这个章节后续还有一万多字的内容，但感觉和整个文章的基调有点不和谐，就不发了，后续直接发下一章的内容。
是人都会有喜怒哀乐，有各种情绪。相反，大家都不想有太多的不良情绪，看看微信圈，叫“静心”“安静”“安然”的微信名比比皆是，这也反应了这一诉求。
本章节，我们也多看看古人在平衡情绪方面有哪些脑洞，分生气、烦恼、痛苦三个章节。
一 生气众生相
生气的表现形式各一，危害也是多种多样。
（一）还是先说好玩的
1、东晋名士王述性子很急，吃鸡蛋时，用筷子夹鸡蛋总也夹不住，就把鸡蛋扔到地上，还不解气，就用脚踩，鸡蛋太滑，没踩中，气急败坏的王述就捡起来放到嘴里一阵乱嚼，恶狠狠吐到了地上。
2、宋代名臣张咏也是急性子。有次吃馄钝，头巾掉到碗里，反复了几次。他一生气，把头巾摔到碗里，说：吃，吃，吃，请你吃！
3、 有句俗语叫“大炮打蚊子---大材小用”，历史上还真有人用大炮来打，当然打的不是蚊子而是跳蚤。她就是瑞典的克里斯蒂娜女王，有一次，饱受跳蚤骚扰的她居然下令制作了一尊微型大炮，射向自己房间里的跳蚤！
《大公报》报道，美国生理学家爱尔马的研究发现，人生气10分钟耗费掉的精力不亚于参加一次3000米赛跑。
更可怕的是，它还能产生一种叫愤怒素的毒素：美国一位生理学家进行了一个很简单的实验：把一支玻璃试管插在有冰有水的容器里，然后收集人们在生气时的“气水”，结果发现这种水慢慢就变成了紫色沉淀，把 “气水”注在大白鼠身上，只过了几分钟就死了！
有一个搞临床的朋友写过一本书，核心内容就是几乎各种疾病都和生气等情绪有关系，气病、气死并非调侃。
1、希腊神话中大力士海格力斯，一天，他看见脚边有个像鼓起的袋子样的东西，便踩了一脚。谁知那东西反膨胀起来，竟把路也堵死了。海格力斯正纳闷，一位圣者对他说：它叫仇恨袋，你不惹它，它便小如当初；若侵犯它，它就会与你敌对到底。”
2、印第安人用绳索把涂上蜂蜜的石头挂在树上。熊会触碰石头，石头受力后就会开始进行钟摆运动，并打到熊的身上。被激怒的熊，会越来越用力地去击打那块石头，而石头的“反击力”也会越来越大。最终，熊被石头击倒。真正击倒熊的，是那种“妄肆其忿”的戾气。
3、一根火柴不够一毛钱，一栋房子价值数百万。但一根火柴可以烧毁一栋房子。一根火柴是什么东西呢？ 1.无法自我控制的情绪； 2.不经理智判断的决策； 3.顽固不化的个性； 4.狭隘无情的心胸。类似的火柴，你有几根？
4、父亲在公司受到了老板批评，回到家就把孩子臭骂了一顿。孩子一生气，就去踹猫。猫逃到街上正好一辆卡车开过来，司机赶紧避让，却把路边孩子撞伤了。这就是心理学上著名的“踢猫效应”，描绘的是一种典型的坏情绪的传染。
这里再开一个脑洞，这个里面更可怕的是，屋子外面发生的，始作俑者却并不知道，也就是说，生气的人造成的后果，他能看到的只是屋内，那么常人的生气也一样，只能看到当下的小范围，而其传导的一系列隐性的后果是不自知的！
熟读三国演义的都知道诸葛亮三气周瑜，周瑜因此被气死的故事，然而这个是小说，历史上还真出现过类似的例子：而且一连串的死了三个人，不可谓不惨烈。
南梁时期，有个叫张缵的，才华横溢，身家显赫。有一次，邵陵王萧纶宴请张缵，以幕僚吴规作陪。吴规在当时算得上名士。张缵却看不起吴规，咄咄逼人地说：吴规，我这杯酒敬你，祝贺你有资格出席今天的宴会！吴规离席而去。回家后，儿子吴翁孺就问父亲发生了什么，父亲就把受辱的事儿告诉了。吴翁孺气坏了，当晚“气结”身亡。吴规痛失爱子，悲伤不已，加之羞愤不平，三天之后也一命呜呼。吴规的妻子“深痛夫、子”，次日也追随丈夫、儿子而去。
这是被气死的，还有个因为生气杀了三人的：皮索恩是受人尊敬的领袖。一次，一个士兵侦察时，把同伴弄丢了。他愤怒极了，当即决定处死。就在绞刑架前时，失踪士兵回来了。但结果出人意料：领袖由于羞愧，处死了3个人。 第一个———坚决执行死刑令； 第二个———由于没有及时归来； 刽子手———没有执行命令！
（一）生气是无能的表现
这话时列宁说的，王小波也说过类似的：人们的痛苦都是源于对于自己无能的愤怒。
这个无能可以有两层含义，一是身体缺乏能量了，累的时候容易生气，都会有体会；二是能力不足。
（二）生气是认可了生气的内容
认知心理学认为，对引发生气的内容进行了认同的结果，简单的说就是这事对自身而言，就应该生气。
（三）常常放大了自己的“对”，放大了别人的错
这点简单易懂，不多说。
（一）解决生气的方法有很多
生气的原因找到了，实际上几乎所有的对治方法都是针对以上几种原因下功夫的。
例如：心理学，对常人来说，最有效的就是认知疗法，从理上认识到不值得生气；
基督教：生气是上帝所赐给我们的一个正常的情感。用怒气的精力来做三件事：爱，喜乐，平安。
此外，“偏方”就更多了：宣泄疗法（先把脾气发了再说或者一顿其他方式的宣泄）、“明天再说”法、戒指法（生气拍桌子时，戒指戴在手上就会疼）、忍上十秒法等等。
从个人的角度看，我认为佛家在对治生气等情绪上，最有体系也更全面。大概来说有五忍法（明旸大和尚在其《佛法概论》中提供的五种方法，它们是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍）、六忍法、十忍法（音声忍、顺忍、无生忍、如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、如空忍），而其中最有代表性的是六忍法，接下来重点介绍：
第一叫“力忍”
