文 | 向小园· 图 | 网络
提及归隐，想来不少人总会为其添上几笔向往，山高水清，草木繁盛，一人独居，远离尘嚣，与自然万物朝夕相伴，在四季更迭中饮酒烹茶，悠然自得惬意非常。
自魏晋起，“不为五斗米折腰”的陶渊明以一篇《桃花源记》构筑了世人心中最为美好的诗意世界。
一路行来，可见溪流蜿蜒、澄澈清凉，又有桃花锦簇、落英缤纷，待越过山洞，便是村落人家，土地平坦、房屋整齐、田地肥沃、遍地桑竹。
村中孩童嬉戏玩闹，成人务农耕作，闲暇时家家户户相聚一团，不问朝代更迭，不知今夕何夕，举酒畅饮，无惧无虑。
此后，历朝历代归隐者愈多，其中被称为“山中宰相”的陶弘景颇负盛名。
他生于南北朝时期，在分裂动荡的时局中，历经几次朝局更迭，年少时作诸王侍读，却在频繁的王朝颠覆中，渐失功名之心，最终在世人趋之若鹜的“学而优则仕”的路上，半路折返，归于自然。
然而他的才学却始终为人所知，梁武帝即位后，曾多次派使者礼聘，请其出山，他却次次推诿，不愿离开山野，最终与朝廷达成默契，每逢国家大事，便以书信答之。
长此以往，皇帝终是按捺不住心中好奇，问这山中究竟有何好物，能令人无视荣华富贵？收到诏问的陶弘景曾以诗作答：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”
或许陶弘景未曾想到，数百年后被誉为“诗仙”的李白，亦有过与之相同的经历。
“一生好入名山游”的李白曾多次归隐山林，年幼时，便与好友隐居岷山，出川后，又隐居于白兆山。
此时的李白已享有盛名，年少成名却游山玩水不问功名的他终是引起了世人好奇，于是有人如梁武帝一般问其隐居缘由，对此李白同样以诗答之。
《山中问答》
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
——唐·李白
诗一开篇便采用了问答形式，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”有人疑惑不解的问我，为何幽居碧山，对此我只笑而不答，心中却坦然洒脱。
一个“笑”字，不仅表现出诗人归隐山林的喜悦之情，更在辅之以“不答”后添上几分神秘高深之感。而“心自闲”又是对“何意栖碧山”的映照，闲居山林怡然自得，然则此中惬意只可意会不可言传。
随后，诗人将目光转向山中美景，“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”此处桃花飘零、溪水远流，似人间仙境别有风味。
历代诗词中，落花流水总有几分凄伤衰败之感，如李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，而在李白笔下，却将其融于《桃花源记》的典故中，给予春花溪流以自然之美，着实令人向往。
此句既表现了诗人自由烂漫的性格，又是对旁人疑问的巧答：天地自然，妙趣无穷，如何不爱？
然而若是细思便会发现，“别有天地非人间”一句在突出山林之美盛于人间的同时，暗含了诗人尚未言明的惆怅伤怀。
关于李白，他是复杂矛盾的，一面不屑权贵纵情山水，一面又有着济世救民渴望功业的政治理想，对此他也曾多次拜谒求荐，奈何屡屡碰壁、无人问津，其中心酸可见一斑。
因而对他而言，天然宁静的山川万物自然比冷酷黑暗的现实更能让人有所慰藉，而他归隐山林的诸多心绪，想来也就难以言明，最终只得“笑而不答”。
从古至今，世人心中都曾向往过一个诗意美好的生活世界。
关于现实与理想，他们有如陶渊明一般在厌倦官场纷争后，彻底归隐田园不问世事；亦有如陶弘景一般在沉醉于自然山川的同时，兼顾着世事沉浮；还有如李白一般，在归隐与出仕之间百般辗转、难以抉择。
正所谓千人千面，每个人都有不同的人生追求，有人爱安稳顺遂，便有人喜浪漫刺激；有人追求功名利禄，自然也有人向往平淡安逸。
只要在追寻的过程中，不问旁人无愧于心，便能于人间烟火与花开花落间寻得一份安然自在。
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