听唱的不乐寻那个苦恼去 【这一次大不幸】之中又【大不幸】（庚辰本即为“大不幸”） ”
隐写：崇祯十七年五月三日（庚寅日），满清进占、蟠踞帝都，朱明王国陷落，国土沉沦，为天大的不幸。
“蟠”——盘踞的意思；“鲜”——“陷”的谐音；“暹罗国”——喻国家陷落，“暹罗”，“陷落”的谐音；“猪”——“朱”的谐音，“灵柏香”，用以美化“猪”字；“庚黄”——以错字强调“庚寅”二字，崇祯十七年五月三日系庚寅日，论阴阳五行，天干之庚属阳之金，地支之寅属阳之木，是金克木，恰恰属木的崇祯皇帝（朱由检）被属金的爱新觉罗（后金）所克；“三月二十八日”——作者这里是要引用白居易的诗《三月二十八日赠周判官》，四句诗末句也是诗的落脚点，“去年今日别东都。”，即五月三日是汉人失去京都，丢失中原的日子；“沈世”——“沈”文义同“沉”。
四十六、《石头记》第 64回，“宝钗亦说道做诗不论何题只要善翻古人之意若要随人脚踪走去纵使字句精工已落第二义究竟算不得好诗即如前人所【咏昭君之诗甚多有悲挽昭君的有怨恨延寿的】又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的纷纷不一后来王荆公复有意态由来画不成当时枉【杀】毛【延寿】永叔有【耳目所见尚如此万里安能制夷狄】二诗俱能各出【己见不与人同】”。
隐写：后人悲挽崇祯皇帝，仇恨多尔衮、恨不能杀之者居多，作者认为先不必怨恨清人，需要先自反省大明灭亡的根由。
“昭君”——因避讳司马昭，后改名“明君”，喻崇祯皇帝；“延寿”——这里指韩延寿，韩延寿为辽国兵马大元帅，统领大辽六国三川数十万人马扫南灭宋，是杨家将最为强劲的敌手，以其身份、地位喻多尔衮；
“耳目所及尚如此 万里安能制夷狄”——是宋代欧阳修《和王介甫明妃曲二首》中的诗句，这里作者欲取用而遮掩掉的，实际是该诗最后一句“莫怨东风当自嗟″，是不是很眼熟？第63回黛玉抽到的花签上的句子正是此句！“东风”指东面来的势力，即满清，花签上的题字“风露清愁”正可作“东风”的注解。“自嗟”，自怨自艾，反省。
四十七、“《石头记》第75回，“【马自然在圈里】拴着咱们看不见不知道他们的娘老子挣下多少钱与他们这么开心儿一面说一面已到了厅上贾【蓉】之妻带【领家下】媳妇丫【头们】也都【秉烛】接了【出来】尤氏笑道【成】日家我要偷着瞧瞧他们也总【没得】瞧今儿倒巧就【顺】便打他们窗户跟前走过去”。......“于是【天天宰】猪【割】羊【屠】鹅【戮】鸭 好似【临潼斗】宝的一般都要卖【弄】自己家的好厨役好烹【炮】不到半月工夫贾【赦】贾【政】听见这般不知就里反说这才是正理文既误矣武事当亦该当演习况在武属两处遂也【命】贾环贾宝玉贾兰等【四人】于饭后【过来跟着】贾珍习射一回方许回去贾珍之志不在此再过一日便渐次以歇臂养力为由晚上或抹抹骨牌赌个酒东而已至后渐次至钱如今【三四月的光景竟一日一日】赌【胜】于射【了】公然斗叶掷骰放头开局夜赌起来家下人借此各有些益巴不得的如此所以【竟成了势】了外人皆不知就里”。
“近日邢夫人之胞弟邢得全也酷好如此故也在其中又有薛蟠头一个惯喜送钱与人的见此岂不快乐邢德全虽系邢夫人之胞弟却居心行事大不相同这个邢德全只知吃酒赌【钱】【眠】花【宿柳】为乐手中【滥漫使钱】待人无【二心】尤喜与好酒者之人亲近无论上下【主仆】皆出自一意并【无贵贱】之分因此都唤他傻大舅薛蟠早已出名的呆大爷今日二人皆凑在一处都【爱】抢【新】快爽利便又【同了两家在外】间炕上抢新快别的又有几家在当地下大桌子上打公番里间屋里又一起斯文些的抹骨牌打天九”
