18世纪，法国来华传教士写了本书，名叫《中国建筑彩绘笔记.工具与样式》（Essai sur l'architecture chinoise），共分上下两册，共包含188幅绘画。
此书是一本介绍中国建筑的画谱手稿，全彩手绘的，写真度极高，作者是姓名、履历已不可考，为法国彩印图书，现存于法国国家图书馆。
上册由浅入深，主要介绍是建筑常用工具、砖瓦墙、照壁、亭子、桥和塔等，下册主要是介绍大型整体建筑结构和住宅内部摆设、台等等。
这本书有点意思，西人绘图仔细，从中学去了很多东西。
一、建筑工具：工欲善其事必先利其器，没有相应的工具，如何能建造优美的园林、建筑、家具呢？
此书记述颇丰，中国工匠使用的各种工具，绝大部分都被囊括进去了，有木匠的，有泥水匠的，应有尽有。
角尺、墨斗等等。
墨斗是华夏传统木工行业中极为常见的工具，其用途主要有三个方面：
做长直线（在泥、石、瓦等行业中也是不可缺少的）；方法是将濡墨后的墨线一端固定，拉出墨线牵直拉紧在需要的位置，再提起中段弹下即可；
墨仓蓄墨，配合墨签和拐尺用以画短直线或者做记号；
画竖直线（当铅坠使用），用沾了墨水的长线弹一弹即可。
手工刨，斧头等
木锉刀等
凿子、刷子等
锯子，刨子
这也是锉刀，或曰锋齿刀
看吧，西人其实也知道，得先学会制造工具，才能搞建筑。
二、建筑材料和技术
可是，光学会制造工具还不够，还得知道建造技术和方法，包括怎么调石灰，如何砌墙、如何制砖、制瓦等等。
青砖
每幅图后面都配有文字说明，以上面这幅图为例
学完这些以后，就开始介绍如何修建各种墙体了，从寺庙的院墙、皇宫的高墙、民宅的院墙，一直到城墙，均有详细介绍。
喇嘛庙院墙
对皇上家墙也有介绍。为什么裸露一块墙皮？就是展现内里是如何砌成的。
还有城墙的介绍，可见，功夫没有少下
民间木照屏也学一下，顺便把屏风上的如意纹学走，变成洛可可。这本书藏于何处？法国图书馆呢。
如下所示的洛可可风格纹样，实际来源于门环+如意纹形变
如意纹
洛可可风格中的几字纹，实际是中国回字纹的一种
当然，连民间木照屏都学了，公爷家、官宦家的、部院等地的照壁怎么能放过呢？
只需稍稍变形，就可以把下面这些纹样应用于洛可可中去了，真是太妙了
三、地基与建筑
学完了上面这些，就有一定的基础，可以进阶建造地基、准备万丈高楼平地起了。以修建一座凉亭为例，该书一步一步，展示了整个修建过程。
学会了一种凉亭的建造方式，可以再度进阶，按照同样的方式修建不同类型的凉亭，同时还介绍如何布置假山等景观。
亭子的样式也从简单的一重檐，变成了两重檐，逐渐进阶，变得复杂起来。
……
如是，建筑变得愈发复杂，工程也变得更加浩大。
……
值得一提的是，该书还介绍了很多中国桥梁的建造样式，如：
此外，还有园林设计与建造，以及家居内室布置
从华夏建筑学中汲取营养，他们还学会了建造更高、更大、更宏伟、更壮观的建筑。
后面配有详细的说明，因文中出现了摄氏度（Degree）一词，而摄氏度单位是瑞典天文学家安德斯·摄尔修斯于1742年发明的，故推断该书成书时间必定晚于1742年。
四、室内布置与园林景观
而后，该书又介绍了各种各样的中国塔，例如：
注意到了吗？塔的地基，都是石头砌成的高台。
不仅是塔，中国大多数建筑，都是先建造石台地基，然后在石台上再继续修建其他式样的建筑的。
当西人从传教士整理的这类书籍中学到华夏的建筑知识并融汇贯通后，去掉石台上的木制建筑，改为石制建筑，再稍稍改变一下外形，加上来自华夏（如《奇器图说》）的起重、滑轮等相关技术，建造金字塔的所有条件终于完备，金字塔——便由此诞生了。
墨西哥阿兹特克金字塔，其实就是中国传统建筑的石台地基。阿兹特克文明与中国有着千丝万缕的关系，其祖先来源于华夏。
墨西哥尤卡坦半岛，玛雅金字塔。真实的玛雅文明，以及印加文明，其祖先也来自于华夏。
西方殖民者对美洲十分熟悉，西班牙占领墨西哥，与法国、英国在美洲展开争夺，所以对美洲的金字塔一点儿都不陌生。
基于对美洲金字塔的认识，结合法国来华传教士带回的华夏建筑知识，再进一步改变形制，下面这种金字塔便出现了。
法国传教士整理上述资料存放在哪里？法国国家图书馆。
下面这些金字塔传闻的建造者是谁？拿破仑率领的法国学者和工匠。呵呵，真是取巧不成书啊。
最后，综上所述，结合笔者此前已发文章的考证结果、以及《函宇通》、《职方外纪》等史料，理出了金字塔的演变路径：
浮屠塔（函宇通，传说级）——石台（职方外纪，传说级）——18世纪来华法国传教士整理建筑学和力学资料——英、法、西班牙殖民美洲，发现美洲金字塔——埃及金字塔。
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