看到一个网上的帖子，那个口气听着很不爽。后来发现，那是来自官媒。
原文旨在针对网上疑似造谣的行为，随后批判其导致了官方的通报遭到了质疑。
造谣者应该被谴责，甚至追责，这没问题。
但是与质疑官方通报并不矛盾！
一些地方机构故意释放虚假消息的，算不算造谣，可以质疑吗？河南恶意赋红码事件，可以质疑吗？这可是最近发生的，还没有被热点淡化甚至掩盖掉的事情，不会有人还想反转吧？
作恶者是个人，要追责；如果作恶者是一个组织呢？同样要追责！当然，这里面的组织是指少数的地方机构。
人们把自己的权力让渡出去一部分，集中为政府权力，政府在执行权力的同时，也要接受百姓监督。
不能因为曾经有个人造谣蛊惑舆论，就因此试图剥夺掉人们的质疑的权利，也不能认为官方通报被质疑是因为造谣所导致。
理论上，任何官方的调查通报，都可以被质疑。
那名叫“吴阿萍”的人行为逻辑非常怪诞，如果说一切就是因为一个人的怪诞行为，也有这种可能吧。
笔者同很多网友一样，对此也有不少疑惑，结合各种事情前前后后的情况来看，疑点还是蛮多的。疑点如下：
1、通报提到吴曾经有心理问题，可以理解为精神问题吗？这符合怪诞的特征。但是公开视频中，吴接受采访的时候思维逻辑很正常，远不像以朋友之名供奉战犯要所谓的“解冤释结”那样的荒诞。
2、时间那么久，之前就有人反馈过，后来又重新被放上去，再度被发现后，也是压着瞒报。这很符合利益团体的一般操作手法。那就说明这不是一个人的行为。现在只是看到笼统的担责，主事人确实应该担责，那么究竟有多少人与此事有关联呢？
3、举报人表示不怕被报复。这说明有人曾威胁过他，举报人也明确表示过多次被威胁。那么谁对此事很敏感？谁要报复他？谁威胁他？——是寺庙方？还是其它被日本买通的人或机构？
日本人的资本渗透确实培植了一帮精日分子。
这里面既有是非，也有立场。两者并不矛盾。
民国时期，日本军国主义者发动侵华，在中国的国土上烧杀抢掠、凶暴残忍，至今日本右翼依然在竭力否定历史。
基于此情况，有人不站中国立场，对此就是不认，那么他也没有是非了。
还有人以元朝曾计划攻日举例，与日本侵华甚至“南京大屠杀”进行胡乱类比，这种立场很让人怀疑其是不是精神上日本人？
对此人不熟，碰巧看到就顺便截图了。网上还有人特地在日本查核了，并没有发现供奉元朝军人的事情。
基于谁主张谁举证的原则，这位王某人是不是要提供一些证明？
另外，元朝当时所谓计划攻打日本，主要是打击海盗，在当时称为倭匪的。这跟侵略一个国家，概念明显不一样啊！
听完此等言论，就容易发现国内民意之所以四分五裂了。
相信还有不少人精日，或被收买，或被忽悠。反正，需要有所节制。
这里，也给一些“爱国小将”们正名。
类似这起事件被揭露并推上热搜，就是需要更多人给予关注并接力行动的。网络声量就是这样被堆起来的，有些是来自“自己人”，有些是来自“其它”，热点很容易被干扰。如下的两个事件也算一例。
网络声量很重要，但也不能过度，不是说不能挖出更多，而是不能盲目搞成一场运动，导致太多的“冤假错案”。
针对具体事情，还是要有是非，有真相，有合乎逻辑的推论，而不能像过去那样简单的非黑即白。
我们都是小百姓，先看清眼前的路，然后再看向远方。