第一段内容隐写：在清兵进逼下，李自成的大顺政权没能坐成，多尔衮命令阿济格、吴三桂、多铎、孔有德分两路带兵追击，天天弄兵杀戮，清军有红衣大炮协助打下潼关并临潼后，三四个月连胜大顺兵，终于成了势，得以入主中原。
“马自然在圈里”——喻“闯”字；“蓉”——“戎”的谐音，指满清；“秉烛”——举火，指动兵；“赦”、“政”——指摄政王多尔衮；“四人”——清兵包抄李自成的两路人马首领，分别是阿济格、吴三桂，和多铎、孔有德；“三四月光景”——李自成1645年正月丢失潼关、弃西安南下湖北至1645年4月在通城九宫山身亡，在四个月左右。
第二段内容隐写：（东林党魁）钱谦益下贱事二主，降了爱新觉罗新主子。
“宿柳”、“滥漫使钱”——“宿柳”，钱谦益娶的是秦淮八艳之一的柳如是，“滥漫使钱”，“钱溢”（“谦益”）的样子，与“眠、宿柳”合指钱谦益；“爱”、“新”、“同了两家在外”——喻爱新觉罗，“同了两家在外”，语义为本家、本支外，即远支的意思，“觉罗”在满语中为远支之意。
钱谦益为东林党的领袖之一，1645年五月，清兵近逼南京。兵临南京城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。五月十五日，钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向清军统帅多铎迎降。同年秋，上京候用。1646年正月，清廷任其为礼部右侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。
四十八、《石头记》第 77回，“宝玉道【不是我妄口咒他今年春天已有兆头的】袭人忙问何兆宝玉道这阶下好好的一株海棠花竟无故死了半边我就知必有【异事果然应在他身上】袭人听了又笑起来因笑道我待不说又掌不住你太也婆婆妈妈的了这样的话岂是你读书的男人说出来的草木怎又关系起人来了若不婆婆妈妈的真也成了个呆子了宝玉叹道你们那里知道【不但草木凡天下之物皆是有情有理的也和人一样得了知己便极有灵验的】因用大题目比说有孔子庙前之桧坟前之墸诸葛祠前之柏岳武穆坟前之松这都是堂堂事大【随人之正气千古不磨之物】世乱则萎世治则荣几千百年来枯而复生者几次这岂不是兆应小题目比就是杨太真【沉香亭之木】芍药【材正】楼之【相思树】王【昭君冢上之草】岂不【也有灵验】所以这海棠亦应【其人欲亡（庚辰本写作“忘”）故先就死了半边】”
隐写：今年春天的诸多异兆，应在了崇祯皇帝头上（指崇祯皇帝殉国）。
“沉香亭之木“——沉香亭，是唐代长安城兴庆宫内的建筑，位于兴庆宫内龙池东北方。兴庆宫则是唐玄宗听政之所，号称“南内”，也是他与爱妃杨玉环长期居住的地方，沉香亭在兴庆宫内的位置与明末紫禁城内的寿皇亭大致相同，这里喻指紫禁城内的寿皇亭。“之木”，崇祯皇帝上吊的那棵槐树在寿皇亭一侧，《明史纪事本末》卷七十九:“遂仍回南宫,登万岁山之寿皇亭自经。亭新成，所阅内操处也。太监王承恩对缢。”；
