因为今日的举人，明日就可能是知县的同僚或上司，本着做人留一线，日后好相见的原则，所以知县就没必要跟举人摆谱。
知县一职，最早出现在唐代，当时称之为“知县事”，至宋代时正式确立，为朝廷派往一县之长官，掌管整个县的行政、经济、军事、诉讼等工作。
而到了明清时期，沿袭了宋代官制，知县即地方上（县级）的最高行政长官。
不过，即使是在地方上属于一把手，但掌握实权的知县，却轻易不敢得罪举人，并且，还会对举人尊重有加。
究竟是什么原因，让县太爷对举人这般客气呢？
要弄清楚这个问题，就需要先了解下什么是举人，以及举人代表着什么，只要弄明白这些，就会知道县太爷为何不敢得罪举人了。
先说什么叫作举人。
举人一词，在汉代至明清时期都一直存在，不过，朝代的不同，举人所代表的含义，以及所指的人也不尽相同。
汉代时，由于没有科举，实行的是“举荐贤才”之法，也就是各郡县通过选拔本地的优质人才，向朝廷举荐。
所以，那个时候的举人，就是指那些被举荐的人。
隋唐之后，朝廷有了进士科，不过这种进士科并不是所有人都能参与考试的，必须是得到当地推荐之人，才可以前往京城参加进士科的“贡举考试”。
因此，隋唐乃至宋朝时的举人，说的是那些被推荐参加贡举考试的人。
到了明清时期，举人的意思又为之一变，变成了我们相对较为熟悉的那种，即参与了全省范围的科举考试，也就是乡试后，并且及格通过的考生，就称之为举人。
而我们今天要着重说的，就是明清时期的举人。
如果单从举人的含义来看，好像这也没什么了不起的，不就是参加一个考试并及格嘛，这又有何难的呢？县太爷为什么会对这种人十分客气呢？
实际上这种认知极为片面，要想顺利通过获得举人称号的考试，是一件极其困难的事情。
首先，古代能读书写字的人，都不是寻常的老百姓，最起码家里有一定的底子，只有这样才能供养起孩子上私塾念书认字。
单这一项，就将绝大多数人甩在后面。
然后，能读书写字仅仅只是入门，到了一定年龄后，需要去县里考取“童生”，通过童生考试的人，才有资格继续参加下一阶段的考试。
就以童生考试为例，古代考不上的大有人在，甚至有些人到了五六十岁还没考上。
而那些通过童生考试的人中，最优秀的一小撮人称之为“秀才”，换句话说，秀才就是童生中出类拔萃者。
这个比例有多少呢？以清朝为例，全部童生的人数大约在200万到300万之间，而秀才仅有40多万人。
并且，这还是有清一代，整整两百多年间产生的所有秀才，按照这个比例算下来，就知道古代的秀才有多难考。
当上秀才后，有很多特权，比如见官不下跪、受审不用刑，以及不用服徭役等，但这些还不是最重要的，最让秀才看中的特权，是可以参加乡试。
所谓乡试，是以省为单位，所举行的科举考试，前文也做过介绍，只有通过了乡试，才可以获得举人的称号。
那么，这个考试到底有多难呢？
别的不说，单说参加考试的人，都是全省范围内的顶尖人才，也就是前文所说的秀才，而这些优秀人才需要同台竞技，最终决出谁是最优秀的几个。
这么一说，相信很多人对乡试的难度就有了初步的印象。
如果还是、觉得没什么难的话，那我们来看一看一组数据，整个清朝两百多年，全国范围内，一共才产生了十五万多个举人。
平均到每一年，也就是六百个左右，而当时全国有两千多个县，平均下来，每三个县才出一个举人。
这样的人，放到如今的社会，该是个什么水平，又会处在什么样的社会地位，我们可想而知。
如果有的县运气不好，可能几年都出不了一个，正因为举人如此难考，古代还将某个县出不出举人，作为考核当地官员的一项指标。
只要该县出个举人，那就可以算作是地方官教化有方，是实实在在的一种政绩。
