从岩隙涌出的山泉
自然篇
字源演变
说文解字
“泉”，象形字，“原”的本字。泉，甲骨文像石洞里细流涓涓。造字本义：出水的石洞，水流的源头。有的甲骨文将“水柱”形状写成“下”，强调山泉“飞流直下”的特点。楚帛书将石洞写成开放的。当“泉”字“出水的石洞”的本义消失后，金文再加表示石洞的“厂”另造“原”代替；当“原”的“水流源头”本义消失后，篆文又加“水”再造“源”代替。如“温泉、泪如泉涌、喷泉”等。小篆的“泉”字承接甲、金文字，楷书在隶变过程中，讹变为“从白从水”的会意字。
大概因为所有泉水均从地下冒出吧，“泉”也常常用来指称地下水，《左传》中有一段著名的历史故事：郑伯克段。由于母亲姜氏屡屡包庇纵容弟弟（共叔段）的不轨之举，后来，弟弟造反被灭，郑庄公非常生气地对母亲说：“不及黄泉无相见也。”意思是说，除非在九泉之下，今生今世就不要再见面了。这句话中的“泉”即指地下之水，在庄公的话语中表示葬身之地。后来，郑庄公很后悔，但又怕违背誓言，只好破土动工，在靠近地下水（泉）的地方修建了地宫，母子两人才得以相见。
由于泉水涌流不断，有如货币的不断流通。所以，“泉”又引申指钱币，如“泉布、泉币”等宋人洪迈写有一部《泉志》的书，就是对历代货币资料拓片的汇集整理。
何谓九泉
经常看影视剧的朋友应该常常能听到这样的台词“某某含笑九泉”“九泉之下可以瞑目了”。那么这个九泉到底是什么呢？
古代民间认为人一旦辞世就要到“阴曹地府”。而“阴曹地府”却在很深很深的地底下，于是人们常常用“黄泉”和“九泉”指称阴间。 东汉许慎的《说文解字》云，“黄泉”与“九泉”是同义词，其含意相近，都是指人死之后所埋葬的地穴。因为水是从地下深处的黄土层里渗透出来，并且常带有黄色，所以古人就把很深的地下叫作“黄泉”。我国历史上最早出典喻始见于《左传·隐公元年》中记载：“不及黄泉，无相见也。”
此外，在中国传统文化之中，古人认为天有九重，也叫九重天或九天。地分九层，名曰九泉。古代的人也常用“九”来表示多、大、极的意思，这是因为“九”在我国汉字数码的个位数目中属于最大的数字。据古籍医书《素问》中云：“天地之至数，始于一，终于九焉。”据此可见，所谓“九天”、“九霄”就是指高不可测的天空，极言其高也；而“九泉”便是指深不见底的地下，极言其深也。“建安七子”之一阮王禹的《七哀》诗词中，有“冥冥九泉室，漫漫长夜台”之句。
据资料《素问》有言：“天地之至数，始于一，终于九焉。”上有九天，下有九泉，至高至极，构成了人类空间书写的两个顶端。在人们的传统信仰中，人死后灵魂上天，肉体入地，因此，才会有阴曹地府，十殿阎罗王，九泉神灵之类的古老传说。
在道藏典籍《无上玄元三天玉堂大法》中详细说明了九泉分别是:酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉。
酆泉主摄天魔；衙泉主摄不职典祠；黄泉主摄山魈精魅；寒泉主摄江湖水怪；阴泉主摄血食邪神；幽泉主摄山林毒恶；下泉主摄古伏尸；苦泉主摄师巫逆鬼；溟泉主摄刑亡横死。
古文释义
《说文》：水原也。象水流成川形。《易·蒙象》：山下出泉。
又《尔雅·释水》：滥泉正出。正出，涌出也。沃泉县出。县出，下出也。氿泉穴出。穴出，仄出也。
又同出异归曰肥泉。《诗·衞（卫）风》：我思肥泉，兹之永叹。
又醴泉。《礼·礼运》：天降膏露，地出醴泉。
又泉有光华曰荣泉。《前汉·郊祀歌》：食甘露，飮荣泉。
又瀑布曰立泉。班固《终南山赋》：立泉落落。
又州名。《广舆记》：周时为七闽地，隋曰温陵，唐曰泉州。
又天泉，星名。《甘氏星经》：天泉十星，在鼈东。一曰大海，主灌漑沟渠之事。
又龙泉，劒（剑）名。即龙渊也。杜甫诗：三尺献龙泉。
又姓。南史有泉企。
又货泉，即钱也。《周礼·天官》：外府掌布之出入。注：布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行无不徧也。
又《地官·泉府注》：泉，或作钱。
又《集韵》：疾眷切，全去声。义同。
又《韵补》：叶才匀切，音秦。李尤《东观铭》：房闼内布，疏绮外陈。是谓东观，书籍林泉。《集韵》或作灥。
又𤽄、𤿁、𤆁。
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