“材正”、“相思树”——指那棵歪脖子古槐，“材正”，“歪脖子”之正义反说，与后面“相思树”均表达作者恭敬之意，“相思”，思念，崇祯皇帝也称思宗；“昭君冢上之草”——王昭君又称明君。
宝玉的此段灵验之说，和第2回贾雨村的正邪两气之说，作者均使用了渲染彼以遮掩此的技法。文中孔子庙前的桧、诸葛祠前之柏、岳武穆坟前之松等所谓大题目皆属烟幕，小题目所指“沉香亭之木“、“材正““相思树“、“昭君冢上之草“才是欲告知读者的崇祯灵前之物。
四十九、《石头记》25回，“【宝玉】也来了进门【见了王】夫人【不过规规矩矩说了几句】【便命人除去抹额脱了袍服拉了靴子】便【一头滚在王】夫人【怀里】（甲戌本此处侧批： 余几几失声哭出）【王】夫人便【用手】满身满脸【摩挲】抚弄【他】宝玉也搬着王夫人的脖子说长道短的【王】夫人道我的儿你又吃【多】了酒脸上【滚】热你还只是揉搓一会【闹】上酒来还不快往那里静静的躺一会子呢说【着】便【叫人拿】个枕【头】来【宝玉】听说下来【在王】夫人【身后倒下】”
此段疑似隐写崇祯太子被多尔衮擅杀一事。因内容更敏感、凶险，作者只能语焉不详，一笔带过。
“宝玉”——书中喻掌一国神器之人，此处指太子；“王”、“多”、“滚”——指摄政王多尔衮；“不过规规矩矩说了几句”——指多尔衮查问太子真假情况，太子如实陈述；“摩挲”——“抹杀”的谐音。
崇祯太子被清廷杀死，因清廷讳莫如深，篡改史实，致传说甚多，真假难辨。
五十、《石头记》第76回，“妙玉道如今【收拾字句外该归到本来面目上去若只管丢了真情真事】且去搜奇揽怪【一则枉了咱们闺阁的面目二则也与题目无涉】了【林史二人皆道极是】妙玉遂题笔一挥而就递与他二人道休要见笑依我【必须如此方翻转的过来】虽【前头有凄楚之句亦无甚碍】了二人接了来看只见他续道 香篆锁金鼎 脂水腻玉盆 箫憎嫠妇泣 衾倩侍儿温 空帐悬文凤 闲屏掩彩鸳 露浓苔更滑 霜重竹难扪 犹步萤行沼 还等寂历原 石奇神鬼搏 木怪虎狼蹲 赑屃朝光透 罘罳晓露屯 振林千树鸟 啼雨一声猿 歧熟宁忘径 泉知不问原 钟鸣栊翠寺 鸡唱稻香村 有兴悲何继 无愁意岂烦 芳情只自遣 雅趣向谁言 彻旦休云倦 烹茶更细论 后书右中秋夜大观园即景联句三十五韵黛玉湘云二人皆赞赏不已”
此段借妙玉之口道出写史必须要回归本来面目，写真情真事，否则有违本朝真面目，也不能再称是言史。我必须调转笔锋，真实记载下面的事情以扭转前谬：“ 清军攻取南京的路上，所到之处但见：殿宇内炉鼎中的香早已焚尽，女子洗过的脂水仍留在玉盆里，凄凉的笛萧声伴着寡妇的哭泣，侍童温热的衾被在空待主人，十屋九空，院落无人，野外磷火忽明忽暗，荒野寂寂无声，乱石如神鬼互搏，怪木似虎狼蹲踞，庙堂清冷失去威仪，人语不闻只有林中传来的猿与鸟的哀鸣，这悲愤之情唯有自遣，又能向谁诉说。
“林史二人皆道极是”——列藏等本有“林史”二字，喻“木”字辈的朱家王朝史；本回的联诗内容极敏感，人物借用林史二人也属有意；“清游拟上元”——林史二人联诗首句，喻清军兵进南京。明时上元县是南京的一部分，皇宫即位于上元县境内；“赑屃”、“罘罳”——“赑屃”，宫殿石碑下的石座相沿雕作赑屃状，取其力大能负重之义，“罘罳”，古代宫殿城墙四角上的小楼，二者在此代指王宫。
五十一、《石头记》第49回，“原来这【芦雪广盖在傍山临水】河滩之上......
