1972年，钓鱼岛的归属问题正是中日之间的敏感话题。突然一个名叫盛毓真的女子，自称是盛宣怀的孙女，盛恩颐（盛老四）的女儿，拿出一张“慈禧手谕”证明说：钓鱼岛是我们盛家的！
盛家的大孙子盛毓邮得知后大惊：我咋不知道？01
这位叫盛毓真的女子，从台湾来到大陆“寻根”，自称是盛家“毓”字辈孙。该女子说自己从小就在美国生活，她的父亲是盛宣怀的四子盛恩颐（盛老四），她的母亲是一个美国女人，自己是当年盛恩颐到美国留学时，与美国一女子相爱，并生下了她。后来因为种种原因，她被过继给了徐淑希为女儿，改名徐逸。
不过这些都不是重点，这位叫盛毓真的女子风尘仆仆地来到上海，重点似乎不是来认祖归宗的，而是带来了一张慈禧手谕，来证明钓鱼岛是盛家的。
这位女子的冒然出现，把盛家在大陆的人惊呆了！把国人也惊呆了！
媒体记者对徐逸争相采访，徐逸跟记者说：“我有一份‘慈禧太后’的手谕，这个手谕证明我对钓鱼岛、黄尾屿、赤屿三个小岛拥有所有权。”
事情越来越魔幻！慈禧太后是如何将钓鱼岛赐给盛宣怀的呢？
徐逸所带的慈禧手谕里的大意是：因慈禧的风湿类疾病，被盛宣怀创办的“广仁堂”药店所监制的风湿性药医好，慈禧大喜，就将钓鱼岛赐给了盛家，让其在盛产海芙蓉的岛上采药，因为海芙蓉是盛家监制风湿类药的重要材料。
当时盛宣怀确实经营有“广仁堂”，在山东烟台，创立于光绪十七年，当时也是极负盛名，是盛宣怀任山东登莱青兵备道道台时创办的，是盛宣怀在胶东创办的第一个慈善机构，得到了慈禧的支持，每年拨小米5000担，还有拨款。使得广仁堂很快发展成为下设十所，十会，一所女子学校，10个院落，300余间房舍，附属房产1800余间，义地400余亩。其中有济良所，女慈幼所，施医所，养病所，庇寒所，残老所。
从这里看慈禧手谕似乎像那么回事。另外，诏书上还有两枚印章，一枚是“慈禧皇太后之宝”，另一枚是“御赏”。
致使这张“慈禧手谕”不仅在国内也在国外引起了轩然大波，美国的中文报刊，港台的大小报刊，以及中国的《参考消息》，开始争相追踪报道这件事情的始末。
与此同时，徐逸又拿出了一张钓鱼岛的地图和她的“父亲盛老四“写给她的信，信的内容大意是：慈禧太后赐我们家三岛，作为采药之所，诏书就在家中，还附带有图，现在将它寄给你，希望你以后能去看一看。
盛家大陆的子孙做梦也没有想到，天上掉下个“盛毓真”妹妹，使得盛家还跟钓鱼岛扯上了关系，这个故事也更加扑朔迷离，牵动着无数国人的心。
那钓鱼岛究竟是不是盛家的呢？这位叫徐逸的盛宣怀的“毓”字辈孙是又怎么会突然这个时候冒出来呢？02
这张“慈禧手谕”也惊动了上海图书馆的馆长顾廷龙，因为早在1950年时，是他亲自将八百包的盛家档案资料从北京西路的盛公祠，接收到上海图书馆的，并且是他亲自监工由八百包整理合并成五百包，他自始至终没有发现有关钓鱼岛与盛家有关的资料。
当年华东师范的历史系教授夏东元看到消息后也十分吃惊！当年他为了写《盛宣怀传》，整天泡在图书馆里，他将盛氏档案全部翻遍了，也没有见到有关钓鱼岛与盛家有关的资料。
为此，顾廷龙和夏东元仔细鉴定了那封慈禧手谕，他们从手谕上发现了两个漏洞：
第一，该手谕中注明的日期是光绪十九年，也就是1893年，对盛大宣怀的称呼不对，盛宣怀直到1896年才被任命为“太常寺少卿”。
第二，职称不对，不应该是“正卿”，而是“少卿”。
如果这个手谕是慈禧颁布的，她不可能将盛宣怀的职称称呼错吧。显然这是对盛宣怀的任职履历模糊所导致的。
盛宣怀是官办商人。从1896年至1911年，从大理寺少卿至邮传部大臣，在盛宣怀的职业生涯中，自始至终就没有“正卿”的履历。那么只有一种可能，那张“慈禧手谕”是假的无疑了。