顾名思义：用力忍，这个是最基本的要求。还以上面的王述为例：他曾经和谢无奕有过矛盾，谢无奕有一次特地跑到王述府上去骂他。面对谩骂，王述对着墙一动不动。过了许久，谢无奕自觉无趣起身回家了。他才问身旁人：“走了没有？”知道走后才转过身又坐回原处。
这种忍还是会有一些弊端的。
《资治通鉴》 ：娄师德弟弟要去代州当刺史，于是就叫他忍耐之术，先问他，如果有人骂你羞耻你怎么办，弟弟说，没事，就是朝我脸上吐唾沫，我也就擦一下就算了。娄师德：这还不行，你擦了也是在抵抗，可能加重他的发怒，应该随它自干，一笑了之！
郭子仪的对手就把他祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。
1、《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
2、庄子也曾说，一个人控制脾气最好的方式，就是“虚己”。把自己当成空气一样，这样又何来冲突矛盾呢？
3、禅宗二祖被杀头前所作：四大原无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。
4、杨涟： 大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何加焉！
用现代化翻译一下以上的：想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。
还可以这样想：“是谁在生气、生气是我吗？”经过如此层层观照，因为心念不再执着烦恼，所以嗔火就不再生起。
第五种是“喜忍”。碰见种种无理横加的事，别人忍受不了，我却很欢喜。没有苦这个事怎么能锻炼我的忍呢！欢喜有这么个机会，那就不是生气了，排除了烦恼，一步一步高上去了。尼采都说过坏脾气的消失，可以准确地反映智慧的增长呢。
苏轼被贬黄州之后，一日，他在城里游玩，一个醉汉冲出来，撞倒了他。这个人还骂骂咧咧。苏轼不以为意，反说：自喜渐不为人识。
西藏有个宗者叫密勒日巴尊者，有一次另外一个派的人当面辱骂了他。大弟子惹琼巴抄起木棍，奋身而起！这时他拽住了他，说了下面的话，这句话让弟子终身受益：赶快抓住这个机会，去掉自己的习气啊！
第六种就是“慈忍”。对于我的种种无理取闹，是愚痴的人所为，我要怜悯他，因此我就要度他。这就不是要报复了，最初一步只是不报复，后来想让对方得到好处，得到度脱。
（一）越是亲人越要气
家是一个港湾，可惜很多时候，我们把他当成了下水道！
越是在家人里面前：
我们越肆无忌惮，认为发点火没事；
我们越要求家人有同理心，天经地义的就应该理解我；
我们越是单级思维，必须要听我的！
嘲讽、歪曲、夸大、贬低、晦暗等平时不太敢对外人的语言，却往往在家中大行其道。
对治这个现象的最根本方法就是越是家人越要给予尊重，家之不存，个人何以安之！
（二）越生气声音就越大
教授问他的学生：“为什么人生气时说话用喊的？” 一个学生说：“因为我们丧失了冷静，所以我们会喊”一个学生说：“是想更清楚的让对方听到自己的声音”另一个学生说：“是为了更好的发泄”但是没有一个答案是让教授满意的。
如果是你：你会怎么回答呢
最后教授解释说：“当两个人在生气的时候，心的距离是很远的，而为了掩盖当中的距离使对方能够听见，于是必须用喊的，但是在喊的同时人会更生气，更生气距离就更远，距离更远就又要喊更大声……”
1、僧尼为何要削发？据佛门中人解释，僧尼削发最主要的含义：佛教认为，头发是尘世间烦恼和恶习的象征，削发以断绝尘念、断烦恼、顺利进入佛门。
2、佛珠为什么是一百零八颗？意思是断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。
3、李煜《清平乐·别来春半》别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
白话是：离别以来，春天已经过去一半，映入目中的景色掠起愁肠寸断。就象白雪飘飞的阶下落梅一样零乱，把它拂去了又飘洒得一身满满；鸿雁已经飞回而音信毫无依凭，路途遥远梦中要回去也难形成。离别的愁恨正象春天的野草，越行越远它越是繁生。
4、杨花乱落，眼花错认雪花飞；竹影徐摇，心影误疑云影过。
5、小时候刮奖刮出“谢”字还不扔，非要把“谢谢惠顾”都刮的干干净净才舍得放手，和后来太多的事一模一样。
6、如果不小心丢了100块钱，好像丢在某个地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？一个愚蠢的问题，可类似事情却在人生中不断发生：被人骂了一句，却花了无数时间难过；为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，只为报复；失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还伤心好久……
从这六段文字可以看出烦恼的一些特点：烦恼往往像头发丝一样纠缠，最少有108种，而且往往是疑神疑鬼的产物，春草一样越来越多。
饕餮是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。《吕氏春秋》中提到，饕餮非常的贪吃，因为他贪吃，他连自己的身体都不放过，最后，他把自己的身体也吃掉了，就变成了一只只有头但没有身体的怪物。
饕餮的这一特性，有点类似于烦恼的特点，麻烦往往也是自虐的结果，坏的情绪慢慢吞噬了自身。