一时只见凤姐也披了斗篷走来笑道吃这样好东西也不告诉我说着也凑着一处吃起来黛玉笑道那里找这一群花子去罢了罢了今日【芦雪广遭劫】生生被云丫头作践了【我为芦雪广一大哭】（庚辰双行夹批： 大约此话不独黛玉， 观书者亦如此）湘云冷笑道你知道什么是【真名士自风流】你们都是假清高最可厌的我们这会子【腥膻大吃大嚼】回来却是锦心绣口宝钗笑道你回来若作的不好了【把那肉挖了出来就把这雪压的芦苇子揌上些以完此劫】”
隐写：广州遭清兵血洗屠城之劫难，写书人为此一大哭！真的名士就应该食胡虏肉，喝胡虏血，报此血海深仇！
“芦雪广盖在傍山临水“——“广”，指广州，广州为背山面水地形；“芦雪广遭劫”——“芦”，“虏”的谐音，指清兵，“雪”，“血”的谐音，指血洗屠城。另，焚积尸后的灰烬远望似积雪；“腥膻”——常用来指胡虏；“雪压的芦苇子”——以谐音喻胡虏的血；“揌”——同“塞”；“以完此劫”——了此劫难，引申为报仇。
1650年11月24日，平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清兵在围困广州近十个月后，由于内奸开城迎敌，广州城破，随后清军对据城死守的广州居民进行了长达十二天的屠城暴行。
据清代官方史载，这场屠城，斩“兵民七十万余”，又“追剿余众至海滨，溺死者无算”，不论男女老幼，一律杀死，死亡人数根据收尸的和尚统计为七十万。
广州市地方志《广州市志--宗教志》：“清顺治七年（1650），清军攻广州，死难70万人，在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”
清初人钮琇《觚賸》记载，“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎瘗焉，表曰共冢。”（摘自“百度百科-庚寅之劫”）
@雪山飞鼠1998 2021-01-21 14:01:14
《石头记》毫无疑问是隐写明朝灭亡的这一段历史，此书原本是将满清当成仇敌，当然此书在清朝是禁书，清朝灭亡后尽管此书不是禁书，但是民国政府从法理上继承了满清的领土，承认满族是中华民族大家庭的成员，民国政府反对把满清宣传成中华民族的仇敌，也就反对《石头记》（红楼梦）的这种思想，就安排胡适搞了个所谓的江宁织造家庭的衰败史来否定《红楼梦》是隐写明朝灭亡的这一事实。
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政权总是要求学术为政治服务。
五十二、《石头记》第71回，“贾母因问道前儿这些人家送礼来的共有几家有【围屏】凤姐儿道【共有十六】家有【围屏】十二架大的【四架小的炕屏】内中只有【江南甄家】一架大屏十二扇大红缎子缂丝【满床笏】一面是泥【金】【百寿】图的是【头等】的还有【粤海】将军【邬家】一架玻璃的还罢了贾母道既这样这两架别动好生搁着我要送人的”
隐写：反抗满清的16年里，南明四个继统的皇帝中，算最有作为的，仅隆武皇帝朱聿键一人而已。
“围屏”、“炕屏”——屏风作用是阻挡外来的冷风，喻抗清一事，书中多处以“风”喻满清；“共有十六”——至1659年，吴三桂攻下云南、永历皇帝避入缅甸，正好是满清窃取华夏神器第16年；“四架小的炕屏”——崇祯皇帝殉国后，相继继位的有四位皇帝；“江南甄家”——喻朱家正统：“满床笏——官员云集，代指称帝；”“金”、“百寿”——书指隆武帝朱聿键，朱聿键字长寿，名字中带“钅”字边；“粤海将军”、“邬家”——“粤海将军”，隆武帝死后，弟弟朱聿鐭在广州继位，军队以收编的海盗为主，可称粤海将军，“邬家”，“吾家”的谐音，整个意思是广州称帝那位是其一家子，仍是在说隆武帝。