所以说，古代的举人，获取的难度相当巨大，毫不夸张地说，现代的高考，其难度与古代考取举人的乡试对比，只能算是小小弟。
也正是因为举人考试难度之大，因此古代举人的含金量极高，而县太爷之所以会尊敬举人，也是因为举人背后所代表的权益。
前文讲过，考上秀才可以享受部分特权，并且在地方上大小也算个人物，之所以如此，是因为秀才的身份，已经与普通的“民”有了一定的差别。
换句话说，秀才属于是半只脚已经踏进了“官”的序列。
但需要注意的是，秀才仅仅是半只脚踏了进去，但其本质上还并不是官，但如果秀才考上举人，那么他就正儿八经的是“官”了。
哪怕这个举人就此停步不前，最起码也会混一个七八品的官来当当，比如当个县丞等，看似官职不高，但在普通百姓的眼里，这已经是“大老爷”的存在了。
为什么呢？因为在古代，“官”和“民之间，是有着巨大的差别的。
一个普通的百姓，也许一辈子的活动范围，就在一个县之中，而在这里，像县太爷以及县丞这样的人物，对他来说就是神一般的存在。
这样的人，就连当地的乡绅都是巴结逢迎，更何况普通的百姓呢？
同样的道理，一个举人如果就此不再继续考试，那么他至少会在当地的县里，担任个县丞这样的官职，而我们都知道，县丞的性质，类似于县太爷的副手，相当于如今的副县长之类。
也就是说，这个举人日后会和县太爷成为同僚，双方会在工作上相互协助，那么，县太爷如果故意得罪举人，或者是跟举人摆谱，那是不是属于给自己挖坑呢？
并且，古代的官职，有个共同点就是不让一个官员在某个地方呆得太久，尤其是像知县这种地方上的一把手，通常干满几年后就会将其调任至别处。
这么一来，知县根本就无法培植自己在当地的势力，同时也对当地的情况不是十分了解，这种情况下，知县若是想顺利开展工作，就必须用当地那种有头有脸的人物。
而举人正是其中之一，有了这种重要的作用，你说知县再去得罪举人，是不是明显给自己找不自在？
当然，这仅仅是原因之一，县太爷不敢得罪举人，除了举人会成为自己的同僚，以及举人有助于自己开展工作之外，更重要的，是举人未来的潜力无穷。
说得更直白一点，举人有很大几率，会成为县太爷的上司。
举人的下一个阶段就是进士，而要想取得进士的称号，需要参加每三年一次的会试，也就是全国性质的考试。
当然，会试既然是全国考试，那难度自然就比乡试更胜一筹，具体有多难呢？清朝全国一年，顶多也就产生过三百多个进士而已。
不过，虽说难度如此巨大，但依然吸引着举人们前去参加，因为考上进士后，所带来的效益着实太大了。
前文说过，举人如果止步不前，也就能当个七八品的县丞而已，如果运气好，熬到退休的话，至多也就混个县令。
但进士即便是混得差到极点，最差也得是县令起步。
也就是说，举人的终点，只不过是进士的起点，并且，一个进士哪怕运气再不好，同时也没什么能力，通常在退休时，混个五品的知府还是很轻松的。
而大部分的进士，一般在退休时，当个省长级别的布政使，或者是更高一级的巡抚，这都是十分常见的事。
要是能力更强，混进了中央，那就可以用前途无量来形容了，甚至出阁拜相都不是太大问题。
而这一切，都是举人在参加会试并通过后取得的，所以，每一个举人，都是一个潜力股，将来成为知县的上司，那基本上是板上钉钉的事情。
因此，知县要是得罪举人，那就意味着自掘坟墓，况且能当上知县，也十分清楚举人意味着什么，因此，就犯不上去给自己树立一个潜在的敌人了。
综上所述，七品知县虽说在地方上权力很大，但却不会去轻易得罪举人，之所以如此，主要是因为举人不仅对知县当下的工作有帮助，同时举人未来也会成为知县的同僚，说不定还有可能会成为自己的上司，因此，知县就没必要，也不愿意得罪举人了。