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是有这种可能的。这样说的原因是日本有文字记载的历史开始的非常晚，是从差不多公元6世纪才开始的。而之前日本的历史，严格地说还都是属于传说范畴。所以现在一直有人怀疑日本首任天皇就是徐福。
徐福是否是日本首任天皇
根据传说，日本学者曾经推断，日本首任天皇神武天皇出生在公元前711年，在公元前660年成为首任天皇。但前面已经说过了，这个年份是在日本有文字记载的历史开始之前1000多年，可以说完全是凭学者根据口头传说来推断的，而有点历史常识的大家都知道，用口头传说来推断历史年份在任何时候都是不可靠的，特别是推算远古的年份时，通常推算出来的都会比实际年份早，因为口头传说对年份的夸张其实是一种普遍现象。
传说中的日本首任天皇——神武天皇
日本史书里记载，神武天皇是日本神道教里的皇祖神——天照大神的后代。从天照大神一直到神武天皇隔了好几代，但这几代祖先也都是神仙，直到天照大神才成为了真正的具有人的特征的天皇。所以其实根据日本的传说，能够确定的只是日本历史上曾经有一位大人物，在日本非常原始的传说时代，像天神从天而降似的成为了许多日本人认可的天皇。而这个天皇的祖先，则是像在仙界的天神一样不可接近，也无法真正了解。这种说法其实非常像是在说一个从比较高等的文明里来的大人物，他不是本地土生土长的，没有人真正知道他的家世，所以他的家世只能通过神话来填充了。而传说里的仙界，则成了神武天皇故乡的象征。
徐福塑像
其实，这方面有一个现成的例子。15世纪西班牙人征服印加帝国的时候，西班牙的那支150人的远征队，就被印加人视作了传说里的天神，这也是拥有数万军队的印加帝国无心抵抗，迅速崩溃的原因之一。
考古学方面的证据
徐福出海是两千多年之前的事了，所以目前确实没有什么直接证据能证明他到了日本。但在日本各地乃至韩国，都从很早就开始有关于徐福东渡的传说了。比如在韩国济州，就有一个叫西归浦的城市。当地人传说徐福出海时曾在这里停留，思考是否要西归大秦。但最终还是决定继续东渡，去了扶桑国。而且，在日本的考古发现里，也确实有一个现象可以支持徐福到达日本这种理论。
前面说过，日本有文字记载的历史开始地非常晚，这是日本早期文明非常原始的一个表现。而另一个更加有意思的现象是，依靠近代考古成果，人们发现日本列岛上的早期文明可以非常明显地分成两个阶段。第一个阶段叫绳文文化时代，是从差不多上万年前一直持续到公元前300年左右。在这个漫长的时期里，日本先民只会制作非常原始的打制石器和土器，石头棒子和小土人就是这个时代最高的科技文明成果了。
这种小泥人是日本绳文时代最高科技文化成果
第二个阶段是从公元前300年左右开始的弥生文化时代。在这个时代，日本的古文明似乎一下子发生了科技爆炸，从只会做石头棒子小土人变成了会做精美的青铜器和陶器，之前只会打渔的渔民们突然也开始大规模种植水稻，日本似乎是只用了几十年就从旧石器时代穿越到了青铜文明时代。
这种爆炸式的文明飞越在世界历史上是非常罕见的。而日本人经过近代的考证，也基本证实了日本古文明的飞越跟公元前200~300年之间大量从中国和朝鲜移居日本的大陆移民密切相关，而这个时间点，正好跟徐福带3000童男童女出海的时间点非常接近。
到弥生文化时期，日本人突然会做这样的精美铜器了
徐福出海是发生在公元前219年，而现在推算的弥生时代在日本出现的上限是公元前300年，在没有文字的考古学里，这其实完全是同一时代。而日本恰恰在这一时期出现了因为中国移民大量到来而带来的科技爆炸。这两方面结合看来，给日本带来科技爆炸，使日本从极度原始的绳文时代一步跨越万年，直接进入农业青铜时代的大陆移民，确实很有可能就是徐福和他所带去的3000童男童女。而徐福本人也极有可能就是日本传说中那个像神一样的神武天皇。
而现在日本人已经普遍认可，现代日本人就是土生的绳文人和外来的弥生人长期混血的后代。所以从这个角度来讲，日本人就是当时来到日本的中国移民的后代，而在桃花石杂谈看来，这些中国移民的首领，大概率就是出海求仙不归的徐福了。（网图侵删）
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