南明诸帝中，隆武帝是最有帝王气象的人，胸有大志，锐意进取。其继位后，总结弘光覆亡、潞王降清的教训，将“平寇”为主政策改为“御虏”为主，不失时机地树起抗清大旗，甚至同意招纳“大顺军”余部，以共同抵抗清军，这一点，尤显富有远见。他即位十天后，就诛杀清朝派来招降的使者，表示与清廷不共戴天，还要御驾亲征。
由于身世坎坷，隆武帝善于团结群臣内外，乐于纳谏，针对南明军杀害剃发的汉族平民一事，他予以严厉阻止，“兵行所至，不可妄杀。有发为顺民，无发为难民。”这一谕旨，符合汉族百姓违心剃发的实际，使得一般百姓受到鼓舞，纷纷来投。
可惜的是，胸怀大志的隆武帝，遭到的是骄横跋扈、掌握实际军政大权的郑芝龙及其兄弟，常遭掣肘。加之南明重臣、湖广总督何腾蛟并非真心拥戴，最终壮志难酬，被清兵俘获后自尽。
五十三、《石头记》关键回目之第五回中，金陵十二钗每人的判词，恰当点出了正面人物的命运，尤为读者所津津乐道。判词中是否也有“一喉二声”，另有隐写呢？当然有！
第5回，“揭开看时只见画着【一株桂花】下面有一池沼其中【水涸泥干莲枯藕败】后面书云 【根】并荷花【一茎】香 【平生遭际实堪伤】 自从【两地生孤木】 【致使香魂返故乡】”
隐写：明永历王朝彻底败亡。永历帝朱由榔一生的遭际实在令人感伤，吴三桂率清兵攻取云南后，漂泊在外的他还是被吴带回勒死。
“一株桂花”——这里喻桂王，永历帝继位前系桂王；“水涸泥干莲枯藕败”——生长基础及根叶全部死亡，指明朝最终覆亡；“根”——暗用朱由榔之“由”字，“根”与“由”意思同，常并用为“根由”，“一茎”——独一根，暗指朱由榔之“榔”字，榔为乔木，乔木是由根部生长独立的一根主干，主干直立，通常高达六米至数十米；
“平生遭际实堪伤”——朱由榔一生可谓坎坷。4岁时随父朱常瀛到衡州就藩，崇祯十六年八月，张献忠的大西军攻陷湖南长沙，朱由榔随父南逃，在永州以南的石期市与父亲走散，被大西军俘虏，幸得混入大西军的明朝官员保护，他才得以死里逃生到广西梧州与父兄相聚。父兄相继亡后，朱由榔被封桂王。绍武帝死继位后，几乎一直是在逃亡中渡过，尤其是逃入缅甸后，寄人篱下，境况更是凄惨；
“两地生孤木”——拆字法，“两土加一木”为“桂”，指吴三桂；“致使香魂返故乡”——指吴三桂将永历帝从缅甸带回并处死，魂返故乡。1661年底，在吴三桂进逼下，缅酋将永历帝献出，并被带回云南。次年，吴三桂担心送京城路上发生不测，建议清廷在当地将永历帝处死，四月二十五日，将永历帝及太子勒死于昆明篦子坡。
接上
五十四、《石头记》第5回，“宝玉看了仍不解他又掷了再去取【正册】看时只见【头一页】上便画着【两株枯木】木上【悬着一围玉带】又有一堆雪【雪下一股金簪】也有四句言辞 道是 【可叹】停机【德】 堪【叹】咏絮【才】 【玉带林中挂】 【金簪雪里埋】”
隐写：感叹崇祯皇帝这样有德有才的明君，却得到无奈上吊、被草草埋葬的下场。
“正册”、“头一页”——崇祯皇帝殉国，掀开了南明史的第一页；“两株枯木”——明示出“朱”、“林”二字，喻明末木字辈皇帝；“悬着一围玉带”——指崇祯帝上吊一事，以‘’玉带”代指御体，即崇祯皇帝；“雪”——“穴”的谐音；“簪”——古人以簪子搔头，“搔首”暗指大行皇帝在殡，“搔首弄姿”一词出自《后汉书．李固传》：“大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，略无惨怛之心。”
接上
五十五、《石头记》第5回，“后面又画几缕【飞云】一湾【逝水】其词曰 【富贵又何】为 【襁褓之间】父母违 展眼【吊斜晖】 【湘江水逝楚云飞】”
隐写：何腾蛟辅佐新生的永历政权，却不幸早早逝去。