这时，台湾的一位学者站了出来，他在报纸上发表文章说，慈禧太后在那个时候早已经不使用“慈禧皇太后之宝”和“御赏”两枚印章了。
慈禧手谕中的职称有问题，印章有问题，这张“慈禧手谕”是假的已是不争的事实。
但是此时徐逸还是不肯罢休，还要她去寻找盛家的后人作证。媒体报刊也开始争相寻踪盛家的后代。
可是盛家的“毓”字辈后代，老大盛毓邮，老二盛毓度，早年在日本卖油条，凭借在盛家耳濡目染的敏锐商业能力，在日本再次崛起，并开了日本新亚大饭店，定居东京，在东京也很有名气。要想找到他还是比较容易。
当记者在日本找到盛毓邮和盛毓度的时候，他们也惊讶不已：真是天上掉下个“毓真妹妹”，让自己活到这把年龄，第一次听说盛家与钓鱼岛有关系！
但是为了配合记者的追踪报道，盛家兄弟俩还是热情地接待了记者和随记者一起来的徐逸。徐逸拿出一封信交给盛毓邮兄弟俩说：“这是爹爹当年给我的信。”
盛家兄弟你看我，我愁你的接过信，看完后嗤之以鼻：“这信绝对是假的，不仅字迹不对，称呼不对，内容和落款全不对。”
盛毓邮一直跟父亲盛老四相处直到父亲去世，他最是了解父亲的情况。他指出：信的落款是1961年，而父亲早在1958年就去世了。
徐逸接着拿出“慈禧手谕”递给盛毓邮兄弟俩看，盛毓邮接都不接说：“如果盛家有‘慈禧手谕’，传到谁手上，也不可能传到你手上，因为我是家里的‘毓’字辈中的老大，家里大小事必须经过我。”
在中国古代讲究嫡长子继承制，家族中的嫡长子，一般负责着祖宗牌位的供奉，享有继承族长的优先权。嫡长子的权力就是承担着处理和解决家族中的大小事情。
这么看来，信是假的，慈禧手谕是假的，这位“毓真妹妹”到底是哪里来的？她到底是什么身份呢？03
事到如今，徐逸始终称自己是盛家的后代。
据说，她在美国生活期间，与一个饭店老板相爱并同居，但是两人生活滋润了一段时间后，对方始终没有给她婚姻，她一气之下与对方分手。
后来她辗转到台湾寻找盛家的后人，要求“认祖归宗”，但是被在台湾的盛家的后人拒绝。她又辗转来到大陆，试图寻找盛家的后人，完成“认祖归宗”。随着“慈禧手谕”和“盛老四手信”的假象被层层剥开，她是不是盛家的后人也已真相大白。
但是徐逸矢口否认，始终如一地坚持自己是盛家的后代，称是盛家的人不想让她“认祖归宗”。因为这件事情闹得沸沸扬扬，盛毓邮的妹妹专门从台湾来到了日本，她公开证实：徐逸不是盛家的人。
徐逸有些急了，攀亲不成开始利诱，她找到盛毓邮的太太任芷芳说：“等我把钓鱼岛的事情搞定了，我们就发财了，盛家的人也就可以发了，到那时候你们也不用辛苦开饭店了。”
言下之意是让盛氏兄弟配合她以假乱真。结果被盛氏兄弟当场拒绝。
盛毓邮后来面对记者采访时回忆说，徐逸在利诱他配合她演戏的时候，那时候的天气还不冷，她身上却裹着一件皮大衣，而且大衣破烂不堪。一双鞋子很旧，看上去不怎么合脚，走起路来一瘸一拐的。甚至盛毓邮发现她去百货公司的时候，在百货公司里，人流攒动，她将一双鞋子脱了一甩，赤裸着双脚站在大堂里，并不像是受过良好教养的人。
不过，虽然盛氏兄弟不愿配合她演戏，但是徐逸自导自演的“独角戏”始终没有停，甚至有些媒体人还将她写进盛家的资料里，盛毓邮站出来要求将她从盛家的资料中去掉，并再次证实她不是盛家的人。
在大陆“寻根”无果的徐逸只好灰溜溜地回到台湾，但是她对外始终说自己是盛家的后代，是盛家的人不愿意让她“认祖归宗”，致使盛家始终与钓鱼岛事件脱不了干系。
徐逸终其一生也没有发财，最后病死在台湾，这件盛氏家族与钓鱼岛的事情才算消停了。当时远在日本的盛毓邮得到消息后，终于松了口气说：“还好她死了，要不不知她要闹出多少笑话来呢！”
天下没有免费的午餐，也没有不劳而获的幸福和财富。世界上唯一可以不劳而获的只能是贫穷。