记得十多年前，从云南出差回来，受托帮一位同事带了些东西。然后她很客气地表示感谢，我看她很有礼貌，说话也很得体，就随口夸了她，说她安静、平和。不想瞬间点燃了她表达的欲望，她跟我说：“我之所以表现这么平和、安详，是因为主的指引，主的光亮照耀着我，让我不断地变得优秀......”差不多是原话了。我赶紧借口离开，真的不想被她传教，自那以后，实在不想跟她多说话了。
这还是比较正规的宗教，她只是一名普通信众。
收听了罗振宇的得到“启发俱乐部”，里面讲到二战时的日本为什么会失败，观点很独到。
其中分析到二战时的日本算不算现代化国家，结论是不算。因为二战时的日本只是笃信天皇，天皇像神一样被国民崇拜，而日本国内以天皇名义推行的政策都是要求民众无底线的奉献自我，不顾惜自己人的生命，更不在意别国人民的生命。
二战时的日本活脱脱就是一个邪教国家。
前一阵子因为日本前首相被刺杀身亡，邪教的问题再度被重视起来了。
邪教的特征很多，比较典型的有：
一、神化教主。尤其是活人崇拜，诱骗邪教成员只能唯“教主”之命是从，为“教主”而生 为“教主”而死。
二、精神控制。以各种歪理邪说、迷信谎言、惩罚威胁等手法，对其成员威胁和洗脑，从而达到精神控制。只能进，不能出。
三、肆意搜刮信众。往往要求信众无底线地捐资送物，甚至拿信众不当人，拿信众的命不当命。
四、危害社会。邪教不仅不把自己的信众当人，还役使信众去破坏、抢夺他人财富资源和危急他人人身安全。
几乎每一个大的宗教都衍生出了不少邪教。比如：法论功就是以佛教的名号发展起来的；伊斯兰国就是以伊斯兰教的名号发展起来的；拜上帝教、统一教就是以基督教的名号发展起来的。
邪教最让人忌惮，它们精神控制，恶意传播，对人们的社会生活造成极大的破坏。
在笔者看来，不仅要消灭邪教、破除迷信，甚至所有的宗教体系都应该被现代的法制结构来取代。
不应该有任何宗教的特权组织逾越法律之上。
如果你说信教是人的权力之一，那么不信教同样也是人的权力之一。
信教，不应以蛊惑欺骗或威胁强制为手段；信教的人，随时可以根据自身的觉醒随时退出，任何人不得加以阻挠。
很多大的宗教，有正规教义的，其信众中夫妻信徒其孩子会自然被培养成信众，信众的规模因而如此庞大。
每一个宗教都有自己的神，而且事实上都是排他的，甚至同一个宗教下的不同分支都是彼此排斥的。所以，历史上发生了大大小小的宗教战争，比如：十字军东征、法国胡格诺战争，等等。
这些跟所谓的“普世价值”完全不沾边啊。
普世价值、民主、人权，都是好东西，这些理念算是对人类社会的贡献。
但是，笔者反对将这些理念“口号”化，把其当成攻击别人的工具。平时放在阁楼里，拿出来就是为了打击别人，还叫什么普世价值？那是典型的双标、伪善。
宗教在旧的文明时代，曾经起到过作用，比如：便于统治和管理，便于聚集民众对抗敌人。
现代化国家，建立完善的法律体系，也包括精神生活的架构与系统，完全可以放弃宗教的模式。
“天地不仁，以万物为刍狗”，天地只是以自然的规则在运行，不会对人类有特别的仁爱之心。
但人类的社会，还是需要精神疏导，需要情感关联，需要彼此守卫，和谐发展。