“富贵又何”——“扶桂有何”的谐音，“桂”指永历帝，继位前为桂王，“何”指何腾蛟，桂王继皇位后，封何腾蛟为武英殿大学士、太子太保，后加封为太师、进爵为侯；“襁褓之间”——喻新生的永历政权，1646年十一月十八日，明两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等拥戴桂王朱由榔于肇庆称帝；“吊斜晖”——凭吊落日，暗指何腾蛟的生命将结束；“湘江水逝楚云飞”——1649年何腾蛟被杀身亡。何腾蛟字云从，有云随蛟龙之意，“湘”，何腾蛟死后被追封中湘王。
何腾蛟为南明重臣，1645年任湖广总督，与李自成旧部农民军合作，共同抵御清军。1647年清军攻陷湖南，他退至广西，守全州，击退了清军，1648年反攻，收复湖南大部。1649年在湘潭兵败被俘，遇害于长沙。
接上
五十六、《石头记》第5回，“后面忽见画着个恶狼追扑一美女欲啖之意其书云 【子系】中山狼 得志便猖狂 【金闺花柳质】 【一载赴黄粱】”
隐写：郑芝龙不报大明往日恩情，称霸一方猖狂犯上，欺负弱势的君王，致使隆武皇帝仅历一载而亡。
“子系”——《石头记》正面故事里中山狼是孙绍祖，借用“绍祖”、“子系”，作者点出郑芝龙是忘恩负义的中山狼，其父名叫郑绍祖；“金闺花柳质”——“金闺”，隆武朝，朱聿键名字中含“金”，“花柳质”，像花柳般娇弱，喻隆武帝弱势无实权；“一载赴黄粱”——朱聿键称帝距被清兵杀害仅一年出头。
1644年，福王朱由崧称帝于南京，改元弘光，朱由崧加封郑芝龙为南安伯。1645年弘光政权亡后，黄道周与郑芝龙、郑鸿逵（郑芝彪）奉唐王朱聿键称帝于福州，改元隆武。朱聿键晋封郑芝龙为平虏侯，郑鸿逵为靖虏侯，郑芝豹为澄济伯，郑彩为永胜伯。不久，朱聿键又晋封郑芝龙为平国公，郑鸿逵为定国公，俱加太师衔。郑氏权倾朝野。
起初因郑芝龙只图偏安，不愿抗清复明，隆武帝想北上抗清尽遭芝龙掣肘。1646年春，隆武帝决意离开福建去江西以依靠何腾蛟，郑芝龙极力阻止。1646年夏秋之际，郑芝龙尽撤仙霞岭守兵，配合清军轻易占领福建，隆武帝奔汀州为清兵所执，后被杀。
接上
五十七、《石头记》第5回，“后面又画着【一盆茂兰傍有一位凤冠霞帔的美人】也有判云 【桃李春风结子】完 【到头谁似一盆兰】 【如冰水好】空相妒 【枉与他人作笑谈】”
隐写：真正有气节的倒是娇弱的女子柳如是。号称学生遍地、春风得意的钱谦益并没有为师、为文坛领袖应有的的气节，“水好冰凉”一语白白成为了他人的笑料谈资。
“茂兰”——文人以兰花喻君子，茂兰指大的气节；“凤冠霞帔的美人”——“凤冠霞帔”，旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀，也指官员夫人的礼服，这里指秦淮八艳之首的柳如是，是明媒正娶嫁给有“学贯天人”之称的、时任礼部尚书钱谦益为侧室。柳如是虽是一介女子，却有着深厚的家国情怀和政治抱负。在与其往来的名士中，张溥、陈子龙、李存我均是有铮铮风骨的民族志士，柳如是常与他们纵论天下兴亡。钱谦益做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士后，受柳如是影响，半年后便称病辞归；“如冰水好”——史载，清军南下，将兵临南京城，柳如是劝身为礼部尚书的钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益徘徊良久，刚下水便上来说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。清兵一到，作为东林党的领袖、礼部尚书钱谦益便与忻城伯赵之龙、大学士王铎等三十余名高官显贵大开城门，剃发跪迎清军而降。