在文章《最早的中国，原来只是一个小小的盆地》中，我已经对《中山经》的山脉河流进行了解密，得出《中山经》主要是洛阳盆地周边的山脉。本文，我将为大家解析《山海经》的《西山经》。在《中山经》中一共有11座山脉，而《西山经》却只有四座山脉。虽然山脉少，但是这些山脉更加巍峨庞大，并且和炎黄族的早期活动息息相关。了解《西山经》，更有利于我们解开中华文明的密码。本文，则先来解析《西山经》中的“华山”，也就是现在的秦岭。
《西山经》的四条山脉，分别是华山、六盘山、崇吾山、白于山。我们首先从第一条山脉——华山开始。“华夏”一词中，夏是指夏朝，而“华”有可能就是华山。另一种说法，黄帝和炎帝都脱胎于华胥氏，因此华指华胥氏。华胥氏生女娲和伏羲，可见其历史之早。
8000年前，秦岭北部的大地湾文化兴起，和华胥氏有关吗？
现在，我们需要确认华山的位置。华山呈现东西走向，一共有十九座山，2950里。而华山的河流，主要有两个流向，一是向北流入渭河，二是向南流入了汉江。因此我们可以断定华山就是秦岭。秦岭是渭河和汉江的分水岭，恰好和这里的记载符合。秦岭的长度为1600公里，和《山海经》中的华山长度差不多。
“松果之山，濩水出焉，北流注于渭”
“符禺之山……符禺之水出焉，而北流注于渭。”
“竹山……竹水出焉，北流注于渭”
“羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。”
“时山，无草木。逐水出焉，北流注于渭。
“南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。”
“大时之山……涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。”
“嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水。”
“皋涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水”
“黄山，盼水出焉，西流注于赤水”。
其中最东的钱来之山，可能就是秦岭东端的华山的支系。而接着就是太华山，“削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”很显然，这就是现在的华山。在太华山以西有小华山，此山在现在还叫小华山，海拔为1664米，和太华山合称“二华”。
在小华山以东有符禺山、石脆山、英山、竹山。其中竹山“竹水出焉，北流注于渭……丹水出焉，东南流注于洛水”。丹水，就现在的丹江，发源于商洛凤凰山，而丹江是汇入汉江的，而这里说丹江是向东南汇入了洛水，不知道是写错了还是古人地理知识出现了错误。因此洛水也发源于附近，有可能造成一些误解。
竹山以西，就是浮山、羭次山、时山、南山，其中南山“丹水出焉，北流注于渭”，可见这里的丹水又不是刚才的丹水。可能，古人将出产丹砂的河流都叫做丹水，这里提到“上多丹粟”，丹粟就是丹砂。南山，就是终南山，是有名的道教名山，而道教人士热衷用丹砂来炼丹，这或许是终南山成为道教名山的原因。
终南山向西，为“大时之山……涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水”。大时山，就是现在的太白山，是秦岭的最高峰，海拔为3770多米，《水经注》载：太白山“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”太白山系包括太白山、鳌山（武功山）西跑马梁等，其太白山与鳌山有东、西太白山之称。如果这个地理位置确定，那么涔水就是陕西石头河，清水则是湑水河。
继续向西，经过320里的距离，就是嶓冢之山，是汉水的发源地，那么这里的嶓冢之山在哪里呢？现在的汉江源头也被称为嶓冢山，在陕西省汉中市宁强县境内。但是在西汉时期，这里曾经发生过“嘉陵夺汉”的现象。原本汉江的源头叫做西汉水，后来因为发生武都大地震，导致西汉水被堵塞，于是改道流入了汉江。西汉水的源头是甘肃天水的齐寿山，古代也曾经叫做嶓冢。
嶓冢之山以西的大山发源的河流都已经不再流入渭河，可见这里已经非常靠西了。其中“皋涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。”“黄山……盼水出焉，西流注于赤水”，最后一座山为騩山，“是錞于西海……凄水出焉，西流注于海”。而倒数第二座山峰的北边已经出现了牦牛等动物，“翠山……其阴多旄牛、羚、麝”，可见已经到达了青藏高原边缘。
华山西段大山发源的河流要么向西流，要么向南流，有的流入了赤水，有的流入了西海。这里的赤水，应该是嘉陵江。《山海经》中有南北两条赤水，其中南赤水的信息有“南海之中，有泛天之山，赤水穷焉”，“三苗国在赤水东”，三苗位于江汉一带，而江汉以西就是嘉陵江。
这里的西海、南海，不是真正的海，而是四川盆地。古代降雨量丰富，四川盆地则是多条河流汇入，这里有大片的沼泽。在都江堰修建之前，一旦夏季到来，成都平原就可能变成了“海洋”。而凄水是流入四川盆地的，可能是岷江，如此，騩山则有可能是岷山。《山海经》中提到的西海基本是四川盆地，而南海有时候指云梦泽，有时候指四川盆地。
四川盆地曾经是一个湖泊
成都平原地处岷江水系与沱江水系之中，两条水系都是四川境内的大流量河流，水源充沛。此外，成都平原西垂相邻即为川西高原，海拔高、冰雪覆盖多，是典型的高原水塔之地。且成都平原四面为群山环抱，平原内地势平缓。因此，成都平原出现大水不足为奇。
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