■如何摆脱传统文科思维的控制？
我觉得
一是要立体地看待问题，而非平面地看待问题。
我之前说过，西方思维如结构精密的立体建筑，东方思维如不断变化的平面太极。
身在平面中，很难看见未来，因为未来是需要高瞻远瞩的。为什么毛可以屡次化身预言帝？因为他拥有了一个立体而不是平面的思维。文科生的毛如何拥有这么个思维架构？哲学入手改造自身的固有思维。毛的妻子杨开慧的父亲杨昌济曾到日英留学，专攻西方哲学，尤其注重伦理学，译有《西洋伦理学史》等书，毛深为着迷，这个在《恰同学少年》里面也有反映。到后面，毛进一步接受马列主义的哲学观教育，他思维架构已经与传统的思维架构完全不一样。
那是一种全新的思维架构的确立。
注意：毛接受的是西方哲学观的改造，而不是西方人文史的改造，这是很不一样的。被西方人文史熏得多，很容易就变精蝇。毛所写的文章中，你会看到一个清晰的架构，精准的分析，详实的数字，这就是他的思维架构的呈现。
我觉得
一是要立体地看待问题，而非平面地看待问题。
我之前说过，西方思维如结构精密的立体建筑，东方思维如不断变化的平面太极。
身在平面中，很难看见未来，因为未来是需要高瞻远瞩的。为什么毛可以屡次化身预言帝？因为他拥有了一个立体而不是平面的思维。文科生的毛如何拥有这么个思维架构？哲学入手改造自身的固有思维。毛的妻子杨开慧的父亲杨昌济曾到日英留学，专攻西方哲学，尤其注重伦理学，译有《西洋伦理学史》等书，毛深为着迷，这个在《恰同学少年》里面也有反映。到后面，毛进一步接受马列主义的哲学观教育，他思维架构已经与传统的思维架构完全不一样。
那是一种全新的思维架构的确立。
注意：毛接受的是西方哲学观的改造，而不是西方人文史的改造，这是很不一样的。被西方人文史熏得多，很容易就变精蝇。毛所写的文章中，你会看到一个清晰的架构，精准的分析，详实的数字，这就是他的思维架构的呈现。